《两小儿辩日》教学实录完整篇doc.docx
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《两小儿辩日》教学实录完整篇doc
《两小儿辩日》教学实录-
师：
前几周，学校给大家发了一个借阅光盘，主要是想推行儿童中华传统文化的经典诵读活动。
也就是让大家从小背诵、了解文言文和古诗词。
对这种做法你们是赞成还是反对呢?
理由又是什么?
请大家各抒己见谈谈自己的看法。
生1：
我觉得诵读古文可以积累知识，陶冶人的情操。
所以我赞成。
生2：
我认为在当今21世纪我们已经很少能用到古诗文，学了用处不大。
师：
（问持赞成态度的学生）你对他的观点是怎么看的?
（两名学生站起来分别阐述自己的观点。
）
生1：
我觉得古代人和现代人应该有相通之处。
生2：
虽然有相通之处，但我们现在用的都是白话文，在我们的作文中，在许多学术论文里面还能见到向古诗文那样的写法吗?
生1：
很多古文都是经典，是中华几千年来留下的文化呀。
生2：
可是它现在已经被白话文所代替了。
生1：
现在很多的文章中还引用了一些古文的词句。
生2：
（欲辩无言）
（全班鼓掌。
）
师：
说得很好，做到了言之有理，还有谁发表自己的看法?
生3：
我持反对意见。
古代的人写书都用文言文，一般老百姓都没有文化。
但从鲁迅先生开始推行白话文以来，老百姓的文化知识水准就提高了很多。
所以，没有必要推行文言文。
我还想针对论语说一说。
论语说了许多做人的道理以及人与人相处的礼仪。
但现今社会，在推行国际化礼仪。
如果再把论语找出来，那我们的礼仪行为就不能和国际合拍。
师：
首先给她的这一段滔滔不觉地发言鼓掌。
作为一个六年级的学生，能有如此见地。
老师很佩服!
师：
还有谁来说说?
生：
我赞成推行，但是听哥哥说文言文很难。
古文中一个字代表了许多的意思，不好理解。
而且文言文也很难读，拗口，像绕口令一样。
师小结：
真是公说公有理，婆说婆有理。
时间关系，我们只能辩到这里。
到底孰是孰非，让我们试着在本节课后给出明确的答案。
一、导入新课，揭示课题
师：
刚才同学们各执一词、以理据争、唇枪舌剑、短兵相接，此乃辨也!
今天就让我们去聆听一场两千六百多年前的辩论。
请大家齐读课题──
（课件出示课题：
两小儿辩日辩用篆体编排，并放大字号突出。
背景是课文插图）
生齐：
两小儿辩日。
师：
这个题目用今天的话怎么说?
生：
两个小孩在辩论关于太阳的话题。
二、读通、读准
1、配乐范读课文：
师：
这是一篇文言文。
刚才课前辩论中有同学提到了文言文很难学，不容易懂。
说文言文读起来很拗口，像绕口令一样。
我们今天的学习就从朗读开始。
首先，请听老师读一遍课文。
（课件出示课文，文字似竹简竖行排列。
）
师：
配乐范读课文。
（学生鼓掌。
）
2、自由练习，读正确，注意停顿断句：
师：
大家好好练习一定会比老师读得更好。
现在请大家自己读一读文章，注意把字音读准确。
学生：
自由练读课文
3、指名轮读课文：
生1：
（第一段中的斗读成dou。
）
师：
斗是多音字，联系辩斗的意思想一想，这儿应该怎么读。
（学生纠正为dou。
）
师：
你能再读一遍吗?
（生1读正确了。
）
生2：
（第二段，未能流畅准确地读出。
）
师：
请你跟老师来读一遍。
（师带领该生读。
）
生2：
（再读，还有两处磕巴。
）
师：
提示日初出的意思，再次领读强调停顿和节奏。
（生2终于读好了，其他学生鼓掌。
）
师：
这第二段，要读好还真不容易。
请同学们一起读一遍。
（全班朗读第二自然。
）
生3：
读第三段。
生4：
读第四段。
4、再次自由大声读课文：
师：
现在请同学们自由地大声地读一读课文，把文章读准确、通顺。
（学生自由放声读课文。
）
三、读懂课文，理解大意，读出韵味
1、默读课文，结合注释圈点笔记，自己尝试读懂文言文，划出不懂的问题。
师：
这篇文言文很短，但后面的注释很多，意思理解起来也很难，大家有没有信心看着注释自己理解呢?
现在大家细心地把文章读一读，结合注释，看看文章讲了什么。
（学生结合注释读课文。
）
2、同桌交流：
师：
读完的同学可以和同桌说说。
有问题可以互相商量解决。
3、点名说课文的大意：
（重点强调解析──东游去汤车盖盘盂。
）
4、配乐朗读，读出文言文的韵律美：
师：
同学们了解了课文的意思。
让我们再试着读一读，看看能不能读准课文的停顿，读出他的韵味儿。
（学生朗读。
不少学生摇头晃脑，读得很有滋味儿。
）
四、走进辩论，读出内涵，读出情趣
1、自由读课文，想一想两小儿不同的观点和理由。
2、学生交流，老师板书：
生：
一个小孩说太阳在早晨的时候离人近，中午的时候离人远。
师：
用课本上的话怎么说?
生：
日始出时去人近，而日中时远也。
板书：
晨近午远。
师：
另一个呢小孩的观点呢?
生：
日初出远而日中时近也。
师：
就是说早晨的时候太阳离我们远，中午的时候，离我们近。
板书：
晨远午近
师：
好，大家读一下他们的观点。
生：
师：
谁能说说他们各自的理由又是什么?
生：
第一个小孩说太阳刚升起来的时候很大，而中午比早上又小很多。
近了大，远了小。
所以早上太阳离人近，而中午离人远。
师：
第二个小孩呢?
生：
第二个小孩认为日出的时候天气是非常凉爽的，但是到了中午，如同把手伸到热水里一样，十分热。
所以说早晨太阳离人远，中午离人近。
师：
两个的观点听起来似乎都有道理，现在请大家用～～画出第一个小孩的观点和理由，用──画出第二个小孩的观点和理由。
2、分组读两小儿的观点和理由：
师：
好，男同学来读第一个小孩的观点和理由，女同学来读第二个怎么样?
叙述的语言我们可以省略不读。
（男女生互读。
）
3、引导辩论：
⑴同桌读文辩论：
师：
大家明白了两个小孩的观点和理由。
同桌之间能不能用课本上的话像两个小孩来那样来辩一辩吗?
（临坐的学生开始辩论，场面热烈。
）
⑵分成大组进行辩论：
师：
同学们辩完了吗?
现在大家分为两大组，楚河汉界，分开读。
看看能不能读出辩论的感觉，行吗?
（第一大组学生读第一个小孩的观点和理由。
）
师：
（第一大组读完，老师及时评价）观点鲜明，立场坚定。
。
（第二大组学生读第二个小孩的观点和理由。
）
师：
好，老师看到有的同学眉毛都竖起来了，有一种不容辩驳的气势。
师：
现在，让我们把理由和观点分开读。
再辩一辩。
（两个大组的学生伸脖仰头，互相对视，气氛热烈。
）
⑶推举代表辩论：
师：
两组辩论，都很精彩，难分高下。
我建议，进行第二轮的辩论比赛。
请两个小组各推荐一名能言善辩者，进行一对一的辩论，好吗?
（生推选出代表。
）
师：
真正的辩论要看着对方。
目光的交流也是一种争辩。
好，大家来看这俩小儿的辩论。
（两名学生语速、语调颇有辩论的感觉，也有了目光的交流。
其他学生为他们鼓掌。
）
4、情境表演，读出情趣：
师：
两位同学果然厉害。
但是老师觉得还有点读课文的感觉。
这和文中的这两个小孩当时的辩论还不太相同。
这样，大家给你们的选出的代表出出主意──语气，神态，动作，都应该注意什么。
（很多学生为两名学生出主意，献技献策，有的还亲自示范。
老师也融入其中。
）
师：
好了，现在有请两小儿辩日。
师：
这次准备好了吗?
有没有信心?
生1：
（微笑着、语速较慢，手势夸张表示远近）我以日始出时去人近，而日中时远也。
生2：
（连连摇手）非也，非也。
日初出远，而日中时近也。
（句末语调上扬。
）
（其他学生笑，并鼓掌。
）
生1（边说边用手比划，语气坚定）日初出大如车盖，及其日中如盘盂。
此不为近者大，而远者小乎。
（先看着对方，说完，扬起头笑着。
）
生2（双手叉腰，语速急切）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
（做探汤的动作，其他同学大笑）此不为近者热，而远者凉乎?
师：
（假装捋着胡须。
）两位童子为何争辩啊?
生1（看着老师，先一愣。
然后会心地笑着说）我以日始出时去人近，而日中时远也。
生2：
（抢着）日初出远，而日中时近也!
师：
这这
生1：
孔先生，听说你博学多才，你来评评理。
师：
（不好意思地）我不能决也。
生1（笑着）：
孰为汝多知乎?
生2（笑着）：
就是，就是，孰为汝多知乎?
（学生长时间鼓掌。
）
5、回顾课文，读出内涵：
师：
同学们，这篇课文讲主要内容讲的是两小儿辩日，文章写孔子的笔墨并不多。
但从这些不多的介绍中，你能读懂孔子的什么呢?
生1：
我认为孔子知之为知之，不知为不知。
自己不知道也敢于承认。
师：
好，他用孔子的话来评价孔子，谁再来谈谈看法。
生2：
孔子虽然知道的东西很多，但他仍然不知道太阳离我们是远还是近。
这也让我再一次认识到学无止境。
生3：
老师我觉得孔子也是一个善于提问的人。
他看见两个小孩在辩论，他就上前问其究竟。
师：
对呀。
孔子曾说，敏而好学──
生（齐）：
不耻下问。
五、总结课文
同学们，在幽幽古琴、琅琅书声中，在大家精彩的辩论中，我们似乎领略到了两千六百年前春秋时期那百家争鸣、先哲辈出、扬思善辩、彰显智慧的时代风貌;也对大学问家孔子的修养品质、人格魅力有了简单的了解。
此时我们再回顾课前的辩论，我觉得可以得出这样的结论──诵读经典，传承文明。
（课件出示：
诵读经典，传承文明。
）同学们，读古文其乐无穷，读古人其获无穷也!
下课。
《两小儿辩日》教学实录-
师：
刚刚见面，彼此都不认识就要上课，会有很多困难，我先做个自我介绍，我的介绍很短一共有6句话，但这6句话中有真有假，你们要认真听，学会分辨、要辨别真假。
师：
辨别分认它所以用辨，读这个字，进行组词。
生一：
辨别。
生二：
辩论。
生三：
识辨、辨识。
生四：
辨解、辨论。
师：
因为要用嘴说话，所以应该用这个辩。
不要怕错，只要敢说就行。
读一下题目──两小儿辩日。
我呀就不懂这个题目，今天我当学生，你们当老师，咱们师生互换一个位置。
今天你们是师，我是生，两小儿辩日谁来告诉我这是什么意思?
生：
我认为是两个小孩在辩太阳。
师：
古文用了五个字就说了你刚才的意思，哪五个字两小儿辩日。
古文有一个特点一个字，哪个字。
生：
简。
师：
古文是简，但意思却不少，读古文第一要把它的意思弄清楚。
今天我两小孩就着太阳的问题用语言来进行争辩、进行辨别。
拿起纸，咱们来读一读全文。
要进入读文言的绝境，因此这样读起来和现在的白话文不一样，请同学们流畅地读一读。
两小儿辩日齐读。
生：
读。
师：
我有一个字不认识，这个字盂念什么呀，你们以前认识吗?
生：
认识。
师：
是怎么认识的呢?
生：
。
师：
我要是不认识的话，还有一个办法，问老师，不是，识声旁识字。
什么是盂。
生：
就是装酒的器皿。
师：
嗯，比盘子的边高一些，比碗的边要矮一些，这种叫什么?
叫盂，读一下盂。
回到课文就读这一段，读全文，赶紧读。
师：
当我遇到困难需要帮且，你遇到困难需要帮助吗?
任何人遇到困难都需要帮助。
所以你们这四人就当老师的小小的备课组，你们一起研究这篇文章到底怎么读，文章到底怎么解。
我发给你们材料中也有注释，也有其它注释。
看哪个组最好，给五分钟时间，自己组解决，只给五分钟。
生：
讨论。
师：
这是六年级的课文，再早些时是初中的课文。
今天我们五年级就来读，读了五分钟，事先也没有接触古文，我请你们读一读，看你们自学使用之后能达到什么程度，达到什么效果。
请你们看偏字，看讲义，不要看大题目，你们看题目的阅读和看书的阅读，要用不同的视觉扫一下。
你们看偏字，谁来读，我不喜欢齐读，喜欢一个人一个人读。
好，你愿意读吗?
在她读的时候，所有的同学都注意听，听什么呢?
听她是不是在读古文，古文与现代文有什么不同，古文有古文的韵味，听她有没有读出这种味道。
你不慌，准备好。
生：
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
师：
读得真好，全班照她读的那样读一遍。
生：
（齐读）孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
师：
你先别坐下，你们看我读，孔子东游，游是什么意思，是游玩的意思吗?
生：
不对，是学习的意思。
师：
对，这里的游是学习、交流的意思，你跟人家学习、学流，这叫游。
见两小儿辩斗。
斗什么呢?
为什么用斗，斗是什么意思?
生：
斗就是辩斗就是争论、辩论。
师：
问其故，是什么意思。
生：
就是问明原因。
师：
用白话说就是问你们在争什么，问其故就是问他们争辩的原因。
要把它的意思放到古文中来，你再来读这一句。
生：
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
生：
（齐读）。
师：
所有的同学把纸给扣上，跟我背孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
生：
（齐背）。
师：
多好，把古文的特点和我们的生活、体现和现代文的意思结合起来。
这没有什么难的，你们说是吧。
现在请你们其中一组替我讲一讲。
（一儿曰：
我以日始出时去人近，而日中时远也。
一儿以日初出远，而日中近也。
）我要求一个组起立，一个人一个人讲，其他人补充。
他所讲的是代表你们组的水平，哪组来，不是你一个人，是你们组五个人，明白吗?
生：
明白。
师：
你们行吗?
生：
行。
师：
你们各组听一听，一是抱学习的态度，二是抱挑剔的态度。
好，开始。
生：
我请请其他小组补充，就是一个小孩说，我认为太阳出来的时候离我们比较近，而到中午的时候太阳离我们比较远，因此另一个他认为，早上太阳出来的时候离我们比较远，中午的时候离我们比较近。
师：
你们认为她说的对不对。
好请你读出它的意思。
生：
一儿曰：
我以日始出时去人近，而日中时远也。
一儿以日初出远，而日中近也。
师：
什么叫日初出，日初就是日始出这个意思吗?
日初出，这个初，日初出，日刚出，它为什么念初?
你看这是刀，这是衤这是衣服。
你买来布要做成衣服，首先要干什么，第一步就要裁剪。
刀把布裁开，引申为开始，所以叫做初。
生：
这个初字以前跟衣服有关。
师：
对了，你这个知识是从哪里来的。
生：
听人家说的。
师：
好，道听途说也是长学的一个办法。
对不对，但是要记住，要追问他，你这个故事从哪来的呀，怎么会跟衣服有关系?
每次孔子看见一件事都要问个明白，而且要再三追问。
问是一个好的学习方法。
你懂了吗?
再读，你就会读的很好。
生：
读一儿曰：
我以日始出时去人近，而日中时远也。
一儿以日初出远，而日中近也。
师：
你们都能读得这么好吗?
一齐读。
生：
（齐读）。
师：
你们读得对，但没读好。
你们没有读出那个情，没读出古文的韵味。
怎么读呀，也是什么意思?
是个语气词，没有什么意思，相当于现在的呀、啊、哪。
有人说读古文最难的是感叹词，这是不对的，难的是实词。
也就是说，这个字是什么意思?
比如说盂这个字，是什么意思，我不懂，什么叫车盖，什么叫沧沧凉凉?
我都不懂，这比呀、啊好懂吗?
全班再读这个句子，读出韵味，读出味道来。
生：
（齐读）。
师：
就这样读，读得非常好，你们组能胜过他们吗?
读下一个，读了这段，意思懂吗?
懂什么意思?
一个小孩认为什么，另一孩儿认为什么?
生：
一儿认为早上太阳离我们近，中午太阳离我们远，一儿认为早上太阳离我们远，中午太阳离我们近。
师：
下面就讲到为什么一个说远，一个说近?
这二段我请两组来比较一下。
哪组来?
你们既向他们这组学习，也审视他们这里。
要说明情况，要帮助他们。
好，读吧。
生：
（齐读）一儿曰：
日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎。
一儿曰：
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎。
师：
能给我和同学们讲解此不为远者小而近者大乎这句吗?
生：
这句话的意思是说：
难道不是在远的地方就小吗?
在近的地方就大吗?
师：
你把全段的意思说一说。
生：
就是一个小孩子说在太阳刚刚出来的时候，像车的盖一样大。
师：
什么叫车盖?
生：
车盖就是一种马车的一种盖。
师：
盖是什么形状的，圆的。
以前只有王爷的马车有遮挡，五将的车没有遮挡，所以这个盖就像伞那么大。
接着讲下去。
生：
当太阳升到天中央的时候，却像盘子那么小，这不是在远的地方东西就小，在近的地方东西就大吗?
师：
这个地方，谁有提问。
我知道你要说什么，站起来。
生：
她说远的地方和近的地方都是同指一个太阳，你不能说远的东西就小，近的东西就大。
师：
你们说远的和近的东西就变成几个太阳了。
生：
两个。
师：
你们比编书的编者还高，你们打开教学参考看看，人教参上写，这不是远的太阳比近的太阳大吗?
这句话是错误的，不应该说这个远的小，近的大。
而应说远时小，近时大。
如果说远的小，近的大，就变成两个太阳了;远时小近时大，这时就只有一个太阳。
哪个准确?
生：
远时小，近时大。
师：
我把人教社的教参原始地给你们印出来在后面。
这两位同学我就特别注意，她站起来我就想到她准会提这个问题出来。
这说明什么，同学们初学古文就那么咀嚼、消化，去一点一点地品味、去读。
这种阅读品质太可贵了。
请你继续把这段讲完。
生：
一个小孩说当太阳刚出来的时候像车的盖子那么大，当太阳升到天空中央的时候却只有盘子那么小，难道不是远时小，近时大吗?
生：
（疑问）老师，她不是当升到天空中央的时候，而是到了中午的时候。
师：
及就是到了的意思。
懂吗?
讲得真好，还有什么疑问?
给他们鼓掌，哪一组讲得好?
接着讲下一段，你们组敢讲吗?
请你告诉我，敢吗?
生：
（小声）敢。
师：
说敢，要有点勇气。
四个推一个代表，不行，你一定能讲好的，你最敢讲。
所以我想请你做代表。
生：
试一试吧。
一儿曰：
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
师：
什么叫探汤?
为什么叫探汤?
生：
因为汤是指热的水，把手伸到热水里面试试，所以叫探汤。
师：
这到底是汤还是热水?
生：
热水。
师：
我们现在的汤是煲出来的，而古时的汤就是热水。
有一句话叫固若金汤这里的汤就指热水。
这里有一盆热水，我把手伸进去叫探汤。
到中午的时候，热不热就好像把手伸到热水里面。
你接着往下读。
生：
此不为近者热而远者凉乎。
师：
相信他能进步吗?
给点掌声，再读一遍。
你看老师们期望着你，同学们盼望着你。
多好，我帮助你一齐读，你一定能成功。
你看着黑板，咱俩一块读。
师：
我们就看着同学们在课堂上生成，课堂上在我们的帮助下进步，这是我们大家最欣喜的事情，比自己进步还要高兴。
你姓什么，叫什么。
陈晓旋，我可以跟你握握手吗?
生：
可以。
师：
我可以拥抱你吗?
生：
可以。
拥抱。
师：
还不鼓掌，等什么时候。
你们一起读，大声读，从一开始不敢读到现在你敢读，会读吗?
能爱读吗?
生：
敢、会、爱。
（小声地）
师：
爱，又害羞了，今天不爱，明天不爱，慢慢你就会爱了，懂吗?
全班读这两段。
生：
（齐读）。
师：
给课文分个段，实际古文是没有段，有时连个标点也没有，它是连在一起的，我们读这两段要连在一起，为什么?
是一个层次。
因为第一个小孩说，离得近，为什么，因为看起来很大;为什么中午远，为什么，因为看起来小。
早晨看起来大，中午看起来小，所以说近大远小。
另一个小孩说，早晨看起来远，为什么，因为感觉冷，中午看起来近，为什么，因为感觉热。
两个小孩针锋相对，把两段合起来读，懂那意思特别好，大家看着书读，读出味道来。
生：
（齐读）。
师：
这时候两个小孩就问孔子了，孔先生，你说我们两个到底谁说的对呀，孔子能判断吗?
能决断吗?
生：
不能。
师：
古文怎么说?
生：
孔子不能决也。
师：
再读，用现在的话就是，孔子不能判断。
两小孩笑曰：
孰为汝多知乎!
什么意思?
生：
谁说你知道的事情比我们多。
师：
对呀。
谁说你知道的比我多。
孰就是谁;为就是认为、说;汝就是你;多知就是知道的多;乎就是呀、哪。
孰为汝多知乎!
两小孩是怎么说的这句话。
生：
笑。
师：
研究这笑是一种什么笑。
你说。
生一：
讽刺。
生二：
讥笑。
生三：
嘲笑。
生四：
嘲讽。
师：
讽刺、讥笑、嘲笑、嘲讽、冷笑，还有吗?
对吗?
听老师读，然后体会，这是善意的笑还是恶意的。
到底是善意还是恶意?
生：
善意，因为你的语气越来越低，如果是恶意的语气应该是越来越高。
师：
文章并没有表成，是我读完文章以后的感受而读的。
到底这笑是什么笑?
生：
是恶意的，是嘲讽的笑，怎么可能是善意的呢?
师：
好，咱俩的观点不同，我请教你一个问题，孔子知道大小的问题吗?
不知道就说不知道，这叫什么?
生：
知之为知之，不知为不知，是知也。
师：
是，用今天的话说就是实事求是。
该嘲讽吗?
该冷笑吗?
生：
不该。
师：
孔子实事求是不知道就是不知道，他们会感到怎么样?
生：
会感到失望，他们以为孔子能帮助他们解答。
师：
哦，是失望的笑，但是那两小孩不认识孔子，他以为只是胡弄地笑?
他们知道不知道孔子，从文中哪里可以看出?
生一：
知道，因为孔子有一个实事求是的态度。
生二：
知道，因为根据两小孩的话：
谁说你知道的比我们多?
这是一个反问句，孔子是一位圣人。
师：
你是圣人，就一定知道的比我们多吗?
你是圣人不也答不上来吗?
是不是这个意思。
那你说他们知不知道孔子。
知道，好，越点越明，就是要这样学，学不但要问，而且要思;不但要思而且需要辩;不但需要辩而且要服从真理。
只要人讲的有道理，我就服从人，你们说孔子做的对吗?
对在哪里，你说。
生：
孔子他怕自己乱说会给小孩子误导。
师：
对了，孔子虽是圣人，但他不是所有的天下事都知道，对不对，有没有天下所有事都知道的人?
可能吗?
生：
不可能。
如果当时科技发达一些，孔子就知道了。
师：
恐怕在今天孔子知道的科学知识都没有你们知道的多呢?
时代的局限、历史的限制、科学技术的限制，你们承不承认。
你们说是早上的太阳远还是中午远，是早晨的大还是中午的小?
赶紧看材料，替孔子解围。
同学们回去后去网上查一查，找出更的答案来解释。
看完且明白的请举手，明白的请起立。
这就是阅读的收获，我读了而且还明白了。
好，我问三个问题就知道你懂不懂。
师：
早上和中午的太阳是不是一样大。
生：
一样大。
师：
是早上大中午小?
还是早上小中午大?
生：
都不是。
一样大。
师：
为什么它早上看大，中午看小呢?
生：
视觉、错觉。
跟背景有关，不是近大远小的问题。
师：
另外，太阳冷热与远近有关系吗?
生：
没有，中午感觉热是因为太阳晒了老半天，地面就很热。
师：
同学们都学过《太阳》这篇课文，太阳嗖地面距离有多远?
生：
有1.5亿远。
师：
还有什么问题没有，我们现在要把古文写成白话文有好几百字
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