神农架生态旅游开发模式研究旅游管理专业.docx

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神农架生态旅游开发模式研究旅游管理专业

神农架生态旅游开发模式研究

摘要

神农架生态旅游区是地球中纬度地区保存完好的唯一一个原始森林生态系统，对于全球生态平衡、环境保护科学研究等方面都具有其他地区难以替代的重要作用。

在中国的旅游业快速发展环境中，优质的生态资源在神农架生态旅游区具有很大的开发价值，逐步得到了重视，近年来，神农架在地方政府的支持下旅游业取得了很大程度的发展。

大量的实践证明，旅游业的发展可以增广就业机会从而促进社会经济的快速健康发展，对神农架的脱贫致富具有较大的可行意义。

平常的风景名胜区与神农架的生态系统是不能比的，高水平的开发旅游和保护措施是自然生态旅游资源开发的必然要求。

研究表明单单只是一些简单的生态旅游开发成果已经不能够满足神农架开发的需求。

因此开展对神农架生态旅游区开发模式研究便具有十分重要的现实意义。

本文运用了环境伦理学、生态学、可持续发展等理论，并结合了国际生态旅游的发展系统性的对神农架生态旅游进行研发，文章还通过对发展障碍因素的分析以及神农架生态旅游资源的分析，对神农架生态旅游的开发模式进行了研究。

关键词：

神农架；生态旅游；开发模式；研究

ABSTRACT

Shennongjiaecologicaltouristareaistheonlyoneearth'smid-latitudeswell-preservedprimevalforestecologicalsystem,fortheglobalecologicalbalanceandenvironmentalprotectionscienceresearchhasirreplaceableimportantroleinotherareas.IntherapiddevelopmentofChina'stourismenvironment,thehighqualityoftheecologicalresourcesinShennongjiaecologicaltouristareahasagreatdevelopmentvalue,graduallygottheattention,inrecentyears,Shennongjiawiththesupportoflocalgovernmenttothedevelopmentoftourismhasachievedgreatly.Alotofpracticehasprovedthatthedevelopmentoftourismcanbeaugmentedjobssoastopromotetherapidandsounddevelopmentofsocialeconomy,thegrowingrichofShennongjiahasgreatpracticalsignificance.OrdinaryscenicareaandShennongjiaecosystemcan'tthan,ahighlevelofdevelopmentoftourismandprotectionmeasuresistheinevitablerequirementofecologicaltourismresourcedevelopment.StudieshaveshownthatjustafewsimpleecologicaltourismdevelopmentachievementshavenotabletomeettheneedsofdevelopmentofShennongjia.

Therefore,fordevelopmentpatternofShennongjiaecologicaltouristareahasveryimportantpracticalsignificance.ThispaperUSEStheenvironmentalethics,ecologyandsustainabledevelopmenttheory,andcombinedwiththedevelopmentoftheinternationaleco-tourismsystemicofShennongjiaecotourismresearchanddevelopment,thearticlealsothroughtheanalysisoftheobstaclefactorsandShennongjiatheanalysisoftheecologicaltourismresources,studiedtheShennongjiaecologicaltourismdevelopmentmode.

Keywords:

Shennongjia；ecologicaltourism；developmentmode；research

摘要I

ABSTRACTII

1.2研究现状综述1

2.1.2自然保护区4

2.2理论基础5

2.2.1可持续发展理论5

2.2.2环境伦理学理论6

2.2.2生态美学理论6

2.2.3系统论7

2.3研究思路与方法7

2.3.1研究思路7

2.3.2研究方法8

3神农架生态旅游的现状与问题分析9

3.1神农架生态旅游区资源特点9

3.2神农架生态旅游资源开发现状10

3.2.1生态资源美誉度高10

3.2.2发展态势良好11

3.2.3政府的引导与大力支持11

3.3神农架生态旅游区资源开发存在的问题12

3.3.1资源属性与旅游产品的功能错位12

3.3.2生态资源破坏严重12

3.3.3缺乏高起点、专业化的生态旅游项目13

3.3.4知名度低，旅游收入不高13

3.4旅游者对神农架生态旅游的认知问卷分析13

4生态旅游开发模式的类型与选择23

4.1整体租赁模式23

4.2PPP（PublicPrivatePartnership）模式23

4.3黄石公园模式23

4.4特许经营模式24

4.5其他开发模式24

4.6神农架生态旅游开发模式25

4.6.1生态产品设计模式25

4.6.2生态旅游项目带动旅游发展模式25

4.6.3生态旅游项目融资模式26

4.6.4建立科学管理模式26

5神农架生态旅游发展的对策与建议27

5.1加强自然保护区的生态旅游管理工作27

5.2加强宣传与对神农架生态旅游的市场营销28

5.3实施生态旅游产业化开发和分区开发策略28

5.4健全生态旅游信息服务网络体系29

5.5积极引导社区参与生态旅游29

6结语31

参考文献32

1绪论

1.1选题背景及意义

虽然生态旅游已经被学术界进行过多方面的研究，但大都只是涉及生态旅游的某一方面，缺乏对生态旅游整体开发策略的研究，尤其是像神农架这样的山岳型自然保护区，生态旅游的开发策略少之又少。

本文主要研究神农架，探讨神农架生态旅游开发模式。

生态旅游对资源与环境的可持续利用具有非常重要的理论指导意义。

在目前人类赖以生存的环境背景下，天然无公害的优质的生态环境成了人们的热切需求，绿色一词风靡全球。

我国为了迎合这一发展趋势，做出了较大的努力，但是与国外相类似的旅游相比，依然处于初级阶段，在发展中出现了许多难题，本文试图通过对我国自然保护区生态旅游的历史的发展及现状的分析，以便于指导我国自然保护区生态旅游持续健康的发展[]。

1.2研究现状综述

早在二十世纪七八十年代，生态旅游的概念已在国外出现，生态旅游的内涵，生态旅游与环境保护的关系，生态旅游的影响，生态旅游的发展，在今天的社会生态旅游道德教育，生态旅游，生态旅游和公共政策，对生态旅游资源的经济价值，生态旅游案例研究等文献都是关于生态旅游的。

近20年来生态旅游已经进入标准化运作阶段，生态旅游市场已经逐渐成长，消费进入了专业化，理性化发展；生态旅游的发展愈来愈趋向于可持续发展以及绿色化，因而生态化的对旅游地进行的开发已经成为一种趋势[]。

在我国生态旅游兴起于20世纪90年代初，一直到现在，学者对生态旅游的定义还不一致，大多认为它是一种可持续发展的旅游，其重点目的主要是旅游者要保护和尊重自然的同时更深一步的了解和认识大自然。

才能取得对旅游的体验和对生态旅游知识的认知。

第三产业的发展能够更好为当地居民提供就业机会从而促进当地经济的发展。

与此同时，还能促进文化的交流与融合。

而生态旅游更加强调的是自然资源的保护，人类对生态的保护与可持续发展观念的建立这一论点的认识上的基本问题还是在于一个地区采取以生态旅游为导向的发展模式时，怎么样来确保经济与生态环境的协调发展。

因而有必要对生态旅游的开发模式进行更深一步的研究，本文就神农架这一地区的生态旅游模式开发进行了研究[]。

2理论基础与研究方法

2.1概念辨析

2.1.1生态旅游

1.生态旅游最早见诸于西方文献是在（1983年，由国际自然保护联盟（IUKN）特别顾问Ceballas-Laskurain提出并给的定义，主要观点在于自然景物和自然景物不被破坏。

之后，在全球范围内引起了巨大的轰动，生态旅游已成为当今世界旅游发展的趋势。

在中国，很大一部分森林公园与自然保护区也争相开展了生态旅游，然而实际上，当前国内太多自然保护区的生态旅游名不副实，主要是缺乏对生态旅游真正涵义的理解与认识。

与此同时，这个问题在神农架的生态旅游发展中也同样存在。

为了保护美丽的自然遗产，神农架旅游业持续健康发展，必须从传统的大众旅游模式的转变为真正的生态旅游模式。

本文主要在对神农架生态旅游的发展现状及存在的问题进行分析，为神农架生态旅游的开发模式研究提出可行的意见和建议[]。

）

生态旅游是一种新的发展观，它是对是生态旅游进行开发、规划和经营等活动都坚持在可持续发展观的指导下来进行，是科学发展观的体现。

它还是一种旅游产品。

生态旅游与大众旅游的区别见表2-1[]：

表2-1：

比较生态旅游与大众旅游

比较项

生态旅游

大众旅游

旅游地开发程度

功能分区，部分资源开发与不开发

全部开发

游客数量

人数、承载量的管制

考虑人数超过环境承载量以及季节性

游客类别

分层次

不区分

解说服务

专业解说与解说系统

导游讲解

游客的心态

践行环保，关心呵护大自然

游、购、娱

对坏境资源的影响

资源再利用

环境污染严重

对文化的影响

尊重文化，返还民俗

损害文化，商业性重

对居民的影响

影响小

干扰大

费用

较高

以盈利为目的

旅游者的感受

获得知识与全新体验

单纯的解压以及放松心情

2.1.2自然保护区：

目前，虽然国内外对自然保护区的概念没有统一的定义，但是其内涵大多是统一的。

自然保护区就是以保护自然为目的，有一定的有一定的法律措施、一定的保护对象、一定的空间范围等来保证。

自然保护区不仅以保护自然资源为目的，还必须把教学、旅游与科研及生产结合，实现统一管理经营，使之成为以自然保护为主的生产示范、科学实验以及旅游基地[]。

《中华人民共和国自然保护区条例》（国务院，1994年）对自然保护区进行了定义：

国家为了保护自然资源与自然环境，促进国民经济的持续健康发展，对有特殊性的自然生态系统、珍稀濒危野生动植物物种的天然集中分区、有代表性的自然遗迹等保护对象所在的水体、海域或者陆地，依法划出一定面积并予以特殊管理和保护的区域，由各级人民政府批准而进行特殊管理与保护的区域[]。

2.2理论基础

2.2.1可持续发展理论

可持续发展理论是一种新的人类社会发展观，从新的角度阐明社会发展规律的理论基础。

可持续发展过程中包含复杂众多的要素，其中人口、资源、环境、科技、体制等诸多因素起着重要的、不可替代的作用，构成了可持续发展的基本要素。

可持续发展是指既能够满足当代人的需求又不能危机后代人需求的发展。

总而言之，就是指社会、经济、环境与资源的保护协调发展，既要保护好人类赖以生存的环境与自然资源又要发展经济，使子孙后代能够永续发展与生存[]。

可持续发展的基本概念：

可持续发展既不否定经济的增长，但是要推动和实现经济增长的方式；可持续发展还要求资源环境与自然协调发展，并以提高生活质量为目标，与社会同步相适应；它还要求并承认体现出自然资源的社会价值。

这种价值不仅体现于服务价值的经济价值，以价值生命支持系统进行；对法律和政策的实施可持续发展的条件下。

可持续发展的重要思想是：

人类应该在协调资源、环境、人口与发展因素之间的关系，在不危害他人以及后代人的利益下寻求最大限度发展。

可持续发展主要解决的可信问题有，资源、人口、环境、发展等问题。

它还要求人与自然和谐相处，并认识到了对社会、以及对自然及子孙后代的责任，并有相对应的道德衡量标准。

可持续发展对生态旅游的指导性意义：

第一、它为生态旅游是产生提供了理论基础是生态旅游的核心标准：

第二、它指出了生态旅游的开发目标，要有序合理的开发资源，并保证资源的再利用，使得生态环境平稳协调；对于生态旅游的可持续发展，一个良好的生态旅游规划是至关重要的。

也就是用最小的损失达到最大的经济效益，从而为当地居民造福。

后来明确提出来生态旅游规划人员的工作细则，规划者在对率哟资源进行开发时，在考虑当代人需要的同时要为后代人留下可供利用的环境和资源，为保护生态旅游可持续发展提供坚实的物质基础[]。

2.2.2环境伦理学理论

生态旅游环境伦理学的基本概念：

是指一种研究人与自然之间道德关系的科学，在注重平等的人际关系与公平的代际关系时把自然外在的的物体纳入了其范围，人和自然地关系能被道德所调节。

生态环境道德是一系列的生态环境保护在生态旅游伦理的过程与理性思维，人与自然，生态旅游资源，有着密切的联系。

人和自然的关系、生态和人的关系、人和旅游关系的伦理被探讨。

爱护自然和尊重自然是人们应该做的。

保护生态环境的稳定与完整、维护生物生存的多样与权力，自觉以保护环境和资源为责任和义务，以旅游者，开发者、管理者的角色来约束自己的行为。

生态环境伦理学的重要观点：

人与自然和谐相处，人们要时刻意识到自己对生态环境的道德责任，形成对自然的正确认识。

其次是自然是一个有机的联系在一起，统一的整体，各要素相互影响相互制约。

在这个整体中，要约束自己以保护生态系统的稳定和谐、以及保护生物存在多样性。

生态伦理规范要求之一就是保护土地利用的完整性。

其次，我们有责任和义务保护生物的多样性，虽然自然是可供人们享用的，但是利用自然也是有条件的，人们享用自然和维护生物多样性是互为前提条件的。

环境伦理学理论被用于生态旅游开发的过程中，其基本观点加强了环境道德建设，对生态旅游的发展具有远大的现实意义。

2.2.3生态美学理论

生态美学理论的基本概念：

在生态旅游中，旅游者把对生态旅游的直观感受直接应用到生态系统中去，那么人就成了环境中必不可少的重要部分，旅游者的直观感受不仅停留于外在的颜色等直观的形式，更重要的是停留于与生命相关的生态规律以及道德规范是内容中，形成真、善、、美的有机统一，给人与自然交往以新的心态与角色。

生态美学理论对生态旅游的开发有指导作用：

在生态旅游区进行规划应用生态美学理论主要体现在以下三个方面：

首先，“天然化”的旅游景观，天然景观被生态旅游作为基础，例如：

尽可能的使景观保持原始风貌，减少人工雕琢的成分。

在这样的景观中，生态美是主要的美感。

一切都是天造地设，托天地之灵气映日月之精华。

生态旅游者在这样的景观中，充分享受生态美，对自然产生亲近感，融入生物多样繁荣和谐的情境。

其次，“无为化”的旅游行为。

当然这里的“无为”指“自然的无为”，它意味着环境意识是每个生态旅游者必须有意识，遵守生态道德、履行生态义务，尽量减少对自然环境的影响。

从而，更好的保护自然。

再者，生态化的旅游管理。

在旅游经营管理上更应该努力寻找新型的生态技术从而保护生态环境。

在这一技术上，我国发展还比较慢，有待进一步研究。

2.2.4系统论

系统论主要研究各种系统的共同特征，其功能的描述主要是用数学方法定量的进行分析，力求其原理能适用于一切系统、原则以及数学模型，是一门新型学科。

系统主要是指：

若干因素以一定的结构形式联结构成的某种功能有机整体。

在此定义中主要包括四个概念—功能、结构、系统、要素。

表现了要素系统与要素、环境与系统三方面的联系。

系统论的基本观点与原则：

时间顺序性、相互关联性等特征。

这正表现了系统这门学科的特点，它不仅反映了客观规律还反映了科学方法论的意义。

它是系统的整体观念。

系统论的基本方法：

每个对象的系统视图，以及元素之间的规律和关系分析。

系统论的主要任务：

利用系统论的主要观点去创造和管理系统并与社会发展相协调。

其意义主要是起着相互制约相互影响的有机整体作用，对自然环境生态系统发挥着必不可少的作用；于此同时还能保证生态旅游开发的各项诉求能够得到实现[]。

2.3研究思路与方法

2.3.1研究思路

本文通过文献检索法，对生态旅游的开发现状进行了研究、归纳与总结。

运用了可持续理论、环境伦理学理论等对自然保护区是生态旅游开发存在的问题进行了分析与诊断，以神农架生态旅游区为载体进行研究，提出了神农架生态旅游的开发模式。

2.3.2研究方法

文献综述研究方法：

本文通过期刊、以及旅游学术界杂志及论文等查阅了神农架及许多自然保护区生态旅游的资料，全方位的了解了本领域的研究现状，并对国内外生态旅游区开发模式进行了深层次的剖析，对资料进行了搜集、归纳、整理与分析，在前人研究的基础上进行了进一步的研究。

问卷调查法：

本人于2014年12月对神农架自然保护区进行了实地考察以及问卷调查，获得了相关数据，通过不懈努力搜集到了神农架生态旅游区研究的相关数据。

定性与定量结合分析法：

通过层次分析生态旅游，多层次的对各个评价要素进行分析并赋分，对神农架生态旅游资源进行了定量和定性的分析。

3神农架生态旅游发展现状与问题分析

3.1神农架生态旅游区资源特点

图：

3-1

神农架自然保护区位于湖北神农架林区西南部，总用地面积70467平方公里，是我国华中地区唯一的原始森林分布区，是世界同纬度地区的绿色瑰宝，具有巨大是生态开发价值[]。

神农架自然保护区地处北亚热带与暖温带的过渡地区，动植物资源十分丰富。

神农架生态旅游区具有多种动植物，如：

蕨类植物二百九十几钟，裸子植物三十种，被子植物二千四百多种；在低等植物，真菌753种，其中国家重点保护野生植物34种，42种当地特有植物；物种丰富，堪称为“天然植物园”[]。

神农架历史悠久，渊源流长。

在这里，大量的珍惜植物繁衍生息，有“东方天然植物园”的独特气罐。

并被誉为举世瞩目的植物宝库[]。

林木资源丰富，有亚高山草甸景观、箭竹林海景观、常绿针叶林景观、针阔叶混交林景观和常绿阔叶林景观[]。

这里还有奇峰、怪峦、峡谷、洞穴等丰富的旅游资源，在国际上都是罕见的。

森林能净化空气，降低噪音，杀灭细菌；其产生的“负离子”对人体的神经功能以及新陈代谢、免疫力等方面具有较大的作用，这也是开展生态旅游资源的优势所在。

文化内涵丰富，炎帝传说以及文化寻根吸引着中外游客。

炎帝神农氏搭架采药的动人传说，奇山秀水无不印刻着始祖的足迹，一草一木无不浸润着始祖的心血。

神农坛是中国人记住先祖，祭祀神灵，祈求祖先赐福的场所。

是位于风景区的西南部一个总面积0.7平方公里，是第一个展示神农的业绩和优点，突出寻根祭祖为主题的文化旅游区。

神农架关于野人的传说也让这里的生态旅游资源更增添了一丝神秘色彩。

神农架最出名的恐怕要属“野人”其名声早已远播海外，高山定居的海燕以及稀有的白色动物无不罩着一层神秘的外衣，让游客魂牵梦萦。

神农架山林至今保存着原始洪荒风貌。

一切天工巧成，万象野气十足，远离了城市的喧嚣，远离了现代的污染，无不吸引着人们回归美妙的大自然。

3.2神农架生态旅游开发现状

神农架作为我国国家级森林公园，拥有优质的生态旅游资源，其发展对保护自然资源和带动当地旅游经济都是十分重要的。

开发神农架生态旅游资源，首先要对其资源进行客观的分析，分析出其特色，从而进一步有针对性的开发。

国际旅游界多年来一直在鼓励生态旅游和投资可持续旅游项目，旅游业的投资方越来越注重建设过程中的生态管理，积极开展生态建设的基础研究与调查，采用生态旅游环境影响评估、生态设计理念。

通过各项生态型服务设施的建设来体现生态原则，寻求自然、建筑和人三者之间的和谐统一。

因而生态旅游的发展要求我们要用生态旅游的理念来规划、开发、经营和管理旅游地。

神农架林区是一个直属湖北省管辖的副市级行政区域，位于湖北省西部边陲，东与保康县接壤，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当山，西与重庆市巫山县相毗邻。

林区下辖4镇4乡和1个林业管理局、1个国家自然保护区，国土面积3253平方千米。

3.2.1生态资源美誉度较高

1986年，国务院批准神农架为“国家森林和野生动物类型保护区”；同年开始，神农架利用自然景观资源发展旅游；1990年，联合国教科文组织将神农架列为“国际人与生物圈保护网”成员；1992年，神农架被列为国家森林公园；1995年，世界自然基金会又将神农架定为“生物多样性保护示范点”；2004年，神农架被评定为国家AAAA级景区，2005年被确定为国家地质公园。

近20年来，依托南北向贯穿全区的209国道先后开发建设了神农顶、神农坛、香溪源、燕天垭和玉泉河等5个风景区，旅游接待人次数和收入稳步上升。

年接待人数从1994年到2004年逐年增长，由原来的10.10万亿人次增长至每年52.2万亿人次；每年创收也不断增长由1994年的433万元到2004年已增长至13650万元，增长显著。

（如:

表3-1）

3.2.2发展态势良好

（表3-1）初步显示了神农架作为旅游目的地的强劲发展势头，在湖北省制定的“一江两山”区域旅游品牌构建战略中，神农架是重要的战略支撑，是连接长江山峡与武当山的重要枢纽，在湖北旅游发展中具有重要的战略意义。

表3-1神农架1994年以来旅游业发展指标单位：

（万人次，万元，元）

年度

1994

1995

1996

1997

1998

1999

2000

2001

2002

2003

2004

游客量

10.10

11.80

11.00

18.70

33.30

19.10

31.90

43.90

51.10

50.30

52.20

旅游总收入

433

1158

1207

4680

5800

5368

7318

10291

12204

12208

13650

人均消费

42.80

98.20

109.8

256.3

174.2

281

229.4

234.4

238.8

242.7

261.5

3.2.3政府的引导与大力支持

神农架建制初期，以修路和伐木的原始粗放型经济为主。

1970年5月，国务院批准将房县、兴山、巴东的24个公社和2个药材场、1个农场划入神农架林区的行政区划，1971年划归宜昌地区革命委员会管辖，1972年3月复归省辖，1976年5月划归郧阳地区革命委员会管辖，1983年8月又复归省辖。

1980年11月，省政府批准成立神农架林区人民政府，1985年巴东代管的下谷坪、石磨、板桥河3乡移交神农架林区。

上世纪80年代中期，林区党委、政