辽宁省锦州市渤海大学附属高级中学高三开学摸底检测语文在线考试题带答案和解析.docx
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辽宁省锦州市渤海大学附属高级中学高三开学摸底检测语文在线考试题带答案和解析
辽宁省锦州市渤海大学附属高级中学2022-2022年高三2月开学摸底检测语文在线考试题带答案和解析
现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
聆听井冈山
素素
井冈山，盈眼皆为绿色。
我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。
接下来的日子，果然就是这样。
我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。
属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。
我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。
数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。
像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。
尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。
我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。
我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。
也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。
革命需要鼓动。
红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。
革命需要打胜仗。
红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。
革命需要农民的支持。
红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。
毛泽东曾说：
中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。
这应该是他有感而发的肺腑之言。
摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：
在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。
伟人和学者的话，纯朴中透着真理。
每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。
走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。
井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。
这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。
史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。
岁月蹉跎，世态炎凉。
庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。
我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。
在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。
井冈山不只是标语红，山歌也红。
它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。
山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。
土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。
我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。
我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。
可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。
在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。
一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。
可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。
在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。
记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。
唱山歌的女子叫江满凤。
人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。
然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：
啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头……
歌没听完，我的眼泪就流出来了。
后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。
他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。
很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。
于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。
这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。
《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。
她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。
别人问她，你为什么喜欢唱山歌？
她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。
仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。
井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。
不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。
记得，解说员曾反复地强调说：
在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。
夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。
若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……
红军走远了，井冈山还在。
井冈山在，红军就在。
因为我听见了，他们都在。
不信，你也侧耳去听——
【1】下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A.井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。
B.当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。
C.江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。
D.文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。
【2】下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A.文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。
B.文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。
C.“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。
D.本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。
【3】散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？
文章是通过哪些“形”来突出“神”的？
结合文章加以分析。
【4】文章最后一段是否可以删去？
为什么？
【答案】
【1】B
【2】B
【3】
（1）本文的“神”是红色的革命精神。
（2）①是红色革命标语，文章通过标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；②是红色歌谣，通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。
【4】观点一：
不可删去。
①照应题目，总结收束全文，使文章浑然一体；②将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；③表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。
观点二：
可以删去。
①以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长；②“映山红”的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；③含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷。
【解析】
【1】本题考查对文章思想内容的分析与概括能力。
解答此类试题时，需要仔细阅读选项，根据选项的内容回归原文寻找相关语句，进行仔细对比。
B项，“表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误。
写标语是出于革命需要鼓动的目的，没有体现当地历史文化对战士的影响。
故选B。
【2】本题考查对文章艺术特点的理解与鉴赏能力，解答此类试题时需要从语言特色、文章段落作用以及文章主旨方面进行综合分析。
B项，“同时交代井冈山标语口号的来源”错误。
根据原文，毛泽东曾说：
中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。
这应该是他有感而发的肺腑之言。
摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：
在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。
他们的话没有交代口号的来源。
故选B。
【3】本题考查分析散文的特点“形散神聚”。
解答此类试题时，需要明白散文特点有哪些，形散而神不散这是散文的重要特点。
所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
形散还指它的表现方法不拘一格。
组织材料，结构成篇也比较自由。
所谓“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
本文的中心思想主要想表达红色的革命精神。
本文主要是通过描写红色革命标语起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；通过写红色歌谣，来让读者感受伟大的红色革命精神。
形散是指取材广，列举红色革命标语和红色歌谣来凸显中心思想红色革命精神。
【4】文章考察散文段落的作用。
解答此类试题时需要注意散文中结尾段落的作用有哪些。
散文中最后一段的作用一般有照应题目，总结全文，深化文章主题等作用。
其次需要审清题目要求“文章最后一段是否可以删去？
为什么？
”这是一种开放性的题目，既可以认为可以删去，又可以认为不可以删去，只要言之有理即可。
既然本文原文最后一段是存在的，那么建议最好从不可以删去这方面来分析。
不可删去。
最后一段的作用是照应题目，总结收束全文，使文章浑然一体。
最后一段提到了“井冈山在红军就在”将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化了文章主题。
“不信你侧耳去听”表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
令狐楚，字壳士，自言国初十八学士德荣之裔。
祖崇亮，绵州昌明县全。
父承简，太原府功曹。
家世儒素。
楚儿童时已学属文，弱冠应进士，贞元七年登第。
观察使王拱爱其才，欲以礼辟召，惧楚不从,乃先闻奏而后致聘。
楚以父掾太原，有庭闱之恋，又感拱厚意，登第后径往桂林谢拱。
不预宴游，乞归奉养，即还太原，人皆义之。
李说、严绶、郑儋相继镇太原，高其行义，皆辟为从事。
自掌书记至节度判官，历殿中侍御史。
楚才思俊丽，德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所为，颇称之。
郑儋在镇暴卒不及处分后事军中喧哗将有急变中夜十数骑持刃迫楚至军门诸将环之令草遗表。
在白刃之中，搦管即成，读示三军，无不感泣，军情乃安。
自是声名益重。
丁父忧，以孝闻。
免丧，尊拜右拾遗，改太常博士、礼部员外礼母忧去官。
服阕，以刑部员外郎征,转职方员外郎、知制诰。
大和二年九月，征为户部尚书。
六年二月，改太原尹、北都留守、河东节度等使。
楚久在并州，练其风俗，因人所利而利之，虽雇岁旱，人无结伝楚始自书生，随计成名，皆在太原，实如故里。
开成元年上巳，赐百僚曲江亭宴。
楚以新诛大臣，不宜赏宴，独称疾不赴。
以权在内官，累上疏乞解使务。
其年四月，检校左仆射、兴元尹，充山南西道节度使。
二年十一月，卒于镇，年七十二，册赠司空，谥曰文。
楚风仪严重，若不可犯;然宽厚有礼，门无杂宾。
尝与从事宴语方酣，有非类偶至，立命彻席，毅然色变。
累居重任，贞操如初。
未终前三日，犹吟咏自若。
（节选自《旧唐书•列传一百二十二》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.郑儋在镇暴卒/不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚至军门/诸将环之/令草遗表
B.郑儋在镇暴/卒不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚至军门/诸将环之/令草遗表
C.郑儋在镇暴卒/不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚/至军门诸将环之/令草遗表
D.郑儋在镇暴/卒不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚至军门诸将环之/令草遗表
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.弱冠，古时:
男子20岁，需要行冠礼，戴上表示已成人的帽子，以示成年。
B.丁父忧，指遭逢父亲的丧事，古代朝廷官员如若父母去世，需要辞官守孝。
C.征,指的是中央官署的高级官员或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
D.上巳，指上巳节，俗称三月三，是古代举行“祓除畔浴”活动中重要的节日。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.令狐楚懂得感恩，行为注重节义。
为了感谢王拱的厚爱，他考中进士后径直去向王拱致谢,他也没有参加朝廷的宴饮活动，而是返回太原奉养双亲。
B.令狐楚才气过人，撰文文思敏捷。
德宗能从太原来的奏章中辨别出他拟制的，并颇为赞赏。
胁迫之下，利刃圈中，他为郑脩起草遗表，挥毫即成。
C.令狐楚品行正直，做事讲究原则。
他认为新近诛杀大臣不应该赏赐欢宴，直接拒绝参加。
由于朝廷权柄落在了内官之手,他接连上疏请求辞去职务。
D.令狐楚仪态庄重,凛然不可侵犯。
他长期官居要职，家无闲杂外客。
曾有志趣不同的人偶至，打搅他与属官的聚宴交谈，他让人撤去宴席，脸色大变。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惧楚不从，乃先闻奏而后致聘。
（2）楚久在并州，练其风俗，因人所利而利之
【5】“风仪严重，若不可犯”的令狐楚为什么在军官的胁迫下替郑儋写遗表？
请简要说明。
【答案】
【1】A
【2】C
【3】C
【4】
（1）王拱怕令狐楚不同意，于是先奏报朝廷而后征聘。
（2）（令狐楚）长期在并州，熟悉当地民情风俗，顺随百姓认为有利的事因势利导。
【5】报答郑儋的知遇之恩；稳定军情的需要。
【解析】
【1】题考查文言文断句能力。
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。
平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。
而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。
碰到断句题，不要急于答题，应当先诵读，力求有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
也可以使用排除法，先找出四个选项断句的不同处，一般有两处，然后再结合一些技巧，比如语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等，排除选项。
本题句意为：
郑儋在镇守太原时暴病去世，来不及安排身后事宜，军中喧哗，将会发生严重变故。
半夜，十几名军官骑马持刀胁迫令狐楚去到军营门前，众将领将他团团围住，让他起草郑儋的遗表。
原句中“暴卒”指“暴病去世”，中间不能断开，故排除B项，“迫楚至军门”的施动者都是“十数骑”，“迫”对“至军门”起修饰作用，中间不能断开，故排除C项，“中夜十数骑持刃迫楚至军门”的主语是“十数骑”，“诸将环之”主语是“诸将”，是两个句子，中间断开，故排除D项。
故选A。
【2】本题考查考生文化常识的理解识记能力。
解答此类试题时考生根据平时积累掌握的知识作出答案，文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
本题
C项，“征，指的是中央官署的高级官员或地方政府的官吏任用属吏”解释错误，征，是指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
故选C。
【3】此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。
命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。
选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。
解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。
选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。
本题
C项，“直接拒绝参加”分析错误，原文是“楚以新诛大臣，不宜赏宴，独称疾不赴”“独称疾不赴”可见不是直接拒绝的。
故选C。
【4】本题考查考生翻译句子的能力。
要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：
省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。
最后还要找好有助得分的关键词。
本题第一句重点字词：
从，同意；闻奏，奏报朝廷，闻，动词使动用法，使上闻；本句在翻译时要补充出主语；
第二句重点字词：
练，熟悉；因，依，顺着；人，百姓。
【5】本题考查考生对文言文内容的理解分析能力，解答此类试题要求考生仔细阅读文本，理清主要人物的主要事件，主要人物与文中其他人物的关系，然后根据问题整理答案。
本题从原文“李说、严绶、郑儋相继镇太原，高其行义，皆辟为从事”可得出原因之一：
报答郑儋的知遇之恩；稳定军情的需要。
从原文“在白刃之中，搦管即成，读示三军，无不感泣，军情乃安”可得出原因之二：
稳定军情的需要。
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看是否有特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文
令狐楚字壳士，自称是立朝之初的十八学士之一令狐德荣的后裔。
他的祖父令狐崇亮，曾任绵州昌明县令。
其父令狐承简，是太原府功曹。
世代书香门第。
令狐楚儿童时已学写文章，二十岁左右应考进士，贞元七年（791）考中进士。
观察使王拱爱惜他的才华，想以礼相待征召他入仕，怕令狐楚不同意，于是先奏报朝廷而后征聘。
令狐楚因为父亲在太原担任佐吏，有眷恋双亲之情，又感戴王拱的厚意，考中进士后直接去往桂林向王拱致谢。
他没有参加朝廷为新科进士举行的宴饮活动，敬求返回太原奉养双亲，旋即回到太原，人们都认为他重节义。
李说、严绶、郑儋相继镇守太原，都推崇他重节义的操行，先后征召他担任从事官。
由掌书记到节度判官，又担任殿中侍御史。
令狐楚才气过人、文思横溢，德宗爱好文学，太原每次有奏章呈送朝廷，他能辨别出哪些是令狐楚拟制的，对它们颇为称赞。
郑儋在镇守太原时暴病去世，来不及安排身后事宜，军中喧哗，将会发生严重变故。
半夜，十几名军官骑马持刀胁迫令狐楚去到军营门前，众将领将他团团围住，让他起草郑儋的遗表。
令狐楚在利刃圈中，挥毫即成，向三军将士宣读，无不感动落泪，军中情势方才安定。
从此声望名气更高。
他父亲去世，令狐楚以尽孝闻名。
守孝期满，朝廷征召他担任右拾遗，后改任太常博士、礼部员外郎。
母亲去世，他守丧免官。
服丧期满，他被征召为刑部员外郎，后调任职方员外郎、知制诰。
大和二年（828）九月，令狐楚被征召任户部尚书。
大和六年（832）二月，令狐楚改任太原尹、北都留守、河东节度使等职。
他长期在并州，熟悉当地民情风俗，顺随百姓认为有利的事因势利导，尽管连年旱灾，百姓无人迁徙。
令狐楚从一介书生起始，到赴试中举以及成名，都在太原，太原如同他的故乡。
开成元年（836）上巳节，文宗赏赐百官在曲江亭聚宴。
令狐楚认为新近诛杀大臣，不宜赏赐欢宴，唯独他称病不去赴宴。
由于权柄掌握在宦官、近臣手中，令狐楚接连上疏请求解除使臣职务。
同年四月，令狐楚任检校左仆射、兴元尹，担任山南西道节度使。
开成二年（837）十一月，在镇所去世，终年七十二岁，策封赠官为司空，谥号“文”。
令狐楚风度仪态严肃庄重，俨然不可侵犯，但实际上待人宽厚有礼，家中没有闲杂外客。
曾有一次他与佐吏聚宴交谈兴致正浓，有志趣不同的人偶然到来，他立即让人撤去宴席，态度坚决脸色大变。
令狐楚长期官居要职，节操坚贞如初。
临终的前三天，仍然吟咏诗文不改常态。
诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成各题。
春宫怨
杜荀鹤（注）
早被婵娟误,欲妆临镜慵。
承恩不在貌,教妾若为容？
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女,相忆采芙蓉。
（注）杜荀鹤:
唐朝诗人。
出身寒微，中年始中进士，仍未授官,乃返乡闲居。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.“早”字仿佛从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明被误之久。
B.三、四句用幽怨的反问语气，进一步写岀了宫女欲妆又罢的心情。
C.后四句写宫女回忆起入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景。
D.从整首诗来看，诗人不只是在代宫女寄怨写恨，同时也是自况。
【2】有诗评家认为这首诗传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
请结合全诗，分析这一特点。
【答案】
【1】C
【2】①诗歌前四句写宫女的“宫怨”，五六句从镜前宫女转到室外春景。
这两句写景，是围绕着宫女的所感（“风暖”）、所闻（”鸟声”）与所见（“花影”）来写的。
②临镜的宫女怨苦至极，无意中又发现了自然界的春天，以乐景衬托出她心中无春的寂寞空虚之感。
景中之情与前面所抒写的“宫怨”是一脉相承的。
③最后两句由眼前的“春景”，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景，以往日的欢乐反衬出今日的“宫怨”之深。
【解析】
【1】此题考查考生对诗歌理解鉴赏能力。
这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。
本题
C项，“在家乡溪水边采莲的欢乐情景”分析错误，颈联写景，春风骀荡，风和日丽，鸟语花香，借以烘托春心受残，寂寞空虚的情感。
以往日的欢乐反衬出今日的“宫怨”之深，末联写往日之悲苦，更露其怨情，不是表达“欢乐情景”。
故选C。
【2】本题考查考生鉴赏诗歌内容分析表达技巧的能力。
分析诗歌的内容要在读懂诗歌的基础上总结。
鉴赏诗歌的表达技巧，包括三个层面的内容：
修辞手法、表达方式、表现手法。
1、修辞手法。
修辞手法一般包括比喻、拟人、夸张、对比、对偶、反问、设问、反复、互文、通感、借代、双关、叠字等。
2、表达方式。
诗歌中常用的表达方式有：
叙述、议论、抒情、描写。
3、表现手法。
诗歌中常用的表达手法有：
对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情、以哀景写乐情等。
本诗内容上前四句写宫女的“宫怨”，五六句从镜前宫女转到室外春景。
这两句写景，是围绕着宫女的所感（“风暖”）、所闻（“鸟声”）与所见（“花影”）来写的；手法上以乐景衬哀情，用“风暖鸟声碎，日高花影重”这样的乐景衬托出她心中无春的寂寞空虚之感，使景中之情与前面所抒写的“宫怨”一脉相承，写出了临镜的宫女怨苦至极，但无意中又发现了自然界的春天；最后两句写往日之悲苦，更露其怨情，由颈联所写眼前的“春景”，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景，以往日的欢乐反衬出今日的“宫怨”之深。
语言表达
阅读下面的文字，完成下列小题。
余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。
而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，。
灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。
晚曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬，这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。
它们相互欣赏着，相互安抚着，相互守护着，直到整个村落安然眠睡，高枕无忧。
一盏灯火赫然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声，赫然有了开门声，一个村落苏醒了，透过门窗的灯火穿过黑色热烈地奔向远方，于是一盏又一盏灯火醒来，一个村落醒来了。
透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐刷刷地全醒了。
村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在注目；，远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。
在我的乡思里，不断演绎着一幕幕播种和传颂乡情的美丽记忆。
【1】文中使用了哪些修辞手法
A.对偶、借代、排比B.对偶、借代、夸张
C.拟人、比喻、夸张D.拟人、比喻、排比
【2】文中画波浪
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