必修二第三单元集体备课教案.docx
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必修二第三单元集体备课教案
兰州七中高中语文组集体备课教案
年级：
高一备课人：
李雁玉王永丽尹赛华
备课时间：
2012-10-7执笔人：
尹赛华
单元：
第三单元
单元教材分析：
本单元学习古代山水游记类散文。
我国古代散文的产生是从简单的记事开始的，逐渐发展而有叙事记人的史传散文，议论政事、阐释哲理的诸子散文。
写景记游之作比较后出，正如绘画中人像、佛像中出现的山石、树木背景一样。
写景散文初起时难免体制短小，描写简单，像“逝者如斯”“松柏后凋”的联想和比喻，应该说只是写景状物的一种胚胎因素，主旨在于表达自己的志向与操守。
到了东晋时期，世事乱离，偏安江南的士大夫们仰慕老庄思想，追求清玄之风，逃避现实，寄情山水。
与诗歌创作演变的步调相一致，描写山川景物、继续观赏游历的散文也开始出现并发展起来。
唐宋时期，文人的生活范围更宽，文化修养更高，审美能力更强，于是自觉的山水游记便大量涌现，唐宋古文八大家描写山水、记叙游历的作品极为丰富，是散文诗上的一个亮点，影响所及直至明清而不衰。
山水游记一般不只是自然凤舞的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；再记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的感慨和志趣。
就本单元而言，《兰亭集序》表达了王羲之豁达的生死观，批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向；《赤壁赋》表达了苏轼不汲汲于个人得失，人生当融于自然的生命观点；《游褒禅山记》主要表达了王安石对成功的三个条件的认识以及治学须严谨的观点。
学法指导及选择的依据
课程标准明确指出：
“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。
要重视师生的语言交际和心灵沟通。
”“重视学生思维方法的学习。
”据此并结合学生学情，我们确定了以下学法及能力培养：
A圈点、勾画、摘抄的方法。
B参照注解和借助工具书，逐字逐句理解文章内容，积累常用文言词语和文言句式。
C指导学生进行反复诵读，仔细品味文中的优美词句，引导学生欣赏写景游记散文中丰富的思想感情因素，培养学生对自然美的感受力。
单元/章总目标（和课程标准结合）：
单元重点：
一、知识与技能
理解文章内容、积累常用的文言字词和文言句式，体会文中作者的感情变化和情景交融的特点。
二、过程与方法
熟读成诵，品味山水游记类散文中事、景、物、情、理融合为一体的特点；提高文言文的阅读鉴赏能力。
三、情感态度与价值观
欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
单元难点：
1. 引导学生运用“知人论世”的方法理解作者的感情变化。
2.引导学生对宇宙、对人生进行思考。
单元作业安排：
1.熟读三篇课文并背诵相关文段。
2.完成三篇课文文言文知识点的总结归纳。
3.翻译第一二篇文言文。
单元课时分配：
7课时
教学安排：
《兰亭集序》2课时、《赤壁赋》2课时、《游褒禅山记》3课时
教学过程（以《兰亭集序》为例）
《兰亭集序》教案
教学目的：
1、知识与技能：
了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
2、过程与方法：
在反复的朗诵中,品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3、情感态度与价值观：
欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
教学设想：
1、本文语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。
要多读（可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式）读到情随声出，自然成诵。
2、二三自然段作者由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生理解有一定难度，强调课前预习。
预习要求：
（1）反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。
（2）提出疑难问题
3、设计多媒体课件，将书法作品、图片、板书等用幻灯片形式展示。
4、安排两课时。
第一课时
教学要点：
整体感知课文，品味语言。
领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。
掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
教学步骤与内容：
一、引入
蓝天下是崇山,崇山上是绿竹,绿竹间是清流,清流旁有一群文人才俊在洗濯嬉戏.阳春三月,惠风和畅,想来少不了欢愉,更少不了诗酒.酒袭诗醇,诗借酒兴……其中有一位,展开长卷,蘸墨挥毫,飘如游云，矫若惊龙,才思涌泉,书成珍品,文成杰作。
这就是《兰亭集序》。
今天,我们就品读这篇潇洒的散文,去体察那字里行间渗透着的旷达的情怀。
二、作者简介
选一学生读注解①，教师略作补充：
王羲之，有“书圣”之称，《兰亭集序》是“天下第一行书”！
从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。
同学们可以欣赏一下《兰亭序帖卷》。
这里每个字都孕育着生命，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，通篇看来，结构严密，浑然一体。
东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”（打出第一张幻灯片），意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。
你看了是否也有这种感觉呢？
这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。
笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。
王羲之曾一度做官，关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。
三、放录音范读，要求学生注意文章的语气、节奏和一些字的读音
投影：
生字：
癸（ɡuǐ）丑修禊（xì）流觞（shānɡ） 形骸（hái）
游目骋（chěnɡ）怀齐彭殇（shānɡ）
多音字：
会稽（kuàijī）感慨系（xì）之曾不知老之将至（zēnɡ）
通假字：
趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）
学生齐读，要求读准字音。
四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征
五、学生提出预习时无法理解的字词句，教师答疑或学生讨论，疏通文意，正确理解课文内容
对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
课后思考练习第三题中有5个实词，“修、期、致、临、次”归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。
学生逐一明确。
教师归纳总结。
句式：
①省略句：
“映带左右”
②判断句：
“死生亦大矣”
③介宾后置句：
“当其欣于所遇”
六、品读课文，并思考：
本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句
明确：
一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有感于斯文”）。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。
这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”（多媒体幻灯片），这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。
七、布置作业
1、背诵全文。
2、提出疑难问题
第二课时
教学要点：
正确理解作者转乐为悲的情感，认识作者观点的积极意义。
一、引入
昨天我们整体感知了课文，了解本文作为宴游诗的特征，今天我们在一起来精读这篇美文。
二、结构化问题
1、你知道晋代的“禊事”是一种什么样的风俗吗?
你想了解兰亭集会的盛况吗?
请阅读课文的一、二段,摘录写景的句子,来看看,这是怎样的一个盛会?
学生讨论回答，教师归纳明确:
可按文章思路,找出:
时间、地点、与会人物、周围环境、宴会情景。
同学间互相描述一下文章描写的情景。
2、思想情感发展变化的线索是怎样的?
明确:
情感变化为：
乐——痛——悲
3、说说“信可乐也”乐有哪些?
学生讨论回答，教师归纳明确：
王实甫的《西厢记》里唱道：
“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：
良辰、美景、赏心、乐事。
本文四美俱全，足可乐也。
⑴良辰：
暮春之初。
农历1、2、3月为春季，暮春自然是三月。
南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
”可见暮春三月是人间一段最美的时光。
又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！
⑵美景：
兰亭地处“会稽山阴”，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。
其山如何？
“崇”与“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气；其水如何？
“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。
再看天气，“是日也，天朗气清，惠风和畅”，天宇清朗，和风吹拂：
在这里没有“草长莺飞”春意闹，也没有“姹紫红开遍”的艳丽，只有清风拂面，水声泠泠；在这里物我同化，是非顿消，心境澄明。
信可乐也。
⑶乐事：
“修禊事也”。
当地风俗：
这一天人们无论贵贱老幼，都要到河畔、溪边，用凉水洗脸，意即涤除尘垢，以驱除不祥，祈求安福。
当时王羲之正任会稽内史（相当于太守），他邀集司徒谢安、司马孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之和十岁的献之等共四十一人，真可谓“群贤毕至，少长咸集”他们热爱自然，轻忽世俗得失人为礼仪，有高远情操，直率任性，表明诸子与己意气相投。
有道是“有朋自远方来，不亦乐乎？
”人生得一知己足矣，何况都是文人雅士会聚灵山秀水之中 人生之幸事否则，虽有良辰美景也不足为乐。
当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。
请将他们的赋诗的一句找出来齐读：
“——引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。
”酒助诗兴，万丈豪情 人生之大雅也
（打开幻灯片）——明•文征明•流觞赋诗图
⑷赏心：
此情此景，作者感到赏心悦目，他如何表达？
学生读：
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”
仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱；竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。
但最令人快乐的还不在于此，是什么？
是游目骋怀。
如何理解“游目骋怀”？
请学生回答，教师明确：
游：
鱼在水中叫游，人自由在地观赏也是游，如游览；骋：
驰骋，自由奔放的联想、想象，因而可以突破时空的局限。
我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了。
这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了。
所以王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水,只言其清而弃其碧，这是色调的淡雅。
兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔势始终从容，这是心境的淡雅，是作者“清鉴贵重”（《世说新语•赏誉》）的情性的体现。
4、那么作者悲从何处来呢？
学生回答，教师明确：
其一，人生如白驹过隙，美好却短暂。
一个人以自己的方式自由地生存在社会上，好静者常在内室清淡佛老，好动者喜爱纵情山水，遇上喜欢的事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。
其二，来自生命本体的永不满足的内在欲望。
当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。
这就是说，人的欲望，人对美的感受都不是凝固不变的，得到的东西即使很好，很快也会厌倦，感慨也随着产生了。
其三，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。
时间快速流逝，事物的急剧变化，更显出生命的脆弱，所以“犹不能不以之兴怀”；更何况“修短随化，终期于尽”，人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大患啊！
悲来自对生命有限性的深刻洞察和对时间的无情的恐惧。
三、探究学习
1、这一节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系？
学生讨论回答，教师归纳明确:
第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。
人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了。
2、作者的这种悲哀之情是否是消极悲观？
学生回答可以有多种答案，参考意见：
⑴这是悲观的。
相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。
英国大哲学家罗素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：
“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。
渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。
最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。
能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
⑵第二种观点：
这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。
性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。
《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
而他的天机流布，挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。
所以读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱。
这样就与上文的乐生之旨契合无间了。
四、朗读
五、小结全文
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。
可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。
全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
六、布置作业
1.背诵全文。
2.比较阅读：
课外阅读《腾王阁序》，比较与本文在内容和写法上的异同。
板书
良辰：
暮春之初
崇山峻岭 茂林修竹
美景：
清流激湍 映带左右 风物之美
天朗气清 惠风和畅 乐
乐事：
群贤毕至 少长咸集 人物之盛
曲水流觞 畅叙幽情 吟咏之雅
赏心：
仰观俯察 游目骋怀 视听之娱
其一：
人生美好却短暂
其二：
生命欲望永不得满足 悲
其三：
时间无情，生命终归于毁灭
七、教学反思：
本文主要是作者对于人生困惑的抒发，写这篇文章的时候作者已有五十岁，在那个时候已经是一个老人了，而且由于谈玄的原因，作者对于人生，对于生死有了更深入地了悟。
把这样的一篇文章介绍给我的学生们，其实是一件很困难的事情。
第一、他们没有这方面的阅历；第二、他们过于年少，生活对他们来说还刚刚开始，在这个时候让他们去理解生与死也着实是一件困难的事情。
我讲授的第二节课是文言文教学的一种尝试，采用学生质疑的发式来调动他们学习的积极性，同学们学得兴趣盎然，有朗朗的读书声，有精彩语言的描述，有动情流畅的背诵，有颇有见地的评论。
同学们陶醉在美文的意境之中，我也为之振奋，为之感染。
从这节课的教学中，我深深体会到“兴趣是学习的最好老师“，我想：
只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，摇曳多姿。
值得反思的是：
一节课只有40分钟，老师无法兼顾到所有的学生，这样一些学习成绩差或性格内向的同学可能就没有表现的机会，那么如何在有限的课堂时间内既完成教学任务，又唤起这类同学的个人表现欲，从而使其积极主动地投身到课堂中来，这应该是我今后努力的一个方向。
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