童年与教育看看陈丹青怎么说.docx

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童年与教育看看陈丹青怎么说

童年与教育：

看看陈丹青怎么说

以美呼唤自由陈丹青曾经说：

“我岁数越大越明白，孩子都是我的老师”。

作为著名艺术家、敏锐犀利的作家的他，

他的童年是怎么样的，他对童年及其教育又是怎么看的呢？

取名丹青，结缘丹青，都因为父亲

杨绛先生1岁时儿时陈丹青与母亲

1953年，在上海闹市区石门一路的石库门弄堂里，一个新生命呱呱坠地。

因为他的父亲喜爱文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗，所以他给儿子取名为“丹青”。

陈丹青在《清明忆父亲陈沙兵》中说到：

父亲出生在永强乡村，那时祖父失业，家道贫寒，少年的他便失学，但他酷爱画画，无论是当学徒还是做教师，总是“放下筷子，拿起画笔”，达到了入迷的境地。

14岁到温州大同巷林玉笙画师家学艺，不久便能替老师起稿作画，满师后，他不满足已掌握的传统画法，悉心追求西洋画的写实技巧，于是对照画报自学人体素描。

他还常常跑到城西基督教堂观赏、临摹圣母画像，开始接触西洋画。

因此被教会办的增爵小学的校长赏识，18岁的他被聘为学校的美术教师。

陈丹青的父亲陈沙兵

陈丹青说，“我的父亲陈兆炽，是第一位引导我热爱文学、热爱艺术，教我文艺理论，最初给予我文艺立场的老师。

”

正是在痴迷画画的父亲引导下，陈丹青自幼也喜欢画画，从小就想当个画家。

在陈丹青4岁那年，父亲被戴上“右派”的帽子，又因爷爷陈砥中是黄埔军校学员，所以家里的书籍、画册被一扫而光。

陈丹青当时难过得整天没说过一句话。

父亲宽慰他说，没有画册临摹，可以到公园、马路去画。

后来有一天，父亲捡到一张扑克牌，背面是侨居意大利的俄国画家的杰作《意大利姑娘》，拿回家送给了陈丹青临摹，他竟然画得栩栩如生。

可以说，正是陈丹青的父亲，让陈丹青从小受到了良好的艺术启蒙教育，使他最终走上了艺术家的道路。

可见父母在孩子的艺术启蒙教育上，能起到很好的示范引导作用。

我们的童年更像童年

陈丹青一直表示不愿意写童年，觉得难以启齿。

但是谈到时，还是对自己的童年有诸多满意处，因为他认为那时候的教育相比现在还是蛮真诚，蛮良性的。

他对现在孩子的教育感到担忧。

那时候的教育（即十七年教育：

从1949年到1966年）有两条旋律，主旋律：

“共产主义接班人教育”；“副旋律”教育——做人要有志气，好好学习，长大了才有出息。

陈丹青说，虽然主旋律教育单一简陋，然而也透露着更多的真诚。

而副旋律教育倡导一种“个人奋斗”，是良性的功利主义，跟今天明打明撺掇你当官发财也不一样。

青少年陈丹青陈丹青回忆自己的小学时光：

我小学是在上海茂名北路小学读的，条件蛮好，校舍是民国有钱人家的洋房。

老师是民国时期师范学校培养出来的大学生，言行举止很斯文。

同学关系很单纯，富孩子不炫耀，和穷孩子一起玩，穷孩子也不自卑，上世纪五、六十年代，人都蛮“傻”，真的鄙视财富，不少资产阶级出身的孩子拼命穿得破旧，向穷孩子看齐，部分原因是害怕，部分则是真诚的。

我记得老师非常重视学生的特长发展。

我小时候蛮活跃，一丁点儿优点，老师就夸奖、鼓励。

我的作文写出来，老师当堂念给大家听；我喜欢画画，老师马上让我出黑板报，还把我送到市少年宫去学画……不只是我，随便哪个同学有爱好、有特长，都能发挥出来。

学校有各种兴趣班，跳舞、画画、算术、飞机模型、各种运动项目……我从小没有怀才不遇的感觉。

我印象很深的是外婆和弄堂里那些老人的教育。

老人大多不识字，但随时随地告诉我们做人的规矩：

进门先叫大人；大人没坐，你不能坐；吃饭不要说话，大人没吃，你不能先吃。

包括一些迷信和古谚，如做坏事会有报应等等。

我至今养成的习惯都是小时候大人教的：

米饭粒掉桌子上，会用筷子夹起来吃掉。

我记得饭掉在地上，外婆会捡起来用水冲冲，再吃。

五、六十年代物质匮乏，所有人都懂得节俭惜物，懂得自己解决困难，彼此互助，那是前现代社会的普遍德性，现在没了。

家庭是教育的第一单元，比学校更重要。

贫寒有贫寒的好处，就是懂事、知足，扛得住事情。

我对小学的很多记忆是买菜、生炉子、缝被子、补衣服。

我五岁到八岁经历“三年困难时期”，虽然不知道挨饿的原因，但明白世道艰难，懂得体贴家人、懂得承受，后来下乡当知青，能有意志力，吃得起苦。

60年代初，父亲在农村劳动得了血吸虫病，被准许休假，他对我开始有了教育——不是口头上的教育，而是行动。

他待在家里一天到晚看书，看鲁迅、托尔斯泰，还有历史书。

他看什么，我也蹭着看，虽然不懂，但记忆下载了。

我后来居然能写写鲁迅之类，近年还写访俄游记，也就那时念了几本大人读的书。

母亲教我中国古典文学。

我们家住在石库门房子的三层阁楼，母亲就在门板上给我写唐诗，一字一句给我讲。

现在想来，1949年后社会风气大变，但在无数家庭，人们的衣着、谈吐、待人接物，都还是从前的节奏与质地，长辈的言行、举止、德性、做派，自然会影响孩子。

“文革”抄家、批斗，破坏了家庭结构，延续了数千年的传统的人际关系，永久性结束了，无可挽回。

中国教育现在这种状况，不仅仅是学校层面的问题，更是因为家庭单位毁了——家长不知道怎么教育孩子。

“文革”毁了所有良性的传统，恶开始蔓延，恶衍生恶，至今没有停息。

“十七年教育”时期，中国是封闭国家，是前现代社会，传播媒介很少，孩子的空闲时间和游戏时间特别多。

你们完全想象不到，上海城区的学生，课余时间都是捕鸟、捉鱼，接近半农村的生活，与自然不隔绝。

‘文革’强行让孩子参与工农劳动，未必全是坏事。

我在上海六十一中上初中，每年春秋都去郊区劳动，摘棉花、割麦子。

今天中国暴富，忽然进入后现代形态，一切都是电子传播，孩子和老鼠一样闷在家里独自玩，与自然隔绝，与劳动隔绝，与手工隔绝。

毛泽东的教育思路来自前现代社会，就是要苦其心志、劳其筋骨，就是要游历、开眼界。

现在的学生太脆弱，太被动。

美国那么富有、自由，但美国孩子远远比中国孩子能吃苦，能承受，有野性，有生命力。

今天全国家长宠孩子，会有报应的，我看将来农民工孩子中会有人才出来，一路读书长大的孩子，我担心成半残废。

当时的传媒只有广播。

中央和地方广播电台的节目，有外国音乐节目、广播剧、长篇小说联播、唐诗宋词、莎士比亚剧作朗诵等。

因为选择范围有限，所以我们只能“被动专注”，现在想想，这些广播内容都是经典。

我们的所谓人文教育背景，并不坏。

那时学画的青年成天谈论伦布朗、珂勒惠支、狄更斯、巴尔扎克、俄罗斯文学。

到了“文革”，什么书都没了，图书馆的书和私家书流到社会上，年轻工人、失学的学生、街道小流氓，一天到晚没事干，居然聚在弄堂口谈《安娜·卡列尼娜》，谈《红楼梦》……今天的孩子，流行歌听不完，接收到的都是“速食”。

现代文明的好处是选择多，坏处也是选择多。

九流的娱乐节目，挤走的是良性教育。

木心先生说，西方发达国家是有了经典的底子，再去看娱乐，中国从未完成起码的启蒙，忽然进入娱乐时代，无法分辨，以为流行就是文化，弄到今天，集体人格平面化。

陈丹青在其节目《局部》中引用了尼尔·波兹曼的话表达了他对现代孩子童年的消逝的担忧

现在有些学校在做经典教育，让学生接触世界名曲、世界名剧、世界经典电影等等，在做，总是好啊。

要给孩子看好书、好电影，我可以开个电影单子给孩子，这些电影不讲道理，而是讲述孩子的故事，让孩子的内心有认同。

战后的电影可以看法国弗朗索瓦·特吕弗尔导演的《四百击》、意大利迪西卡的《偷自行车的人》、法国路易·马勒的《再见童年》、我国台湾侯孝贤的《风柜里来的人》和《童年往事》等等——所谓教育，总是关于成长的，这些电影是和全世界的孩子分享成长的苦恼和愉悦。

中国的文艺很少表达成长的真实，想要做，做不好，因为太多大人就是没长好的孩子。

应该给孩子怎样的教育？

陈丹青谈艺术与童年教育陈丹青对于家庭教育、对于孩子、及其成长成才有独到见解

1孩子们都是我们的老师

法国有一个很著名的风景画家叫柯罗，他晚年说过一句话“我每天早上醒过来向上帝祈祷，让我像小孩一样天真地看世界”。

我岁数越大越明白这句话，孩子们都是我的老师。

没有学画这件事情，甚至没有画画这件事情，要紧的是大家都有眼睛。

现在春天来了，我上午在公寓旁边走，像北京这么糟糕的天气，可是每朵花儿都好看，每一棵树都好看，这个时候我觉得我可能只有五岁。

意大利有个导演叫费里尼，他说过一句话，可能有点极端。

他说全世界的孩子在五岁以后送到幼儿园就被扼杀了。

他反对所有现行的教育。

人越长大，越是一个变坏的过程，变麻木的过程，不看天，不看星星，也不看花儿，不看树。

脑子里只想挣钱，想当官，想把别人弄下去自己爬上去，所有的人就是想挣钱，做生意。

所以很多孩子在长大以后就不可爱了，所以趁你们现在还可爱的时候说说话。

2中国家长要克服“家长欲”

中国家长有一个趋势需要克服，就是不要太把孩子当一个孩子。

他是他自己，他有他的才能，他有他的爱好，可是你一时看不出来。

我经常遇到一些家长问他的孩子应该怎么学画。

问题不在这个地方，问题是他是否了解他的孩子？

他在不在冷眼观察孩子，孩子喜欢什么，讨厌什么？

这时教育就开始了——如果可以叫做教育的话。

所以家长最要紧的是冷眼看，然后带着孩子走向他感兴趣的地方，而不要强行带他去他讨厌的地方或者没感觉的地方。

所以我想第一要克服的是家长自己的“家长欲”。

“家长欲”是很可怕的。

我蛮怕看到家长的，现在孩子苦死了，一天到晚被逼着学钢琴，学古筝，学英文……这时候有一个最可怕的东西丧失了，他们长大会恨你们，说他没有童年，一天到晚在上课。

我自己所处的年代是另一回事情，非常匮乏，也非常无聊，没有什么地方可以去，也没有东西可以看。

我小时候，九岁的时候得到的第一本画册是美国画家画的动物画技法，全是马。

我特别喜欢马，我父亲看我喜欢马，就给我买了那本书，我到现在还能画得出马的骨骼。

我不是很了解现在的孩子，可看的东西太多了。

3对低年龄的孩子说概念非常有害

13岁以前的孩子，我主张不要跟他们解释什么是“美”，什么是“古代”和“现代”，如果带他到博物馆去，根本不要对他解说，他听不懂，并且会厌烦。

就是让他看，如果他实在不要看，就带他出去，他想吃就吃、想玩就玩，不要太早灌输这么多词汇给孩子，什么大师，艺术，美……都不要给他。

我不喜欢孩子半大不小就能说会道，全是大人教他的词，不像孩子。

我在美国、欧洲、日本看到的孩子都像孩子，他不太会说话，很简单的词，没有多余的话，没有废话，更没有空话。

孩子10岁至15岁的时候，要特别观察他们，看他们到底喜欢什么，哪些事拽都拽不走他，打他都要做。

如果这个时候，他正好喜欢画画，喜欢音乐，喜欢写作，或者是喜欢科学实验，家长就要带他到好的环境，能够耳濡目染。

至于所谓美术史、古代、现代、这个派、那个派，我想差不多要到初中以后孩子才开始对这些词语、这些概念感兴趣，而且有理解力和判断力。

这是我的认识。

我在世界各国博物馆总是看到两种情况，一种是大人抱着婴儿在逛博物馆，其实婴儿在睡觉，但我觉得这个教育非常好。

带孩子到很嘈杂的饭店或商场去睡觉和在博物馆睡觉，感觉是不一样的。

第二，国外小学生和中学生会全班去博物馆，不是浏览，而是有专业的老师在那上课，学生很自由地提问。

但在国内，我经常看很多父母带孩子去博物馆、美术馆，大人自己也不太喜欢，但觉得这是一件正确的事情，我觉得这个是最可怕的。

对小孩而言，身教大于言传，如果父母真的很爱这件事情，小朋友得到的讯息是这件事情很有意思。

很多时候是父母让孩子弹钢琴，自己根本不听音乐。

4孩子本身就是灵性

我听到有的孩子崇拜我，其实那个孩子只是从媒体上听说我这个人，按照孟子的说法，所有的小孩，在童蒙时期，最崇拜的人是爸爸妈妈，所以爸爸妈妈这个角色是很难当的。

人是模仿的动物，同时又是一个下载的动物。

所有小孩子的脑袋，你带他到任何场合，无论是开心事、伤心事，他不管懂不懂，都已经下载了。

下载以后可以储存很久，等到他懂事了，受了教育，智力发达了，他会重新反举这些早年下载的印象。

所以爹妈真的不好当，你不经意间已经在教育孩子，或者已经在毁坏孩子。

他喜欢或者不喜欢，这个有意思，那个没意思，孩子的判断总是对的。

在国外幼儿园老师会有一些词汇选择，英文有很多好听的词，他如果觉得这幅画不是很好，他会说that’sinteresting，有意思。

尽量不要对小孩说出价值判断的词，大人说好或不好，对或不对，就是在杀小孩，小孩就这样被杀掉了，孩子的童真就没有了。

可是特别顽强的小孩，你再杀他，枪林弹雨，最后他拿起笔又回到原来的样子，这是少数天才，甚至长大了他真的变成一个天才画家。

所以我要对家长说，13岁以前的小孩，在绘画上或任何文艺兴趣上不要多说，孩子要做就让他做，少啰嗦。

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