湖头三安小学办学思想解读.docx
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湖头三安小学办学思想解读
湖头中心(三安)小学办学思想
【核心文化】上善若水
【思想体系】
一、办学理念:
上善若水立德润身
二、学校精神:
海纳百川有容乃大
三、办学宗旨:
为学生成长奠基为教师发展搭台
四、办学目标:
立足历史文化名镇打造个性凸显学校
五、办学构思:
挖掘名镇历史文化走个性化发展之路
六、管理理念:
真水无香润物无声
七、学校校训:
态度决定人生
八、学校四风:
1.校风:
立志居敬穷理躬行
2.教风:
乐业敬业精业立业
3.学风:
好学勤学博学善学
4.作风:
择善清源仁爱淡泊
九、含义诠释:
1.校训——态度决定人生:
只有端正自己为人处事的态度,才能达到自己所期待的人生高度。
2.校风——立志:
树立目标,勤奋进取;居敬:
谦虚谨慎,内外兼修;
穷理:
读书明理,学无止境;躬行:
学以致用,勇于实践。
3.教风——乐业:
热爱教育,乐为人师;敬业:
爱岗敬业,甘于奉献;
精业:
善于钻研,精通业务;立业:
独具风格,成就事业。
4.学风——好学:
热爱学习,品学兼优;勤学:
勤奋学习,勤能补拙;
博学:
博览群书,博学多艺;善学:
学会方法,活学活用。
5.作风——择善:
善恶分明,择善而行;清源:
以身作则,正本清源;
仁爱:
真爱无痕,仁者爱人;淡泊:
淡泊明志,宁静致远。
【个性体系】
一、个性教材:
校本教材《做名镇“小名士”》
二、个性呈现:
学习名镇历史文化学做名镇“小名士”
三、个性项目:
1.知名史——懂感恩;2.识名人——敢拼搏;3.赏名胜——能鉴美;
4.学名艺——会创新;5.登名榜——立自信;6.成名士——展个性。
四、个性宣传:
1.校刊——《扬帆》、校报——《三言两语话三安小学》
文学社社报——《扬帆梦想》
2.口号——上善若水扬帆远航
《湖头中心(三安)小学办学思想》解读
【总述】
“办学思想”是学校自身的思想,是一定价值观念在学校办学、治校、育人目标的体现,是国家教育方针在学校的具体化。
是校长在一定教育思想支配下,融进自己(也包括学校其他领导和教职工)对教育方针的理解,结合本校实际而形成的自己的办学治校育人的指导思想。
从学校自身发展上看,办学思想是学校办学的灵魂,是立校之本,是办学行为的出发点和归宿;有什么样的办学思想,就有什么样的办学行为。
因此,学校要发展,就必须从实际出发,确立自己的正确的办学思想。
一、核心文化:
上善若水
【解读】
1.对“核心文化”的理解:
学校“核心文化”是“学校精神”的体现,是一所学校所追求和实践的学校精神,是学校工作的灵魂和学校发展的根本动力,是学校行为的内在体现。
学校“核心文化”充分体现了学校的“办学思想”,每所学校都有区别于其它学校的文化内涵,体现了不同的学校价值取向。
可见,学校核心文化是在一定办学思想指导下学校精神的体现,它具体表现在学校品牌、学校特色,同时又是促进学校发展的内在动力。
2.“上善若水”的出处:
“上善若水”出自《道德经》的《老子·八章》:
“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
”
3.“上善若水”的理解:
最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争,它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样仁爱,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
可见,水性博大,虚怀若谷,兼容并蓄,通达而广济天下,所谓“海纳百川,有容乃大”;水性齐心,有极强的凝聚力,荣辱与共,生死相依,众志成城;水性谦和,施于天地而不争,“和其光,同其尘”,润泽无声,深邃达观;水性通灵,或奔放或轻盈,或珠圆或冰清,随物赋形,浑然天成,魅力无尽;水性坚韧,滴水可以穿石,万流总是归东,实乃以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。
4.我校以“上善若水”作为核心文化的缘由:
吾镇,相府之地,历史文化源远流长,虚怀若谷可纳百川,谓之若水……
吾校,划片招生,辐射方圆几十公里,接纳附近几万村民,有容乃大……
我校是湖头镇基础教育的一所中心小学,而湖头的“湖”字有水,从字面上理解“湖头”二字,湖头的水是在水流的上游,可以说“湖头”是:
湖之头,水之源;力量的源头,知识的源泉。
因此,我校确立“上善若水”为核心文化,不仅契合湖头镇的“湖”字;也适合湖头是“相府之地”(清朝宰相李光地的家乡),有着“海纳百川、有容乃大”的若“水”情怀;更是符合湖头镇是国家级“历史文化名镇”的独具地域文化特征的传承;因此,只有在校园内营造若“水”文化,弘扬若“水”精神,追求若“水”境界,从而树立起“善·水”的鲜明学校个性,最终建成“上善”之校、培育“上善”之人、传承“上善”之德。
《孔子集语》所引《说苑·杂言》:
子贡问孔子说:
“君子看到大水必定观看,不知有何讲究?
”孔子答:
“君子用水比喻自己的德行。
水遍及天下,没有偏私,好比君子的道德;水所到之处,滋养万物,好比君子的仁爱;水性向下,随物赋形,好比君子的仗仪;水浅则流行,深则不测,好比君子的智慧;水奔赴万丈深渊,毫不迟疑,好比君子的勇敢;水性柔弱活灵,无微不至,好比君子的明察;水遭到恶浊,默不推让,好比君子的包容;水承受不法,终至澄清,好比君子的善化;水入量器,保持水平,好比君子的正直;水过满即止,并不贪得,好比君子的适度;水历尽曲折,终究东流,好比君子的意向。
”
故,吾校,必将以“上善”精神,建若“水”校园;用若“水”文化,弘扬“上善”人文。
5.我校主流文化的构建——“上善若水”文化:
(1)若“水”校园文化构建:
①若“水”文化建设思路:
以水论事、以水喻理,以水明志、以水导行。
②若“水”文化核心价值:
上善若水(挖掘一切关于水的优秀品质)。
③若“水”文化具体目标:
像水一样奉献、和谐;(滋养万物;随物赋形)
像水一样公正、包容;(水满即平;恶浊不让)
像水一样柔韧、勇敢;(刚柔并济;赴渊无惧)
像水一样灵动、至善;(顺势而变;澄清净化)
④若“水”文化教育模式:
若“水”德育----构建“环境文化熏陶、学科课程渗透、校本课程深化、常规管理落实、综合实践拓展”五位一体的若水德育实施体系。
若“水”课堂----构建“和善、灵动”的课堂教学体系。
(2)“上善”人文精神培育:
①“上善”学生:
学生在全面达到九年义务教育小学阶段培养目标的基础上,做到“六有”:
有正确的信仰、有良好的习惯、有创新的精神、有动手的能力、有若“水”的优秀品质。
②“上善”教师:
公正仁厚-----做富有爱心的教师;
灵动至善-----做拥有智慧的教师;
水滴石穿-----做勤于治学的教师;
流水不腐-----做乐于创新的教师;
和谐共进-----做善于合作的教师。
二、办学理念:
上善若水立德润身
【解读】
1.对“办学理念”的理解:
办学理念是一所学校之“魂”,其体现的是学校的办学之道,教学之道,求学之道,管理之道,是教育工作者实现自己人生价值,追求卓越,走向辉煌之道。
2.“上善若水,立德润身”的出处:
“上善若水”出自《道德经》的《老子·八章》,既是老子人生哲学的总纲,也成为先哲们“以水比德”的最著名的经典,成为中国源远流长的“水文化”的最崇高代表。
“立德”一词始见于《左传·襄公二十四年》:
“大上有立德,其次有立功,其次有立言。
”谓人生最高境界是修成德行,然后才是树立功名,再往后才是建言立说。
德者,百善之正纲、处世之首要。
诚如先人所言:
“人之立身,所贵者惟在德行。
”(唐·吴兢)、“德成而智出”(春秋·管仲)。
立德者,犹言确立人生纲要。
“润身”一词最早出自《礼记·大学》:
“富润屋,德润身。
”谓富贵能够华丽房屋,道德足以滋育身心。
身者,心灵之所居、智慧之所寄。
古语所云“君子以反身修德”(《周易·蹇》)、“吾日三省吾身”(《论语·学而》)之谓是也。
润身者,犹言修养自我心智。
3.我校确定“上善若水,立德润身”为办学理念的初衷:
在中国古代“天人合一”的文化观念中,“水”被赋予了极为丰富的人文内涵,成为先贤圣哲阐述各自哲学思想和价值观念的最重要的载体。
他们或以水喻事,或凭水寄情,或借水明志,“水”为古之智者提供了丰富的思想源泉,智者亦开发了“水”无穷的文化矿藏,营造出波澜壮阔的“水文化”景象,为后世留下了丰厚的思想瑰宝。
可见,以水比德,立德为成人之本,润身为成才之基。
学校是育人之所,我校把“上善若水、立德润身”定为办学理念,既体现了我校的办学要努力做到“厚德载物”的“上善”品德,又要有“海纳百川”的若“水”胸怀,同时,也蕴含着我校将根据“上善若水”的核心文化,把“上善”精神与若“水”校园的结合、若“水”文化向“上善”人文的升华。
三、学校精神:
海纳百川有容乃大
【解读】
1.对“学校精神”的理解:
学校精神是学校文化植根历史、体现现实、引领未来的集中表现。
学校精神,是学校文化的最高体现和概括。
2.“海纳百川,有容乃大”的出处:
“海纳百川,有容乃大”这八个字语出民族英雄林则徐的一副自勉联:
“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
”
3.“海纳百川,有容乃大”的理解:
顾名思义:
大海的宽广可以容纳众多河流;比喻人的心胸宽广可以包容一切。
在此也是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。
人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
同时,海纳百川还有包罗万象的意思,常常用来形容事物壮阔雄奇,难以形容,于是用“海纳百川”来形容。
4.我校以“海纳百川,有容乃大”作为学校精神的依据:
纵观湖头的古今,湖头镇历来是闽中与闽南商品交易的重要集市,素有“小泉州”之美称。
明清时期,陆路交通不发达,只有依靠水陆交通,湖头俨然是商品的集散地,辐射到周边的大田、永安、德化、永春、莆田、南安、晋江。
许多商人带来各地的特产,又带走了这里的特产;带走了这里的风情,又送来了别处的风情。
许多外地人贪图这里的好风水,就留下了,这里成了异乡人繁衍生息的好地方。
昔日的异乡人变成了本地人。
所以,现在的湖头,杂姓群居,是别的地方不多见的。
人家说海纳百川,湖头是“湖纳百姓”,比如:
我校的所在地美溪村,一个小小的村庄就有24种姓氏,且大部分是从外地迁到此处定居的。
可见,湖头的“海纳百川,有容乃大”精神,正是我校要传承的精神,同时,“海纳百川,有容乃大”符合学校确立的“上善若水”核心文化。
于是,确定了“海纳百川,有容乃大”为学校的精神。
四、办学宗旨:
为学生成长奠基为教师发展搭台
【解读】
1.对“办学宗旨”的理解:
办学宗旨是一所学校办学的主要意图,也是学校办学要坚持的根据原则。
2.对我校确立的办学宗旨的解读:
为学生成长奠基:
学校的主体是学生,我们的工作是为了学生,我们的责任是为了每个孩子成长奠定基础,通过学校教育使学生达到,智慧的发展,成为有思考力,有责任感的优秀人才。
为教师发展塔台:
教师的发展关系着学校的教育教学效果和未来。
学校将以教师的专业化发展工作重点,以校本培训为为基础,以课堂教育教学为主渠道,逐步建立教师个人发展与学校发展的融合,为教师终身发展搭台铺路。
五、办学目标:
立足历史文化名镇打造个性凸显学校
【解读】
1.对“办学目标”的理解:
办学目标是把学校办成一所怎样的学校的表述与追求。
分为长期目标和近期目标。
长期的办学目标,就是要通过全校师生不断的努力,对内而言,把学校办成教师与学生在学习与生活过程中都能享受幸福的乐园;对外而言,要办让社区居民满意的学校教育;近期目标,是在办学理念与学校发展长远目标的指导下,近期要努力达成的阶段性目标。
由于我校一所2012年秋季才正式开课的全新学校,对于学校的发展规划还在不断探索之中,因此,我校现在所定的办学目标是近期的目标。
2.我校以“立足历史文化名镇,打造个性凸显学校”为近期目标的渊源:
湖头镇,于1999年5月,以悠久的历史和深厚的文化底蕴而被评为首批省级“历史文化名镇”,是闽南地区唯一入选的乡镇;2014年,被评为第六批国家级“历史文化名镇”。
这湖头人民的骄傲,也是湖头人民的智慧结晶,更是湖头镇有优于其他乡镇而不可多得的文化遗产和精神财富。
这也是我校确立办学目标的渊源之一。
湖头镇历朝以来,名人贤士辈出,据统计,仅从明永乐三年(1405年)起至清光绪三十四年(1908年)止的500年中,有了24名进士、36名贡生、72名举人。
其中最具代表的是清初文渊阁大学士兼吏部尚书李光地,其一家在清代就有“四世十进士七翰林”的罕见佳绩。
湖头人民就是以“上善若水”的品格与情怀,积淀了湖头的名镇历史。
可见,传承湖头的历史文化,培养好与时俱进、开创未来的下一代,对于湖头镇的一所中心小学来说其意义就不言而喻了,此为确立办学目标的渊源之二。
因此,我校只有立足湖头名镇的实际,弘扬湖头人“上善若水”的精神,继往开来,以传承湖头镇的名镇历史文化,来构建一个独具自己特色、符合地方特有资源的个性化品牌学校。
于是,我校把“立足历史文化名镇,打造个性凸显学校”作为近期的主要奋斗目标。
六、办学构思:
挖掘名镇历史文化走个性化发展之路
【解读】
1.对“办学构思”的理解:
办学构思是学校根据自己特有的资源特色,构想自己学校将要在一定时期内坚持的一条有特色、可持续发展的道路。
2.我校以“挖掘名镇历史文化,走个性化发展之路”作为办学构思的追求:
湖头名镇的历史文化源远流长,然纠其最精髓的核心文化,还是“上善若水”的精神。
俗话说:
“宰相肚里能撑船!
”这也正是相府之地,特有的历史文化特征之一,因此,我校就提出了挖掘其“厚德载物”的“上善”文化,走一条“海纳百川”的若“水”之路的办学构思。
“有容乃大”“百花齐放”是学校育人所追求的理念,学校就是想通过培育各种人才、教育各种能力的人,使每一位学生都有自己的个性、激情和理想;同时,教育他们在追求梦想时做到:
不忘本、懂感恩、德为先。
这样的办学构思既符合湖头的地方特色,也符合学校教育的核心价值理念。
也正因为只有湖头古镇才有如此深厚的文化底蕴,如果学校能够深挖其内在文化涵养,必定能走出一条有别于其他学校的个性化发展之路。
故,“挖掘名镇历史文化,走个性化发展之路”我校的特色,也是我校的追求。
七、管理理念:
真水无香润物无声
【解读】
1.对学校“管理理念”的理解:
学校管理理念是指人们对于学校管理活动的理性认识、理想追求及其所形成的管理思想观念和管理哲学观点,是学校管理主体(包括学校的领导班子成员和全体教师)在管理实践、思维活动及文化积淀和交流中所形成的学校管理价值取向与追求,是一种具有相对稳定性、延续性和指向性的学校管理认识、理想的观念体系。
学校管理理念是对现实学校管理的客观反映的概括和综合,是立足于学校管理实践的应然状态而作的一种整体把握,学校管理理念变革与创新是社会发展和教育发展的客观要求。
没有理念指导的实践是盲目的,没有实践支撑的理念是空洞的。
学校管理者所拥有和掌握的管理理念,无论学校管理者是否明确意识到,都将潜移默化的渗透到具体管理实践中。
所以要管理好一所学校,必须辨证的理解和应用好理念,道法自然,才能达到学校管理的和谐与最佳效益。
2.“真水无香,润物无声”的出处:
“真水无香”出处一:
佛教用语,源自印度梵文,意思是将散乱的心神凝聚一处。
出处二:
《茶录·品泉》[明]张源:
茶者水之神,水者茶之体。
非真水莫显其神,非精茶曷窥其体。
流动者愈于安静,负阴者胜于向阳。
真源无味,真水无香。
本意是表水,真水不在于显示自身价值,而能助茶发挥到极致,比绿叶红花之喻具有更高的境界。
“润物无声”出自杜甫的《春夜喜雨》:
“好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
”
3.对“真水无香,润物无声”的理解:
“真水无香”是一种境界:
自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。
是指看透一切功名利禄,远离一切世事纷繁,杜绝一切尔虞我诈,甘食粗粝,不染纷华,修美于内,探求天道。
“润物无声”其本意指初春的毛毛小雨落下时无声无息,后来又引申为做了贡献而不张扬,默默奉献。
4.我校以“真水无香,润物无声”作为管理理念的意境:
我校以“真水无香,润物无声”作为管理理念,就是提倡和发扬:
学习“水”善于帮助万物而不与万物相争,与人无争却又容纳万物的精神。
要求学校的管理者和学校的全体教师,都要追求爱岗敬业、甘于奉献的精神和循循善诱、潜移默化的境界。
因为,学校面对的是“人”的教育,而不是工厂里的物品加工,这就需要成长和发展的过程,而在这个过程中就需要培育和呵护。
因此,学校提出了“润物无声、真水无香”的理念,是管理者、教育者必须不断追求意境;其寓意为:
学校的教育要以“春风化雨”般的细心与耐心,才能“办好人民满意的教育”。
八、学校校训:
态度决定人生
【解读】
1.对“校训”的理解:
校训,是将办学理念、道德要求、工作风格、生活态度等概述为警示格言的简洁规定,要求师生共同遵循,逐渐内化成为习惯。
2.对“态度决定人生”的理解:
“态度”来源于人们基本的欲望、需求与信念,从认知过程来说也就是道德观与价值观,就行为过程来讲其由从低到高产生可分为个体利益心理、群体归属心理和荣誉心理三个层次。
态度不是与生俱有的,而是在后天的生活环境中,通过自身、社会化的过程逐渐形成的。
价值观影响甚至决定了态度,并需通过态度去体现。
有人说:
态度决定你的成败,态度决定你成功的高度;也有人说:
态度决定行为,行为决定习惯,习惯决定命运。
因此,态度是个人内心的一种潜在意志,是个人的能力、意愿、想法、价值观等在工作中所体现出来的外在表现;态度就是你区别于其他人,使自己变得重要的一种能力;态度是衡量一个人能否获得成功的重要标准。
可见,态度将对一个人的一生有着极大的决定作用。
3.我校以“态度决定人生”作为校训的本意:
纵观大千世界苍生,“向善”或“从恶”都是只有一念之差,也是一种人生的态度。
美国思想家爱默生说:
“一个朝着自己目标永远前进的人,整个世界都给他让路。
”因此,我校意在于通过“上善若水”的办学思想,确立“态度决定人生”的校训,引领全校师生树立起正确的人生观、世界观和价值观,以端正的态度去面对自己、面对他人、面对生活、面对人生的一切。
时刻诫训:
只有端正自己为人处事的态度,才能达到自己所期待的人生高度。
九、学校校风:
立志居敬穷理躬行
【解读】
1.对“校风”的理解:
校风,即学校的风气。
它体现在学校各类人员的精神面貌上,体现在学生的学风、教师的教风、学校干部的作风、各班级的班风上,还存在于学校的各种事物和环境之中。
良好的校风既是教育和管理的成果之一,又在教育和管理上具有特殊的作用,它有一股巨大的同化力、促进力和约束力,是一种精神力量和优良传统。
建设好的校风是学校管理者的一项重要任务,是一所学校主流的学习和教育的氛围,是衡量学校好坏的一个很重要的指标。
2.“立志居敬穷理躬行”的出处:
我校的校风“立志、居敬、穷理、躬行”,源于湖头一代名相李光地的教育观名言:
“立志所以植其本也,居敬所以持其志也,穷理所以致其知也,躬行所以蹈其行也。
”(《榕村全集》卷八之《尊朱要旨》)
3.对“立志居敬穷理躬行”的解读:
关键词:
立志:
树立目标,勤奋进取;居敬:
谦虚谨慎,内外兼修;
穷理:
读书明理,学无止境;躬行:
学以致用,勇于实践。
这意在于要求全校师生都要有奋斗目标,通过自己的勤奋努力去取得成功;为人处事要谦虚谨慎,不要狂妄自大,要内外兼修,品行高尚;在对待学习上要做到读书明理,学无止境,追求真理;在工作生活中要学以致用,勇于实践,敢于探索,善于创新。
这也充分体现了学校核心思想“上善若水”的“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”的风格。
十、学校教风:
乐业敬业精业立业
【解读】
1.对“教风”的理解:
教风,即:
教师风范,是教师的德与才的统一性表现,是教师整体素质的核心,是教师道德、才学、作风、素养的集中反映。
教风是校风的重要组成部分。
从某种意义上讲,教风也是一个学校崇高的精神旗帜,它对学生可以起到熏陶、激励和潜移默化的教育作用。
教风好,可以提高学校的知名度,可以提高学校的社会声誉和社会可信度。
因此,教风可以说是一个学校生存和持续发展的不竭动力之源。
2.对“乐业敬业精业立业”的解读:
关键词:
乐业:
热爱教育,乐为人师;敬业:
爱岗敬业,甘于奉献;
精业:
善于钻研,精通业务;立业:
独具风格,成就事业。
我校的教风意于在“上善若水”的思想引领下,我们希望全体教职工能一切为了学生,上善若水,立德树人,真爱无痕,润物无声。
其明确要求全校教职工要有热爱教育事业,甘为人师的“乐业”思想;要有爱岗敬业,乐于奉献的“敬业”精神;要有善于钻研,精通业务的“精业”态度;要有独具风格,成就事业的“立业”目标。
这也符合当前社会主义核心价值观提出的“爱国、敬业、诚信、友善”核心理念。
十一、学校学风:
好学勤学博学善学
【解读】
1.对“学风”的理解:
学风,指学生的行为规范和思想道德的集体表现,是学生在学习过程中所表现出来的精神风貌。
小学阶段处于孩子的童年时代,正是孩子长身体养习惯长知识的最佳时期。
我们希望我们的孩子能在“上善若水”的熏陶下,乐读精思,勤学善用,好好学习,天天向上。
2.对“好学勤学博学善学”的解读:
关键词:
好学:
热爱学习,品学兼优;勤学:
勤奋学习,勤能补拙;
博学:
博览群书,博学多艺;善学:
学会方法,活学活用。
我校的学风中希望全体学子能做到热爱学习,品学兼优的“好学”品质;要有勤奋学习,勤能补拙的“勤学”意志;要有博览群书,博学多艺的“博学”情怀;要有学会方法,活学活用的“善学”能力。
这样才能练就自己生存的本领,才能具有自己的个性,才能成为祖国未来的建设者和接班人。
十二、学校作风:
择善清源仁爱淡泊
【解读】
1.对“作风”的理解:
作风,在辞海的意思是在思想、工作、生活上等方面一贯表现出来的行为、态度。
在学校中,我们可以理解为教师的工作作风或学生的学习态度,还可以理解为学校的管理风格。
2.对“择善清源仁爱淡泊”的解读:
关键词:
择善:
善恶分明,择善而行;清源:
以身作则,正本清源;
仁爱:
真爱无痕,仁者爱人;淡泊:
淡泊明志,宁静致远。
作为学校这样一个物殊的育人之所,我们考虑的不仅是人的思想,还要考虑人的行为、态度等各个方面。
因此,我们认为学校要教育有善恶分明,择善而行的“择善”之人;学校的教师要有能以身作则,从根本上影响学生的“清源”品质;学校里的每一个人都要有真爱无痕、仁者爱人、淡泊明志、宁静致远的“仁爱”与“淡泊”情怀。
十三、个性体系:
个性教材个性呈现个性项目
【解读】
1.对“个性体系”的理解:
个性体系,是一所学校为达到个性化发展,而制定的一系列措施和行为,并把学校的办学思想、目标、宗旨等系统地统一在一起的体现。
2.对我校个性体系的解读:
个性化的办学形成于个性化的学校文化,个性化的学校文化生成于个性化的师生和个性化的培养目标,个性化的培养目标又决定了个性化的课程体系,服务于学生的个性成长。
个性化办学的价值取向,是按教育规律来培养人和发展人,是不同的办学主体在指向人的个性化发展过程中,在尊重教育规律的前提下,以独特的教育理解和教育行为,即以个性化的教育促进人的个性化发展。
因此,学校办学和学生发展本质上是个性化的,以个性化办学培养个性化的人是学校教育的本质规律。
为达到培养个性化的人,构建个性化的学校,我校提出符合学校个性发展的办学个性,其包括:
个性教材、个性呈现和个性项目等,形成我校独有的一系列个性化办学体系。
(1)个性教材:
《做名镇“小名士”》(校本教材)
解读:
个性教材是个性化办学体系中的一项重要内容,它是依据个性办学目标,依托个性的地方资源而自己组织编写的地方性校本教材。
我校把《做