诗话阅读与练习.docx
《诗话阅读与练习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诗话阅读与练习.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
诗话阅读与练习
诗话阅读与练习
刘继鹏
一
今人之诗，例无精彩，其气夺①也。
夫气之夺人，百种禁忌，诗亦如之。
富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老事，康强中不得言疾病死亡事。
脱或犯之，人谓之诗谶②，谓之无气，是大不然！
诗者，妙观逸想之所寓也，岂可以限以绳墨哉！
如王维作雪中芭蕉诗，法眼③观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑；荆公方大拜④，贺客盈门，忽点墨书其壁曰：
“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。
”坡在谵耳⑤，作诗曰：
“平生万事足，所欠唯一死！
”岂可与世俗论哉！
（宋）惠洪《冷斋夜话》
[注释]①夺：
被夺去，失去，夺去。
②谶：
无意中说出的不祥语言。
③法眼：
这里指见识高明的人。
④大拜：
指王安石拜相。
⑤谵耳：
地名，海南岛西北部；此时苏轼被贬于此。
[习题]
1，解释下列各句中的划线词。
[1]富贵中不得言贫贱事[2]是大不然
[3]忽点墨书其壁[4]所欠唯一死
2，显示此段选文中心的句子是“”，把此句译为现代文。
3，王安石的诗句与第一段中的“”一句相反，苏轼的诗句和第一段中的“”一句相反，作者以此来说明
（用自己的话回答）。
4，依据文章的中心，谈谈你读后的感想认识（200字左右）。
二
子厚之贬，其忧悲憔悴指叹发于诗者，特为酸楚。
悯己伤志，固君子所不免，然亦何至是？
卒以愤死，未为达理也。
乐天既退闲，放浪物外，若真脱屣轩冕者①，然荣辱得失之际，铢铢较量②，而自矜其达，每诗未尝不着此意，是岂真能忘之者哉！
亦力胜之耳。
惟渊明则不然，观其《贫士》、《责子》与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐。
忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间。
所谓超世遗物者，要当如是而后可也。
观三人之诗，以意逆志，人岂难见？
以是论贤不肖之实，亦何可欺也！
（宋）蔡居厚《蔡宽夫诗话》
[注释]①屣（xi）:
鞋。
轩：
车。
冕：
官帽。
脱屣轩冕：
指放弃官职而为平民。
②铢铢较量：
极细小的方面也要计较。
即“斤斤计较”。
[习题]
1，子厚即唐代诗人，他的山水游记合称为“”。
2，乐天即唐代诗人，他和元稹一起倡导的诗歌改革称为“
”。
3，对下列句中的划线词用法和意义判断正确的一项是（）。
①惟渊明则不然②然亦何至是
③卒以愤死④以是论贤不肖之实
A，①②相同，③④不同。
B，①②不同，③④不同。
C，①②不同，③④相同。
D，①②相同，③④相同。
4，“是岂真能忘之者哉”中的“之”指代的是，“惟渊明则不然”中的“然”指代的是。
5，将下面的句子译为现代文。
观三人之诗，以意逆志，人岂难见？
6，此文对于子厚、乐天的诗持态度，而对陶渊明的诗持
态度；由此可见作者认为写诗应当。
7，你赞成作者的观点吗？
为什么？
三
尝恨王子猷作“此君”语①，轻以难名告人，皆使庸夫俗子，妄意其间，酤坊茗肆，适以污累之。
谪仙云：
“但得酒中趣，勿为醒者传”，此理信然。
和靖《招灵皎》云：
“百千幽胜无人见，说向吾师是泄机。
”东坡云：
“此味只忧儿辈觉，逢人休道北窗凉”。
“人生此乐须天赋，莫遣儿童取次知”。
使子猷知此，必钳其喙也。
（宋）黄彻②《碧溪诗话》
[注释]①子猷，即王徽之，王羲之的儿子。
此君：
即竹子。
王徽之曾经“说何可一日无此君”。
②黄彻：
字常明，曾任知县，作《碧溪诗话》，推崇杜诗。
③④
[习题]
1，“谪仙”即唐代诗人，“和靖”即宋代诗人，他描写梅花的名句是“，”。
2，解释下列句中的划线词。
[1]妄意其间[2]使子猷知此
3，对下列句中的划线词意义判断正确的一项是（）。
①轻以难名告人②而此独以钟名，何哉？
③北冥有鱼，其名为鲲，④莫名其妙
A，①②相同，③④不同。
B，①②不同，③④相同。
C，①④相同，②③不同。
D，①②③④均不相同。
4，将下列句子译为现代文。
谪仙云：
“但得酒中趣，勿为醒者传”，此理信然。
5，作者认为王子猷的错误是（用原文句子回答），因为高雅微妙的情趣是（用自己的话回答）。
四
大抵禅道惟在妙悟①，诗道亦在妙悟。
且孟襄阳学力下退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。
唯妙悟乃为当行②，乃为本色。
然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
汉魏尚矣，不假悟也。
谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也；他虽有悟者，皆非第一义也。
吾评之非僭也③，辩之非妄也。
天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。
若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。
严羽④《沧浪诗话》
[注释]①妙悟：
佛家禅宗悟道之法，指心灵善悟，即善于体味感悟，发现事物的真谛、真趣。
②当行：
内行，精通某一领域的知识、技能等等。
③僭：
超越本分。
这里是“过分”的意思。
④严羽：
宋人，字仪卿，号沧浪逋客。
工诗词，尚名节，宋末隐居不出，著《沧浪诗话》。
这是一部影响深远的诗歌评论著作。
[习题]
1，孟襄阳和韩退之就是唐代著名诗人和。
2，解释下列句中的划线词。
[1]孟襄阳学力下退之远甚[2]唯妙悟乃为当行
[3]有但得一知半解之悟[4]汉魏尚矣，不假悟也
3，将下列句子译为现代文。
若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。
4，“皆非第一义也”中的“第一义”指的是，“诗道”是
。
作者认为要明白“诗道如是”。
必须
和。
5，明代胡应麟说：
“诗则一悟之后。
万象冥会（暗中相融汇），呻吟咳唾，动触天真。
”此话说明了“悟”的。
请举一例加以阐发。
五
（甲）诗本性情，固不可强，亦不必强。
近见论诗者，或以悲愁过甚为非，且谓喜怒哀乐，俱宜中节①。
不知此乃讲道学，不是论诗。
诗人万种苦心，不可已而寓之于诗。
诗中所谓悲愁，尚不敌其胸中所有也。
“三百篇”中岂无哀怨动人者？
乃谓忠臣孝子、贞夫节妇之反过甚乎？
……若乃处悲愁之境，何尝不可一往情深？
（清）吴雷发《说诗管蒯②》
（乙）“三百篇”不著姓名，盖其人直写怀抱，无意于传名，所以真切可爱。
今作诗，有意要人知有学问，有章法，有师承，于是真意少而繁文多。
（清）袁枚《随园诗话》
[注释]①中节：
适度，节制适中。
②管蒯：
两种小草之名，以此命名有自谦的意思。
[习题]
1，“三百篇”即，分为三部分，其作品常用的三种手法是。
2，解释下列句中的划线词。
[1]诗本性情，固不可强[2]乃谓忠臣孝子、贞夫节妇之反过甚乎
[3]且谓喜怒哀乐，俱宜中节[4]不可已而寓之于诗
3，将下列句子译为现代文。
诗中所谓悲愁，尚不敌其胸中所有也。
4，甲文说“若乃处悲愁之境，何尝不可一往情深？
”请写出古人“一往情深”的诗两句[1]，[2]
。
5，甲、乙两文的共同点是认为诗歌应当，不同点是甲文批评了的错误，乙文批评了
的倾向（用自己的话回答）。
6，举一例说明古人诗歌佳作的“真切可爱”。
六
（甲）诗之等级不同，人到那一等地位，方看得那一等地位人诗出。
学问见识如棋力酒量，不可勉强也。
今人好论唐诗，论得著者几人？
譬如人立于山之中间，山顶上是一种境界，山脚下又是另一种境界，此三种境界各各不同。
中间境界论上境界人之诗，或有影子；至若最下境界人而论最上境界人之诗，直未梦见也。
[清]徐增《而庵诗话》
（乙）今人论诗，动言贵厚而贱薄，此亦耳食之言①。
不知宜厚宜薄，惟以妙为主。
以两物论：
狐貉贵厚，鲛绡贵薄②。
以一物论，刀背贵厚，刀锋贵薄。
安见厚者定贵，薄者定贱？
古人之诗，少陵似厚，太白似薄；义山似厚，飞卿似薄③，俱为名家。
犹之论交，谓深人难交，不知浅人亦难交。
[清]袁枚《随园诗话》
[注释]①耳食之言：
即道听途说。
②鲛绡：
手帕。
③少陵：
杜甫。
义山：
李商隐。
飞卿：
温庭筠。
[习题]
1，解释下列句中的划线词。
[1]直未梦见也[2]动言贵厚而贱薄
[3]方看得那一等地位人诗出[4]犹之论交
2，将下列句子译为现代文。
不知宜厚宜薄，惟以妙为主。
……安见厚者定贵，薄者定贱？
3，最下境界之人论最高境界人之诗，就象赵翼所说：
“矮人看戏何曾见，
。
”最下境界要想能够论最上境界之诗，在“”上必须不断努力，正如《登鹳鹊楼》所说：
“，”。
4，乙文运用的主要论证方法有、，说明论诗不可“
”（不超过5字），而应该
（用自己的话回答）。
七
（甲）诗贵翻案。
神仙，美称也；而昔人曰：
“丈夫生命薄，不幸作神仙。
”杨花，飘荡物也；而昔人云：
“我比杨花更飘荡，杨花只有一春忙。
”长沙，远地也；而昔人云：
“昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。
”龙门，高境也；而昔人云：
“好去长江千万里，莫教辛苦上龙门。
”白云，闲物也；而昔人云：
“白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。
”……皆所谓更进一层也。
[清]袁枚《随园诗话》
（乙）人皆知诗为吟咏性情之具，而不知性情之何以达于诗。
只读古人所作，述哀怨即真使人欲泣，叙愉快即真使人欲起舞，气激烈即使人欲击唾壶①，意飘扬即使人如出云表。
此即古人之性情，足与后人相感发处。
诗不到此，终非上乘。
[清]冒春荣《葚原说诗》
[注释]①唾壶：
《世说新语》记载：
“王处仲每酒后，辄咏‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
’以如意打唾壶，壶口尽缺。
”后世遂以此形容对诗文作品的极度赞赏。
[习题]
1，袁枚，字，号，课本中选有他的文章。
2，解释下列句中的划线词。
[1]若比老僧犹未闲[2]丈夫生命薄
[3]而不知性情之何以达于诗[4]意飘扬即使人如出云表
3，将下列句子译为现代文。
此即古人之性情，足与后人相感发处。
4，甲文中的“翻案”与现在理解的“翻案”不同，其意思是；用甲文中的话说，就是“”。
乙文中的“诗不到此”的“此”指的是，用一句外国谚语来说就是：
只有发自内心的，才能进入内心。
5，甲文这重从构思、表达角度谈诗，乙文主要从思想感情角度谈诗。
请把两者结合起来，以一首诗为例，做简要的分析。
八
（甲）孟子七篇论君与民者居半，其欲得君，盖以安民也。
观杜陵：
“穷年忧黎元，叹息肠内热。
”“胡为将暮年，忧世心力竭。
”《宿花石戌》云：
“谁能扣君门，下令减征赋。
”，《寄柏学士》云“几时高议排君门，各使苍生有环堵。
”宁令“吾庐独破受冻死亦足”，而志在“大庇天下寒士”，其仁心广大，异夫求穴蝼蚁辈①，正是孟子所存矣。
东坡问老杜何如人，或言似司马迁，但能名其诗耳；愚谓老杜似孟子，盖原其心也。
[清]黄彻《碧溪诗话》
（乙）故诗不可以无气，而气犹不可以袭而取。
不可以伪为。
其气逸而雄、清而壮者，汉、魏以来，少陵一人而已。
苏子瞻云：
“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？
”皮且不可得，而况得其神髓乎哉？
此无他，骨不灵而气以颓，心不侠而气以嗫慑，虽曰取杜诗而读之，而去杜益远矣。
[清]林昌彝②《射鹰楼诗话》
[注释]①求穴：
杜甫有诗“顾惟蝼蚁辈，但有求其穴”。
②林昌彝：
字惠常，福建侯官人，与魏源为挚友，与林则徐为同乡至交，清道光十九年（1839）举人。
[习题]
1，解释下列句中的划线词。
[1]下令减征赋[2]但能名其诗耳
[3]盖原其心也[4]皮且不可得
2，将下列句子译为现代文。
[1]孟子七篇论君与民者居半，其欲得君，盖以安民也。
[2]虽曰取杜诗而读之，而去杜益远矣。
3，甲文评析的杜甫诗歌的，认为；
作者运用的论证方法是。
4，乙文引用苏轼诗句，批评一些学杜诗者的错误，说明
。
5，甲、乙两文虽然内容不同，但实质上却是有内在联系的，对我们的写作学习乃至做人都有启发意义。
请以300字左右的短文谈谈你的认识。
九
（甲）诗得江山之助。
王荆公居钟山，每饭已，必跨驴一至山中，或舍驴遍过野人家，所云：
“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。
苏子瞻谪黄州，布衣芒屦①，出入阡陌②，每数日，辄一泛江上。
晚贬岭外，无一日不游山。
故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。
我辈才识远逊古人，若局促一隅，何处觅佳句来？
[清]廖景文
（乙）严氏③以禅喻诗，旨哉！
禅则一悟之后，万法皆空④，棒喝怒呵，无非至理。
诗则一悟之后，万象冥会⑤，呻吟咳唾，动触天真。
然禅必深造而后能悟，诗悟后，仍须深造。
自昔瑰奇之大⑥，往往有识窥上乘，业阻半途者。
[明]胡应麟《诗薮》
[注释]①芒屦：
草鞋，或葛、麻所制的鞋子。
②阡陌：
田间小路，此泛指田野。
③严氏：
严羽：
著《沧浪诗话》。
④法：
佛教泛指宇宙的本质、道理、法则等。
⑤冥会：
暗中相合、默契。
⑥瑰奇：
珍奇。
戴复古《读放翁先生剑南诗草》：
“入妙文章本平淡，等闲语言更瑰奇。
”
[习题]
1，解释下列句中的划线词。
[1]每饭已，必跨驴一至山中[2]或舍驴遍过野人家
[3]每数日，辄一泛江上[4]严氏以禅喻诗，旨哉！
2，王荆公即北宋政治家、文学家，字，其《泊船瓜洲》诗为“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
，
。
”
3，苏子瞻及北宋大文豪，他在黄州“泛舟江上”时浮想联翩，写下了千古名词和千古名文。
4，将下列句子译为现代文。
我辈才识远逊古人，若局促一隅，何处觅佳句来？
往往有识窥上乘，业阻半途者。
5，甲文的中心是说学诗写诗必须，乙文的中心是说学诗应当。
6，甲乙两文有内在联系吗？
简述你的看法。
十
（甲）余尝论诗犹花也。
牡丹、芍药，具国色天香，一望知七富贵：
他如梅品孤高，水仙清洁，杏、桃艳丽，兰、菊幽贞。
此外则或以香胜，或以色著，但具一致，皆足赏心，何必泥定一格也？
最怕如剪彩为之，毫无神韵，令人见之生倦。
读湘潭郭六芳《论诗》云：
“橱下调羹已六年，咸酸性情笑人偏。
近来领略诗中味，百八珍馐总要鲜。
”……可谓实获我心矣。
[清]沈善宝《名媛诗话》
（乙）人问：
“杜陵不喜陶诗，欧公不喜杜诗，何耶？
”余曰：
“人各有性情。
陶诗甘，杜诗苦；欧诗多，杜诗多创；此其所以不合也。
”元微之云：
“鸟不走，马不飞，不相能，胡相讥？
”
[清]袁枚《随园诗话补遗》
[习题]
1，解释下列句中的划线词。
[1]他如梅品孤高，水仙清洁[2]或以香胜，或以色著
[3]此其所以不合也
2，将下列句子译为现代文。
[1]但具一致，皆足赏心，何必泥定一格也？
[2]鸟不走，马不飞，不相能，胡相讥？
3，甲文认为论诗犹论花，这是因为。
乙文认为对诗的喜好不同是因为，不能是己而非人。
4，写出古人写“梅”、“杏”、“桃”、“菊”的诗各一句。
5，综合甲乙两文观点，以古人两句（或两首）不同类的送别诗，阐述你的认识和理解。
十一
（甲）若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒①，斯四候之感诸诗者也，嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。
至于楚臣去境②。
汉妾辞宫③；或骨横朔野，或魂逐飞蓬④；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝⑤，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾城。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？
故曰：
“诗可以群，可以怨⑥。
”使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
故词人作者，罔不爱好。
[南朝]钟嵘《诗品》
（乙）有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
如太空之中。
不着一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。
古来可语此者，屈大夫以下数人而已。
[清]沈德潜
[注释]①祁：
大，“祁寒”即严寒。
②楚臣：
此指屈原。
③汉妾：
此指王昭君。
④飞蓬：
蓬草秋后随风飘荡，比喻行踪漂泊。
⑤解佩：
解下佩玉，比喻解职回乡，或辞官隐居。
⑥诗可以群，可以怨：
出自《论语》，意思是“诗”，可以教人处理人际关系，可以使人懂得如何批评社会、政治。
[习题]
1，解释下列句中的划线词。
[1]斯四候之感诸诗者也[2]非陈诗何以展其义
[3]嘉会寄诗以亲[4]故词人作者，罔不爱好
2，将下列句子译为现代文。
使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
3，指明下列诗句显示的季节。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
4，甲文认为能“感荡心灵”的事物有两大类，一是，二是
；由此产生的感情可以用来表达，用甲文原句来说就是。
5，乙文认为要“有第一等真诗”，须有“，”，
两者不可缺一。
但两者的地位可以互换吗？
为什么？
请举例说明。
十二
人所易言，我寡言之；人所难言。
我易言之，自不俗。
[宋]姜夔《白石道人诗话》
赋诗要有英雄气象：
人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之；厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
古人制作，各有奇处，观者自当甄别。
[明]谢榛《四溟诗话》
诗贵不经人道语。
自有诗以来，经几千百人，出几千万语，而不能穷，是物之理无穷，而诗之道也无穷也。
今令画工画十人，则必有相似，而不能别出者，盖其道小而易穷。
而世之言诗者，每与画并论，则自小其道也。
[明]李东阳《怀麓堂诗话》
人之才情，各有所近。
或正或变，或正变相半，只要合法，随意所欲，自成一家。
如作书不论晋唐宋元，只要笔笔妥当，便是能书。
余故曰：
不妨如快剑砍阵，骏马下阪；又不妨如回风舞絮，落花萦绕。
[清]薛雪《一瓢诗话》
[习题]
1，解释下列句中的划线词。
[1]人不敢道，我则道之[2]诗贵不经人道语
[3]则自小其道也[4]每与画并论
2，将下列句子译为现代文。
是物之理无穷，而诗之道也无穷也。
只要合法，随意所欲，自成一家。
3，下列诗句中为姜夔所写的是（）
A，今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
B，二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
C，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
D，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
4，四段选文的共同点是强调（用自己的话回答），
不同点是：
甲文从方法上突出，乙文从思想上强调，丙文从内容上突出，丁文在风格上要求。
5，根据选文的共同点，举出古人写“愁”的三个诗句，进行简要分析。
2007，7，20
十三
王元之，济州人，年七八岁已能文。
毕文简公为郡从事始知之①。
问其家，以磨面为生，因令作《磨面》诗。
元之不思以对：
“但存心里正，无愁眼下迟。
若人轻着力，便是转身时。
”文简大奇之，留于子弟中讲学。
一日，太守席上出诗句“鹦鹉能言争似凤”，坐客皆未有对。
文简写之屏间，元之书其下：
“蜘蛛虽巧不如蚕”。
文简叹息曰：
“经纶之才也。
”遂加以衣冠，呼为小友。
至文简为相，元之已掌书命也。
[宋]邵博《闻见后录》
[注释]①毕文简：
即毕士安，宋代云州人。
宋真宗时拜平章事。
字仁叟，谥文简。
1，解释下列句中的划线词。
[1]毕文简公为郡从事始知之[2]但存心里正
[3]鹦鹉能言争似凤[4]文简大奇之
2，对下列句中划线词的意义、用法判断正确的是（）
①以磨面为生②元之不思以对
③年七八岁已能文④风行水上，自然成文
A，①②不同，③④相同B，①②不同，③④不同
C，①②相同，③④不同D，①②相同，③④相同
3，将下列句子译为现代文
但存心里正，无愁眼下迟。
若人轻着力，便是转身时。
4，文中的最后一句在表达上的作用有两点：
[1]
[2]。
5，毕士安对王元之的《磨面》诗为什么“大奇之”？
请用100左右的文字加以说明。
十四
元丰五年十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶下，踞高峰，俯鹊巢。
酒酣，笛声起于江上。
客有郭、尤二生，颇知音，谓坡曰：
“笛声有新意，非俗工也。
”使人问之，则进士李委闻坡生日，作南曲曰《鹊南飞》以献。
呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。
既奏新曲，又快作数弄。
嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒。
委袖出嘉纸一幅曰：
“吾无求于公，得一绝句足矣。
”坡笑而从之。
诗云：
“山头孤鹤向南飞，载我南游到九嶷①。
下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹②。
”
苏轼《玉局文》
[注释]①九嶷：
九嶷山，在湖南宁远县。
②龟兹：
古代西域国名，在今新疆库车一带，以音乐闻名于世。
1，解释下列句中的划线词。
又快作数弄坡笑而从之
2，对下列句中划线词的意义、用法判断正确的是（）
①笛声起于江上②吾无求于公
③作南曲曰《鹊南飞》以献④又快作数弄
A，①②相同，③④不同B，①②相同，③④相同
C，①②不同，③④不同D，①②不同，③④相同
3，下列两句中的划线词用法相同吗？
为什么？
[1]则青巾紫裘腰笛而已[2]委袖出嘉纸一幅
4，“嘹然有穿云裂石之声”一句运用了的修辞手法，其作用是什么？
5，苏轼在《赤壁赋》里也写到了“鹊”，引用的是（人名）的诗句，有关的句子是“，”。
那是感叹
，用苏轼的《念奴娇-赤壁怀古》的句子来说。
就是感叹“，”。
6，进士李委“作南曲曰《鹊南飞》”与苏轼写“山头孤鹤向南飞”的情感是否一样？
请简要说明。
十五
“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起紫髯翁。
平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。
”不知何人之诗，颇为边人传诵。
有张师雄者，居洛中，好以甘言悦人，晚年尤甚，洛人目为“蜜翁翁”。
会官于塞上，一夕，传胡骑犯边。
师雄仓皇振恐，衣皮裘两重，伏于土穴中，神如痴矣。
秦人呼“土窟”为“土空”。
遂为无名子改前诗以剿之曰：
“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起蜜翁翁。
平明不待全师出，连著皮裘入土空。
”
张亢尝谓“蜜翁翁”无可对者。
一日，亢有侄不率教，亢方诘责，欲杖之。
侄依醉大言，曰：
“安能杖我？
尔但堂伯伯。
”亢笑曰：
“‘糖伯伯’可对‘蜜翁翁’也！
”释而不问。
[宋]魏泰《临汉隐居诗话》
1，解释下列句中的划线词。
[1]洛人目为“蜜翁翁”[2]亢有侄不率教
[3]亢方诘责，欲杖之[4]释而不问
2，下列句中划线词用法不同类的是（）
A，好以甘言悦人B，衣皮裘两重
C，会官于塞上D，安能杖我
3，将无名子所改的诗歌译为现代文。
4，洛人目张师雄为“蜜翁翁”是因为他（用原文），满嘴
（用四字成语）；“堂伯伯”与“糖伯伯”，所以可以和“蜜翁翁”相对。
5，文中前后两诗都有“平明不待全师出”一句，但意思不同，在前诗中是表现
，在后诗中则是
。
6，仿照七绝的形式，写一首反映生活的“打油诗”（社会、学校、家庭均可）。
十六
刘禹锡自屯田员外郎左迁鼎州司马，凡十年，始召还。
方春，赠看花者云：
“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
”不日传于都下，好事白执政，诬其怨愤。
他日，见时宰，与坐，慰劳久之。
既而曰：
“近日新诗，未免为累。
”不数月，迁连州刺史。
其自叙云：
“贞元二十一年春，余为屯田员外郎，时玄都观未有花。
是岁牧州，至荆南，又贬鼎州司马。
居外十年，召至京师。
人言有道士手植仙桃，满观盛开，遂有前篇，以识一时之事。
即出牧十四年，始为主客郎中，重游是观，再书二十八字以俟后幼，时大和二年三月也：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
[宋]李欣《古今诗话》
1，解释下列句中的划线词。
[1]左迁鼎州司马[2]凡十年，始召还
[3]是岁牧州，至荆南[4]以识一时之事
2，对下列句中划线词的意义、用法判断正确的是（）
①时玄都观未有花②时大和二年三月也
③余为屯田员外郎④近日新诗，未免为累。
A，①②不同，③④相同B，①②相同，③④不同
C，①②相同，③④相同D，①②不同，③④不同
3，将下列句子译为现代文
不日传于都下，好事白执政，诬其怨愤。
4，刘禹锡，字，被誉为“”，与并称“柳刘”。
其感叹时代变迁、王朝兴替的名句是“，”（《乌衣巷》），其被后人理解为新陈代谢是发展规律的名句是“，
”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。
5，从文中的两首诗看，刘禹锡具有怎样的精神品格？
请依据诗作简要说
升级会员 