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1、诗话阅读与练习诗话阅读与练习刘继鹏一今人之诗，例无精彩，其气夺也。夫气之夺人，百种禁忌，诗亦如之。富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老事，康强中不得言疾病死亡事。脱或犯之，人谓之诗谶，谓之无气，是大不然！诗者，妙观逸想之所寓也，岂可以限以绳墨哉！如王维作雪中芭蕉诗，法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑；荆公方大拜，贺客盈门，忽点墨书其壁曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”坡在谵耳，作诗曰：“平生万事足，所欠唯一死！”岂可与世俗论哉！ （宋）惠洪冷斋夜话注释夺：被夺去，失去，夺去。谶：无意中说出的不祥语言。法眼：这里指见识高明的人。大拜：指王安石拜相。谵耳：地名，海南岛西北部；此

2、时苏轼被贬于此。习题1，解释下列各句中的划线词。 1富贵中不得言贫贱事 2是大不然 3忽点墨书其壁 4 所欠唯一死2，显示此段选文中心的句子是“ ”，把此句译为现代文 。3，王安石的诗句与第一段中的“ ”一句相反，苏轼的诗句和第一段中的“ ”一句相反，作者以此来说明 （用自己的话回答）。4，依据文章的中心，谈谈你读后的感想认识（200字左右）。二子厚之贬，其忧悲憔悴指叹发于诗者，特为酸楚。悯己伤志，固君子所不免，然亦何至是？卒以愤死，未为达理也。乐天既退闲，放浪物外，若真脱屣轩冕者，然荣辱得失之际，铢铢较量，而自矜其达，每诗未尝不着此意，是岂真能忘之者哉！亦力胜之耳。惟渊明则不然，观其贫士、责

3、子与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐。忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间。所谓超世遗物者，要当如是而后可也。观三人之诗，以意逆志，人岂难见？以是论贤不肖之实，亦何可欺也！ （宋）蔡居厚蔡宽夫诗话注释屣（xi）:鞋。轩：车。冕：官帽。脱屣轩冕：指放弃官职而为平民。铢铢较量：极细小的方面也要计较。即“斤斤计较”。习题1，子厚即唐代诗人 ，他的山水游记合称为“ ”。2，乐天即唐代诗人 ，他和元稹一起倡导的诗歌改革称为“ ”。3，对下列句中的划线词用法和意义判断正确的一项是（ ）。 惟渊明则不然 然亦何至是卒以愤死 以是论贤不肖之实A，相同，不同。 B，不同，不同。C，不同，相同。 D，相同，相

4、同。4，“是岂真能忘之者哉”中的“之”指代的是 ，“惟渊明则不然”中的“然”指代的是 。5，将下面的句子译为现代文。观三人之诗，以意逆志，人岂难见？6，此文对于子厚、乐天的诗持 态度，而对陶渊明的诗持 态度；由此可见作者认为写诗应当 。7，你赞成作者的观点吗？为什么？三尝恨王子猷作“此君”语，轻以难名告人，皆使庸夫俗子，妄意其间，酤坊茗肆，适以污累之。谪仙云：“但得酒中趣，勿为醒者传”，此理信然。和靖招灵皎云：“百千幽胜无人见，说向吾师是泄机。”东坡云：“此味只忧儿辈觉，逢人休道北窗凉”。“人生此乐须天赋，莫遣儿童取次知”。使子猷知此，必钳其喙也。 （宋）黄彻碧溪诗话注释子猷，即王徽之，王羲之

5、的儿子。此君：即竹子。王徽之曾经“说何可一日无此君”。黄彻：字常明，曾任知县，作碧溪诗话，推崇杜诗。习题1，“谪仙”即唐代诗人 ，“和靖”即宋代诗人 ，他描写梅花的名句是“ ， ”。2，解释下列句中的划线词。 1妄意其间 2 使子猷知此3，对下列句中的划线词意义判断正确的一项是（ ）。轻以难名告人 而此独以钟名，何哉？北冥有鱼，其名为鲲， 莫名其妙A，相同，不同。 B，不同，相同。C，相同，不同。 D，均不相同。4，将下列句子译为现代文。 谪仙云：“但得酒中趣，勿为醒者传”，此理信然。5，作者认为王子猷的错误是 （用原文句子回答），因为高雅微妙的情趣是 （用自己的话回答）。四大抵禅道惟在妙悟，

6、诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。唯妙悟乃为当行，乃为本色。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也；他虽有悟者，皆非第一义也。吾评之非僭也，辩之非妄也。天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。 严羽沧浪诗话注释妙悟：佛家禅宗悟道之法，指心灵善悟，即善于体味感悟，发现事物的真谛、真趣。当行：内行，精通某一领域的知识、技能等等。僭：超越本分。这里是“过分”的意思。严羽：宋人，字仪卿，号沧浪逋客。工诗词，尚名节，宋末隐居不出，著沧浪诗话。这是一部影响深远的诗

7、歌评论著作。习题1，孟襄阳和韩退之就是唐代著名诗人 和 。2，解释下列句中的划线词。 1 孟襄阳学力下退之远甚 2 唯妙悟乃为当行 3 有但得一知半解之悟 4 汉魏尚矣，不假悟也3，将下列句子译为现代文。 若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。 4，“皆非第一义也”中的“第一义”指的是 ，“诗道”是 。作者认为要明白“诗道如是”。必须 和 。5，明代胡应麟说：“诗则一悟之后。万象冥会（暗中相融汇），呻吟咳唾，动触天真。”此话说明了“悟”的 。请举一例加以阐发。五（甲）诗本性情，固不可强，亦不必强。近见论诗者，或以悲愁过甚为非，且谓喜怒哀乐，俱宜中节。不知此乃讲道学，不是论诗。诗人万种苦心，

8、不可已而寓之于诗。诗中所谓悲愁，尚不敌其胸中所有也。“三百篇”中岂无哀怨动人者？乃谓忠臣孝子、贞夫节妇之反过甚乎？若乃处悲愁之境，何尝不可一往情深？ （清）吴雷发说诗管蒯（乙）“三百篇”不著姓名，盖其人直写怀抱，无意于传名，所以真切可爱。今作诗，有意要人知有学问，有章法，有师承，于是真意少而繁文多。 （清）袁枚随园诗话注释中节：适度，节制适中。管蒯：两种小草之名，以此命名有自谦的意思。习题1，“三百篇”即 ，分为 三部分，其作品常用的三种手法是 。2，解释下列句中的划线词。 1 诗本性情，固不可强 2 乃谓忠臣孝子、贞夫节妇之反过甚乎 3 且谓喜怒哀乐，俱宜中节 4 不可已而寓之于诗3，将下列

9、句子译为现代文。 诗中所谓悲愁，尚不敌其胸中所有也。4，甲文说“若乃处悲愁之境，何尝不可一往情深？”请写出古人“一往情深”的诗两句1 ，2 。5，甲、乙两文的共同点是认为诗歌应当 ，不同点是甲文批评了 的错误，乙文批评了 的倾向（用自己的话回答）。6，举一例说明古人诗歌佳作的“真切可爱”。六（甲）诗之等级不同，人到那一等地位，方看得那一等地位人诗出。学问见识如棋力酒量，不可勉强也。今人好论唐诗，论得著者几人？譬如人立于山之中间，山顶上是一种境界，山脚下又是另一种境界，此三种境界各各不同。中间境界论上境界人之诗，或有影子；至若最下境界人而论最上境界人之诗，直未梦见也。 清徐增而庵诗话（乙）今人论

10、诗，动言贵厚而贱薄，此亦耳食之言。不知宜厚宜薄，惟以妙为主。以两物论：狐貉贵厚，鲛绡贵薄。以一物论，刀背贵厚，刀锋贵薄。安见厚者定贵，薄者定贱？古人之诗，少陵似厚，太白似薄；义山似厚，飞卿似薄，俱为名家。犹之论交，谓深人难交，不知浅人亦难交。 清袁枚随园诗话注释耳食之言：即道听途说。鲛绡：手帕。少陵：杜甫。义山：李商隐。飞卿：温庭筠。习题1，解释下列句中的划线词。 1 直未梦见也 2 动言贵厚而贱薄 3 方看得那一等地位人诗出 4 犹之论交2，将下列句子译为现代文。 不知宜厚宜薄，惟以妙为主。安见厚者定贵，薄者定贱？3，最下境界之人论最高境界人之诗，就象赵翼所说：“矮人看戏何曾见， 。”最下境

11、界要想能够论最上境界之诗，在“ ”上必须不断努力，正如登鹳鹊楼所说：“ ， ”。4，乙文运用的主要论证方法有 、 ，说明论诗不可“ ”（不超过5字），而应该 （用自己的话回答）。七（甲）诗贵翻案。神仙，美称也；而昔人曰：“丈夫生命薄，不幸作神仙。”杨花，飘荡物也；而昔人云：“我比杨花更飘荡，杨花只有一春忙。”长沙，远地也；而昔人云：“昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。”龙门，高境也；而昔人云：“好去长江千万里，莫教辛苦上龙门。”白云，闲物也；而昔人云：“白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。”皆所谓更进一层也。 清 袁枚随园诗话（乙）人皆知诗为吟咏性情之具，而不知性情之何以达于诗。只读古人所作，述哀怨

12、即真使人欲泣，叙愉快即真使人欲起舞，气激烈即使人欲击唾壶，意飘扬即使人如出云表。此即古人之性情，足与后人相感发处。诗不到此，终非上乘。 清 冒春荣葚原说诗注释 唾壶：世说新语记载：“王处仲每酒后，辄咏老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。以如意打唾壶，壶口尽缺。”后世遂以此形容对诗文作品的极度赞赏。习题1，袁枚，字 ，号 ，课本中选有他的文章 。2，解释下列句中的划线词。 1 若比老僧犹未闲 2 丈夫生命薄3 而不知性情之何以达于诗 4 意飘扬即使人如出云表3，将下列句子译为现代文。 此即古人之性情，足与后人相感发处。4，甲文中的“翻案”与现在理解的“翻案”不同，其意思是 ；用甲文中的话说，

13、就是“ ”。乙文中的“诗不到此”的“此”指的是 ，用一句外国谚语来说就是：只有发自内心的，才能进入内心。5，甲文这重从构思、表达角度谈诗，乙文主要从思想感情角度谈诗。请把两者结合起来，以一首诗为例，做简要的分析。八（甲）孟子七篇论君与民者居半，其欲得君，盖以安民也。观杜陵：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”“胡为将暮年，忧世心力竭。”宿花石戌云：“谁能扣君门，下令减征赋。”，寄柏学士云“几时高议排君门，各使苍生有环堵。”宁令“吾庐独破受冻死亦足”，而志在“大庇天下寒士”，其仁心广大，异夫求穴蝼蚁辈，正是孟子所存矣。东坡问老杜何如人，或言似司马迁，但能名其诗耳；愚谓老杜似孟子，盖原其心也。 清黄彻碧溪

14、诗话（乙）故诗不可以无气，而气犹不可以袭而取。不可以伪为。其气逸而雄、清而壮者，汉、魏以来，少陵一人而已。苏子瞻云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？”皮且不可得，而况得其神髓乎哉？此无他，骨不灵而气以颓，心不侠而气以嗫慑，虽曰取杜诗而读之，而去杜益远矣。 清林昌彝射鹰楼诗话注释求穴：杜甫有诗“顾惟蝼蚁辈，但有求其穴”。 林昌彝：字惠常，福建侯官人，与魏源为挚友，与林则徐为同乡至交，清道光十九年（1839）举人。习题1，解释下列句中的划线词。 1 下令减征赋 2 但能名其诗耳3 盖原其心也 4 皮且不可得2，将下列句子译为现代文。 1 孟子七篇论君与民者居半，其欲得君，盖以安民也。 2 虽曰取

15、杜诗而读之，而去杜益远矣。3，甲文评析的杜甫诗歌的 ，认为 ；作者运用的论证方法是 。4，乙文引用苏轼诗句，批评一些学杜诗者 的错误，说明 。5，甲、乙两文虽然内容不同，但实质上却是有内在联系的，对我们的写作学习乃至做人都有启发意义。请以300字左右的短文谈谈你的认识。九（甲）诗得江山之助。王荆公居钟山，每饭已，必跨驴一至山中，或舍驴遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人，若局促一隅，何处觅佳句来？ 清廖景文（乙）严氏以禅

16、喻诗，旨哉！禅则一悟之后，万法皆空，棒喝怒呵，无非至理。诗则一悟之后，万象冥会，呻吟咳唾，动触天真。然禅必深造而后能悟，诗悟后，仍须深造。自昔瑰奇之大，往往有识窥上乘，业阻半途者。 明胡应麟诗薮注释芒屦：草鞋，或葛、麻所制的鞋子。阡陌：田间小路，此泛指田野。严氏：严羽：著沧浪诗话。法：佛教泛指宇宙的本质、道理、法则等。冥会：暗中相合、默契。瑰奇：珍奇。戴复古读放翁先生剑南诗草：“入妙文章本平淡，等闲语言更瑰奇。”习题1，解释下列句中的划线词。 1 每饭已，必跨驴一至山中 2 或舍驴遍过野人家3 每数日，辄一泛江上 4 严氏以禅喻诗，旨哉！2，王荆公即北宋政治家、文学家 ，字 ，其泊船瓜洲诗为“

17、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 ， 。”3，苏子瞻及北宋大文豪 ，他在黄州“泛舟江上”时浮想联翩，写下了千古名词 和千古名文 。4，将下列句子译为现代文。 我辈才识远逊古人，若局促一隅，何处觅佳句来？ 往往有识窥上乘，业阻半途者。5，甲文的中心是说学诗写诗必须 ，乙文的中心是说学诗应当 。6，甲乙两文有内在联系吗？简述你的看法。十（甲）余尝论诗犹花也。牡丹、芍药，具国色天香，一望知七富贵：他如梅品孤高，水仙清洁，杏、桃艳丽，兰、菊幽贞。此外则或以香胜，或以色著，但具一致，皆足赏心，何必泥定一格也？最怕如剪彩为之，毫无神韵，令人见之生倦。读湘潭郭六芳论诗云：“橱下调羹已六年，咸酸性情笑人偏。近

18、来领略诗中味，百八珍馐总要鲜。”可谓实获我心矣。 清沈善宝名媛诗话（乙）人问：“杜陵不喜陶诗，欧公不喜杜诗，何耶？”余曰：“人各有性情。陶诗甘，杜诗苦；欧诗多，杜诗多创；此其所以不合也。”元微之云：“鸟不走，马不飞，不相能，胡相讥？” 清袁枚随园诗话补遗习题1，解释下列句中的划线词。 1 他如梅品孤高，水仙清洁 2 或以香胜，或以色著3 此其所以不合也2，将下列句子译为现代文。 1 但具一致，皆足赏心，何必泥定一格也？ 2 鸟不走，马不飞，不相能，胡相讥？3，甲文认为论诗犹论花，这是因为 。乙文认为对诗的喜好不同是因为 ，不能是己而非人。4，写出古人写“梅”、“杏”、“桃”、“菊”的诗各一句。

19、5，综合甲乙两文观点，以古人两句（或两首）不同类的送别诗，阐述你的认识和理解。十一（甲）若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也，嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境。汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾城。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。故词人作者，罔不爱好。 南朝钟嵘诗品（乙）有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中。不着一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古

20、来可语此者，屈大夫以下数人而已。 清沈德潜注释祁：大，“祁寒”即严寒。楚臣：此指屈原。汉妾：此指王昭君。飞蓬：蓬草秋后随风飘荡，比喻行踪漂泊。解佩：解下佩玉，比喻解职回乡，或辞官隐居。诗可以群，可以怨：出自论语，意思是“诗”，可以教人处理人际关系，可以使人懂得如何批评社会、政治。习题1，解释下列句中的划线词。 1 斯四候之感诸诗者也 2 非陈诗何以展其义3 嘉会寄诗以亲 4 故词人作者，罔不爱好2，将下列句子译为现代文。 使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。3，指明下列诗句显示的季节。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 莫道不消

21、魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 4，甲文认为能“感荡心灵”的事物有两大类，一是 ，二是 ；由此产生的感情可以用 来表达，用甲文原句来说就是 。5，乙文认为要“有第一等真诗”，须有“ ， ”，两者不可缺一。但两者的地位可以互换吗？为什么？请举例说明。十二人所易言，我寡言之；人所难言。我易言之，自不俗。 宋姜夔白石道人诗话赋诗要有英雄气象：人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之；厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。古人制作，各有奇处，观者自当甄别。 明谢榛四溟诗话诗贵不经人道语。自有诗以来，经几千百人，出几千万语，而不能穷，是物之理无穷，而诗之道也无穷也。今令画工画十人，则必有相似，而不能别出者，盖其道小

22、而易穷。而世之言诗者，每与画并论，则自小其道也。 明李东阳怀麓堂诗话人之才情，各有所近。或正或变，或正变相半，只要合法，随意所欲，自成一家。如作书不论晋唐宋元，只要笔笔妥当，便是能书。余故曰：不妨如快剑砍阵，骏马下阪；又不妨如回风舞絮，落花萦绕。 清薛雪一瓢诗话习题1，解释下列句中的划线词。 1 人不敢道，我则道之 2 诗贵不经人道语3 则自小其道也 4 每与画并论2，将下列句子译为现代文。 是物之理无穷，而诗之道也无穷也。 只要合法，随意所欲，自成一家。3，下列诗句中为姜夔所写的是（ ）A， 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。B，二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。C，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

23、高处不胜寒。D，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。4，四段选文的共同点是强调 （用自己的话回答），不同点是：甲文从方法上突出 ，乙文从思想上强调 ，丙文从内容上突出 ，丁文在风格上要求 。5，根据选文的共同点，举出古人写“愁”的三个诗句，进行简要分析。 2007，7，20十三王元之，济州人，年七八岁已能文。毕文简公为郡从事始知之。问其家，以磨面为生，因令作磨面诗。元之不思以对：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。”文简大奇之，留于子弟中讲学。一日，太守席上出诗句“鹦鹉能言争似凤”，坐客皆未有对。文简写之屏间，元之书其下：“蜘蛛虽巧不如蚕”。文简叹息曰：“经纶之才也。”遂加以衣冠，呼

24、为小友。至文简为相，元之已掌书命也。 宋邵博闻见后录注释 毕文简：即毕士安，宋代云州人。宋真宗时拜平章事。字仁叟，谥文简。1，解释下列句中的划线词。 1 毕文简公为郡从事始知之 2 但存心里正 3 鹦鹉能言争似凤 4 文简大奇之2，对下列句中划线词的意义、用法判断正确的是（ ） 以磨面为生 元之不思以对 年七八岁已能文 风行水上，自然成文A，不同，相同 B，不同，不同C，相同，不同 D，相同，相同3，将下列句子译为现代文 但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。4，文中的最后一句在表达上的作用有两点：1 2 。5，毕士安对王元之的磨面诗为什么“大奇之”？请用100左右的文字加以说明。十

25、四元丰五年十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶下，踞高峰，俯鹊巢。酒酣，笛声起于江上。客有郭、尤二生，颇知音，谓坡曰：“笛声有新意，非俗工也。”使人问之，则进士李委闻坡生日，作南曲曰鹊南飞以献。呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄。嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。诗云：“山头孤鹤向南飞，载我南游到九嶷。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。” 苏轼玉局文注释 九嶷：九嶷山，在湖南宁远县。 龟兹：古代西域国名，在今新疆库车一带，以音乐闻名于世。1，解释下列句中的划线词。 又快作数弄 坡笑而从之2，对下列句中划线词的意义、用法判断

26、正确的是（ ） 笛声起于江上 吾无求于公 作南曲曰鹊南飞以献 又快作数弄A，相同，不同 B，相同，相同C，不同，不同 D，不同，相同3，下列两句中的划线词用法相同吗？为什么？1 则青巾紫裘腰笛而已 2 委袖出嘉纸一幅4，“嘹然有穿云裂石之声”一句运用了 的修辞手法，其作用是什么？5，苏轼在赤壁赋里也写到了“鹊”，引用的是 （人名）的诗句，有关的句子是“ ， ”。那是感叹 ，用苏轼的念奴娇-赤壁怀古的句子来说。就是感叹“ ， ”。6，进士李委“作南曲曰鹊南飞”与苏轼写“山头孤鹤向南飞”的情感是否一样？请简要说明。十五“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起紫髯翁。平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。”不知何人之诗

27、，颇为边人传诵。 有张师雄者，居洛中，好以甘言悦人，晚年尤甚，洛人目为“蜜翁翁”。会官于塞上，一夕，传胡骑犯边。师雄仓皇振恐，衣皮裘两重，伏于土穴中，神如痴矣。秦人呼“土窟”为“土空”。遂为无名子改前诗以剿之曰：“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起蜜翁翁。平明不待全师出，连著皮裘入土空。” 张亢尝谓“蜜翁翁”无可对者。一日，亢有侄不率教，亢方诘责，欲杖之。侄依醉大言，曰：“安能杖我？尔但堂伯伯。”亢笑曰：“糖伯伯可对蜜翁翁也！”释而不问。 宋魏泰临汉隐居诗话1，解释下列句中的划线词。 1 洛人目为“蜜翁翁” 2 亢有侄不率教 3 亢方诘责，欲杖之 4 释而不问2，下列句中划线词用法不同类的是（ ） A，

28、好以甘言悦人 B，衣皮裘两重C，会官于塞上 D，安能杖我3，将无名子所改的诗歌译为现代文。4，洛人目张师雄为“蜜翁翁”是因为他 （用原文），满嘴 （用四字成语）；“堂伯伯”与“糖伯伯” ，所以可以和“蜜翁翁”相对。5，文中前后两诗都有“平明不待全师出”一句，但意思不同，在前诗中是表现 ，在后诗中则是 。6，仿照七绝的形式，写一首反映生活的“打油诗”（社会、学校、家庭均可）。十六刘禹锡自屯田员外郎左迁鼎州司马，凡十年，始召还。方春，赠看花者云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”不日传于都下，好事白执政，诬其怨愤。他日，见时宰，与坐，慰劳久之。既而曰：“近日新诗，

29、未免为累。”不数月，迁连州刺史。其自叙云：“贞元二十一年春，余为屯田员外郎，时玄都观未有花。是岁牧州，至荆南，又贬鼎州司马。居外十年，召至京师。人言有道士手植仙桃，满观盛开，遂有前篇，以识一时之事。即出牧十四年，始为主客郎中，重游是观，再书二十八字以俟后幼，时大和二年三月也：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 宋 李欣古今诗话1，解释下列句中的划线词。 1 左迁鼎州司马 2 凡十年，始召还 3 是岁牧州，至荆南 4 以识一时之事2，对下列句中划线词的意义、用法判断正确的是（ ） 时玄都观未有花 时大和二年三月也余为屯田员外郎 近日新诗，未免为累。A，不同，相同 B，相同，不同C，相同，相同 D，不同，不同3，将下列句子译为现代文 不日传于都下，好事白执政，诬其怨愤。4，刘禹锡，字 ，被誉为“ ”，与 并称“柳刘”。其感叹时代变迁、王朝兴替的名句是“ ， ”（乌衣巷），其被后人理解为新陈代谢是发展规律的名句是“ ， ”（酬乐天扬州初逢席上见赠）。5，从文中的两首诗看，刘禹锡具有怎样的精神品格？请依据诗作简要说