学年五石之瓠 教学设计高中语文统编版选择性必修上册.docx
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学年五石之瓠教学设计高中语文统编版选择性必修上册
五石之瓠
《庄子》
【学习目标】
1.诵读并疏通文言文知识。
2.通过扩展资料了解庄子学说,写作风格。
3.了解庄子,惠子性格,二人思想学说差异,理解庄子,惠子说理寓意。
【重点难点】
1.通过扩展资料了解庄子学说,写作风格。
2.了解庄子,惠子性格,思想学说差异,理解庄子,惠子说理寓意。
【教学过程】
一、学习导入
《庄子》中有很多脍炙人口,流传千古的名句。
如“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
”选自《庄子·外篇·知北游》“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
”选自《庄子·外篇·山木》今天,我们就来欣赏选自《庄子》的《五石之瓠》,从中来品读下庄子的思想哲学。
二、学习任务分析
(一)知识要点
1.作者简介
庄子(约前369——前286),我国战国中期思想家。
名周,字子休,宋国人。
大体与孟轲同时而稍后。
他出身于一个没落的贵族家庭,一生大都从事于讲学、著述,但从游者不多。
在诸子百家中,他继承并发展了老子的思想,成为战国中期道家学派的代表人物,世有“老庄”之称。
到了汉代以后,尊庄子为南华真人,《庄子》也称《南华经》或《南华真经》,计52篇,今存33篇,其中内篇7,外篇15,杂篇11。
一般认定内篇为庄子自撰,其余则出自庄子门人及后学之手。
2.《逍遥游》简介
本文节选于《逍遥游》,《逍遥游》在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,庄子认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。
文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
(二)承担的单元任务
通过欣赏这篇自读课文,了解庄子善于寓言,说明道理的趣味和效果,了解庄子学说,对扩展阅读,欣赏庄子《逍遥游》奠定基础。
三、学习活动
(一)诵读文本,疏通大意
1.教师诵读,请同学们跟读并标注生字读音
[原文]
《逍遥游》(节选)
【原文】惠子谓庄子曰:
“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实无石。
以盛水浆,其坚不能自举也。
剖之以为瓢,则瓠落无所容。
非不号然大也,吾为其无用而掊之。
”
庄子曰:
“夫子固拙于用大矣!
宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。
客闻之,请买其方百金。
聚族而谋曰:
‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。
’客得之,以说吴王。
越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。
能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?
则夫子犹有蓬之心也夫!
”
3.注意重点字词解释,疏通文意
例如:
夫子固拙于用大矣——注意“固”“拙”翻译。
译文为先生实在是不善于使用大东西啊。
世世以洴澼絖为事——注意“以”“事”翻译。
译文为世世代代把漂洗丝絮作为职业。
3.请同学们参考以下内容来校对自己的翻译
注释
惠子:
宋国人,姓惠名施,做过梁惠王的相。
惠施本是庄子的朋友,为先秦名家代表,但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事,多为寓言性质,并不真正反映惠施的思想。
魏王:
即梁惠王,又称魏惠王。
贻(yí):
赠送。
瓠(hù):
葫芦。
树:
种植、培育。
实:
结的葫芦。
呺(xiāo)然:
庞大而又中空的样子。
为(wèi):
因为。
掊(pǒu):
砸破。
固:
实在,确实。
龟(jūn):
通作“皲”,皮肤受冻开裂。
洴(píng):
浮。
澼(pì):
在水中漂洗。
絖(kuàng):
丝絮。
鬻(yù):
卖,出售。
说(shuì):
劝说,游说。
难:
发难,这里指越国对吴国有军事行动。
将(jiàng):
统率部队。
裂:
划分出。
【原文】惠子谓庄子曰:
“魏王贻我大瓠之种,我树之而实无石。
以盛水浆,其坚不能自举也。
剖之以为瓢,则瓠落无所容。
非不号然大也,吾为其无用而掊之。
”
【译文】惠子对庄子说:
“魏王送我大葫芦种子,我将它培植起来后,结出的果实有五石容积。
用大葫芦去盛水浆,可是它的坚固程度承受不了水的压力。
把它剖开做瓢也太大了,没有什么地方可以放得下。
这个葫芦不是不大呀,我因为它没有什么用处而砸烂了它。
”
【原文】庄子曰:
“夫子固拙于用大矣!
宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。
客闻之,请买其方百金。
聚族而谋曰:
‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。
’
【译文】庄子说:
“先生实在是不善于使用大东西啊!
宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。
有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方。
全家人聚集在一起商量:
‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得不过数金,如今一下子就可卖得百金。
还是把药方卖给他吧。
’
【原文】客得之,以说吴王。
越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。
能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?
则夫子犹有蓬之心也夫!
”
【译文】
游客得到药方,来游说吴王。
正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他。
能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。
如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑用它来制成腰舟,而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容?
看来先生你还是心窍不通啊!
”
(三)感知文本内容
1.概括:
用自己的话简单概括故事内容。
明确:
同样的一个大瓠,惠子不知如何用,想要砸碎它。
庄子并没有直接告诉惠子如何用,而是在引用“不龟手之药”的故事后,讲了大瓠有大瓠的用途,可以用它来使人漂浮过水这样大的用途。
2.思考:
这个寓言故事告诉我们什么道理呢?
明确:
这篇寓言说明,同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样.对待事物,要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值,从而完美地利用它.
3.思考:
运用对话描写刻画人物是本文的一大特色,试结合文中人物语言分析惠子和庄子在文中的形象。
明确:
惠子——愚笨
从惠子的语言中可以看出,自己有一个不多得的,结出五石容积的大葫芦果实。
却认为没有什么用处,而想砸烂了它。
庄子——有大智慧渊博善辩
马上想到了,用五石容积的大葫芦,可以用它来制成腰舟,而浮游于江湖之上得作用。
然而,庄子并没有马上说出,而举了“宋人有善为不龟手之药者”的例子,再来说出自己的想法。
(三)探究质疑
1.思考:
惠子果真不懂五石之瓠的用途吗?
还是如庄子引用“不龟手之药”的事例,引用“大瓠之种”来说明道理呢?
先来看相关知识,了解惠子其人
惠子(约公元前390年-公元前317年),名施,华夏族,战国中期宋国(今河南商丘)人,著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。
作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
惠施是宋国人,战国时期著名的政治家、哲学家,名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。
《庄子·天下》说:
"惠施多方,其书五车。
"是说他知识渊博,书也很多。
有个名叫黄缭的人问惠施"天地所以不坠不陷、风雨雷霆之故",他不假思索,随口回答,说得头头是道,可惜他的著作早已失传。
《庄子》保存了惠施的"历物十事",即分析物理的10 个命题。
《荀子》、《韩非子》和《吕氏春秋》等书也保存了一些惠施著作的片断。
我们分析惠施的思想,主要是根据《庄子·天下》的"历物十事"。
明确:
从上可论证惠子并不是不懂五石之瓠的用途,引用“大瓠之种”是有其用意的,有何用意呢?
我们先来看下惠子和庄子之间的故事,从中分析下两个人的思想主张。
(1)庄惠之交
庄子和老子的思想并成“老庄哲学”,足见庄子在中国思想史上的地位之高。
庄子有着旷达的心境,视富贵荣华有如敝屣。
其高超之生活情趣,自然超离人群与社群。
无怪乎在他眼中,“以天下为沉浊,不可与庄语”。
(《庄子天下》)(译:
认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒,不能够跟他们端庄不苟地讨论问题)既然这样,就只好“独与天地精神往来”了。
像庄子这样绝顶聪明的人,要想找到一两个知己,确是不容易。
平常能够谈得来的朋友,除了惠子之外,恐怕不会再有其他的人了。
他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦很博学,对于探讨知识有浓厚的热诚。
惠子喜欢倚在树底下高谈阔论,疲倦的时候,就据琴而卧(“倚树而吟,据槁梧而暝”),这种态度庄子是看不惯的,但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问(“惠子之据梧也……”),或往田野上散步。
很多历史上最有名的辩论,便是在他们散步时引起的。
而在情谊上,惠子确是庄子生平惟一的契友。
这从惠子死后,庄子的一节纪念词上可以看出:
庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:
“楚国郢人捏白士,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。
匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。
宋元君听说这件事,把匠石找来说:
‘替我试试看。
’匠石说:
‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!
’自从先生去世,我没有对手了,我没有谈论的对象了!
”(《徐无鬼》)惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。
在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。
这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊。
从以上可以看出,他们两人可以称为知己好友,常常辩论,在现实政治观点,学术观念,思想学说上是有差异的。
(2)庄惠之别
《秋水》篇记载:
惠子在梁国做宰相时,庄子去看他,谣言说庄子是来代替惠子的相位。
惠子心里着慌,便派人在国都内搜索了庄子三天三夜。
后来庄子去见惠子,对他讲了一个寓言,把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。
惠子处于统治阶层,免不了会染上官僚的气息,据说惠子路过孟诸,身后从车百乘,声势煊赫,庄子见了,连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。
(《淮南子·齐俗训》)
通过以上资料看出
身份不同惠子宰相且在各个国家里都享有很高的声誉政治家
庄子庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,仅担任过宋国地方的漆园吏,史称“漆园傲吏”
性格学说不同从《庄子》外篇《庄子·秋水》中《庄子与惠子游于濠梁之上》可以看出
可参考得阅读文章《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
"鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
"惠子曰:
"子非鱼,安知鱼之乐?
"庄子曰:
"子非我,安知我不知鱼之乐?
"惠子曰:
"我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
"庄子曰:
"请循其本。
子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
"
参考翻译
庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。
庄子说:
"鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。
"惠子说:
"你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?
"庄子说:
"你不是我,(你)怎么知道我不知道鱼的快乐?
"惠子说:
"我不是你,固然不知道你(是否知道鱼的快乐);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。
"庄子说:
"请追溯话题本源。
你说'你哪里知道鱼快乐'的话,你已经知道我知道鱼快乐而问我。
我是在濠水上的桥上知道的。
"
本文讲述两位辩论高手,同游于濠水的一座桥梁之上,俯看鲦鱼自由自在地游来游去,因而引起联想,展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。
"濠梁之辩"的绝妙之处,两人的雄辩之外,还在于它具有无穷的韵味。
惠施是从认知的规律上来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。
庄周则是从艺术规律上来说,人乐鱼亦乐。
因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的"移情"作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上,反过来更衬托出庄周的快乐。
性格不同惠子则带有逻辑家的个性
庄子具有艺术哲学家的风貌
学说不同
惠子的"历物十事"研究的对象是物质世界。
他善于对物质世界的本质和规律作出哲学的概括。
在"名"、"实"关系上,他是从现实存在出发的,承认"实"是第一性的。
庄子的学说
本篇选自《庄子》中《逍遥游》节选,“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。
摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界。
因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
2.思考:
那么庄子引用“不龟手之药”的事例,惠子引用“大瓠之种”?
有什么寓意呢?
扩展阅读欣赏
本文是庄子《逍遥游》选段,运用寓言说理特点,是庄子《逍遥游》写作的典型特点。
《逍遥游》就是运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。
例如文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,接受感染。
接下来时间我们就来欣赏下庄子的逍遥游全文。
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:
“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已:
穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:
“彼且奚适也?
我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?
”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
彼其于世,未数数然也。
虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。
此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
故曰:
至人无己,神人无功,圣人无名。
尧让天下于许由,曰:
“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!
时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!
夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。
请致天下。
”许由曰:
“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?
名者,实之宾也,吾将为宾乎?
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
归休乎君,予无所用天下为!
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
”
肩吾问于连叔曰:
“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。
吾惊怖其言犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。
”连叔曰:
“其言谓何哉?
”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。
肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。
’吾以是狂而不信也。
”连叔曰:
“然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉?
夫知亦有之。
是其言也,犹时女也。
之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!
之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。
是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!
”
宋人资章甫而适越,越人断发文身,无所用之。
尧治天下之民,平海内之政。
往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰:
“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。
以盛水浆,其坚不能自举也。
剖之以为瓢,则瓠落无所容。
非不呺然大也,吾为其无用而掊之。
”庄子曰:
“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。
客闻之,请买其方百金。
聚族而谋之曰:
‘我世世为澼絖,不过数金。
今一朝而鬻技百金,请与之。
’客得之,以说吴王。
越有难,吴王使之将。
冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。
能不龟手一也,或以封,或不免于澼絖,则所用之异也。
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
则夫子犹有蓬之心也夫!
”
惠子谓庄子曰:
“吾有大树,人谓之樗。
其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂,匠者不顾。
今子之言,大而无用,众所同去也。
”庄子曰:
“子独不见狸狌乎?
卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。
今夫斄牛,其大若垂天之云。
此能为大矣,而不能执鼠。
今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!
明确:
这篇寓言说明,同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样.对待事物,要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值,从而完美地利用它.通过举例寓言,惠子用“大瓠之种”的事例,意在讥讽庄子的学说大而无用;庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处,只是惠子不能通晓领悟。
教师小结
庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,便经常互相抬杠,而挨棒子的,好像总是惠子。
比如在《逍遥游》上,庄子笑惠子“拙于用大”;在《齐物论》上,批评他说:
“并不是别人非明白不可的,而要强加于人,所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”(“非所以明而明之,故以坚白之昧终”);《德充符》上也说惠子:
“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。
四、反馈与评价
1.下列词语中,画线字的解释不正确的一项是()
A.我树之成而实无石树:
种植
B.世世以洴澼絖为事事:
事情
C.夫子固拙于用大矣固:
确实
D.裂地而封之封:
使-受封赏
2.请同学们回答本节课所学章节寓言中阐述了哪些生活哲理?
答案参考
这篇寓言说明,同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样.对待事物,要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值,从而完美地利用它.
五、课堂总结
本节课我们学习了运用对话描写刻画人物,了解了庄子通过寓言来阐述自己的观点学说,说明道理。
闻一多说,庄子是"最真实的诗人","他的思想的本身就是一首绝妙的诗。
"鲁迅评庄子的散文的特点说:
“著书十万余言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”也希望同学们在生活中,用庄子的寓言哲理,探索事物不同的使用方法,去发现生活的美。
六、课后作业
文章的结尾耐人寻味,“夫子犹有蓬之心也夫”,你觉得惠子会有什么表现呢?
请同学们用白话文续写,400字左右。