游褒禅山记.docx
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游褒禅山记
《游褒禅山记》教案
（1）
《游褒禅山记》教案
（1）
[课文说明]
好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。
我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了“志”“力”“物”的辨证关系——这个学生一读就能理解。
可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。
[作者简介]
王安石：
（1021--1086），北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。
神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。
后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。
其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。
其作品今存《王临川集》等》。
[关于文体]
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。
游褒禅山记：
是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。
（题目中有“记”不见的就是游记。
）
[个性教案]
《游褒禅山记》教案
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：
旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？
他的观点给我们那些思考呢？
好，下面我们就一起学习这篇文章。
（板书课题，然后通读全文）
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。
游褒禅山记：
是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。
作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？
好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段
（一）
1
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：
禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？
（讨论）
引领学生背诵这一段。
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？
详写什么？
运用了哪些对比？
有哪些作用？
提示：
略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。
这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？
“后悔”为什么后悔？
因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）
四、研读第三四段
（一）指名朗读、口译第３段：
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。
“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。
“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。
“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：
这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用
1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人？
答曰：
以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。
作者说“不能至”是指什么说的？
（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。
）
这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？
（因为已经“尽吾志”了。
）
“尽吾志”是什么意思？
（为实现自己的愿望作最大的努力。
）
总结：
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。
从这里大家受到了什么启发？
能不能结合自己的生活学习谈一下。
（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。
（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。
）
写这些仆碑表达了作者什么观点？
（治学必须“深思慎取”）
思路：
作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。
思考：
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：
能使行文简洁，避免横生枝节。
六、问题讨论。
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：
①两部分之间使用了过渡句：
第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。
前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。
议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：
都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。
《越中览古》教案
教学设计
一、教学目的
1．学习诗歌通过意象、意境来表现情感的写法。
2．学习通过对比，表达情感的写法。
二、教学重点、难点：
1．重点：
把握意象。
2．难点：
学习对比手法。
三、教学步骤：
教学过程
一、导入
“卧薪尝胆”的故事我们都很熟悉，当李白南游吴越想起这段历史的时候，他的感情是怎样的呢，让我们一起来学习他的《越中览古》。
二、作者信息
李白，字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），于唐武后长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域）。
幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。
从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。
其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。
但在政治上不受重视。
又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。
天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。
安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。
中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当途。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。
其七绝作品语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。
像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。
三、教师范读，学生背诵。
四、诗歌讲解
1．师问：
一般的绝句，一、二句为一组，或写景或叙事，三、四句为一组，或议论或抒情，用现代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二句为一层，三、四句为一层，本诗在结构上与以前学过的绝句有何不同？
诵读时应注意些什么？
生答：
这首诗前三句一气直下，直到第四句才突然转到反面，显得格外有力量、有神采。
在诵读时，本诗二、三两句间的停顿宜短一些。
最后一句，“只今惟有”四字要重读，其后应作一顿，然后徐徐吐出“鹧鸪飞”三字，以示其中含无限感慨之意。
2．师问：
作者选取了哪两个镜头？
生答：
镜头一，战士凯旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。
只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来。
生答：
镜头二，越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍侯着他。
都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐！
3．师问：
可是这样的镜头现在都没有了，“只今惟有鹧鸪飞”，诗人表达的是一种什么样的情感？
生答：
这是一首怀古之作，流露出对人事变化、盛衰无常的慨叹。
师问：
所用的修辞手法是什么？
生答：
对比写作手法。
李白《越中览古》诗歌鉴赏
越中览古
李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。
在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。
越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。
公元前四七三年，他果然把吴国灭了。
诗写的就是这件事。
石头城
刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
金陵，六朝均建都于此。
这些朝代，国祚极短。
在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。
在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
若论写得早又写得好的篇章，不能不推刘禹锡的《金陵五题》。
《石头城》就是这组诗的第一首。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。
这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。
经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。
潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。
山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。
对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：
为何一点痕迹不曾留下？
没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛（“女墙”）后面升起，照见这久已残破的古城。
月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。
秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。
然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。
末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
李白《苏台览古》有句云：
“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。
其得力处在“只今惟有”四字。
刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。
一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中。
而诗境更浑厚、深远。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。
只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。
诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
白居易读了《石头城》一诗，赞美道：
“我知后之诗人无复措词矣。
”后来有些金陵怀古诗词受它的影响，化用它的意境词语，恰也成为名篇。
如元萨都刺的《念奴娇》中“指点六朝形胜地，惟有青山如壁”、“伤心千古，秦淮一片明月”就是著例；而北宋周邦彦的《西河》词，更是以通篇化用《石头城》、《乌衣巷》诗意为能事了。
史陈迹已随风就此讽谕当世人
――杜牧之《过华清宫》（节选）
前附：
过华清宫
杜牧
一
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
二
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
品读之：
历史陈迹已随风就此讽谕当世人
―――杜牧之《过华清宫》（节选）教案
潘林峰
教学目标：
体会杜牧诗歌（本诗为七绝）的风格特色。
教学课时：
半课时
教学流程：
1、简要介绍一下诗歌创作的背景和作者创作情况。
杜牧（字牧之，号樊川居士，晚唐文学家）生活在日趋衰落的晚唐时期，写了不少忧国伤时、感怀身世之作。
骊山上的华清宫是唐玄宗的行宫，唐玄宗后期骄奢淫逸的生活很多就是在这里度过的。
时过百年之后，诗人经过华清宫，抚今追昔，感慨万千，于是写下了一组形象鲜明、寓意深刻的咏史诗《过华清宫》，借人们熟知的唐明皇杨贵妃的故事，含蓄有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐，规劝当朝统治者不要忘记历史教训。
2、诗歌的体式：
近体诗里面的绝句，七绝。
（从格律看，它是受格律的限制的，比如句数、字数、押韵、对仗来看等等。
）
3、学生朗诵诗歌，并注意字词解释：
骑：
注意两首诗中该字的读音
4、诗歌意境和诗意的品味
第一首：
故事讲解：
据说荔枝为南海（今广东一带）所产，生于蜀的杨贵妃好食荔枝。
唐明皇为博得杨贵妃一笑，不恤人命，千里飞骑送荔枝，害命伤财。
诗意品读：
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
”
从长安回望骊山，东西绣岭，繁华似锦，想像中百年前的情景尤是如此。
百年前的某日，山顶行宫（华清宫），千重山门依次而开，莫非战祸又起、军帖又至？
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”
马嘶人乏，红尘随蹄起，莫非果真军情紧急？
却是妃子破颜一笑！
谁会知晓竟是给贵妃送来了鲜荔枝，“无人知是荔枝来”！
愤极，亦荒谬至极！
莫大的讽刺啊。
第二首：
故事讲解：
安史之乱征候频显，而糊涂荒淫的唐明皇居然一无所知，虽有派使渔阳探访，却终被佞臣奸人所愚。
玄宗依旧歌舞升平，“霓裳”一曲舞，舞破中原河山，才下来，仓皇外逃至蜀中。
悲哉！
诗意品读：
“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
”
新丰那边的绿树林扬起了黄尘，探听安禄山动静的使臣飞马回来了（得禄山贿赂，他们带回“不反叛”的信息）。
“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
”
于是，一片歌舞升平，骊山千峰依旧《霓裳羽衣曲》，表面的太平却已隐伏危机的号角。
直到叛军攻破潼关，进逼长安，玄宗和贵妃才（注意诗中的这个“始”字）从骊山华清宫上下来，仓皇外逃避难。
虽说是叛军攻破中原，又何尝不是玄宗沉溺享乐，自己舞破中原的呢？
！
可叹啊！
5、朗诵：
注意停顿，读出杜牧的清新俊爽，体会诗人这组咏史诗的思想感情。
、整体把握
1．《林教头风雪山神庙》一文，节选自《水浒》第十回。
通读全文，概述本文在情节安排上有什么特点。
点读 课文开始写林冲遇到李小二，既为原文发展埋下伏笔，又显示了林冲扶危济困的精神和忍气吞声、不思反抗的软弱性格。
次写陆虞候酒店设计，写得若隐若现，却使读者有山雨欲来之感。
接着写林冲得信，又惊又怒，情节渐趋紧张。
再写林冲找不到仇敌，苟且偷安的故态复萌，情节又趋平缓。
火烧草料场，门后听真情，把故事情节推向高潮，生活现实终于迫使林冲显露英雄本色、奋起反抗。
整篇课文按照时间顺序写来，有疏有密，随着情节的展开，人物性格渐趋丰满，具体概括为下图：
2．林冲由幻想安度刑期到奋起反抗斗争，这个思想转变是怎样完成的？
点读 林冲来到沧州，一直抱着安度刑期、回家团聚的想法。
即使他知道陆谦来沧州加害他，却仍心存幻想，求“神明庇祐”。
直到草料场燃起大火，林冲在山神庙里听到了陆谦等人的对话，知道了高俅百般迫害自己的真相，他才清醒地认识到，高俅绝不会给他一条生路。
残酷的现实促使他觉醒，激起他抗争的斗志，于是他毅然杀死了仇人，走上了反抗的道路。
二、细部探微
3．开端中，作者说林冲“闲走”，其实闲笔不闲，这部分的作用是什么？
点拨
（1）插叙林冲在东京时曾救助过李小二，表现林冲的正义感、侠义精神。
（2）明明是蒙冤受辱，却说成是自己怒触别人，称自己是“罪囚”，称仇人是“高太尉”，说起这些并不气愤，用平平淡淡、无可奈何的口气，表现林冲委曲求全，不思反抗。
4．陆虞候等人对林冲的迫害并没有停止，派林冲看守草料场本是这伙人的诡计，想置林冲于死地，林冲是什么态度？
表现了他的什么性格？
点拨 管营派林冲看守草料场，林冲是心有疑虑的，他曾对李小二说：
“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？
”但他还是听从了安排，而且作了长久打算。
当他看到草料场里自己将要栖身的小屋四下里崩坏了时，便想：
“这屋如何过得一冬？
待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。
”大难已经临头了，他却想安稳过冬。
这说明在林冲的心中，复仇的念头淡漠了，委曲求全的思想又占了上风。
后来，他买酒途经山神庙时，还祈求“神明庇祐”。
生命已危在旦夕，林冲却仍在幻想，这充分说明他还有随遇而安的思想。
5．本文的细节描写历来为人所推崇，试结合文本，探究这些细节及其作用。
点拨
（1）开头细致地描写了陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止，暗示他们是在干密谋害人的事，而且和林冲有关系。
这些细节描写推动了故事情节的发展，引出了李小二给林冲报信，林冲寻敌复仇的情节。
（2）林冲要去沽酒来吃，离开草料场时，“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了”。
草厅被雪压倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，“探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才“把门拽上，锁了”，到山神庙里去安身。
这些细节描写，一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格，另一方面也告诉读者，草料场起火并不是因为林冲疏忽，使情节发展合情合理。
（3）林冲进了山神庙，“入得庙门，再把门掩上。
旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门”。
这个细节描写为下文“用手推门，却被石头靠住了”埋下伏笔，陆虞候等人只好站在庙外边看火边说话，林冲躲在庙内听得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大转变。
所以，这是一个极其重要的细节。
（4）关于刀枪武器不离身的细节描写。
林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时，都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描写，最后，才有“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。
这个细节描写，既符合林冲禁军教头的身份，表现他细心、谨慎的性格特点，又使故事情节天衣无缝。
（5）关于方向位置的细节描写。
关于方向位置，文章交代得很清楚：
沧州城东十五里有草料场，草料场东“三二里便有市井”，草料场和市井中间有一座山神庙。
林冲买酒、到山神庙，都是往东走。
发生在同一时间的陆虞候等到草料场来放火陷害林冲是由草料场西面而来，这样双方就不可能在路上相遇了。
看似无关紧要的细节，却至关重要，使情节发展入情入理。
6．在本文中，景物描写主要是对“风雪”的描写，风雪的描写很有“神韵”，寥寥数笔，仿佛信手点染，却意境深远，它体现了我国古代小说景物描写的艺术特色，试具体分析。
点拨 作者笔下的风雪似乎一直伴随着林冲由惶惑走向反抗，完成性格上质的变化，而我们也好像和林冲一块儿置身于风狂雪紧的冰冷的天地之中，为他着急，为他担扰，为他庆贺。
鲁迅先生在《大雪纷飞》中曾说：
“《水浒传》里的一句话‘那雪正下得紧’，就是接近现代的大众语的说法，比‘大雪纷飞’多两个字，但那‘神韵’却好得远了。
”
另外，小说还用侧面描写衬托风雪。
①通过环境描写衬托风雪。
林冲看那住处草屋时，只见“四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”。
林冲沽酒回到草料场，“那两间草厅已被雪压倒了”。
写的是草屋，给人的印象却是风很猛，雪很大。
②通过人的动作、感觉衬托风雪。
如写林冲在草屋内“向了一回火，觉得身上寒冷”，是用人物感觉暗写风雪。
写林冲到神庙里，“先取下毡笠子，把身上雪都抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”。
因为风雪大，天气冷，所以吃酒时，林冲“把被扯来盖了半截下身”。
总之，作者在描写人物的动作、感觉时，时时不忘“风雪”二字。
“风雪”的描写，推动了情节发展，渲染了浓重气氛，烘托了人物形象。
我们可以说风雪把情节推向了高潮，风雪渲染了苍茫、雄浑的气氛，风雪映衬着人物形象。
7．这篇文章的题目是“林教头风雪山神庙”，小说中作者的确成功地描写了风雪，但同时，作者在文中还精心写了“火”，写火有什么作用呢？
点拨 草料场是最怕火的地方，作者偏偏在最怕火的地方不厌其烦地写火。
林冲第一次推开草料场的大门，一眼就瞧见一个老军在“向火”。
这个老军向林冲进行交割时，特地将“火盆”借给林冲；林冲在床上放下包裹被卧，就坐下生起“焰火”来了。
火渐写渐大，作者故意布下一串疑影，使人担心烧掉草料场的火，可能是由火盆引起的。
但接着写林冲为了御寒要去买酒，就随手“将火炭盖了”。
一路写火而来，到这里轻轻一盖，火在人们心中溘然消逝了。
等到林冲买酒回来，见草厅被大雪压倒时，林冲首先想到的不是行李物品，而是担心“恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”。
这个细节突出地写出了林冲性格精细的一面。
短短的一句话中，写“火盆”“火炭”“火种”，连续而来的“火”字，都完全灭了，连一点火星都没有了。
下文会怎样发展呢？
还会与火有关吗？
但随之而来的却是冲天的大火。
可见作者所描写的火，作用有三：
一是衬托风雪之大。
“火”越是不断地出现，我们越是能感受到风的刺骨，雪的猛烈。
二是表现人物性格。
三是推动情节的发展。
通过火，作者不断地设疑解疑，使情节不断向高潮发展，冲天
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