深圳市高三年级第二次调研考试.docx
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深圳市高三年级第二次调研考试
深圳市2016年高三年级第二次调研考试
语 文试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
父权缺失与五四文学的发生
对五四文学创建主体的人生遭际进行考察发现，他们大都在童年或少年时代有着丧父的经历，其父权有一个从在场到缺失的过程。
陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等均早年丧父。
五四文学之所以在他们手里得到确立，与其丧父经历有一定关联。
父亲的死亡，意味着由父亲所承载的社会权力出现了缺失，这极大地改写了家庭的内在结构，“子”因此被推到了社会舞台的中央，不得不独自面对社会的生存压力，自主地规划未来人生，这便为其逸出父权在场时所规范好的人生疆域，提供了无限的可能性。
父权缺失固然是为“子权”的张扬提供了无限可能性，但是，如果没有国家主导下的意识形态的转变，那么，“子”在既有的文化环境下，所承继的依然会是父权的衣钵。
晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承；至于上层社会主动地去推动社会变革，更是不可想象。
面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革，变革的结果之一，便是为那些父权缺失的一代，在欲循既有社会规范而不得的情形下，提供了子权张扬的历史物理空间。
在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育的实施以及嗣后科举制度的废除。
晚清政府大力主导下的新式教育，在推行中受到了人们头脑中既有思想的抵制，接受新式教育的学生还依然牵挂科举。
随着科举制度的废除，既有的文化传承模式中断，这迫使人们认同并皈依国家体制所主导的新式教育，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱系和道德体系，并由此开启了向现代知识分子过渡的序幕。
在新式教育哺育下成长起来的胡适，之所以留学美国，其根本的考量便是“科举既停，上进之阶，惟有出洋留学一途”。
相较而言，那些一直在父权主导下的读书人，则没有像那些父权缺失的一代那样，可以顺畅地实现自我精神与传统文化的决裂。
在文坛具有相当影响力的徐枕亚，尽管也接受了新式教育的熏染，但其父权始终规范制约着其人生疆域，甚至于他连婚姻也无法自主，更遑论文化思想和文学思想的变革了。
父权的在场固然限制了子权的张扬，但父权的缺失也并不必然会导致子权的凸显。
如有一些传统的读书人，其父权尽管存有缺失，但他们并没有在父权缺失的缝隙中，通过新式教育完成自我主体的确立。
在近代小说创作中产生巨大影响的李伯元，尽管也有丧父之痛，但由于他并没有接纳新式教育，更没有完成对西学的认同，这使得其创作出来的“谴责小说”依然带有浓重的传统色彩。
当然，五四文学的发生有着诸多的原因。
但是，在五四文学的发生过程中，创建主体挣脱了父权藩篱的束缚，这的确是他们得以完成历史性蜕变的重要一环。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）
A.五四文学之所以在陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等人的手里得到确立，与他们的丧父经历有一定关联。
B.父权缺失为“子权”的张扬提供了无限可能性，“子”被推到了社会舞台的中央，迫使他们自主地规划未来人生。
C.晚清政府积极主动对社会进行变革的结果之一，便是让那些父权缺失的一代不再承继父权的衣钵而实现了自己子权的张扬。
D.五四文学创建主体的“父权缺失”是他们在五四文学的发生过程中能够完成历史性蜕变的一个重要原因。
2.下列各项表述中，不是“父权在场”的一项是（3分）（）
A.《红楼梦》中的贾宝玉没有遵父命苦读“圣贤书”，贾政动用“家法”对其进行惩戒， “不肖种种大承笞挞”，宝玉挨了一顿痛打。
B.祖父下狱、父亲重病去世，改变了鲁迅既有的人生轨迹，使其踏进了新式教育的门槛，促使他留学日本并逐步参与到新文学运动之中。
C.巴金的《家》中，觉新在父亲死后也想担当起长房的责任，却总被“总家父亲”高老太爷阻挠，觉新只得唯唯诺诺，其一生终成悲剧。
D.曹禺的《雷雨》中，周朴园用长幼有序、尊卑有别这类封建伦理观束缚周萍、周冲，
试图让他们屈从于他所建立的家庭秩序。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A.科举制度的废除，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱系和道德体系，并因此而接受了晚清政府主导下的新式教育。
B.虽然接受了新式教育，但是胡适仍牵挂着科举能成为其“上进之阶”，最终因科举的废除而选择了留学美国。
C.尽管徐枕亚也接受了新式教育的熏染，却始终没有摆脱父权的制约，最终仍然无法
自主地规划自己的未来人生。
D.也有丧父之痛的李伯元没有接纳新式教育和完成对西学的认同，因此，他并没有在
父权缺失的缝隙中完成自我主体的确立。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
黄尊素，字真长，余姚人，万历四十四年进士。
天启二年，擢御史。
疏请召还曹于汴、刘宗周等，而劾尚书赵秉忠、侍郎牛应元顽钝，秉忠、应元俱引去。
又数陈边事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。
时帝在位数年，未尝一召见大臣。
尊素请复便殿召对故事，面决大政，否则，讲筵之暇，令大臣面商可否。
帝不能用。
四年三月朔，京师地震三，适帝体违和，人情惶惧。
尊素力陈时政十失，末言：
“陛下厌薄言官，人怀忌讳，当国者昧安危之机，误国者护耻败之局。
不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？
”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之，韩爌力救，乃夺俸一年。
既而杨涟劾忠贤，被旨谯让，尊素愤，抗疏继之。
略言：
“陛下登极以来公卿台谏累累罢归致在位者无固志今忠贤不法状廷臣已发露无余陛下若不早断彼形见势穷复何顾忌。
”忠贤得疏愈恨。
八月，河南进玉玺。
忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。
尊素上言：
“本朝弘治时，陕西献玉玺，止令取进，给赏五金。
此祖宗故事，宜从。
”事获中止。
尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。
杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：
“除君侧者，必有内援，杨公有之乎？
一不中，吾侪无噍类矣。
”尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。
汪文言初下狱，忠贤即欲罗织诸人，为尊素所解，恨甚。
其党亦以尊素多智虑，欲杀之。
使者至苏州，其城外人并击逮尊素者，逮者失驾帖，不敢至。
尊素闻，即囚服诣吏，自投诏狱。
知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章，遂受酷刑死，时六年闰六月朔日也，年四十三。
福王时，追谥忠端。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A.陛下登极以来/公卿台谏累累/罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露/无余陛下/若不早断彼形/见势穷/复何顾忌
B.陛下登极以来/公卿台谏累累罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露无余/陛下若不早断/彼形见势穷/复何顾忌
C.陛下登极以来/公卿台谏累累罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露/无余陛下/若不早断彼/形见势穷/复何顾忌
D.陛下登极以来/公卿台谏累累/罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露无余/陛下若不早断彼/形见势穷/复何顾忌
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A.字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。
B.玉玺，专指皇帝的玉印。
秦汉以来，皇帝所用的印章称为玺，臣民所用的印章只能
称为印。
C.表，是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如《出师
表》《陈情表》。
D.朔日，指中国农历每月的第一天；望日，指农历小月十五，大月十六；晦日，指农
历每月的三十。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.黄尊素正直敢言。
他在御史任上，曾上疏请求召回曹于汴、刘宗周等人，并成功弹
劾尚书赵秉忠、侍郎牛应元。
B.黄尊素不畏强权。
在河南进献玉玺时，魏忠贤大操大办以迎合皇上，黄尊素敢于劝
说魏忠贤，并成功阻止了他的行动。
C.黄尊素深识远虑。
他认为，杨涟如果想清除皇帝身边的小人，一定要有内援；他还
委婉地劝杨涟离职避祸，杨涟没有听从，最终受到迫害。
D.黄尊素无惧死亡。
知晓狱卒将要加害于己，他叩谢皇恩，写诗一首，后受酷刑而死。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？
（2）汪文言初下狱，忠贤即欲罗织诸人，为尊素所解，恨甚。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成8～9题。
浪淘沙•中秋雨 萧汉杰【注】
愁似晚天云，醉亦无凭。
秋光此夕属何人？
贫得今年无月看，留滞江城。
夜起候檐声，似雨还晴。
旧家谁信此时情。
惟有桂香时入梦，勾引诗成。
注：
萧汉杰，号吟所，吉水（今江西省吉安市吉水县）人。
南宋末遗民词人。
8. “旧家谁信此时情”中的“情”具体指的是什么情感？
这种情感产生的原因是什么？
（5分）
9.有评论者说，“贫得今年无月看”违背常理，但却是“愈无理愈佳”。
你是否认同这种说法，请结合全词作简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《诗经•卫风•氓》里写女子回忆自己与“氓”一起嬉戏玩耍、谈笑风生的快乐场景的句子是：
“ ， 。
”
（2）《韩非子》里说“赏不加于无功，罚不加于无罪”，意思是要赏罚分明。
《出师表》中诸葛亮也说“ ， ”，劝刘禅对官员的赏罚不要因人而异。
（3）白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句写尽了琵琶女沦落天涯后的悲伤：
只有深夜可以梦回往昔的“荣光”，梦中哭醒后，涕泪纵横，污损了粉颜。
四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
我与父亲汤用彤
白岩松问我：
“你和你父亲相比，你觉得有什么不同？
”我说：
“我父亲主要注意的是‘为学术而学术’，关注的是民族和国家学术的发展，他把精力都花在写作《汉魏两晋南北朝佛教史》等著作上。
听胡世华先生说，“九一八”后,日本飞机在北平上空飞,我父亲照样讲他的佛教史。
虽然我对学术研究也有兴趣，也写了一两本书，但功力比我父亲差多了；只是，可能我比父亲更加关注现实。
”
我自知在学术文化上是不能和父亲相比的。
父亲从小就读四书五经、诸子百家等等，有着深厚的国学基础。
我自小上的是新式学校,小学时,学习平平，没有什么大抱负。
由先修班升入北大本科也很勉强。
到大学后，我的学习成绩比较好，但有些课程也只是考个及格，有的课程没有能坚持学下去。
但有些课我学得比较好，如形式逻辑、数理逻辑、演绎科学方法论、西洋哲学史、欧洲大陆理性主义、英国经验主义等。
从上述选课情况看，我是比较重视西方哲学学习的，但这比起父亲在美国学习的四五年是相差很远的。
我从哈佛大学拿到一份父亲在哈佛研究院的成绩单，现列于下：
1919至1920年，用彤先生选修了“比较文学”和七门“哲学”课；1920至1921年，选修了三门“印度哲学”、五门“哲学”和一门心理学课程；1921至1922年，选修了五门“印度哲学”、一门“宗教史”、一门“哲学”和一门“心理学”。
成绩单上还写明：
用彤先生于1921年2月28日获硕士学位。
父亲正是在这样的基础上来从事他的学术研究的。
回国后的20余年，正是他人生最有思想活力的时期。
他全心地做研究，常常研究到深夜两三点。
其书数易其稿，才得以成为权威性之著作，至今为海内外学者所重视。
父亲的著作不多，真正成系统的书有四本：
《汉魏两晋南北朝佛教史》《魏晋玄学论稿》《印度哲学史略》和《隋唐佛教史稿》。
他写《汉魏两晋南北朝佛教史》花了十年以上的时间，而我写《魏晋南北朝时期的道教》大体上只用了两年多的时间。
我本来有野心想写一部《魏晋南北朝道教史》，以期能和父亲的《汉魏两晋南北朝佛教史》一样为人重视，但是我仅仅在北大教了两遍“早期道教史”，就匆匆写出了那本《魏晋南北朝时期的道教》一书，前后也
不过两年多时间，怎么能理清对魏晋南北朝时期道教那么复杂的问题呢！
不过，我也许比父亲更加关注当前的现实社会。
父亲自20世纪20年代后专心学术研究，是从长远考虑中华文化之复兴，或许有更深远的意义；但从另一方面看，他的“为学术而学术”使得他远离了现实社会和当时一般文化所关注的问题。
1983年我到美国哈佛大学做访问学者，应邀参加第十七届世界哲学大会的“中国哲学圆桌会议”，这次圆桌会议是讨论“中国哲学发展的前途问题”。
现代新儒家杜维明在哈佛主讲“儒家思想”，着力要证明中国的“内圣之学”可蕴育出“科学与民主”，以此来和西方哲学接轨。
对此我写了一篇发言稿，提出儒家思想的“真、善、美”可以用三个命题来表述，即“天人合一”“知行合一”“情景合一”。
刘述先教授对我的发言有这样的评论：
会议的最高潮由北大的汤一介教授用中文发言，探讨当前第三期儒学发展的可能性。
汤一介认为儒家的中心理念如“天人合一”“知行合一”“情景合一”在现代都没有失去意义，理应有更进一步发展的可能性。
这一番发言有出乎意料的清新立论，通过实感的方式表达出来，紧紧扣住了听众的心弦。
1984年夏，北大哲学系中国哲学史教研室的同仁创办了一所以弘扬中国传统文化、促进中国文化走向现代化为宗旨的“中国文化书院”，我被他们推为院长，这样我就非得关注当前中国文化如何由传统走向现代的大问题了。
自此以后，我的学术研究方向起了变化，当前中国文化发展问题就成了我关注的重点。
就这点说，我和我父亲对学术文化所关注的方向有很大不同。
相关链接：
①《我们三代人》是汤一介先生的遗稿，经整理后于2016年1月由中国大百科全书出版社出版。
全书生动而深刻地展现出汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化以及学术的传承守望。
汤用彤先生是蜚声中外的哲学史家、佛教史家、教育家，是中国现代学术史上少数几位能学贯中西、接通华梵、熔铸古今的学术大师之一。
②先生（汤用彤）讲授西方理性派和经验派哲学时，只是对这些学说本身进行理论的分析与阐述，而不言其“用”，无论是“今用”还是“中用”。
（杨祖陶《西哲东渐的宗师——汤用彤先生追忆》）
③汤先生（汤一介）还是一名活跃的学术活动家、大型中国文化学术工程的组织者。
他在上世纪80年代创办的“中国文化书院”，掀起了一轮传统文化热潮。
近年来，又组织主持重大学术项目《儒藏》工程，这是一个名副其实的盛世工程。
（汤一介的学生、中国社会科学院研究员张广保）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A.日本飞机在北平上空飞，汤用彤先生照样讲他的佛教史，这反映了他关注民族和国
家学术发展，同时也表现了他生死如一的人生态度。
B.汤用彤先生从小国学基础深厚，汤一介则成绩平平；汤用彤先生读大学时所学课程丰富，而汤一介所学课程很少。
因此，汤一介后来的学术成就无法和汤用彤相比。
C.相对于杜维明所主张的中国的“内圣之学”可以和西方哲学接轨的观点，汤一介提出的“三个命题”更好地阐明了儒家思想在现代社会有进一步发展的可能。
D.被推举为“中国文化书院”院长后，当前中国文化发展问题就成了汤一介学术研
究关注的重点。
E.杨祖陶认为汤用彤先生对学说进行理论的分析与阐述却不言其“用”，汤一介认为汤用彤先生“为学术而学术”，这都说明汤用彤先生的研究缺乏深远的意义。
（2）汤用彤先生成为一代学术大师的原因有哪些？
请结合文本简要概括。
（6分）
（3）材料中划线部分是引用的文字，它们有什么作用？
（6分）
（4）作者认为，汤用彤先生是“为学术而学术”，而他“更加关注现实”，你更认同哪一种观点？
或者你有什么新的思考？
请结合材料谈谈你的理解。
（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （3分）（）
①钱穆先生任教于西南联大期间曾在岩泉寺居住一年，学人贺麟、陈寅恪、姚从吾、
李珽多来探望，简陋居所一时 。
②结束“哈佛名家讲坛”后，六小龄童身穿红色外衣现身麻省理工学院礼堂为同学们
做演讲，台下人气爆棚， 。
③4月8日，西安曲江会展中心旅游文化馆内 ，人山人海，这全归功于此次展
区设计的别出心裁。
A．高朋满座 项背相望 座无虚席 B．座无虚席 高朋满座 项背相望
C．座无虚席 项背相望 高朋满座 D．高朋满座 座无虚席 项背相望
14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）
A.在实施全面二孩政策之后，新生人口必然会增长，这一方面将会改变现有的家庭结构，另一方面也会减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担和职责。
B.在物理学上，引力波是一种爱因斯坦在广义相对论里预言的以光速传播的时空波动，
如同石头丢进水里产生的波纹一样，引力波被视为宇宙中的“时空涟漪”。
C.《中华人民共和国慈善法》的颁布实施标志着中国依法扶危济困全新“善时代”的到来，将推动我国慈善事业健康发展。
D.“阿尔法围棋”在李世乭走出那步极具创造力的一招之后连续下了两步臭棋，那是连业余围棋手都不会下出来的败招，无论你用多么发散的思维思考都不能不认为那两步棋有任何价值。
15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）（）
人类的语言文字可以有两种极端的发展，一端是发展成为法律条文，另一端是发展成为诗。
法律条文务求精密准确，以分明的条目来阻绝任何暧昧性，所以现在国际法、公约等通用的语文是法文，因为法文在辞类的界定上是全世界最严格的语言。
，所以有很多人认同《诗经》很美，却不会有人说那本六个门类法律法规汇编而成的《六法全书》很美。
A．因为中国语文是最不精确的、最模糊的，但它非常美，美常常是不准确的，准确往往不美
B．而中国语文则是最不精确的、最模糊的，但它非常美，因为美常常是不准确的，准确往往不美
C．因为美常常是不准确的，准确往往不美，所以中国语文是最不精确的、最模糊的，但它非常美
D．而中国语文则是最不精确的、最模糊的，但它非常美，因为准确往往不美，美常常是不准确的
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（5分）
对于我们居住的城市来说，树必不可少，这不仅仅是为了增加街道的颜值。
然而，从目前的情况来看，与在城市里艰难打拼着生存的人一样， ① ：
越发狭窄的生存空间、贫瘠的土地，以及各种腐蚀性的化学制剂。
但你要记住的是， ② 。
研究人员发现，在芝加哥、洛杉矶等城市，树木十分有效地吸收烟尘颗粒，帮助人们远离哮喘；树木的阻挡也有效减少了致癌紫外线的辐射量。
稠密的城市正在不断放大每一棵树的价值：
一棵麻栗树或一棵成熟的枫树， ③ ，享受一片阴凉。
17.“效应”是指在有限环境下，一些因素和一些结果之间构成的一种因果现象，多用于对一种自然现象和社会现象的描述。
有人用下面两组图来解释“破窗效应”。
请你描述图画内容，并写出“破窗效应”给我们的启示。
要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。
（6分）
六、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
在某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中，宣传文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。
小王同学就此上书校长，认为学校里的安全教育宣传“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太适宜，建议另换其他图片，如漫画等。
校长回复说，漫画太“温馨”，不能给人多少触动；人的生命只有一次，安全教育宣传，只有 “触目”才能“惊心”。
当然，也欢迎大家提出更加完善的建议。
校园安全宣传是“温馨提示”好，还是“触目惊心”好？
同学们展开了热烈地讨论并提出了各自的看法或建议。
如果你是该校学生，也参与这场讨论，那么，你的立场是什么？
或者对此有什么具体建议？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、看法或建议。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
深圳市2016年高三年级第二次调研考试（语文）参考答案
1.【内容理解】（3分）
C（错在“晚清政府积极主动对社会进行变革”。
原文的表述为“晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承；至于上层社会主动地去推动社会变革，更是不可想象。
面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革……”，“积极主动”错。
）
2.【概念理解】（3分）
B（材料属于“父权缺失”，不属于“父权在场”。
C项中“觉新在父亲死后”只是“父亲缺失”而不是“父权缺失”，《家》中的真正父权人物是 “总家父亲”高老太爷。
）
3.【内容分析】
A（“科举制度的废除”与“晚清政府主导下的新式教育”在时间的先后表述错位。
原文的表述为“在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育以及嗣后科举制度的废除”，可见，是先有“新式教育”，后有“科举制度的废除”。
）
4.【文言断句】（3分）
B（原文为：
“陛下登极以来，公卿台谏累累罢归，致在位者无固志。
今忠贤不法状，廷臣已发露无余，陛下若不早断，彼形见势穷，复何顾忌。
”全句表时间的词语有“以来”、“今”可做时态上的提醒；名词有“陛下”、“公卿台谏”、“在位者”、“忠贤”、“廷臣”标明动作发出者，难度在于“台谏”较陌生；动词“登极”、“罢归”“无”、“发露”、“断”，可作理解句意的关键；反问句式“复何顾忌”不能折开。
）
5.【文化常识】（3分）
D（中国农历将每月的最后一天称为晦日。
）
6.【概括分析】
B（题目设错误点两个：
一是“魏忠贤大操大办以迎合皇上”，原文为“忠贤欲侈其事”，“欲”为“设想”“准备”，此事并未实施，这里是未然成已然，故错；二是“黄尊素敢于劝说魏忠贤”，原文为“尊素上言”，意为上书朝廷，进言皇上，皇上才制止此事，并不是“劝说魏忠贤”，动作对象错误。
另外，特别提醒：
C项中的“君父”为“皇帝”“皇上”的意思。
）
7.【文言翻译】（10分）
（1） 不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？
翻译：
不在此时举荐贤才斥退无才无德的人，反而像仇敌一样厌恶刚毅正直的人，陛下难道就不为国家考虑吗？
”
（本小题满分5分。
考查点有两部分。
①重点词语翻译：
“贤”“不肖”均为形容词活动为名词。
“贤”译为“贤能的人、贤才” ；“不肖”可译为“无才无德的人、不成才的人、品行不好的人”；译对“进贤退不肖”1分，“进”可译为推荐、举荐、提拔、晋升，“退”可译为斥退、辞退、使退去；疾：
厌恶、憎恨、嫌怨，1分；仇雠：
仇人、仇敌，1分；社稷：
国家 1分。
②重点句式翻译：
独……乎？
译为“难道……吗？
”，句式和意思准确，1分。
）
（2）汪文言初下狱，忠贤即欲罗织诸人，为尊素所解，恨甚。
翻译：
汪文言刚下狱时，魏忠贤就想虚构种种罪名,对无辜者加以诬陷，被黄尊素从中化解，非常忌恨（他）。
[本小题满分5分。
考查点有两部分。
①重点词语翻译：
“初”，译为“刚”“刚刚”，1分；“即”，译为“就”，1分；“罗织”，译为“虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷”，1分。
②重点句式翻译两个：
一是“为……所”，被动句，句式和意思准确，1分；一是“恨甚”，应该译为“甚恨”，“非常忌恨（他）”）句式和意思准确，1分。
]
【参考译文】
黄尊素，字真长，浙江余姚人。
万历四十四年（1616）进士。
天启二年（1622），提拔为御史。
（黄尊素）上疏请求召回曹于汴、刘宗周等人，而以愚蠢迟钝的原因弹劾尚书赵秉忠、侍郎牛应元，赵秉忠、牛应元都辞职离开了。
又多次陈述边防事务，极力指责大将马世龙，违背了枢辅
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