苏轼的诗词人生 一进京赶考及凤翔任职.docx

1、苏轼的诗词人生 一进京赶考及凤翔任职一、进京赶考及凤翔任职 这里简单地介绍了苏洵携二子往见张方平张氏，张方平和苏洵都是强烈反对王安石的变法，这对苏轼后来的政治立场和人生道路产生了很大的影响。还介绍了苏轼兄弟出川进京赶考的过程，以及初官凤翔一些琐事。时间在英宗赵曙治平元年(1064)十二月以前。其中有十四首诗词，另有其弟苏辙的三首诗。(一)苏轼的大事年表 苏轼，生于景祐三年十二月十九日(1037.01.08)，卒于建中靖国元年七月二十八日(1101.08.24)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士(1080)，又号铁冠道人(苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学易，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频

2、繁，深晓周易占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”)、海上道人，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山(四川眉山)人，是初唐大臣苏味道之后，祖籍河北栾城人，北宋著名文学家、书法家、画家。累中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。 他不仅在初入仕时就向皇帝“进策”二十五篇，阐述了自己变革朝政的策略谋识，尽述富民强兵的政治理想，而且为了实现自己的政治理想身体力行，谨守臣道，忠贞不二，不畏权势，耿直敢言，既不“唯荆(王安石)是师”，又不“唯温(司马光)是随”。即使受谤遭贬，甚至身陷讼狱，远贬南荒也无怨无悔。在宋代就受到上至皇帝下至仕人百姓的广泛颂扬。苏辙在东坡先生墓志铭中称“公临事必以正，不能俯仰随俗”。

3、仁宗赵祯嘉祐二年(1057)，进士及第，母丧，服孝(1057.041059.06)；仁宗赵祯嘉祐四年(1059)，举家前往京都；仁宗赵祯嘉祐六年(1061)十二月，应中制科考试，即“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，大理评事、签书凤翔府判官；英宗赵曙治平元年(1064)十二月，还朝任史馆；英宗赵曙治平三年(1066)四月，父丧，服孝(1066.041068.07)；英宗赵曙治平四年(1067)一月，神宗继位，召王安石进京任职，变法(10681077)拉开了序幕；神宗赵顼熙宁元年(1068)，娶王弗堂妹王闰之；神宗赵顼熙宁二年(1069)二月，服丧期满返到京，以殿中丞、直史馆授官告院、兼判尚

4、书祠部；神宗赵顼熙宁四年(1071)六月，自请外调，七月到任通判杭州；神宗赵顼熙宁六年(1073)，去密州前，收留歌妓王朝云；神宗赵顼熙宁七年(1074)九月，十二月到密州(山东诸城)；神宗赵顼熙宁十年(1077)二月，四月二十一日到知徐州；变法失败，改制开始(10781085)；神宗赵顼元丰二年(1079)三月，知湖州(浙江吴兴)；神宗赵顼元丰三年(1080)，以“乌台诗案”贬谪黄州(湖北黄冈)，二月到任；纳王朝云；神宗赵顼元丰七年(1084)六月，贬汝州请求暂时不去汝州先到常州；神宗赵顼元丰八年(1085)十月，复为朝奉郎知登州，四个月后以礼部郎中再被招回朝；哲宗赵煦元祐元年(1086)九

5、月，以翰林学士知制诰；哲宗赵煦元祐四年(1089)，七月到任知杭州；哲宗赵煦元祐六年(1091)三月，召回朝任吏部尚书，但不久又因政见不合；哲宗赵煦元祐六年(1091)八月，调往颍州(安徽阜阳)；哲宗赵煦元祐七年(1092)二月，任扬州知州；哲宗赵煦元祐八年(1093)九月，任定州知州(河北定县)，接着远贬英州(广州英德)；哲宗赵煦元祐八年(1093)，妻王闰之丧，高太皇太后去世，哲宗亲政，新党再度执政；哲宗赵煦绍圣元年(也是元祐九年，1094)六月，别为宁远军节度使，再次被远贬至惠州(广东惠阳，王朝云随往)，从此没有再回朝廷了；哲宗赵煦绍圣四年(1097)四月，再贬儋州(海南儋县)；哲宗赵煦

6、元符三年(1100)，徽宗立，赦还，卒于常州。南宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥“文忠”。 北宋文学家“苏门四学士”是黄庭坚(字鲁直)、秦观(字太虚、又字少游)、晁补之(字无咎)和张耒(li，字文潜)的并称。“苏门后四学士”是李恪非、廖正一、李禧和董荣。 苏轼一贯秉持的“尊主泽民”思想和屈原的美政思想。手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理。(二)进京赶考 仁宗赵祯至和元年(1054)七月，张方平(10071091)以户部侍郎知益州，驻节成都。次年，苏洵(10091066，字明允)听闻张方平的大名，携二子往见张氏，与其论古今治乱及一时人物，皆不谋而和，甚为相得。张方平见苏氏

7、兄弟，惊为天人，以为人间骐骥。苏洵与张方平商量，想让苏轼兄弟先在蜀中应乡试，张方平却认为，这是“乘骐骥(千里马)而驰闾巷(小的街道)”，大材小用，力劝苏洵让二子直接赴京应举。但想要赴京应举，没有人推荐是不行的。苏洵便想请张方平作为两兄弟的推荐人。张方平说：“吾何足以为重，其欧阳永叔(欧阳修，字永叔)乎？”(北南宋 叶梦得避暑录话)。并不顾自己与欧阳修原有嫌隙，毅然写信向已还朝担任翰林学士兼史馆编修的欧阳修推荐苏氏父子，并资助盘缠。自此以后，苏氏父子与张方平开始了漫长而亲密的交往，苏轼也与比他年长30岁的张方平结成了忘年之交。可以说，张方平对于三苏父子，有知遇之恩。 张方平和苏洵交往谈古论今的重

8、要内容之一就是议论评价王安石，他们都是强烈反对变法的，这对苏轼后来的政治立场和人生道路产生了很大的影响。 仁宗赵祯嘉祐元年(亦至和三年，1056)3月，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。 朝廷的科举考试题目是刑赏忠厚之至论(论述古代君王在奖惩赏罚方面都是本着宽大为怀的原则)，主考官是文坛领袖欧阳修(10071072)，小试官是诗坛宿将梅尧臣(10021060)及范镇(10071088)。却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩(10191083)所作，为避嫌，取为第二名(即科举考了第二名)。礼部复试时，苏轼再以春秋对义取为第一。苏轼在刑赏忠厚之至论中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之

9、三(三次)，尧曰宥之三。”当时考官皆不知其典故，直到苏轼前来谒谢主考，并以书启谢欧阳修及梅尧臣，范镇等。欧阳修方问及出于何典。苏轼回答：“在三国志 孔融传中”，欧阳修翻查后仍然找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：即周武王伐纣以妲己赐周公。操惊，问出于何典，融答：以今度之，想当然耳。”欧阳修听毕，恍然大悟。不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”不由感慨道：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也！”成语“出人头地”就是从欧阳修这句话中提炼出来的。 仁宗赵祯嘉祐三年(1058)，三十八岁

10、的王安石上给仁宗皇帝一篇言事书，也就是所谓的万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，未被采纳，司马光说他提出了“三大不足”论断，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。梁启超说他是“三代下唯一完人”，列宁称“王安石是中国11世纪的改革家”。 苏轼在试策中则认为，应该以渐变的方式较妥，并且说：“天下有二患，有立法之弊，有任人之失。”他认为变法是必要的，可是过分强调法而忽略用人的适当，结果是不对的。要变法，就要考虑成熟；既变，就要坚持到底，不要有始无终，之前范仲淹的庆历新政(庆历三年1043)，烟消云散，便是前车之鉴。 如果用我们今天的观点，去看

11、王安石变法的内容，其实是很有意思的。 他说：“天地所生货财百物，皆为定数，财富不藏于民，就藏于国”。王安石变法，本质上就是国家干预经济，达到聚富于国的目的。青苗法，官府是粮食的借贷银行；市易法，衙门做起了垄断生意；均输法，朝廷要进行中央采购；甚至唯一得到众人赞同的募役法，就是劳役的货币化经营我们不得不惊叹，王安石的思想、政策，远远超越了他的时代几百年，甚至上千年。思想超前就注定了王安石是伟大的孤独者，也宣告了他的改革将惨烈失败。 比方说青苗法。青黄不接的季节，官府低息贷粮给农民，秋收后农民再按息还粮。王安石夸海口说：“民不加赋而国用足”，两全其美。 但结果呢？一个农民敲开了县衙的大门，官吏说，

12、借粮可以，先填申请表吧。这个农民是文盲，花钱请了书吏，交了表，石沉大海。一咬牙，掏钱，给官吏好处费。到了还贷时，一算利息，竟是原定两分利的35倍！王安石改革至此成了一场黑色幽默。1浣溪沙 山色横侵蘸晕霞山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。远林屋散尚啼鸦。梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。【注释】1.浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌。四十二字，上片三平韵，下片两平韵，下片首两句多用对仗。又名山花子，一韵到底。别有摊破浣溪沙。2.晕霞：晚霞。3.湘川：这里指古荆州地区。4.寒花：指菊花。5.平沙：广阔的沙原。【译文】 苍翠的山色纵横扩展，缤纷的晚霞斜挂长空，霞染着山色，山沾着霞光。湘川一带秋

13、风寂然，纤尘不染；菊花嫣然，绽苞怒放。 远处树林丛丛，村舍点点，隐约中似乎有乌鸦的啼鸣传来。 魂牵梦绕的故园啊，现在离我有多少路程，我不知道；只知道，酒醒之后，怅然南望，不见故园。 只见皎洁的月光静静地照着一望无垠的沙原，照着沙原之上静静地站着的我。【赏析】 上片写景，幽静，静美，用的是反衬手法：乐景衬哀情。 结句为景语，描绘的是静谧、空旷、悠远之景，烘托的是抒情主人公茫然、凄清的思乡之情。含蓄蕴藉，言有尽而意无穷。 “望”为全词的词眼，远望山色仰望晚霞近望寒花平望园林村舍遥望故园。【背景】 仁宗赵祯嘉祐四年(1059)六月服母丧(1057.041059.06)期满，举家前往京都，途中作此词。

14、2蝶恋花 记得画屏初会遇记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。【注释】1.高唐：即高唐观，又称高唐台，在古云梦泽中，宋玉高唐赋和神女赋中写楚怀王和楚襄王都曾于此观中梦与巫山神女相遇。2.燕子双飞：唐末五代 翁宏的春残及晏几道的临江仙 梦后楼台高锁：“落花人独立，微雨燕双飞。”古人常用“燕双飞”反衬行文中人物的孤寂之感。3.春山：即眉。【译文】 记得与心爱的人在画屏之间的初次会遇，情缘突然被割断，好梦既破，所有美好的向往都成泡影了。 情丝恰如梁间的双飞燕春来又秋去，美丽的春光几度从窗前悄悄走过，

15、而对她的思念却并不因时间的流逝而减弱半分。 那日绣帘相见处，女方的娇羞之态，低眉垂眼，假意要走开，却微笑着用手整理自己的鬓发。 她敛起眉头不说话，不是对他无情，实出于害羞。【赏析】这首词写一个男子对心上人的思念，哀婉悱恻，柔情似水，其风致不输于“花间”或“婉约”之作。 “记得画屏初会遇”，写出这爱情的开端是美妙的，令人难忘的，与心爱的人在画屏之间的初次会遇，一直记得清清楚楚。紧接着说“好梦惊回，望断高唐路。”是谓情缘突然被割断，好梦既破，所有美好的向往都成泡影了。“燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮”，进一步写出男主人公的一片痴情。虽然是“高唐梦断”，情丝却还紧紧相连，恰如梁间的双飞燕春来又秋去，

16、美丽的春光几度从窗前悄悄走过，而对她的思念却并不因时间的流逝而减弱半分。 “那日绣帘相见处”，忆写相会的时间与地点。“低眼佯行，笑整香云缕”，活画出女方的娇羞之态，低眉垂眼，假意要走开，却微笑着用手整理自己的鬓发。一个“佯”字，见出她的忸怩之态，一个“笑”字，传出钟情于他的心底秘密。“敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉”，进一步写出女方的内心活动，她敛起眉头不说话，不是对他无情，实出于害羞。可愈是如此，愈见出其纯真。全词活泼而有分寸，细腻而有余味。 此词结构错落有致。上片写爱情的“好梦惊回”，下片写甜蜜的欢会，用的是倒叙。单就上片说，从初会写到破裂，再写到无穷尽的思念，自然又是顺叙。如此交叉往复，

17、使词曲折生情，摇曳生姿，同时，此词以相见之欢反衬相离之苦。下片集中笔墨将勾魂摄魄的欢会详加描述，就正是为了反衬男主人公失恋的痛苦。【背景】这首蝶恋花约作于宋仁宗嘉祐五年(1060)正月。是时，东坡服丧期满，自四川而至江陵，陆行赴京师。途经三峡，看到楚地高唐(荆州郡管辖)神女峰时，触景而思念妻子王弗，作此词。3许州西湖西湖小雨晴，滟滟春渠长。来从古城角，夜半转新响。使君欲春游，浚沼役千掌。纷纭具畚锸，闹若蚁运壤。夭桃弄春色，生意寒犹怏。惟有落残梅，标格若矜爽。游人坌已集，挈榼三且两。醉客卧道旁，扶起尚偃仰。池台信宏丽，贵与民同赏。但恐城市欢，不知田野怆。颍川七不登，野气长苍莽。谁知万里客，湖上独

18、长想。【注释】滟滟：水满满的样子。使君：指知州宋库。浚沼：开掘湖底。役千掌：使用成百上千的民夫。畚锸：bn ch，掘泥运土的工具。畚就是畚箕(用木、竹、铁片做成的撮垃圾、粮食等的器具)，锸是铁锹，掘土的工具。夭桃：艳丽的桃花。快：不高兴，不快乐。标格：风度。若：乃。矜爽：坚毅清爽。坌：bn，聚集，聚积。古同“笨”。挈：提着。槛：一种酒器。偃仰：躺倒。【译文】 小雨后的西湖分外晴朗，湖水满满，春堤狭长。湖水来自古城边，夜深之时能够听到流水的回声。 太守宋莒公为了游玩，动用了成百上千的民夫挖通西湖。堤上满是铁锹、畚箕，民夫们往来忙着搬运泥土，好似蚂蚁劳作一般。 艳丽的桃花虽然生机盎然，却因春寒料峭

19、而不快，唯有几株残梅精神抖擞，依然坚毅挺立，清爽宜人。 游人聚集湖边，三三两两提着酒壶来游玩。喝醉了就睡在路旁，扶都挟不起来。 湖中亭台宏伟华丽，好在可以让普通的游人欣赏游乐。可惜人们只知沉浸在城市的欢乐中，不了解农村的痛苦。 颍川一带庄稼连年不收，田野满目荒凉。不会有人想到，此时还有一个游人自远方到来，独自在湖上沉思这些事情。【赏析】 诗中从西湖亭台华丽、游人闲逸享乐，联想起颍川一带连年灾荒，发出了“但恐城市欢，不知田野怆”的感叹，体现了诗人对农村灾民的关注。 诗人取近慕远，切中世过，有为而发，是他这次南行创作中的精品。万里行程，目睹贵贱对立的现实，引起年青诗人的独特思考，其意义已远超出诗歌

20、本身。至于“但恐城市欢，不知田野怆。颍川七不登，野气长苍莽”这样慑人心魄的警句，可与“干戈兵革斗未止暴殄天物圣所哀”(杜甫又观打鱼)，“是岁江南旱，衢州人吃人”(白居易轻肥)等名句比肩。【背景】 仁宗赵祯嘉祐五年(1060)春，作者由湖北江陵赴汴京途中经许州(今河南许昌)作。许州西湖，中有横堤，宋莒公为太守，调集民夫挖掘，使东西相通。(三)凤翔任职 仁宗赵祯嘉祐六年(1061)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“制科百年第一”，十一月，授大理评事、签书凤翔(今属陕西宝鸡市东，古称雍，是周秦发祥之地)府节度判官厅公事(简称凤翔府签判)。仁宗赵祯嘉祐六年(1061)十二月到

21、任。英宗赵曙治平元年(1064)十二月，苏轼还朝任史馆，共计在凤翔工作三年。 凤翔有三绝：姑娘手、西凤酒、东湖柳。 姑娘手是指：凤翔享有“民间工艺美术之乡”的美誉。 西凤酒是指：凤翔盛产西凤酒。 东湖柳是指：左公柳，左公，即清代“中兴名将”左宗棠(慈禧太后的爱将)，左宗棠西御沙俄入侵，凯旋途经凤翔，在此休整，曾游览东湖，在湖岸栽植柳树数千株，人称“左公柳”。这些柳树经过几个世纪的沧桑变化，所剩已经不多。现存的左公柳两人难以合抱。 大理评事是个什么官，就是负责审理案件的京官。这个官不是苏轼实际担任的官职，这是个虚衔，挂名的，是表明身份的，他实际的官职是签书凤翔府判官。凤翔府，就是现在陕西省的凤翔

22、市，他这个官的意思就是协助凤翔府的知府，也就是凤翔市的市长处理公务，大体相当于凤翔市人民政府办公厅主任。 仁宗赵祯嘉祐八年(1063)正月，京东转运史陈希亮(10141077，字公弼，陈慥之父)接替宋选任凤翔太守，也就是苏轼的直接领导。陈希亮身材矮小、清瘦，为人刚直，面目颜冷，两眼澄澈如水。说话斩钉截铁，常常当面指责别人的过错，不留情面，士大夫宴游间，但闻陈希亮到来，立刻阖座肃然，与笑寡味，饮酒不乐。他对待僚属，自然更加严厉，竟然有很多人吓得对他不敢仰视。苏轼虽是以京朝官差允“签书节度判官厅公事”，仍是幕职，有如如今地方政府的秘书长，职掌赞襄郡政，综理诸案文移，斟酌可否。签拟后报告首长，或罢或

23、行。他与长官公事上的关联，非常密切；而两人的性格，却是如冰炭不相融合。苏轼性豪阔，不会官僚滑头，而做事却勇于负责，意见不同时，便要据理力争。争议不下时，这26岁的签判，年少气盛，就不免行诸辞色，一点不肯屈就退让。陈希亮也有意要压制这个锋芒太露的后辈，对他也一样端起架子，毫不客气，使苏轼更难忍受。这里有五件事值得一说。 1.打板子 苏轼当年考的制科是“贤良方正能直言极谏”科，贤良方正是说他这文章写的好，品格很端正，能言极谏是说他善于写策论文章，敢于向皇帝提意见，这就是个科目的名字。府衙中的吏役，为了对这位签判的制科出身表示敬重，大家尊称之为“苏贤良”，这类颇似现代人之称博士者一样，实在是一件平常

24、小事，不料被陈知府听到了，大怒，把称“苏贤良”的人拉出去打了板子，这当然使苏轼十分难堪。 2.改稿子 苏轼写的公文，陈希亮毫不客气的涂抹删改，往返不休。这苏轼就觉得纳了闷，我的文章皇上都说好，当今文坛大家欧阳修都说好，你个五品的知府，又不是什么大文人，在我的文章上改来改去，这对于以文章自负的苏轼，更不容易忍受。这不是倚老卖老吗，心里头很不痛快。 3.做讽刺诗 陈希亮官僚架子很大，同僚晋见，任在客座中等候，久久都不出来接见，甚至看见有人在客座中打起瞌睡来，苏轼心生不平，遂作客位假寐诗，讽刺他：“谒入不得去，兀坐如枯株，岂惟主忘客，今我亦忘吾。同僚不解事，愠色见髯须，虽无性命忧，且复忍须臾。”两人

25、之间的摩擦，造成日深的成见。苏轼益发感觉落落寡欢起来。 4.罚铜 北宋有一个规定，每年七月十五日这一天叫做中元节，官府按照惯例市长、副市长、其他的一些官员，到了这一天大家来一个聚餐会，谈谈体会，谈谈感想，放松一下。前面不是刚把那位拖出去打了板子了吗，苏轼心里就不高兴，赌气，他不赴府宴，也不过知府厅堂，陈希亮抓住这一点，竟然上奏朝廷纠劾他，被朝廷罚铜八斤。 5.写凌虚台记 陈希亮于廨(xi，官署)宇后圃，筑造一座凌虚台，以望终南山，请苏轼作记，苏轼乘此机会浇了他一头冷水，如“物之废兴成毁，不可得而知也”、“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤”、“盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也

26、。” 苏陈两家原是世交，论辈分，陈希亮比苏洵(10091066，字明允)还长一辈，当他读过凌虚台记的稿子后，不易一字，吩咐上石，并且慨然道：“吾视苏明允，犹子也；苏轼，犹孙子也。平日故不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也，乃不吾乐耶！”后来，苏轼因其子陈慥之请，为作陈公弼传，其中有一段说：“公于轼之先君子为丈人行(长辈)，而轼官于凤翔，实从公二年。方是时年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于言色，已而悔之。” 陈希亮于凤翔任上，因将他州馈送的公使酒，据为私有，坐赃去职，抑郁而殁。后人造作陈希亮之所以获罪，系由于欧阳修代苏轼报复的谣言，实是“以小人之心，度君子之腹”的妄人妄语。4怀渑池

27、寄子瞻兄作者：苏辙相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。【注释】1.崤：即崤(xio)山，在今河南省。2.“旧宿”句：此为作者回忆。仁宗赵祯嘉祐元年(也是至和三年，1056)，苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉闲僧舍并题诗僧壁。3.苏辙：他的诗病五事以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说唐人“工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。其六国论评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。其三国论将刘备与刘邦相

28、比，评论刘备“智短而勇不足”，“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。【译文】 兄弟同行并在郑原野上话别，长途跋涉共同担心前路艰难。 骑马回头还在大梁田间巡行，想来家兄已经翻过崤西古道。 曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁诗。 遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马鸣嘶。【赏析】苏辙在该诗自注中写道：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍题其老僧奉闲之壁”。因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”这些经历是偶然还是必然？他充满了疑惑，也是表达心中的感慨。同时在首联中抒发了他与

29、兄长依依惜别的难舍之情。这个“怕”字含有双关涵义，一是人生道路艰难，二是一种无可奈何。苏辙的这首诗的主题是怀旧，又是回忆，又是惜别。回忆当年“曾为县吏”，回忆“共题僧房”，数年光景晃如昨日，不免令人感叹，又惜别哥哥“独游”，想必这趟旅程是“佳味少”了，不过有什么办法呢？一踏入仕途，就像棋盘上的棋子，只能任人摆往各个位置，实在身不由己，骓马走累了可以“鸣嘶”，但人因属人管，不能摆脱命运的安排。所以这首诗真正的体现还是人生感叹！ 前四句回答苏轼先寄来的诗，腹联回想起当年事情，尾联是设想苏轼独自出行乏味，只能听到马鸣声，而无人可对语，虽然写苏轼的孤独，其实也就包括了自己的孤独。因此苏轼也作了一首和子

30、由渑池怀旧。【背景】 苏轼开始作官，仁宗赵祯嘉祐六年(1061)十一月，派到陕西凤翔，苏辙在开封送哥哥赴任。苏轼写了一首诗给苏辙，抒发兄弟离别之情，苏辙回来后读到来诗，揣测哥哥此刻应该走到渑池，而渑池正是他们六年前入京应试时，曾经过的地方，于是写下了这首怀渑池寄子瞻兄。5和子由渑池怀旧人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。【注释】1.渑池：在今河南渑(min)池县。2.“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。“雪泥鸿爪”后来变为成语。3.老僧：即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”。

31、自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。4.坏壁：指奉闲僧舍。仁宗赵祯嘉祐元年(亦至和三年，1056)，苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。5.蹇：jin，跛脚。蹇驴，腿脚不灵便的驴子。【译文】 人生在世所到之处像是什么？像是飞鸿在雪地上留下爪印。 雪地上留爪印正是偶然的事，鸿鹄飞东飞西根本没有一定。 奉闲已逝留下的只有一座塔，我们再没机会到那儿看旧题。 还记得经渑池的崎岖旅程吗？路远人疲跛驴子也累得直叫。【赏析】 诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，即人生所经历过的地方和所经历过的事情，像什么样子呢？该是像天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北西东！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。五六句写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间