江苏省苏州市第五中学学年高二月考语文试题.docx
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江苏省苏州市第五中学学年高二月考语文试题
苏州五中2018-2019学年第一学期阶段调研测试
高二语文
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★
注意事项:
1、考试范围:
高考范围。
2.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
3.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。
4.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
5.保持卡面清洁,不折叠,不破损。
6、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、语言文字运用(15分)
1、在下面语句空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)()
(1)“十一”期间,天气较好,温度适宜,正是旅游的旺季。
石湖公园▲,精心准备了丰富多彩的节庆活动和优质的服务,深受游客好评。
(2)生态文明建设是一项系统工程,是一项长期的历史任务,不可能▲。
当前,新形势下推动长江经济带发展,依然面临着不少困难挑战和突出问题。
(3)中华慈善会领导在2018“美丽童行”厦门晚宴上表示,现在很多项目都偏重于儿童公益,▲,集合大家的力量一定会做得更好。
A.别出心裁一蹴而就众人拾柴火焰高
B.别有用心一蹴而就一个巴掌拍不响
C.别出心裁一挥而就众人拾柴火焰高
D.别有用心一挥而就一个巴掌拍不响
2、下列语句中,所使用的修辞手法不同于其他三句的是(3分)()
A.必须把纪律和规矩放在前面,让正常的批评和自我批评称为党内政治空气的清洁剂,坚决防止不正之风成为滋生腐败的温床。
B.文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯火,文艺工作者要潜心探索,创造出鲜活、丰富的艺术形象来。
C.衰败的大时代,精致的小人物,《受戒》和《倾城之恋》骨子里很像,我们几乎可以把《受戒》看作《倾城之恋》的乡村版。
D.在硅谷这片热带雨林里,既有领军企业的大树,也有创业企业的小苗,即使大树或小苗死去,留下的腐殖质也会滋养创新的种子。
3、下列诗句所描写的景色依时序排列,恰当的一项是(3分)()
①迟日未能销野雪,晴花偏自犯江寒。
②帘卷西风,人比黄花瘦。
③微雨过,小荷翻,榴花开欲燃。
④六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。
A.①②③④B.③④②①C.③①②④D.①③②④
4、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)()
白马湖的春日自然最好。
________,________,________,________,________,________。
①水是满满的、软软的
②小马路的西边,一株间一株地种着小桃与杨柳
③在这路上走着,时而听见锐而长的火车的笛声,是别有风味的
④杨柳在暖风里不住地摇曳
⑤小桃上各缀着几朵重瓣的红花,像夜空的流星
⑥山是青得要滴下来
A.③②④⑤①⑥B.③②⑤④⑥①
C.⑥①②⑤④③D.①⑥②④⑤③
5、某同学家里添了个书房,他向朋友征集书房名,要求能体现其发愤读书的意愿。
下列书房名不符合要求的是(3分)()
A.尔雅斋B.知不足斋
C.十驾斋D.映雪斋
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
王冕传
[清]朱彝尊
王冕,字元章,诸暨田家子也。
父命牧牛,冕放牛陇上,潜入学听村童诵书,暮亡其牛,父怒,挞之。
他日依僧寺,夜坐佛膝,映长明灯读书。
安阳韩性异而致.之,遂从性学,通《春秋》。
尝一试进士举,不第,焚所为文,读古兵法。
恒著高檐帽,衣绿蓑衣,蹑长齿屐,击木剑,或骑牛行市中。
人或疾其狂,同里王艮特爱重之,为拜其母。
艮为江浙检校,冕往谒,履敝不完,足指践地。
艮遗之草履一两,讽使就吏禄,冕笑不言,置其履而去。
归迎其母至会稽,驾以白牛车,冕被.古冠服随车后,乡里小儿皆讪笑,冕不顾也。
所居倚土壁庋釜,执爨养母,教授弟子,以为常。
高邮申屠駧任绍兴理官,过钱塘,问交于王艮。
艮曰:
“里有王元章者,其志行不求合于俗,君欲与语,非就见不可。
”駧至,即遣吏自通。
冕曰:
“吾不识申屠君。
”谢不见。
駧乃造其庐,执礼甚恭。
冕始见之。
东游吴,北至燕。
泰不华荐以馆职,冕曰:
“公愚人哉!
不十年,此中狐兔游矣。
何以禄为?
”翰林学士危素,冕不识也;居钟楼街,冕知之。
一日,素骑过.冕,冕揖之坐,不问名姓,忽曰:
“公非住钟楼街者耶?
”曰:
“然。
”冕更不与语。
素出,或问客为谁,笑曰:
“此必危太朴也。
吾尝诵其文,有诡气,今睹其人举止,亦然。
”
冕善诗,通篆籀,始用花乳石刻私印,尤长画梅,以胭脂作没骨体。
燕京贵人争求画。
乃以一幅张壁间,题诗其上,语含讽刺,人欲执之。
冕觉,乃亟归。
谓友曰:
“黄河北流,天下且大乱矣。
”携妻孥隐会稽之九里山,号煮石山农。
太祖既取婺州,遣胡大海攻绍兴。
居人奔窜,冕不为动。
兵执之,与俱见大海,大海延问策,冕曰:
越人秉义,不可以犯;若为义,谁敢不服?
若为非义,谁则非敌?
”太祖闻其名,授以谘议参军,而冕死矣。
朱彝尊曰:
当元之季多逸民,冕其一也。
自宋文宪①《传》出,世皆以“参军”目之,冕亦何尝一日参军事哉?
因别为传,上之史馆,冀编纂者择焉。
(节选自《朱彝尊选集》)
①宋文宪,即明朝宋濂,著有《王冕传》。
6.下列加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.安阳韩性异而致之致:
招引
B.冕被古冠服随车后被:
穿戴
C.素骑过冕过:
经过
D.当元之季多逸民季:
末世
7.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.“进士举”指进士科考试,文中泛指科举考试。
进士科原为考试科目之一,明清以来,以进士科考试最为重要。
B.“拜其母”是古人的一种结交礼,表示结成通家之好。
王艮把王冕带去拜见自己的母亲,表明他对王冕的赏识与器重。
C.“篆籀”是汉字发展过程中出现的一种书体。
具体而言,“籀”指大篆,“篆”一般由大篆简化而来。
D.“太祖”本是对先祖的称谓,后多用作开国帝王的庙号。
从王冕的生活时代推断,“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。
8.把下列句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)因别为传,上之史馆,冀编纂者择焉。
(3分)
(2)愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
(《陈情表》)(5分)
9.根据文章第二段,概括王冕的精神特质。
(4分)
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首唐诗,完成题目。
伤春五首(其二)
杜甫
莺入新年语,花开满故枝。
天青风卷幔,草碧水通池。
牢落官军远,萧条万事危。
鬓毛元自白,泪点向来垂。
不是无兄弟,其如有别离。
巴山春色静,北望转逶迤。
[自注]巴阆僻远,伤春罢,始知春前已收宫阙。
(1)前四句写景角度多样,请加以概括。
(3分)
(2)诗人垂泪的原因有哪些?
(4分)
(3)请赏析诗歌最后两句的妙处。
(4分)
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1),形影相吊。
(李密《陈情表》)
(2)但以刘,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
(李密《陈情表》)
(3),愿乞终养。
(李密《陈情表》)
(4),总是离人泪。
(王实甫《长亭送别》)
(5)夕阳古道无人语,。
(王实甫《长亭送别》)
(6)遍人间烦恼填胸臆,。
(王实甫《长亭送别》)
(7)安能以皓皓之白,?
(《渔父》)
(8)沧浪之水清兮,。
(《渔父》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面作品,完成12~15题。
我们十七个人的阿娘
胡海瑢
(1)18岁,她嫁到了山外这个赤贫的农家,真算是从米箩跳到了糠箩里。
仅有的一间矮平房,还要分作前后两截,前面做她的婚房,后面则是猪舍。
父亲第一次翻过小山来看她,痛骂自己听信媒妁之言。
但一切后悔已晚。
好在小两口都健壮而勤快,日子一天天好了起来。
随着一个接一个孩子的出生,他们拥有了三间高大坚固的砖房,四五亩遍种瓜果蔬菜的庭院,后山连片的杨梅林、毛竹山,一大畈的水稻田……
(2)她唯一的弟弟来做客了,她欢欢喜喜去厨房为他烧红糖水潽蛋。
突然听到门外传来吵架声。
她冲了出去,看到血气方刚的弟弟和村里那个著名的地痞扭在一起,那家伙手上有刀!
她几乎呆了,然而一等反应过来,她马上冲了上去,一下就把地痞推进了土路边的小河里……多年后我向她求证这件事并问她是否害怕时,她只说:
“我只有一个弟弟啊……”过了会儿又慢慢地自言自语,“我阿妈死的时候,他才1周岁啊……”她一边说,一边打着烧饭用的草结头。
看着她关节粗大的双手,我胡思乱想:
没有这一推,我们就没有舅公了……
(3)土改时,一切辛苦所得都化为泡影。
那年她35岁。
重返穷困后,她的头上还戴了一顶富农的帽子。
她实在气不过,去吵,被改作“上中农”。
她仍然愤愤不平:
说我们这么多山、这么多田,就是剥削!
我们又没有雇人,人家来帮忙,我们不是去换工的啊,哪一天不是天暗进天暗出、老牛一样做啊做的!
(4)三年困难时期刚开始,她已经45岁了,那一年,她最小的女儿出生了。
生不逢时,这个瘦得像只小猫的孩子4岁了还不会走路。
单薄成一张纸的她,只有眼睁睁地看着小女儿气若游丝的样子,一天又一天,到那个中午烧饭时,她觉得这个孩子似乎确实是要死了。
下田干活的老三和老四正抓了几条黄鳝回来,她赶忙去烧。
昏睡着的小女儿突然开口了:
“阿妈,什么东西这么香啊?
”……你看看你小姨,差点饿死的人现在变成了这样一个大胖子!
翻陈年账簿时,她总是这样结束对苦难的回忆。
(5)对两个不能幸免而终于夭折的孩子,她也这样自我安慰:
算命先生说他们是投错了胎,讨债来的,我们这样的小户人家,就算养大了也留不住的……达观的她总是无限羡慕我们这一代人:
只生一个,多少好!
两个大人,管一个小的,好好地把他(她)养大,多少好啊……
(6)她自己,一生共生了五男四女9个孩子,活下来7个。
在任何一个女人生命中最好的20多年中,她不停地怀孕,生养,哺育,直到大儿媳妇和大女儿的孩子都降生那年,她才完成最后一次生育。
(7)从此她开始养育第三代。
(8)我们第三代一共有17个。
每一个都多多少少得到过她的照顾,吃过她烧的芋艿咸菜汤。
我们都叫她阿娘(奶奶),这本来是孙子们对她的称呼,我们这群外孙男女们也这么叫她。
因为我们都跟着表哥们,在她温暖的灶间里混日子,饿了舀那个大果桶里的炒米粉吃,渴了偷她特意为外公晾好的决明子茶喝。
我,她的外孙女,排行第12个,也吃过她煨在火缸里的番薯,睡过她那张大大的宁式床,老大年纪了还尿了一次床,但是这件被我视为奇耻大辱的事所有表兄弟姐妹们都不知道。
因为她一点风声也没有走漏。
她搬着被子去门口紫荆树上曝晒时,大概看到了我紧张不安的目光,二话没说,就将湿痕朝里翻晒了。
我推算了下,那时她应该65岁了。
(9)外公去世,她75岁,我们没见到她的眼泪,只真正见识了什么叫一夜白头。
她叫我们不要哭了,理由是“大树倒下了,小树也长出来了”。
(10)80多岁的她,还是很健康,除了眼睛有点不行。
平时还帮着儿媳妇照看曾孙女,看顽皮的孩子踉踉跄跄走远了,就一声一声地唤着,去把她捉回来。
端午节时,包起粽子来还像一个熟练工人那么麻利。
但是不久,她仅剩的一点视力也失去了。
她提出想去医治,但没有人接这个茬。
其实她63岁时也生了一场性命交关的大病。
那时,她照看着一大群孩子,还给每个小家庭做饭,平时喂鸡喂猪,农忙时晒谷收谷,是家里不可或缺的劳力。
儿女们带她到处求医,最后在上海的大医院里转危为安。
一晃,她那么老了,似乎没有了医治的必要,于是大多数时间,她主动被动地把自己局限在那张1.2米宽的小床上。
(11)92岁时,一向健朗的她受冷感冒了好几天,对着端来茶饭的儿子,她表达了心里的恐惧:
阿二,我会死么?
二舅飞快地回答她:
死?
也没什么关系啊,阿爸在后山等你17年了!
不久后她就去世了,二舅向我妈坦言了他的悔意。
但是她已经无从知晓了。
12.根据全文内容,简要概括阿娘的形象特点。
(4分)
13.为什么外孙男女们也叫她阿娘(奶奶)?
(6分)
14.请理解文中划线句子的含义。
(4分)
15.作者平实地叙述了阿娘的一生,试着探究这样写的作用。
(6分)
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成16~18题。
大巧若拙
朱良志
①拙道,即天道,大巧若拙,体现了崇尚自然的中国哲学思想。
“大巧若拙”由老子提出。
人的一生必然会追求巧,巧,即技巧、技能。
老子所说的巧,却不是一般的巧,一般的巧是凭借人工可以达到的,而大巧作为最高的巧,是对一般巧的超越,它是绝对的巧、完美的巧。
大巧就是不巧,故老子以“拙”来表达。
②老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧?
这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。
老子认为,最高的巧,就是不巧,不巧之巧,可以称之为“天巧”,自然而然,不劳人为。
从人的技术性角度看,它是笨拙的,没有什么“技术含量”;但从天的角度看,它又蕴涵着不可逾越的美感,它是道之巧,有纯全之美。
在老子看来,一般意义上的技术之巧,其实是真正的拙劣,是小巧,是出自人机心的巧。
机心即伪饰,伪饰即不能自然而然。
如果说它有什么巧的话,也是局部的巧、矫情的巧。
这样的巧是对自然状态的破坏,也是对人和谐生命的破坏。
③大巧若拙,强调的是素朴纯全的美,自然天成,不强为,无机心,不造作,朴素而不追求浮华。
如《二十四诗品·冲淡》中所说的:
“遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握手已违。
”那就是:
不刻意求取,一刻意即落有为,一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会,破坏冲和淡雅的意致。
放弃目的、理智、欲望的追求,也即放弃对“巧”的追求。
诗人是以心去“遇”——无意乎相求,不期然相遇,而不是去“即”——孜孜以追求。
拙,在老子看来,就是素朴。
道家认为,素朴而天下莫能与之争美。
④大巧若拙,突出了中国哲学以天为徒(徒:
同类)的思想。
在老子的宇宙论思想中,赋予天——自然作为创造性本体的特性,老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位,成为人的文化创造永恒的范本。
老子大巧若拙的思想,就是要回到天的角度来讨论问题,从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。
⑤大巧若拙,突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。
老子说:
“慧智出,有大伪。
”在老子看来,人企图运用知识改变世界,是一种愚蠢的文化冲动。
老子强调拙,是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。
老子看透了五色、五味、五声等对人的真性破坏。
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
”他倡导一种自然而然的哲学。
老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比,但相对而言,那个时代也有了很高的文明。
文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期,声色犬马之乐,虚与委蛇之势,乃至繁缛的礼节,巧言令色的风行,等等。
其实,这也可以说是‘欲望的时代”,重视人的欲望享受,将世界客体化、对象化、异己化。
老子反思这样的“流行文化”,这样的所谓文明,是不是符合人的真性?
老子提倡的“为腹”,如王弼说:
“为腹者以物养己,为目者以物役己”,就是融于世界中,与世界悠游,不是靠机心去破坏这个世界,而是与世界同在,以“大是懵懂”的智慧滋养生命。
⑥守拙的哲学,是一种存在之道,它促进了中国人关于人的存在状况的思考。
“拙”是人的本性,是人的本来面目,一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。
人的本性是生活在“拙”的状态中,而不是在巧中展示的,不是在绚烂的色相世界中展示的。
⑦守拙更是一种人生境界。
比如,陶渊明不仅以其诗垂范后世,而且也以他的人格风标衣被百世,这并不在于他选择了退隐,不为官,而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。
“开荒南野际,守拙归园田”,归去的是他生命的园田。
并不是农耕牧歌更适合他,而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。
⑧大巧若拙,明道若昧,见小若明,糊涂中有聪明,痴心中有智慧。
16.为什么老子会认为“慧智(聪慧机智)出,有大伪(虚伪欺诈)”?
请根据上下文作答。
(6分)
17.请简要概括本文的论述思路。
(6分)
18.本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想,请分点概述这种哲学思想的基本主张。
(6分)
七、作文(70分)
19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
文体不限,诗歌除外。
很多人都习惯在拍照后修饰图片,也有人觉得这失去了真实的美。
有的景观在修饰后方便了游览,也有人觉得这失去了原有的韵味。
语言被修饰得更优美华丽,也有人觉得这失去了质朴的本意。
苏州五中2018-2019学年第一学期阶段调研测试
高二语文答案
1、【答案】A
2、【答案】C(A、B、D均用了比喻的修辞手法,而C不符合修辞手法的定义。
)
3、【答案】D(①为春,③为夏,②为秋,④为冬)
4、【答案】C(⑥①总写山水,②提出“小桃与杨柳”,⑤④分别承接“小桃与杨柳”,③由前面的视觉转入听觉。
)
5、【答案】A(A.含“文章尔雅,训辞深厚”的意思;B.取“学然后知不足”的意思;C.含“驽马十驾,功在不舍”的意思;D.取孙康“映雪”苦读的意思)
6、【答案】C
【解析】C选项“过”的意思是“来访、前往拜访、探望”。
语出《战国策齐策四》:
“于是乘其车,揭其剑,过其友。
”
7、【答案】B
B项出自“同里王艮特爱重之,为拜其母”,结合原文,我们可以知道:
王艮很欣赏王冕,于是去拜见了王冕的母亲,而不是王冕拜见了王艮的母亲。
C项中,篆(zhuàn)籀(zhòu)是文字发展过程中出现的书体的称谓。
指篆文和籀文,籀文指大篆,出现于周宣王时期。
篆文指小篆,是由籀文(大篆)发展而来。
8、
(1)于是我另外做为他写了一篇传记,上交给掌修国史的史馆中,希望编纂的人能从中区别开。
(2)希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
9、洒落不羁、狂狷耿介、不慕名利、淡泊自处、甘于贫穷、甘于平淡、安贫乐道、讲究孝道。
“恒著高檐帽,衣绿蓑衣,蹑长齿屐,击木剑,或骑牛行市中。
”可以看出他的洒落不羁与狂狷耿介。
“艮遗之草履一两,讽使就吏禄,冕笑不言,置其履而去。
”可以看出他对功名利禄的淡泊。
“所居倚土壁庋釜,执爨养母,教授弟子,以为常。
”可以看出他的甘于贫穷、甘于平淡、安贫乐道与讲究孝道。
10
(1)前四句运用了“动静结合”、“视听结合”,“莺语”为听觉描写,“花满枝”为视觉描写。
由高到低,由远及近的写景顺序,使画面更有层次感,从风卷帷幔到绿草满池,“卷”和“通”这两个动词充满动态美。
这四句一起写出蜀地生机盎然的春景,充满意趣。
【点评】这一题考察常见的写景角度,难度不大,需要同学从写景的层次(由高到低,又远及近),写景的表现手法(动静结合,视听结合,点面结合,虚实结合)等角度全方位考虑。
10
(2)伤春:
由题目可知
国家危难:
由五六七八句可知,长安被困,但是援兵不至,国家陷入危亡之中。
年华已逝,报国无门:
由“鬓毛元自白,泪点向来垂。
”可知,诗人此时鬓白泪垂,面对国家危难,爱莫能助,内心苦痛之情溢于言表。
兄弟分散离别之苦:
由九、十句可知。
【点评】本题难度中等,需要逐句分析,关注细节。
在分析主人公情感时,同学们除了关注诗句本身,还要关注诗歌的标题和诗后的注释。
这些地方往往包含了重要的信息而又容易被忽略。
10(3)以景结情,含蓄蕴藉。
通过巴山春静,伤长安之扰攘,以静衬动,以乐景衬哀情,“逶迤”一语双关,既写巴蜀与长安山高路远,也表现诗人于国家命运的有心无力,更加深沉地表现出诗人面对国家危难内心的痛苦。
【点评】本题是一道赏析题,要明确写出手法和情感。
难度中等,需要关注所写之景与所抒之情之间的内在联系。
此外,以景物描写收尾的诗句我们都可以写上“以景结情,含蓄蕴藉”。
11、略
12、勤劳能干、知命达观、善良慈爱、隐忍坚强。
13、因为外孙男女们也同孙子孙女们一样得到阿娘的照顾;外孙男女们同样得到阿娘的慈爱、体贴;这声“阿娘”代表着孩子们对阿娘的爱。
14、阿娘年老体病并被认为年老了没有医治的必要,不得不卧床;阿娘辛苦一辈子,人生的最后局限于一张小床,表达了生命的悲哀与无奈。
15、表现了阿娘平凡的一生;真实地反映了阿娘平凡人生背后的艰辛、伤痛和遗憾;表达了作者对善良、勤劳的阿娘的赞美与怀念。
16.、因为老子认为文明的发展就是追求巧的过程(人企图用智慧、知识去改变世界,追求文明),(2分)而文明的发展需要靠机心,靠强为,(2分)这样就会带来虚伪欺诈,从而会严重破坏生命的和谐和人的本真状态。
(2分)所以老子认为“慧智出,有大伪”。
17、①首先从“大巧若拙”体现了崇尚自然的哲学思想引出本文论述的话题;(2分)②然后分别论述“大巧若拙”强调朴素纯全的美,突出道家哲学的“反智主义”倾向和中国哲学以天为徒的思想;(2分)③最后点明守拙是一种存在之道,更是一种人生境界。
(2分)
18、①要追求素朴纯全的美,讲求认知的神会;②提倡从天的角度认识智慧和事物;③反对欲望、享受和机心,提倡融于世界;④追求合乎本性的存在之道(人生境界)。
(每点2分,答出任意三点即可)
19、略