云南高考优秀作文选.docx
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云南高考优秀作文选
云南省2011年高考优秀作文选
语文阅卷组
2011年6月18日
1、美杜莎之瞳
2、诚信之心，利欲岂能熏
3、问世间信为何物
4、诚信
5、无垢的灵魂——信之魂
6、因为诚信
7、坚守诚信
8、诚信之惑
9、做一个有诚信的生命
10、诚信行天下
11、诚信苦旅
12、捡起道德的西瓜
美杜莎之瞳
美杜莎，古希腊神话中最具诱惑力的女妖。
她倾国倾城的容貌令无数凡人为之绝倒。
然而，当人们一睹其芳泽之时，那双冷艳的眼睛一旦与人对视，再强壮的身躯亦会被顷刻石化。
即便如此，仍有无数人争先恐后拜倒在她的裙摆之下，宁愿牺牲性命也渴望瞻仰其容颜，至死不渝。
面对诱惑的美杜莎之瞳，有几人能保持诚信的底色，紧闭双眼大声说“不”？
诚信，多么简单的字眼，纯粹到小儿熟知，妇孺皆知；可它却又是多么沉重的话题，深刻到仁人求之，志士趋之！
面对500万元大奖的诱惑，竟有77.9％的人忘记了从小熟记在心的诚信准则，趋之若鹜，全然不顾君子之誓言！
无论对半分者，私吞者，还是沉默者，他们的选择与迟疑，为这个深陷诚信危机的世界又亮起一盏红灯！
当此之时，我们应把目光转向他们，那些品质高尚的伟大灵魂，获得在诱惑面前亦能坚守自我的共鸣。
我们，需要回归人性的至善至美，让那诱惑的美杜莎之瞳失去它那慑人心魄的威力！
诚信，是小巷旁斜出一枝梨花的芬芳。
时至七月，天干物燥。
他与同伴行于骄阳之下，干裂的嘴唇对水的渴望超过一切。
然而，当遇到那棵梨树之时，他停下脚步，停在争相抢食野梨的同伴之后。
“此为道旁之野树耳，并无所属，汝尽可放心！
”同伴的劝说并未动摇他的坚守，他淡然道：
“梨虽无主，我心有主！
”许衡，用“我心有主”的坚定，掷地有声地诠释了诚信。
诚信，是冰雪中留下那道轮胎印的明朗。
2010年的春节，他的哥哥为及时送还拖欠的农民工工资，将一家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。
面对亲人的惨然离世，他将泪水装进心里，毅然决心完成哥哥的诺言。
他四处借款，筹集那宝贵的三十万，用惊人的执着将工资全部送到农民工手中。
大雪中他的背影，投下了比白还耀眼的光芒——孙氏兄弟，用生命的代价，书写了诚信的夺目光华！
孟子曰：
“万物于我而备矣。
”原来是要我们从自己已有的财富中获取坚守自我的真谛啊！
斗升之米，爵禄王侯，非我所求；唯有诚信，唯有使自我常在，才是我们所追求的终极理想！
当他人的爱憎左右不了我们的正气之时，诚信之绚烂，缤纷耀眼，将使诱惑的美杜莎之瞳无法彰显其张牙舞爪的震慑力！
当有一天，我们甚至能正视美杜莎的双眼，用诚信坚守内心的时候，我们，已向波澜壮阔的人生迈出了重要一步！
坚守自我，用诚信抵御诱惑！
[点评]这篇文章以“美杜莎之瞳”为题，一开始就给读者以标新立异、耳目一新之感，然后全文紧紧围绕这独特的比喻立论，以敏锐的视觉从材料中提出“面对500万元大奖的诱惑，竟有77．9%的人忘记了诚信准则”的社会问题并给予批判，着力歌颂能断然拒绝“美杜莎之瞳”诱惑的高尚之士，最后得出结论——“坚守自我，用诚信抵御诱惑！
”
文章别开生面，比喻新奇，立论准确，论述深刻，内容丰富，展示了考生广阔的知识面和极快的反应能力，是一篇不可多得的高考现场作文。
略感不足的是第二段“面对诱惑的美杜莎之瞳，有几人能保持诚信的底色”的过渡在语意的承接上似不够自然。
诚信之心，利欲岂能熏
鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌；生与道义不可得兼，舍生而取道义；利与诚信不可得兼，舍利而取诚信。
——题记
九鼎一言百万难侵
中国是崇尚诚信的国度，中华民族是践行诚信的民族，在五千年文明的历史长河中，处处跳动着诚信的波浪，处处高扬诚信的风帆。
孔夫子的谆谆教导，已经沐浴华夏千年，至今仍萦绕耳畔，响彻心间：
人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无轼，其何以行之哉！
如果说孔夫子是孜孜不倦的诲人者，那么曾点便是实事求是的躬行者。
史书上曾参杀猪以行诺言的美谈至今传唱。
确实，“一言九鼎”、“一诺千金”、“君子
一言，驷马难追。
”是人们古今不变的道德追求，因为诚信是立身的基础，是处世的基石。
诚信之心，利欲岂能熏？
持我本色守我诚信
不知从何时起，世界被现代的声音搅得喧嚣，被利益的气息熏得刺鼻，诚信的清泉之中混入了锱铢必较的污水，于是出现了“唯利是图”、“金钱至上”，人们的心被蒙上一层厚厚的利，再往后，诚信之声愈响愈弱……
然后，唯真信者能本色，无论何时何地，总是有这样一些人能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；能坚守自己对诚信的追求，对中华民族传统美德的守护与弘扬。
因此，在物欲横流的时代，仍旧有诚信的光辉在闪烁，在传播，在驱散利欲的乌云。
所以有人在面对500万巨款之时，仍旧面不改色，心不动摇，“该是谁的就是谁的”，用诚心之声，斩钉截铁地回绝了“金钱至上”的谬论。
诚信之心，利欲岂能熏？
问渠哪得清如本为有源头活水来
在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的时代，仍有诚信之人，诚信之心，不断感动着人们，他们坚守诚信的动力是什么？
源头在哪里？
答案很简单：
在中华民族五千年的文明美德中，在中华民族五千年的风雨沧桑中。
诚信，早已成为一种亘古不变的精神，将源远流长，愈传愈盛。
诚信之心，利欲岂能熏？
[点评]该文首先以“诚信之心，利欲岂能熏”的标题引起读者的注意和思索，然后道古论今，侃侃而谈：
开头以孔夫子“人而无信，不知其可也”的教导为纲，阐述中国自古就是个崇尚诚信的国度，接着切入现实，批判当今物欲横流、金钱至上的时弊，赞扬面对500万巨款不动心的诚信之心，结尾揭示人们能坚守诚信的动力和源头——中华民族五千年文明美德的传承。
文章紧扣材料、立意准确、内容丰富、论述有深度且结构完整，前后照应。
小标题的形式使文章显得层次清晰，每节末尾均以“诚信之心，利欲岂能熏”作结，逻辑联系严密，表现了作者较强的论说能力。
不足之处是三个小标题拟得略感牵强，各部分内容的详略也还须斟酌。
问世间信为何物
信，乍一品来，无色无味。
但这一“人”一“言”，在岁月的冲刷下，方显其骨耿大义。
信为何物？
商鞅立木于南门，五十金而树立变法之信；尾生抱桥苦等，洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信；关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信……
做人诚信，忠于真实，“信”教一个人的灵魂得以净化。
十年“文革”，在那个荒烟蔓草的年代，老舍“坚持说真话”，在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽巨笔，身行正道笞丑恶。
“心存良知璞玉，笔写道德文章。
”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。
家族诚信，忠于历史，“信”教一个家族的道义得以昭彰。
三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚，其帐下谋士畲义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄，并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。
三百年来、十七代人坚守着陵园，坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。
“苦守陵园三百载，谁解我氏心中情？
”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞，畲氏家族世世代代的坚守更是义薄云天，谱写了家族诚信的大写华章。
民族诚信，忠于正义，“信”教一个民族的形象傲立于世。
二战期间，纳粹的叫嚣震动着整个世界，他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。
然而，当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时，一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。
前总统勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜上。
且看日本，罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀，战后它不但不对中国人民谢罪，反而修改教科书、美化南京大屠杀，失信于历史，失信于世界。
因为诚信，跪着的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因为失信，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃。
问世间信为何物？
秋沙洗月、沧海横流，诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史；蒲苇时纫、盘石永坚，诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。
坚守诚信，可叹，可赞！
[点评]本文将人们熟知的一句歌词改一字为“问世间信为何物”，并以此为题在引人思考中展开议论，颇有新意。
全文围绕“信为何物”这一中心论题列举古今中外大量历史事实进行正反论证，用商鞅、尾生、关羽、袁崇焕、畲义士、老舍甚至二战后德、日的不同表现雄辩地告诉人们一个道理：
信义大于天。
诚信，就是良知，就是正道，就是大义。
“坚守诚信，可叹，可赞。
”
纵观全文，审题之清楚、内容之丰富、举证之广泛、议论之深刻都给人留下很深印象。
当然，如能与写作材料扣得更紧些，针对性更强些则更好。
“因为诚信，跪着的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因为失信，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃”。
读着这样的文字，我们也要对年轻的作者说一声：
可叹，可赞！
诚信
若汝代人购彩票而命中五百万，汝欲何之？
或私吞？
或对半分？
亦或全数予人?
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。
人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。
其主欲赠以钱财以谢之，不受。
其真痴也？
其真贤也。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也？
如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。
然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。
享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。
乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也？
为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。
虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。
况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。
反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。
人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠乎。
先侍明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何？
身死人手也。
其易主，为不信乎，背主而自立，不诚乎。
因其乏诚信，故无人敢与之谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。
其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。
由此可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。
汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。
反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也。
钱财，身外之物也。
遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。
因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。
反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求？
至此既明：
人于世，必守其诚信之本心。
[点评]本篇出彩之处首先是语言。
在高考有限的时间内和巨大的压力下，该考生能准确判断清题意，从容不迫地用文言写成一篇完整漂亮的应试作文，实属不易。
观其全文，以“垫资购彩票中奖”这一中心事件展开，就网上调查的几种选择切入，然后列举古代正反事例进行多角度议论。
正面的有拾遗于路的痴者、以忠信仁义立身的文天祥；反面的如欺诈谋财的和珅、为人不忠不信的吴三桂。
运用对比论证是本文的一大特色。
“痴者”虽不名一文却一生“可以无悔”，和珅家财万贯却“为万世所垢”；“吴三桂之亡，令人耻之；文天祥之死，为后人倾之”，在这些对比分析的精彩议论中，作者的好恶倾向和文章的深度力度不言自明，不能不为之叫好！
文约义丰，写法老道，论述精辟，文言文运用娴熟，该篇可以称得上是今年高考作文的上乘之作。
当然也应该提及的是，本篇语言虽然通顺流畅但仍需斟酌打磨，文言功夫独到书写却不够美观，这些都是需要改进的。
无垢的灵魂——信之魂
人的肉体是无法永存的，灵魂却可以不朽。
如果说生儿育女是生命之火的传递，那么高尚的品行便是灵魂之光的传承。
秦始皇想长生不老，殊不知我们记住的不是他的年岁，而是他一统天下带来的文化统一，以及欺压百姓带来的民不聊生。
海子想到另一个世界，却不明白生命仅是灵魂的载体，他的精美作品，人们已烂熟于胸；他不负责任的离去，也会永远令人扼腕叹息。
连最为宝贵的生命都比不上灵魂的力量，为何人们还要执迷不悟，一心追求物质的满足？
在“垫资买彩票”的调查中竟只有22.1％的人愿意守住灵魂的净土，将500万元给彩民。
这是道德沦丧的悲哀，却也反映了社会中的种种现实。
有人说，生活在这个物质的年代，不得不追求名利。
没有钱，那就是笼中之兽，寸步难行。
我却要振臂高呼：
宁肯舍弃生命，也要追求无垢的灵魂！
放到现实来说，即便是家徒四壁，穷困潦倒，也不能忘记诚信之重！
人格的高尚，首先体现在诚信与否。
“君子一言，驷马难追”，若不能诚信，则何以行善？
诚信是“受任于败军之际，奉命于危难之间”的忠君报国；诚信是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的情深不渝；诚信是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的育人之道。
有人说，为500万而一时贪念由心而起是人之常情。
我想说，一个人倘若为了利益而放弃信守与彩民的承诺，那么终有一日，他必然为了利益而犯下大错——或者甚至背叛有白头偕老之诺的妻子，或者甚至背叛有哺育之恩的父母，更甚背叛祖国。
倘若“人之常情”如此，那便是鲁迅先生再世，却也无能为力了！
我终于明白为何吕布与关羽在曹操手中命运如此不同了。
奉先虽是一夫当关万夫莫开之勇者，却三番四次另投他主，毫无忠义；云长表面上因为武艺高强名扬四海，实是因为他内心炽热无垢的灵魂。
桃园结义的同生共死之承诺，让他把对刘备的信义放在了首位。
“武圣”之名，又岂是空口无凭？
物质上的奢华，永远比不上灵魂的纯净无瑕，而在灵魂最深处，诚信二字才是重中之重。
不要因为一时贪念为灵魂抹上污垢，切记，切记！
[点评]该文立意颇高，以“追求无垢的灵魂”为全文议论的中心，抓住“魂”字着笔，对材料中“垫资买彩票”调查中“竟只有22．1%的人愿意守住灵魂的净土”的现象展开分析，列举历史事实说理，最后以“不要因为一时贪念为灵魂抹上污垢，切记，切记”作结，很有说服力。
文章观点明确，议论集中，论证丰富，文句流畅，尤以“我终于明白为何吕布与关羽在曹操手中命运如此不同了”一段议论精彩。
“小人”和“义圣”的区别，原来就在于“信义”二字，用典之精当，令人印象深刻。
当然，文中多个材料的使用需要整理，否则显得杂乱。
因为诚信
诚信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。
诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。
诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。
诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。
因为诚信，世间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采！
诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。
东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝；青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。
这赞的是关羽，诚心的典范忠义的象征。
只因桃园结义时的一句“生死相随”，他付出了一生。
即使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。
“拼将一死酬知己，致令千里仰义名”。
时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传……
不得不说，诚信造就了英雄。
“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”。
这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。
即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
有一种爱是生死相随，“君当为盘石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，盘石无转移。
”这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。
于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。
“他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。
”这是绛珠仙草的誓言。
她无悔，任凭眼泪从秋流到东经春流到夏，任凭“眼空蓄泪泪空垂”，“彩线难收面上珠”，“已教泪洒窗纱湿”，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。
如今，我们只能叹：
潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。
有时，诚信更创造了神话创造了传奇。
诚信是金，我们应把它一直传承。
让诚信带着我们，一起飞向美好的明天。
[点评]这篇文章能征服读者的还不是一开头富有文采的大段排比，而是文中娓娓道来的围绕诚信发生的历史美谈：
“拼将一死酬知己，致令千里仰义名”的关羽、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的唐玄宗和杨贵妃、“君当为盘石，妾当为蒲苇”的刘兰芝、“红楼千古爱一回”的林黛玉……巧妙的是，这些发生在不同历史时期的文学故事都突出了“承诺”、“守誓”、“信义”的内涵，被作者紧紧“扣”在了“因为诚信”的中心论题中。
我们应该感叹作者能把准材料要旨的考场反应能力，更应感叹其以丰富的历史故事和较浓郁的文学色彩显现出来的写作能力。
当然，文章如果能更有意识地针对材料展开，以有感而发的形式进行议论则会更好。
坚守诚信
山，碰上春天，就山花烂漫；赶上夏天，就百草丰茂；邂逅冬天，就银装素裹；改变的形态，坚守的是内涵。
水，落入山涧，就变成小溪；坠入陡崖，就形成瀑布；散入空气，就凝成水滴；改变的是外在，坚守的是灵动。
人亦然。
滚滚红尘，物欲横流的今天，无论时间、地位、环境怎样改变按，我们都要坚守诚信，唯有这样，才能盛开幸福之花，香远益清，烁烁其华。
目录一
是什么让海尔集团总裁张瑞敏命令员工敲碎自己亲手制成的冰箱？
是什么让王国维投湖自尽之时又决心返回学校回答一位学生前几天的问题？
是诚信。
是一诺千金的言辞。
古有陈太丘与友期行，友未定期而至，便怒而归，可谓古人重诚信之至。
如今何偿不是，无论做生意还是做学问，诚信都是立足的根基。
坚守诚信，方可赢得信任，赢得信任，才能成就一番伟业，成就一番伟业，方可成就人生！
目录二
是什么让孙水林、孙东林两兄弟冒着满天雪花展开生死接力？
是什么让沈浩六载离家，鞠躬尽瘁，死于任上？
没错，是诚信！
因为对于百姓的承诺不可磨灭，他们坚守诚信，宁愿付出自己的生命；因为对乡亲们有最忠诚的爱，最亲的情，所以他们坚守诚信。
孙水林倒下了，沈浩也已倒下，然而一座座丰碑竖起，树立起永远的忠诚！
是诚信催开了感动之花，花香满径，花开不败。
目录三
是什么让瘦肉精的恐慌惊扰人们原本的生活？
三聚氰胺倒下了，染色馒头又横空出世。
医生打着救济众生的名义到处谋财害命。
中了彩票即便不是自己买的也想不吭一声地独自占有。
诚问，朋友，你的诚信与良知，如今都到了哪里？
唯有诚信，能让社会更加和谐与稳定；唯有诚信，能让中华民族的传统美德薪火相传；唯有诚信，能让每个中国人那股浩然正气长存！
尾声
绽放诚信之花，坚守诚信，是我们每一个中国人义不容辞的责任。
坚守诚信，民族才能振兴与富强。
高山威严，泉水灵动，让我们共同携手，坚守诚信。
只有这样，一幅荡气回肠的改革发展画卷，才能拥有荡气回肠的尾声！
[点评]认真审读今年高考作文的材料，“坚守诚信”可以说是最符合题意的一种选择。
本文正是以“坚守诚信”为题目和全文议论的中心，可见作者把握题意的能力较强，思路清晰。
举例丰富、层次清楚、论证有力是本文的另一特点。
文章以三个小标题分别阐述只有坚守诚信，方可赢得信任、方能催开感动之花、方能让社会和谐稳定，由浅入深地阐明“坚守诚信”的重要意义。
不足之处是开头有意追求文采部分如能点到材料有感而发则最好，否则多少有追求文采使内容显得空泛之嫌。
诚信之惑
汩汩的小溪汇流成海，那是团结在呼唤；
累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导；
古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告着诚信的魅力。
然而，你诚信了吗？
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢？
是义无反顾、绝对诚信的交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，亦或是独吞巨款，逍遥此生？
调查之中，后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢？
在我看来，金钱至上的价值观与高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。
物欲横流的世界里，似乎“金钱是万能的”成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。
所谓“诚信”，似乎与利益成了反比关系。
若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民；若中了5万，这个人数就会大大减少；50万，500万呢？
结果就可想而知了。
在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。
高尚的信仰如灯塔，可以照亮我的心，指引前程。
如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。
诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。
如今，这盏明灯渐渐黯淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。
一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。
在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。
这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。
很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢？
失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可这并不能成为我们不相信诚信的理由。
作为社会的一分子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。
我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。
这不是时代的倒退，而是心灵的升华。
我诚信，我无悔。
[点评]该文拟题为“诚信之惑”，题眼显然在于这个“惑”字。
文章正是以“惑”为主线，由“你诚信了吗”的疑问开头，直接切入材料中“绝对诚信交还彩民”者占少数这一现象，提出“究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机”的疑惑，再通过举例、分析、说理，得出“决不能让诚实这一中华美德明灯熄灭”的结论。
文章切中材料要旨，以平实的语言阐述道理，论述有力，寓意深刻，表现了作者对社会问题的洞察力和分析力以及忧国情怀，难能可贵。
当然限于时间和篇幅，文章展开不够，开头三段与后文在文意上并无太多的必然联系，似显多余。
做一个有诚信的生命
有了诚信，武帝曹操，成就魏主英名；
有了诚信，逃徒季布，留下信义榜样；
有了诚信，信义兄弟，收获美名传扬。
诚信，中华民族的传统美德。
圣人为我们留下了“人无信则不立”的治世警句。
我们青少年，应该弘扬发展诚信美德。
可现在，诚信慢慢在消逝，也逐渐在变质。
生活在当下的社会，越来越多的人缺乏诚信。
灿烂的笑容下掩藏的是虚伪，甜蜜的话语下掩饰的是背叛，温柔的问候中隐示着欺骗。
太多的人，诚信在他们心中，已经失去了许多，变得一无所有。
在他们眼中，诚信能当饭吃吗？
变质的诚信下，功利代替了信誉，名望超越了友情。
要想友情之树常青，前进大路通畅，我们必须用诚信的泉水浇灌，用诚信的脚步走完一生。
屈子一生坎坷不平，命途多舛。
“信而见疑，忠而被谤”是他对乱世的无奈，但他一样仍活在信义之中。
他虽诚信做人换来贬迁河间，但仍不忘报国。
他是多么地想回到怀王身边，出谋划策，为民请命。
只不过，小人的谗言像一道屏风，挡住了视线，蒙蔽了眼睛。
怀王只看到了“忠心耿耿”的小人，远离了屈子。
最终，渴望报国的屈子抱石沉于汨罗。
现在的河畔，诚信之风仍在怒吼。
河边吹起的一片缟素，就是屈子的信义在漂浮。
信，五常之一。
中国文化源远流长的岁月中，成就了多少信义传奇！
梁山伯与祝英台只为许下的诚信诺言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”双双化蝶，浪迹天涯，感动华夏。
正因为如此，我们都要弘扬发展诚信美德。
神州大地上，面临着一场诚信风暴。
现在，拾金不昧的人越来越少，遵守诺言的人越来越少，讲诚信的人也越来越少，曾经的圣人已经离我们而去，他们不会再谆谆教导后人，倘使他们看到后人对诚信的糟蹋，恐怕他们心痛至极。
所以，我们要把前人的诚信美德优秀传承，做一个诚信的黄种人，做一个优秀的华夏子孙。
诚信，要求我们学会做人。
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