苏轼的诗词人生 一进京赶考及凤翔任职.docx
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苏轼的诗词人生一进京赶考及凤翔任职
一、进京赶考及凤翔任职
这里简单地介绍了苏洵携二子往见张方平张氏，张方平和苏洵都是强烈反对王安石的变法，这对苏轼后来的政治立场和人生道路产生了很大的影响。
还介绍了苏轼兄弟出川进京赶考的过程，以及初官凤翔一些琐事。
时间在英宗赵曙治平元年（1064）十二月以前。
其中有十四首诗词，另有其弟苏辙的三首诗。
（一）苏轼的大事年表
苏轼，生于景祐三年十二月十九日（1037.01.08），卒于建中靖国元年七月二十八日（1101.08.24），字子瞻，又字和仲，号东坡居士（1080），又号铁冠道人（苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”）、海上道人，世称苏东坡、苏仙。
眉州眉山（四川眉山）人，是初唐大臣苏味道之后，祖籍河北栾城人，北宋著名文学家、书法家、画家。
累中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。
他不仅在初入仕时就向皇帝“进策”二十五篇，阐述了自己变革朝政的策略谋识，尽述富民强兵的政治理想，而且为了实现自己的政治理想身体力行，谨守臣道，忠贞不二，不畏权势，耿直敢言，既不“唯荆（王安石）是师”，又不“唯温（司马光）是随”。
即使受谤遭贬，甚至身陷讼狱，远贬南荒也无怨无悔。
在宋代就受到上至皇帝下至仕人百姓的广泛颂扬。
苏辙在《东坡先生墓志铭》中称“公临事必以正，不能俯仰随俗”。
仁宗赵祯嘉祐二年（1057），进士及第，母丧，服孝（1057.04～1059.06）；
仁宗赵祯嘉祐四年（1059），举家前往京都；
仁宗赵祯嘉祐六年（1061）十二月，应中制科考试，即“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，大理评事、签书凤翔府判官；
英宗赵曙治平元年（1064）十二月，还朝任史馆；
英宗赵曙治平三年（1066）四月，父丧，服孝（1066.04～1068.07）；
英宗赵曙治平四年（1067）一月，神宗继位，召王安石进京任职，变法（1068～1077）拉开了序幕；
神宗赵顼熙宁元年（1068），娶王弗堂妹王闰之；
神宗赵顼熙宁二年（1069）二月，服丧期满返到京，以殿中丞、直史馆授官告院、兼判尚书祠部；
神宗赵顼熙宁四年（1071）六月，自请外调，七月到任通判杭州；
神宗赵顼熙宁六年（1073），去密州前，收留歌妓王朝云；
神宗赵顼熙宁七年（1074）九月，十二月到密州（山东诸城）；
神宗赵顼熙宁十年（1077）二月，四月二十一日到知徐州；变法失败，改制开始（1078～1085）；
神宗赵顼元丰二年（1079）三月，知湖州（浙江吴兴）；
神宗赵顼元丰三年（1080），以“乌台诗案”贬谪黄州（湖北黄冈），二月到任；纳王朝云；
神宗赵顼元丰七年（1084）六月，贬汝州请求暂时不去汝州先到常州；
神宗赵顼元丰八年（1085）十月，复为朝奉郎知登州，四个月后以礼部郎中再被招回朝；
哲宗赵煦元祐元年（1086）九月，以翰林学士知制诰；
哲宗赵煦元祐四年（1089），七月到任知杭州；
哲宗赵煦元祐六年（1091）三月，召回朝任吏部尚书，但不久又因政见不合；
哲宗赵煦元祐六年（1091）八月，调往颍州（安徽阜阳）；
哲宗赵煦元祐七年（1092）二月，任扬州知州；
哲宗赵煦元祐八年（1093）九月，任定州知州（河北定县），接着远贬英州（广州英德）；
哲宗赵煦元祐八年（1093），妻王闰之丧，高太皇太后去世，哲宗亲政，新党再度执政；
哲宗赵煦绍圣元年（也是元祐九年，1094）六月，别为宁远军节度使，再次被远贬至惠州（广东惠阳，王朝云随往），从此没有再回朝廷了；
哲宗赵煦绍圣四年（1097）四月，再贬儋州（海南儋县）；
哲宗赵煦元符三年（1100），徽宗立，赦还，卒于常州。
南宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥“文忠”。
北宋文学家“苏门四学士”是黄庭坚（字鲁直）、秦观（字太虚、又字少游）、晁补之（字无咎）和张耒（lěi，字文潜）的并称。
“苏门后四学士”是李恪非、廖正一、李禧和董荣。
苏轼一贯秉持的“尊主泽民”思想和屈原的美政思想。
手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理。
（二）进京赶考
仁宗赵祯至和元年（1054）七月，张方平（1007～1091）以户部侍郎知益州，驻节成都。
次年，苏洵（1009～1066，字明允）听闻张方平的大名，携二子往见张氏，与其论古今治乱及一时人物，皆不谋而和，甚为相得。
张方平见苏氏兄弟，惊为天人，以为人间骐骥。
苏洵与张方平商量，想让苏轼兄弟先在蜀中应乡试，张方平却认为，这是“乘骐骥（千里马）而驰闾巷（小的街道）”，大材小用，力劝苏洵让二子直接赴京应举。
但想要赴京应举，没有人推荐是不行的。
苏洵便想请张方平作为两兄弟的推荐人。
张方平说：
“吾何足以为重，其欧阳永叔（欧阳修，字永叔）乎？
”（北南宋叶梦得《避暑录话》）。
并不顾自己与欧阳修原有嫌隙，毅然写信向已还朝担任翰林学士兼史馆编修的欧阳修推荐苏氏父子，并资助盘缠。
自此以后，苏氏父子与张方平开始了漫长而亲密的交往，苏轼也与比他年长30岁的张方平结成了忘年之交。
可以说，张方平对于三苏父子，有知遇之恩。
张方平和苏洵交往谈古论今的重要内容之一就是议论评价王安石，他们都是强烈反对变法的，这对苏轼后来的政治立场和人生道路产生了很大的影响。
仁宗赵祯嘉祐元年（亦至和三年，1056）3月，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
朝廷的科举考试题目是《刑赏忠厚之至论》（论述古代君王在奖惩赏罚方面都是本着宽大为怀的原则），主考官是文坛领袖欧阳修（1007～1072），小试官是诗坛宿将梅尧臣（1002～1060）及范镇（1007～1088）。
却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩（1019～1083）所作，为避嫌，取为第二名（即科举考了第二名）。
礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。
苏轼在《刑赏忠厚之至论》中写道：
“皋陶为士，将杀人。
皋陶曰杀之三（三次），尧曰宥之三。
”当时考官皆不知其典故，直到苏轼前来谒谢主考，并以书启谢欧阳修及梅尧臣，范镇等。
欧阳修方问及出于何典。
苏轼回答：
“在《三国志孔融传》中”，欧阳修翻查后仍然找不到，苏轼答：
“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。
孔融云：
‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。
操惊，问出于何典，融答：
‘以今度之，想当然耳’。
”欧阳修听毕，恍然大悟。
不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：
“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。
”不由感慨道：
“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！
老夫当避路，放他出一头地也！
”成语“出人头地”就是从欧阳修这句话中提炼出来的。
仁宗赵祯嘉祐三年（1058），三十八岁的王安石上给仁宗皇帝一篇《言事书》，也就是所谓的《万言书》，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，未被采纳，司马光说他提出了“三大不足”论断，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
梁启超说他是“三代下唯一完人”，列宁称“王安石是中国11世纪的改革家”。
苏轼在试策中则认为，应该以渐变的方式较妥，并且说：
“天下有二患，有立法之弊，有任人之失。
”他认为变法是必要的，可是过分强调法而忽略用人的适当，结果是不对的。
要变法，就要考虑成熟；既变，就要坚持到底，不要有始无终，之前范仲淹的庆历新政（庆历三年1043），烟消云散，便是前车之鉴。
如果用我们今天的观点，去看王安石变法的内容，其实是很有意思的。
他说：
“天地所生货财百物，皆为定数，财富不藏于民，就藏于国”。
王安石变法，本质上就是国家干预经济，达到聚富于国的目的。
青苗法，官府是粮食的借贷银行；市易法，衙门做起了垄断生意；均输法，朝廷要进行中央采购；甚至唯一得到众人赞同的募役法，就是劳役的货币化经营……我们不得不惊叹，王安石的思想、政策，远远超越了他的时代几百年，甚至上千年。
思想超前就注定了王安石是伟大的孤独者，也宣告了他的改革将惨烈失败。
比方说青苗法。
青黄不接的季节，官府低息贷粮给农民，秋收后农民再按息还粮。
王安石夸海口说：
“民不加赋而国用足”，两全其美。
但结果呢？
一个农民敲开了县衙的大门，官吏说，借粮可以，先填申请表吧。
这个农民是文盲，花钱请了书吏，交了表，石沉大海。
一咬牙，掏钱，给官吏好处费。
到了还贷时，一算利息，竟是原定两分利的35倍！
王安石改革至此成了一场黑色幽默。
1《浣溪沙山色横侵蘸晕霞》
山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。
远林屋散尚啼鸦。
梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。
月明千里照平沙。
【注释】
1.浣溪沙：
唐教坊曲，后用为词牌。
四十二字，上片三平韵，下片两平韵，下片首两句多用对仗。
又名《山花子》，一韵到底。
别有《摊破浣溪沙》。
2.晕霞：
晚霞。
3.湘川：
这里指古荆州地区。
4.寒花：
指菊花。
5.平沙：
广阔的沙原。
【译文】
苍翠的山色纵横扩展，缤纷的晚霞斜挂长空，霞染着山色，山沾着霞光。
湘川一带秋风寂然，纤尘不染；菊花嫣然，绽苞怒放。
远处树林丛丛，村舍点点，隐约中似乎有乌鸦的啼鸣传来。
魂牵梦绕的故园啊，现在离我有多少路程，我不知道；只知道，酒醒之后，怅然南望，不见故园。
只见皎洁的月光静静地照着一望无垠的沙原，照着沙原之上静静地站着的我。
【赏析】
上片写景，幽静，静美，用的是反衬手法：
乐景衬哀情。
结句为景语，描绘的是静谧、空旷、悠远之景，烘托的是抒情主人公茫然、凄清的思乡之情。
含蓄蕴藉，言有尽而意无穷。
“望”为全词的词眼，远望山色——仰望晚霞——近望寒花——平望园林村舍——遥望故园。
【背景】
仁宗赵祯嘉祐四年（1059）六月服母丧（1057.04～1059.06）期满，举家前往京都，途中作此词。
2《蝶恋花记得画屏初会遇》
记得画屏初会遇。
好梦惊回，望断高唐路。
燕子双飞来又去。
纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处。
低眼佯行，笑整香云缕。
敛尽春山羞不语。
人前深意难轻诉。
【注释】
1.高唐：
即高唐观，又称高唐台，在古云梦泽中，宋玉《高唐赋》和《神女赋》中写楚怀王和楚襄王都曾于此观中梦与巫山神女相遇。
2.燕子双飞：
唐末五代翁宏的《春残》及晏几道的《临江仙梦后楼台高锁》：
“落花人独立，微雨燕双飞。
”古人常用“燕双飞”反衬行文中人物的孤寂之感。
3.春山：
即眉。
【译文】
记得与心爱的人在画屏之间的初次会遇，情缘突然被割断，好梦既破，所有美好的向往都成泡影了。
情丝恰如梁间的双飞燕春来又秋去，美丽的春光几度从窗前悄悄走过，而对她的思念却并不因时间的流逝而减弱半分。
那日绣帘相见处，女方的娇羞之态，低眉垂眼，假意要走开，却微笑着用手整理自己的鬓发。
她敛起眉头不说话，不是对他无情，实出于害羞。
【赏析】
这首词写一个男子对心上人的思念，哀婉悱恻，柔情似水，其风致不输于“花间”或“婉约”之作。
“记得画屏初会遇”，写出这爱情的开端是美妙的，令人难忘的，与心爱的人在画屏之间的初次会遇，一直记得清清楚楚。
紧接着说“好梦惊回，望断高唐路。
”是谓情缘突然被割断，好梦既破，所有美好的向往都成泡影了。
“燕子双飞来又去。
纱窗几度春光暮”，进一步写出男主人公的一片痴情。
虽然是“高唐梦断”，情丝却还紧紧相连，恰如梁间的双飞燕春来又秋去，美丽的春光几度从窗前悄悄走过，而对她的思念却并不因时间的流逝而减弱半分。
“那日绣帘相见处”，忆写相会的时间与地点。
“低眼佯行，笑整香云缕”，活画出女方的娇羞之态，低眉垂眼，假意要走开，却微笑着用手整理自己的鬓发。
一个“佯”字，见出她的忸怩之态，一个“笑”字，传出钟情于他的心底秘密。
“敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉”，进一步写出女方的内心活动，她敛起眉头不说话，不是对他无情，实出于害羞。
可愈是如此，愈见出其纯真。
全词活泼而有分寸，细腻而有余味。
此词结构错落有致。
上片写爱情的“好梦惊回”，下片写甜蜜的欢会，用的是倒叙。
单就上片说，从初会写到破裂，再写到无穷尽的思念，自然又是顺叙。
如此交叉往复，使词曲折生情，摇曳生姿，同时，此词以相见之欢反衬相离之苦。
下片集中笔墨将勾魂摄魄的欢会详加描述，就正是为了反衬男主人公失恋的痛苦。
【背景】
这首《蝶恋花》约作于宋仁宗嘉祐五年（1060）正月。
是时，东坡服丧期满，自四川而至江陵，陆行赴京师。
途经三峡，看到楚地高唐（荆州郡管辖）神女峰时，触景而思念妻子王弗，作此词。
3《许州西湖》
西湖小雨晴，滟滟春渠长。
来从古城角，夜半转新响。
使君欲春游，浚沼役千掌。
纷纭具畚锸，闹若蚁运壤。
夭桃弄春色，生意寒犹怏。
惟有落残梅，标格若矜爽。
游人坌已集，挈榼三且两。
醉客卧道旁，扶起尚偃仰。
池台信宏丽，贵与民同赏。
但恐城市欢，不知田野怆。
颍川七不登，野气长苍莽。
谁知万里客，湖上独长想。
【注释】
滟滟：
水满满的样子。
使君：
指知州宋库。
浚沼：
开掘湖底。
役千掌：
使用成百上千的民夫。
畚锸：
běnchā，掘泥运土的工具。
畚就是畚箕（用木、竹、铁片做成的撮垃圾、粮食等的器具），锸是铁锹，掘土的工具。
夭桃：
艳丽的桃花。
快：
不高兴，不快乐。
标格：
风度。
若：
乃。
矜爽：
坚毅清爽。
坌：
bèn，聚集，聚积。
古同“笨”。
挈：
提着。
槛：
一种酒器。
偃仰：
躺倒。
【译文】
小雨后的西湖分外晴朗，湖水满满，春堤狭长。
湖水来自古城边，夜深之时能够听到流水的回声。
太守宋莒公为了游玩，动用了成百上千的民夫挖通西湖。
堤上满是铁锹、畚箕，民夫们往来忙着搬运泥土，好似蚂蚁劳作一般。
艳丽的桃花虽然生机盎然，却因春寒料峭而不快，唯有几株残梅精神抖擞，依然坚毅挺立，清爽宜人。
游人聚集湖边，三三两两提着酒壶来游玩。
喝醉了就睡在路旁，扶都挟不起来。
湖中亭台宏伟华丽，好在可以让普通的游人欣赏游乐。
可惜人们只知沉浸在城市的欢乐中，不了解农村的痛苦。
颍川一带庄稼连年不收，田野满目荒凉。
不会有人想到，此时还有一个游人自远方到来，独自在湖上沉思这些事情。
【赏析】
诗中从西湖亭台华丽、游人闲逸享乐，联想起颍川一带连年灾荒，发出了“但恐城市欢，不知田野怆”的感叹，体现了诗人对农村灾民的关注。
诗人取近慕远，切中世过，有为而发，是他这次南行创作中的精品。
万里行程，目睹贵贱对立的现实，引起年青诗人的独特思考，其意义已远超出诗歌本身。
至于“但恐城市欢，不知田野怆。
颍川七不登，野气长苍莽”这样慑人心魄的警句，可与“干戈兵革斗未止……暴殄天物圣所哀”（杜甫《又观打鱼》），“是岁江南旱，衢州人吃人”（白居易《轻肥》）等名句比肩。
【背景】
仁宗赵祯嘉祐五年（1060）春，作者由湖北江陵赴汴京途中经许州（今河南许昌）作。
许州西湖，中有横堤，宋莒公为太守，调集民夫挖掘，使东西相通。
（三）凤翔任职
仁宗赵祯嘉祐六年（1061），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“制科百年第一”，十一月，授大理评事、签书凤翔（今属陕西宝鸡市东，古称雍，是周秦发祥之地）府节度判官厅公事（简称凤翔府签判）。
仁宗赵祯嘉祐六年（1061）十二月到任。
英宗赵曙治平元年（1064）十二月，苏轼还朝任史馆，共计在凤翔工作三年。
凤翔有三绝：
姑娘手、西凤酒、东湖柳。
姑娘手是指：
凤翔享有“民间工艺美术之乡”的美誉。
西凤酒是指：
凤翔盛产西凤酒。
东湖柳是指：
左公柳，左公，即清代“中兴名将”左宗棠（慈禧太后的爱将），左宗棠西御沙俄入侵，凯旋途经凤翔，在此休整，曾游览东湖，在湖岸栽植柳树数千株，人称“左公柳”。
这些柳树经过几个世纪的沧桑变化，所剩已经不多。
现存的左公柳两人难以合抱。
大理评事是个什么官，就是负责审理案件的京官。
这个官不是苏轼实际担任的官职，这是个虚衔，挂名的，是表明身份的，他实际的官职是签书凤翔府判官。
凤翔府，就是现在陕西省的凤翔市，他这个官的意思就是协助凤翔府的知府，也就是凤翔市的市长处理公务，大体相当于凤翔市人民政府办公厅主任。
仁宗赵祯嘉祐八年（1063）正月，京东转运史陈希亮（1014～1077，字公弼，陈慥之父）接替宋选任凤翔太守，也就是苏轼的直接领导。
陈希亮身材矮小、清瘦，为人刚直，面目颜冷，两眼澄澈如水。
说话斩钉截铁，常常当面指责别人的过错，不留情面，士大夫宴游间，但闻陈希亮到来，立刻阖座肃然，与笑寡味，饮酒不乐。
他对待僚属，自然更加严厉，竟然有很多人吓得对他不敢仰视。
苏轼虽是以京朝官差允“签书节度判官厅公事”，仍是幕职，有如如今地方政府的秘书长，职掌赞襄郡政，综理诸案文移，斟酌可否。
签拟后报告首长，或罢或行。
他与长官公事上的关联，非常密切；而两人的性格，却是如冰炭不相融合。
苏轼性豪阔，不会官僚滑头，而做事却勇于负责，意见不同时，便要据理力争。
争议不下时，这26岁的签判，年少气盛，就不免行诸辞色，一点不肯屈就退让。
陈希亮也有意要压制这个锋芒太露的后辈，对他也一样端起架子，毫不客气，使苏轼更难忍受。
这里有五件事值得一说。
1.打板子
苏轼当年考的制科是“贤良方正能直言极谏”科，贤良方正是说他这文章写的好，品格很端正，能言极谏是说他善于写策论文章，敢于向皇帝提意见，这就是个科目的名字。
府衙中的吏役，为了对这位签判的制科出身表示敬重，大家尊称之为“苏贤良”，这类颇似现代人之称博士者一样，实在是一件平常小事，不料被陈知府听到了，大怒，把称“苏贤良”的人拉出去打了板子，这当然使苏轼十分难堪。
2.改稿子
苏轼写的公文，陈希亮毫不客气的涂抹删改，往返不休。
这苏轼就觉得纳了闷，我的文章皇上都说好，当今文坛大家欧阳修都说好，你个五品的知府，又不是什么大文人，在我的文章上改来改去，这对于以文章自负的苏轼，更不容易忍受。
这不是倚老卖老吗，心里头很不痛快。
3.做讽刺诗
陈希亮官僚架子很大，同僚晋见，任在客座中等候，久久都不出来接见，甚至看见有人在客座中打起瞌睡来，苏轼心生不平，遂作《客位假寐》诗，讽刺他：
“谒入不得去，兀坐如枯株，岂惟主忘客，今我亦忘吾。
同僚不解事，愠色见髯须，虽无性命忧，且复忍须臾。
”两人之间的摩擦，造成日深的成见。
苏轼益发感觉落落寡欢起来。
4.罚铜
北宋有一个规定，每年七月十五日这一天叫做中元节，官府按照惯例市长、副市长、其他的一些官员，到了这一天大家来一个聚餐会，谈谈体会，谈谈感想，放松一下。
前面不是刚把那位拖出去打了板子了吗，苏轼心里就不高兴，赌气，他不赴府宴，也不过知府厅堂，陈希亮抓住这一点，竟然上奏朝廷纠劾他，被朝廷罚铜八斤。
5.写凌虚台记
陈希亮于廨（xiè，官署）宇后圃，筑造一座凌虚台，以望终南山，请苏轼作记，苏轼乘此机会浇了他一头冷水，如“物之废兴成毁，不可得而知也”、“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤”、“盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
”
苏陈两家原是世交，论辈分，陈希亮比苏洵（1009～1066，字明允）还长一辈，当他读过《凌虚台记》的稿子后，不易一字，吩咐上石，并且慨然道：
“吾视苏明允，犹子也；苏轼，犹孙子也。
平日故不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也，乃不吾乐耶！
”后来，苏轼因其子陈慥之请，为作《陈公弼传》，其中有一段说：
“公于轼之先君子为丈人行（长辈），而轼官于凤翔，实从公二年。
方是时年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于言色，已而悔之。
”
陈希亮于凤翔任上，因将他州馈送的公使酒，据为私有，坐赃去职，抑郁而殁。
后人造作陈希亮之所以获罪，系由于欧阳修代苏轼报复的谣言，实是“以小人之心，度君子之腹”的妄人妄语。
4《怀渑池寄子瞻兄》作者：
苏辙
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？
旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。
【注释】
1.崤：
即崤（xiáo）山，在今河南省。
2.“旧宿”句：
此为作者回忆。
仁宗赵祯嘉祐元年（也是至和三年，1056），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉闲僧舍并题诗僧壁。
3.苏辙：
他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。
如说李白“华而不实”，说唐人“工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。
其《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。
其《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。
【译文】
兄弟同行并在郑原野上话别，长途跋涉共同担心前路艰难。
骑马回头还在大梁田间巡行，想来家兄已经翻过崤西古道。
曾经做过渑池主簿百姓知否？
还和父兄歇宿僧房共题壁诗。
遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马鸣嘶。
【赏析】
苏辙在该诗自注中写道：
“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍题其老僧奉闲之壁”。
因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿（由于考中进士，未到任），又经过这里，有访僧留题之事。
所以在诗里写道：
“曾为县吏民知否？
旧宿僧房壁共题。
”这些经历是偶然还是必然？
他充满了疑惑，也是表达心中的感慨。
同时在首联中抒发了他与兄长依依惜别的难舍之情。
这个“怕”字含有双关涵义，一是人生道路艰难，二是一种无可奈何。
苏辙的这首诗的主题是怀旧，又是回忆，又是惜别。
回忆当年“曾为县吏”，回忆“共题僧房”，数年光景晃如昨日，不免令人感叹，又惜别哥哥“独游”，想必这趟旅程是“佳味少”了，不过有什么办法呢？
一踏入仕途，就像棋盘上的棋子，只能任人摆往各个位置，实在身不由己，骓马走累了可以“鸣嘶”，但人因属人管，不能摆脱命运的安排。
所以这首诗真正的体现还是人生感叹！
前四句回答苏轼先寄来的诗，腹联回想起当年事情，尾联是设想苏轼独自出行乏味，只能听到马鸣声，而无人可对语，虽然写苏轼的孤独，其实也就包括了自己的孤独。
因此苏轼也作了一首《和子由渑池怀旧》。
【背景】
苏轼开始作官，仁宗赵祯嘉祐六年（1061）十一月，派到陕西凤翔，苏辙在开封送哥哥赴任。
苏轼写了一首诗给苏辙，抒发兄弟离别之情，苏辙回来后读到来诗，揣测哥哥此刻应该走到渑池，而渑池正是他们六年前入京应试时，曾经过的地方，于是写下了这首《怀渑池寄子瞻兄》。
5《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似？
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？
路长人困蹇驴嘶。
【注释】
1.渑池：
在今河南渑（miǎn）池县。
2.“人生”句：
此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。
“雪泥鸿爪”后来变为成语。
3.老僧：
即指奉闲。
苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”。
自注：
“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。
”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。
4.坏壁：
指奉闲僧舍。
仁宗赵祯嘉祐元年（亦至和三年，1056），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
5.蹇：
jiǎn，跛脚。
蹇驴，腿脚不灵便的驴子。
【译文】
人生在世所到之处像是什么？
像是飞鸿在雪地上留下爪印。
雪地上留爪印正是偶然的事，鸿鹄飞东飞西根本没有一定。
奉闲已逝留下的只有一座塔，我们再没机会到那儿看旧题。
还记得经渑池的崎岖旅程吗？
路远人疲跛驴子也累得直叫。
【赏析】
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，即人生所经历过的地方和所经历过的事情，像什么样子呢？
该是像天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北西东！
因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
五六句写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：
当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。
就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间
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