高中语文新人教版必修2《离骚》课堂实录.docx
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高中语文新人教版必修2《离骚》课堂实录
受高二年段各位语文美美的郑重委托，要求小刘为她们现场献艺，表演节目为屈原的《离骚》，小刘明了这是一件具有光荣挑战性的任务，虽是愉快的答应，但又有点后怕，但箭在弦上，不得不发，还好有一个下午准备，心中没底。
此课有明显作秀成分，望谅小子之无知。
由于是借班上课，课前预习小刘是亲自督促，幸好学生手头有翻译资料，可以解决字面意思。
记录由方玉君美女完成，再次向小方老师表示感谢。
师（大声）：
我们高二（9）班是理科还是文科？
生（集体）：
理科——
师：
哦，理科，理科班。
老师发现帅哥特别多，（生笑）（指着一位男生），这就是典型的帅哥。
问大家一个问题，我们一般用哪些词语来形容漂亮的男生。
（小刘一般借班上课，一开始总温柔一枪，笼络感情，达到为我所用）
生（部分）：
酷，帅呆了
生（部分）：
风流倜傥，风度翩翩
师：
我们来看古人怎样形容帅哥的（出示投影掷果潘安。
岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归”（《晋书》）。
朗读一遍。
师：
这是古代的美男子的写照，类似于现在的追星族，签名拍照，这些女子也够胆大，以果投之，也不怕进派出所。
（生笑）估计潘岳每次出行后，家里可开水果店。
（生笑）今天我们要接触的也是一位奇男子，在中国浩瀚的历史长河中，有一个名字，始终像浪花一样洁净美丽，有一个名字，成就了楚地一条普通江河的万古名声，有一个名字，当我们在品尝香喷喷的粽子的时候，蓦然回首，他就站在我们身边，让我们深情的呼唤这个名字——
生（集体）：
屈原
师：
这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者。
王者归来。
今天我们来触摸他的灵魂，《离骚》就是屈子真情的告白。
谁来说一说屈原？
生
（1）：
他是一个爱国诗人。
生
（2）：
最后投江而死
师：
楚国原先也是个超级强国，但当屈原登场时，综合国力就明显下降，落后就要挨打，屈原和楚王有血缘关系，试图变法强兵，遭到奸臣的嫉恨，后来连一向信任他的楚王也抛弃了他，屈原终于被流放在偏僻的汨罗江，忧郁愤怒出诗人啊，下面请大家朗读这段用血泪写成的文字，注意在形式上这首诗有什么特点？
（生很有感情的朗读《离骚》）
生（3）：
兮字特别多，几乎每句都有。
师：
屈原创作的这种诗体叫楚辞体或叫骚体，兮就是一个标志，（师想在黑板上写兮字，可惜没粉笔）没粉笔兮可奈何（生笑），兮表示哪种意思？
生（4）：
句中可以停顿，还表示感伤。
师：
给大家看一首真正男人创作的诗歌（出示垓下歌 项羽
力拔山兮气盖世
时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈如何（生大声朗读）
师：
去掉兮后再读一遍（生读）“兮”使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。
“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。
闻一多认为“兮确乎是诗歌的核心与原动力”。
项羽是楚国的贵族，生当做人杰，死亦为鬼雄，顶天立地的男子汉，是女性中的偶像，同样是楚国的贵族《离骚》中屈原是怎样的形象呢？
生（5）：
豪迈。
忠臣
生（6）：
忧国忧民
师：
老师给同学们看三张图片，你认为哪张是你心中屈原的形象？
（师依次出示三张图片，一是课文插图，第二张是打扮得很妖艳的屈子，第三张是明人画的屈子行吟图，学生相当兴奋，气氛活跃）
生（7）：
我喜欢的是第一张，书本上有，白衣飘飘，有神采。
生（8）：
我喜欢第三张，形体憔悴，先天下之忧而忧
师：
最不能接受的是哪一张？
生（集体）：
第二张
师：
说一说理由？
生（8）：
打扮的妖里妖气的，不象个男人。
生（9）：
有点变态。
（生笑）
师：
我把变态换个词语叫——
生（部分）：
自恋
师：
一些杰出的人物一般都有自恋倾向，太喜欢自己了，说一说屈原自恋自己什么？
用《离骚》中的事实来说话。
生（9）：
喜欢自己的血统，帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，是说自己流着是帝王的血脉，
师：
是讲屈原和楚王的关系，本是同根生，——
生（集体）：
相煎何太急，
师：
现在楚国已日薄西山，天下兴亡，连匹夫有责，更何况我屈原呢？
还有吗？
生（10）：
出生的日子也很奇特，在正月中出生。
是说是上帝特意安排的。
师：
中国人很看重自己的出生是否有预兆，据说李白出生时，他老娘梦见太白金星钻进肚子，所以李白字太白。
岳飞出生时，有大鹏鸟钻入老妈肚子，所以岳飞字鹏举，屈原的出生是祥瑞的，天将降大任于斯人也。
有着强烈的责任心。
还有吗？
生（11）：
对自己的名字也自恋，自己的名字是如此的美好，是多么有价值。
生（12）：
对自己的品德也相当喜欢。
纷吾既有此内美兮，说我品德多么高尚啊，——
师：
看来的确如此。
人生易老，面对岁月的流逝，青春已不再，当时屈原已六十出头了，一般在他的年龄段的人会怎样生活？
生（13）：
安度晚年，早上提鸟笼逛逛
师：
还有打打太极拳，跳跳舞，晚上搓搓麻将，（生笑）屈原在干什么？
生（13）：
朝搴枇之木兰兮，夕揽洲之宿莽，就是说早上上山采花，晚上到河边挖树根。
师：
这大概是他的爱好吧，为什么这样做？
生（13）：
锻炼自己吧。
师：
我们可以此理解为修身养性，提升自己。
毕竟身体是革命之本。
到此，我们眼前似乎站着这样一个男人，对衣服有着特殊的爱好，善于包装自己，但我总觉得以天下为己任的政治家，就不怕背上玩物丧志的恶名吗？
屈原的志是什么？
文中怎么说？
生（14）：
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也，即抛弃污浊的政治，变法改革。
生（15）：
及前王之踵武，希望赶上先王的足迹。
师：
先王是谁？
生（15）：
昔三后之纯粹兮，固群芳之所在，彼尧舜之耿介兮，先王就是尧舜禹汤。
屈原表示了对先王的追慕。
师：
我们一般认为屈原是忧郁的、爱国的、忧国的。
什么时候会产生忧患意识呢？
生（16）：
是理想和现实发生冲突时，叫怀才不遇时——
师：
确实如此，自己的美好的愿望理想和现实发生了激烈的碰撞，现实扼杀了理想。
那当时是怎样的现状呢？
生（17）：
小人得志，文中叫党人，结党营私，
师：
是小人不容。
生（18）：
荃不察，就是君王不明察秋毫，
师：
小人们嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是了解我的呀，怎么你的眼睛也蒙上了灰尘，真想借你一双慧眼，把我看得清请楚楚明明白白，真真切切。
还有吗？
生（19）：
这些都是客观原因——。
师：
哦，你说还有主观原因。
生：
诗中说余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高洁
师：
有理，概括起来，现状就是小人不容，君王不察，自己不原。
在现实和理想的冲突中，我们看到的是一个孤独的唯美主义者，在一个邪恶谎言根深蒂固的时代，唯美主义理想主义者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被压抑，被人视为异端疯子，尽管屈原伤痕累累，但他决不后退，但有些话不直接说，就可以换种方式说。
那么屈子是怎样表达自己的理想的呢？
生（部分）：
用比喻。
师：
老师想到这样一件事，比如有个女孩子，二十四岁的生日，你对这个女孩心仪已久，在那一天，你献上二十三朵玫瑰花，（停顿）然后对她说，最漂亮的一朵就是你（生大笑），保证大有希望。
毕业后有意愿的朋友不妨一试。
屈原怎么说的？
生（20）：
用荃草比喻现实中的君王，
生（21）：
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮
师：
哦，你找到的是美人。
（生笑）
生（21）：
美人指楚怀王。
生（22）：
用众芳，椒、桂、蕙比喻群贤
生（23）：
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想
生（24）：
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养
师：
诗中最后一句是什么意思？
（生读）
生（25）：
用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。
师：
屈原在那样的环境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。
抒发了难言之情，呐喊出难言之言，我们听一听课文的前六节的朗读录音，再次感受屈原不屈的心跳。
（播放录音，学生自觉的跟读）
师：
屈原已离开世界两千多年，但他那种精神影响了一代又一代的炎黄子孙，我们绍兴的鲁迅就是其中之一，（投影鲁迅《自题小像》
（1903年）
自题小像
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
当时二十二岁的先生怅望祖国黑如墨的长夜，喊出了我以我血荐轩辕的心声。
我们听到了赤子火热的爱国激情。
１９８９年的３月２６日，黄昏，这是一个滴血的黄昏，一位相貌平凡的海子告别了面朝大海，春暖花开的房子，手捧着厚厚的圣经，躺在山海关冰冷的铁轨上，火车呼啸而来，物理意义上的海子消失了，溅起的鲜血是海子写在大地上最后两行崇高的诗行，（小刘有些激动了，居然说不下去了，）海子在离开前有首诗，一首有着浓重死亡意识的诗歌，其中提到的屈子。
（投影《亚洲铜》及海子的照片和屈子的画像）
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗？
那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们————我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮。
小刘动感情的朗诵，虽然普通话太普通，但学生是一片沉默，沉默）
师：
人应有尊严的活在世界上，两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海子的卧轨，是多么的相似，有时候，用这种方式告别世界不是弱者的行为，他们是唯美理想主义者，他们不能学朝秦暮楚，他们不能学孔雀东南飞，他们坚信：
有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。
余秋雨说，中国古代，一为文人，便无足观。
文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。
但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
（朗诵全诗）
附板书
自恋 高贵血统 祥瑞出生
美好名字高尚品德
坚持修养提升自己
孤独的唯美主义者 忧国 理想 弃秽改度
追摹先王
冲突
现实 党人不容
君王不察
自己不愿
屈原
（前339？
～前278？
）
战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
名平，字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹阳（今湖北秭归）人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。
”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。
屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。
同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
著作
创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。
秭归----诗人之乡
秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。
故有“葫芦城”之称。
又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。
汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
传说秭归县名由屈原而来。
屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。
后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。
旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。
沱上有屈原祠。
从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。
现位于秭归城东向家坪。
改名为“屈原纪念馆”。
三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。
古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：
“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。
照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。
丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。
锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。
今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。
深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
在屈原故里还有一奇值得一提。
这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。
相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山青水秀的乐平里。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。
他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。
屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。
屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。
他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。
他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。
楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。
屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。
秭归鸟即子规鸟。
相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！
我哥回呦！
”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。
每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。
这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
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