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广东省高考作文阅卷总结
2021年广东省高考作文阅卷总结
一、广东高考作文阅卷总结
2021年广东高考语文作文平均37.8分（为近年来较低的一年），1670多篇0分，满分15篇。
◆今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。
评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。
作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师说，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。
学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。
◆今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。
据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。
记者对比查阅，去年作文（《回到原点》）平均分为40.38分。
陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。
有学生文言文写作拿一类高分。
今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。
这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。
近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。
“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。
”
◆从作文看学生思维能力较弱。
从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。
”表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。
这位老师说：
“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。
”
近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。
附1：
2021法国高考作文试题
文科卷的题目为：
1、人们通过劳动获得了什么？
2、所有的信仰都是与理性相悖吗？
3、解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落；
理科卷的题目为：
1、我们是否有追求真理的义务？
2、没有国家我们是否会更自由？
3、解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。
考生可以自选一个题目回答。
从这些题目看，法国的高考题具有两大基本特点，一是有多个题目，供学生自由选择；二是所有题目都给学生很大的思辨空间，学生完全可以自由发挥。
附2：
阅卷老师手记
“经过为期3天高考作文评分标准的激烈讨论，最后以陈妙云教授（华南师大文学院写作教研室，历年作文评卷组总组长）的可以任选材料其一进行立意的观点得到了绝大多数人的支持，一定程度上放宽了作文审题的范围”。
“由于广东十几年没有考材料作文，许多学校缺乏针对性的练习，作文偏题的特别多。
两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。
而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多，其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。
本人抽取了两个试室的作文，从作文题目上看，3人以“活在当下”为题，其他则各不相同”。
附3：
2021广东高考语文阅卷标杆作文（共12个等级）
标杆文1《生逢其时》（评分：
24+21+10=55分）
我想起了《双城记》中中开篇的那句话：
“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。
我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。
而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。
那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。
可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。
没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。
可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：
有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。
这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。
如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系，显然是考生阅读材料后进一步的思考，用狄更斯的话阐述个人于时代的价值；两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了人们无论在哪个时代都可过有用的生活。
最后两段，拿生不逢时进行对照，进一步阐述任何时候都是生逢其时，只要怀着宽恕与爱。
中心突出，立意深刻，观点鲜明，论证充分，结构严谨，经得起一段段地解读。
另有几处语病、标点错误，有的表达不够精准。
标杆文2：
《寻找生活中的香巴拉》（评分：
22+24+9=55）
现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。
但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。
那么真正的生活会是怎样？
如何过上有趣而有用的生活呢？
在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。
喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。
在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。
在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。
海德格尔曾经说过：
“人，诗意地栖居”。
是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。
“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。
是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。
永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。
在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：
远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。
后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。
是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。
从西藏回来后，有朋友问我：
“为什么要去那种地方自虐式旅行？
”我的回答简单而干脆：
“去寻找生活中的香巴拉”。
在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。
无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。
【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文，或称议论性散文。
是一篇着力于“引申义角度”行文的文章，写过富有诗意的生活，富有诗意的抒情描绘，西藏之行的启示，动情地描绘了寻找香巴拉的过程。
语言优美，意蕴纯净，用语得体。
标杆文3：
《活在当下，享受生活》（评分：
22+23+8=53）
有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。
也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。
大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。
然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？
提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。
但是，难道其他时期的人们就轻松吗？
我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。
再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？
是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？
诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。
职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。
他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？
再看看生活中，难道真的没有快乐吗？
同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？
放下对生活时期的想象吧！
既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。
居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！
【评语】贴紧原材料“表层意角度”，从三个方面分析为什么要活在当下，立意深刻，思路清晰，论述有相当的深度，描写细致，书写工整，但在观点论述上有两个小瑕疵：
（1）人们与时代的关系论述简单
（2）将“活在当下”的意义定义在“享受生活”，境界有限，与居里夫人的观点不尽匹配。
标杆文4：
《创造自己的生活》（评分：
20+20+8=48）
现实社会中，有很多人会抱怨：
生不逢时，如果我生古代会怎么怎么样，在未来又会怎么怎么样……可他们却不懂得静下心来，想想在这个时代，我们可以怎么样。
居里夫人曾说过：
“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。
是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。
正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。
他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？
而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了精彩而且有用的生活。
再则，君不见生活在大唐盛世的李白？
他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？
后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。
李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力，而他也实现了这种生活。
让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。
君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大的力量，毛泽东曾为他写诗道：
“谁能横刀立马？
唯彭大将军”。
这是何种的威武霸气！
谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？
再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。
他曾经是个连大学都没上过的人，而他现在却是IT业的领军人物，他经过自己的努力拼搏，实现了精彩有用的生活。
这不正是一个很好的例子吗？
在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。
只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也不再抱怨了。
因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。
坚信居里夫人说过的这句话：
“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。
”
【评语】观点鲜明，例证从古到今列举，分析不够精细深刻，语言虽稚嫩但流畅，虽有知识上的错误，但不影响表意，是一篇四平八稳的文章。
标杆文5：
《时代不同了》（评分：
20+20+5=45）
“亲，我回来了哦！
晚饭做好了吗？
”儿子把书包一甩，躺在沙发上大喊了一句。
“什么乱七八糟的话”，我把一个削好的苹果递给他。
“老爸你太OUT了这是淘宝体”他咬着苹果含糊不清的说道，同时拿出电脑，戴上耳机转一旁去不再搭理我。
我好没气地回到厨房做饭，现在的年轻人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手机更是寸不离身。
这有什么好玩的，我倒庆幸我生得早了些，我们那时候啊……
我记得那时候放学早，每天下午都可以和同学在树下直咽口水，我把裤子一卷，蹭蹭地就爬了上去。
粗糙的树干把我的脚磨破了皮，细小的胳膊费了好大的力气才把我整个人提了上去，汗哗哗的流，全身脏兮兮的，我笑着冲树下的伙伴打了各手势，“要哪一个？
”，我记得我那时候可得意了，就象个大哥一样。
我看准了一个大的，两脚钓着树枝，小心翼翼地爬了过去，“咔”的一声，我感觉身下一阵断裂的响声，只猛地把手向前一抓，身子就往下坠去。
在地上打了各滚，还没喊痛呢就听见一阵狗吠！
爬起来拍了拍就跑，手里还紧紧握住那个梨。
只是后来，全身起了疹子，想是被毛虫咬了，还被老爸狠狠地训了一场，那个梨呢？
好像不太甜，吃了两口扔了。
我不禁笑出来，才回过神发现煮饭的水放多了。
“哎，儿子”我推了他。
“呵？
”他很不情愿地摘下耳机，“你爬过树吗？
”“我小时候……”
“老爸”他撇了撇嘴“时代不同了，现在谁还爬树呀，那有什么好玩的”他又转了回去。
突然觉得挺没劲。
也是时代不同了，每一各时期的人都有自己的活法，每个时期的人都有不同的生活方式，创造不同的生活方式，创造不同的价值。
我不理解他，他也怒理解我，本无可厚非，毕竟生活的时期不同。
但如果让我选，我还是愿意活在一个信息、技术还没有那么发达的时期，一个人与自然关系更为亲密的时期。
【评语】记叙文。
写两代人的差异，立意是基于对原材料的理解，展开故事与事件较为简单，偷梨的行为不光彩，影响了立意。
标杆文6：
《李白现代游》（评分：
20+20+7-4=43）
2100年6月，为促进古今文化交流，我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观，由我作向导，并拍成记录片。
镜头一：
教学楼
清晨，一缕阳光透过露珠铺洒在大地上，我陪李白漫步在走道上。
“学而…时习之…”，听着这读书声，李先生诧异地忘（望）着我问道：
“怎么？
这是在读书吗？
唉，中气不足，没有意蕴。
”我慌忙解释道：
“是这样的，先生，同学们积极奋考，晚上学得太累，所以精神不佳。
”李先生一眼望去，同学们趴的趴着，就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。
李白一步冲入教室，拿着直尺就“啪、啪”几下，同学们一脑狐疑地望着他。
李白清了清嗓子：
“你们看看，这哪有一点读书人的样？
一日之际（计）在于晨，早晨就应该大声地朗读出来，就是我，也不敢不每天坚持晨读。
孩子们，学习是一个循序渐进的过程，急不得，早晨再累也必须打起精神，不然一天就毁了！
”“学而时习之……”，响亮的声音飘满在校园，李白也露出了满意的笑容。
镜头二：
食堂
中午，我陪李白来到食堂，望着着宽敞整洁的食堂，李白一脸羡慕地道：
“现代真好，连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍，看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜，李白一直迟疑着不动，他指着菜一脸怪异的问道：
“这肉怎么是红的？
这青菜怎么这么绿？
这鸡腿怎么这么大……”我哑口以对，难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗？
李白无奈地说：
“给我几个馒头吧？
”看我拿着几个白花花的馒头，李白又是一脸苦色：
“这馒头怎么白，我怎么敢吃啊？
”
镜头三：
宿舍
晚上，李白与我来到宿舍，一进门，一股冷气嗖嗖地冒过来，李白冷不丁地打了个喷涕（喷嚏），看着空调惊悚地说：
“那是什么怪物？
怎么会口吐寒气？
”我无奈地说道：
“这是空调，一种机器，可以让你夏天凉爽起来。
”望着空调，李白心有余悸地说：
“这样啊，现代真发达啊！
”第二天一早，我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想（醒），转头一看，李白正捂着嘴缩成一团颤抖着，结巴地跟我说：
“太冷……还是……自然风好……，还是生在古代好。
”
镜头四、镜头五……
看着李白登上时光机，我恋恋不舍地挥着手，大喊：
“有空再来！
”终于，这趟奇特之旅就这样结束了。
看着这不长的纪录片，科学家们陷入了沉思……“这片子很有意义，那我们就全国公放，一起学习、感悟吧！
”“唉，科技在进步，可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢？
”“也许，出生在古代也未必不是一种好事！
”
【评语】描写“穿越”的作文，写得颇为有趣。
通过古今对照，对现代中学生活，对现代社会的某些现象进行微讽，较为深刻，三个镜头的描写颇为生动，有6个以上的错别字扣4分，发展分7分有文采。
标杆文7：
《活在当下》（评分：
18+9+6=43）
过去早已过去，未来永远未来，活在当下，我有我的精彩。
——题记
跨过中考这道小小的坎，高中大门为我们敞开，我们也从师兄师姐，变成了只有师兄师姐。
身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虏，玩得不亦乐乎。
我挠挠头，似乎无法放下九个科目，忘乎所有不顾一切地玩。
他们当中，有人沉浸在过去的辉煌，固步自封，先玩了再说；也有人幻想着高二文理分科，高三全年拼搏，不乏时间，玩才是高一的主题。
然而我知道，现在我的一切归零，过去不值一提，未来相当遥远，唯有脚踏实地，活在当下。
整个高一，我努力地玩，也努力地学，可能玩不如别人尽兴，学比别人辛苦，但我有我的精彩。
热情高二
向高一挥手道别，我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。
有人踌躇满志，因为自己在高一九科的时候名列前茅，如今只剩六科，岂能阻挡他们；也有人野心勃勃，想到终于只剩下自己偏爱的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳脚，他们的热情前所未有的高涨，我也一样。
但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了，但要求一定会更苛刻，更大的挑战从现在开始，我又一次被归零。
过去的帮助有限，更不必说未来，我只能活在当下，认真走好这一步。
也许我的热情不如他们强烈，但我的脚步无比坚定，我也有我的精彩。
激情高三
最后的战争逐步逼近，没有硝烟，没有战鼓，激情的高三让我们逐步蜕变，准备接受最后的洗礼。
课程前所未有地沉闷，气氛前所未有的凝重，有人忍不住怀念昔日高一高二轻松自在的日子，也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。
我也很想放松，可我做不到，我只能顶住压力，活在当下，收敛浮躁的心，为自己的理想走一步，再走一步。
也许心中早已紧绷地无比劳累，但我有我的激情，我有我的精彩……
现在，距离考试结束还有几分钟，谁又能说我不是笑到最后呢？
活在当下，我的人生很精彩。
【评语】赋予“当下”以高中三年的时段之意，描写心理活动。
没有万能材料，没有豪言壮语，没有名人箴言，有真实写作的认真态度，有朴素的真情流露，没有套作，独立写作，走在了高中作文的正路上。
标杆文8：
《活在当下》（评分：
17+18+5=40）
居里夫人曾说：
人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
在这个世界上，有些人想要回到过去，重拾美好；有些人想要飞向未来，探索未知。
可与其每日空想，倒不如活在当下，享受着有趣并有用的生活。
活在当下，即便有痛苦与烦恼。
尼克·胡哲，著名演说家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。
可是，他对这生活充满热爱，他积极地活在当下，一切在他眼中都是那么有趣。
还有盲人吴光，失明的他从未放弃过生活。
他活在当下，坚强地过好每一天，感染着身边的人。
他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼：
“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑吧！
”他们活在当下，无惧痛苦与烦恼，只求每一天都能多姿多彩，充满意义。
活在当下，踏实进取是必需的人生态度。
生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。
因为对学问的热爱，种植水稻有趣；因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。
他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。
他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。
同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。
他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。
活在当下，更要坚守当下的责任。
“最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全，身受重伤后仍坚守司机之职，用生命换来了全车乘客的平安；“最美女教师”张丽莉，为救两名学生而被巴士碾压，失去了双腿。
他们看到了当下的责任，勇敢地活在当下。
或许过去的美好值得留恋，或许未来的神秘值得追寻，可不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。
活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。
活在当下，活在现实之中，依佛家之言：
“远离颠倒梦想，究竟涅槃。
”正是在告诉我们，摆脱幻想枷锁，勇敢地活在当下，追求理想中那有趣而有用的生活。
活在当下，这便是属于你的时代。
【评语】总论点与分论点的关系是游离的，孤立地、平行地摆出分论点。
如何选择活在当下的看法模糊，写时事类的万能材料。
语言通顺。
标杆文9：
《那些年，如果我出生》（评分：
16+18+4-3=35）
那些年，如果我出生，或许我会站在西北大荒漠的孤城上，拿着酒杯，望着逐渐西下的夕阳，对着那慢慢升起的孤烟，与岑参同赞一句“大漠孤烟直，长河落日圆”。
那些年，如我出生，或许我会在凉亭上，喝了个半醉，望着对面同时白发苍苍的苏东坡，回顾自己的一生，感叹一句“早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
”那些年……
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