端午节赛龙舟发言稿.docx

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端午节赛龙舟发言稿

端午节赛龙舟发言稿

1.发言稿《感悟传统畅享端午》开头写赛龙舟

端午节是中华民族的传统节日，是为了留念爱国诗人屈原而流传下来的。

每年的农历五月初五，人们都以赛龙舟、插艾草、吃粽子等多种方式来表达怀念之情。

这不只是为了留念，更多地是崇尚“把祖国的命运和本人的命运联系在一起”的爱国情怀，弘扬“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的昂扬意志和不屈精神。

今年的端午节恰逢不寻常之年。

一场突如其来的汶川大地震，震撼了每一个中国人的心。

灾难发生后，在党中心、国务院和中心军委的领导下，各路救援队伍快速开进灾区，各种救援物资源源不断运往灾区，全国人民以捐钱、捐物、献血等形式全力援助灾区，捍卫着人类生存进展的价值，催生了万众一心、万众一心、迎难而上、百折不挠的抗震精神，这正是中华民族坚韧不屈精神的真实写照和呈现。

2007年国家把端午节设为法定假日，体现了党和政府对我国传统文化的注重和爱护，也为我们发掘和弘扬传统文化制造了条件。

一个聪慧的民族，从灾难中学到的东西会比平常多得多。

当前进行的抗震救灾，是史无前例的与自然灾难做斗争的宏大实践，全国人民所表现出的“难不倒”的抗震精神，不只给端午节注入了新的活力，同时也进一步强化了传统文化的筋骨。

过好今年的端午节，把抗震救灾精神注入传统文化，笔者认为，一方面，应乐观营造节日氛围，搭建吸引群众参加的文化活动平台，唤醒人们关于端午节的记忆，如引见端午节习俗，组织传统文化展览，让人们在感受节日欢快之余，获得对传统文化精髓的认同；另一方面，要通过各种渠道，挖掘这次抗震救灾中涌现出的英雄事迹、感人故事，培育和丰富我们的民族情感，激发我们的爱国热忱，分散民族力气。

我想，这无疑会超出节日本身的意义。

华夏五千年，中华文化绵延不断。

当华夏儿女永久牢记这场灾难，并把宏大的抗震救灾精神注入传统节日文化、从中吸取强大力气之时，中华民族必将自强于世界民族之林。

2.端午节的演讲稿

端午节是陈旧的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的剧烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是一直不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。

传奇屈原死后，楚国百姓哀痛特别，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成棕子。

赛龙舟，是端午节的次要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人划船追逐挽救。

他们力争上游，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以留念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡嬉戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半消遣性的节目。

后来，赛龙舟除留念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育竞赛项目，并每年进行“屈原杯”龙舟赛。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

始终到今日，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节小孩佩香囊，传奇有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，芳香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同外形，结成一串，五花八门，小巧可爱。

3.端午节的演讲稿

我也演讲了，不过是对学校生的，不晓得你能不能用。

五月五，是端阳。

门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。

5月28日是农历的五月初五，也将迎来我国一年一度的传统节日——端午节。

那么端午节是怎样来的呢？

听说，在两千多年前，楚国的大夫屈原情系百姓，心忧天下，当他得知楚国被秦军攻破后，就于五月五日，抱石投江自尽。

屈原死后，楚国百姓哀痛特别，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身，就有了后来赛龙舟的风俗。

百姓们把用楝树叶包裹，外缠彩丝的饭团投入江中祭祀屈原，就成了我们现在吃的粽子。

于是每年农历5月5日就被定为端午节。

端午季节，千家品粽，万户悬囊，人们纷纷挂艾草、赛龙舟、办诗会，来留念屈原，庆祝节日。

然而，随着时代的变迁，外来文化越来越多的渗入了我们的生活，这已经最喧闹的活动，慢慢被人们所忘却，我们好像不再眷顾几千年来的传统文化，而将更多的目光转向了“圣诞节”“愚人节”这些西方节日。

当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，2006年，韩国却向联合国教科文组织申报端午节为本国的非物质文化遗产，并将其列入国家遗产名录。

听了这些，你们又是什么样的心情，这不只仅是一个传统节日的得失，不只仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，它是中华民族的传统节日，它留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族分散力和向心力的一次加强和洗礼。

而如今，这个我们过了2000多年的传统佳节眼瞅着成为了他国的国家遗产，我们将是怎样的尴尬与无法。

中国的传统节日奇光异彩，文化内涵丰厚，它们留存着先民独特的文化记忆。

对祖先制造的历史文化遗存，我们须怀感恩之心，敬畏之情。

同学们，你们是中华民族的栋梁，中华文明需要大家共同传承，并且发扬光大。

盼望大家不要冷落了中国本人的传统节日，让华夏文明在神州大地彻彻底底的红火起来！

4.端午节演讲稿

“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

”

刘禹锡这首记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。

这些，都是已经端午节上最喧闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节拍的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲伤，发出“端午节能否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉醉在西洋节日的欢声笑语中时，据牢靠消息说“亚洲某国预备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

听到这种消息，中国人除了惊异只要尴尬，这不只仅是一个传统节日的得失，不只仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族分散力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬？

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，好像总离不开吃。

端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下--大鱼大肉让你吃到不想吃。

农耕社会对饥饿的恐惊，构成了我国传统节日最鲜亮的风俗--吃。

如今，满意了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子得到了特有的魅力。

在承继传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不擅长爱护和挖掘。

比如文字，当代青年有几个生疏并能运用繁体字？

连文字都不熟悉又如何了解古代文化？

再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，很多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但承继了我们的传统造纸技术，还有新的进展。

就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文化中，构成了独特本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看的生命力--在新加坡，每年端午节进行的国际龙舟邀请赛著名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。

在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往简单忽视对传统的坚持，文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么？

有句话说的好：

只要民族的才是世界的。

在面临全球经济一体化的今日，该如何爱护与承继我们的传统文化，明显已是一个不容回避的问题。

而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。

一些西方发达国家凭仗强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，乐观传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的进展中国家的民族民间传统文化生态形成了肯定的冲击。

中国的传统节日五彩绚丽，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先制造的历史文化遗存，必需怀有敬畏之心，必需高度注重。

我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。

同学们，不要冷落了中国本人的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。

5.关于端午节的演讲稿

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。

它是汉族的传统节日之一。

端午也称端五，端阳。

此外，端午节还有很多别称，如：

午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。

虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个非常盛行的盛大节日。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广阔，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上很多故事传奇，于是不只产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容次要有：

女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信颜色的活动渐已消逝外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。

有些活动，如赛龙舟等，已得到新的进展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

【端午节由来】关于端午节的由来，说法甚多，诸如：

留念屈原说；留念伍子胥说；留念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。

以上各说，各本其源。

据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史训练》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族进行图腾祭的节日，比屈原更早。

但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深化人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因而，留念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与留念屈原联系在一起。

端午节是陈旧的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

端午节的由来与传奇许多，这里仅引见以下四种：

源于留念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的剧烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是一直不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。

传奇屈原死后，楚国百姓哀痛特别，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来留念爱国诗人屈原。

源于留念伍子胥端午节的其次个传奇，在江浙一带流传很广，是留念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所宰，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报宰父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：

“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。

源于留念孝女曹娥端午节的第三个传奇，是为留念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为留念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古讨论证明：

长江中下游广阔地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。

该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。

出土陶器上的纹饰和历史传奇示明，他们有断发纹身的习俗，。

6.端午节赛龙舟作文

例如：

今日是农历五月初五——端午节。

是留念屈原以身殉国，跳入汨罗江的日子。

为了不让鱼虾们把屈原身体上的肉吃掉。

人们就用粽叶包裹着糯米，投放到汨罗江里。

并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋，在家门前挂菖蒲和艾草，还要喝放了一些雄黄的酒，人们还要进行赛龙舟。

这不，我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇观看赛龙舟。

经过1个多小时的长途跋涉，我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古镇。

因上午下雨，本来在上午的赛龙舟改在了下午（下午是晴天）。

爸爸见我对赛龙舟很感爱好，便滔滔不绝地为我引见起来：

“赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方非常流行，它是中国民间传统水上体育消遣项目，已流传两千多年，是多人集体划桨竞赛。

赛龙舟是为了留念爱国诗人屈原而兴起的。

，船长一般为20—30米，每艘船上约30名划手。

有26个划手，1个舵手，2个鼓手，还有1个喊号子的。

”我似懂非懂地点了点头。

下午，我们走出客栈，来到了河边。

河边的吊脚楼悬在岩石上。

为了遮挡剧烈的太阳光，家家户户的阳台顶上都挂着蓝布。

我们走过了石桥，连续向前走去……

“哇！

看到龙舟啦！

”表妹叫道。

“真的是！

”你看，龙舟的颜色各不相同：

艳丽的红、光明的黄、黯淡黑和清新的蓝。

原来，龙舟的颜色是跟据四海龙王的颜色刷的漆来定的。

我们刚一来到河边，划手们就出场了。

喝，一个个都特别强壮。

并且不同的龙舟上的人都穿着不同颜色的背心。

“请参赛选手入座！

”裁判员用扩音器叫道。

划手们根据序号坐好位置。

“1——2——3！

动身！

”

立刻，鼓声大作，观众的喊声和运动员的呼声汇成一遍，响彻云霄。

参赛队员们用力把木桨向后划。

紧接着，船渐渐地移动起来慢慢地，慢慢地，每条船都越来越快，好像漂移在水面上看不出来一丝波纹。

慢慢地，慢慢地红色的龙舟渐渐地超过了其它龙舟。

黑色的龙舟明显是体力不足了，落后于其它龙舟。

啊，只剩下30米了，25米，20米，红色龙舟遥遥领先，蓝色龙舟又追逐上来，两条龙舟不相上下。

10米，只剩5米了！

呀，蓝色龙舟领先了。

最终我不说大家也晓得：

蓝色龙舟赢了。

蓝色龙舟的划手们下船后，都拥抱在一起，表示他们心中的喜悦。

看完竞赛，我念念不舍地离开了风景如画的中山古镇。

我觉得今年的端午节最好玩、最好玩。

由于这一次的端午节让我领阅到了民俗风情。

7.端午节赛龙舟的作文

在端午节这天，会有各种各样的活动。

其中我最喜爱的当然是赛龙舟啦！

这天，在歧江河边早已人山人海了，四周都有小商铺开着，面对这喧闹挤挤的江边，我很苦恼：

“我这么矮，怎样看得到啊？

”还好我趁别人不留意，“唰”一声钻进了其次排。

竞赛就快要开头了，各个运动员都磨拳又擦掌，心情感动的不得了。

“嘭”发令枪开了，每一条船都像箭一样冲了出去。

在一旁加油的人像是叫破喉咙也没有关系，我见他们的青筋若隐若现，真像本人在竞赛。

船上的人也特别团结，动作一样，每个船员都竭尽全力地划着，他们手上的肌肉也越来越大。

在船中打鼓的人也特别努力的敲打着打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓声越来越大，观看的人也越来越多，人们的心情都随着船只而转变着。

第一只领头羊消失了，是绿队，绿队的队员的脸都变成了西红柿一样红了，不用多久已经把他们甩得远远的，一马当先的他们并没有傲慢，经过了很久，红队赶上了，他们两队各不相让，让我想到了两条龙在打架的场面。

毕竟鹿死谁手呢？

这还不晓得。

观看的人的心都快要蹦出来了，这两队很难分出凹凸，速度忽快忽慢，变幻莫测。

感动人心的时辰要到了，红队绿队谁会夺冠呢？

绿队快马加鞭，红队也不甘示弱。

最终，冠军还是绿队获得。

他们快乐地又蹦又跳，还抱在一起了，我也为他们感到傲慢。

在这喧闹的竞赛中，我懂得了：

团结就是力气。

这个赛龙舟可真好玩，下一年我还要观看，下一年绿队还会是冠军吗？