陈鼓应老子校定文

1、老子陈鼓应本老子陈鼓应本第一章 道可道非常道,名可名非常名. 无名天地之始,有名万物之母. 故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼. 此两者同出而异名同谓之玄. 玄之又玄众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美斯恶已,皆知善之为善斯不善已. 有无相生。

2、陈鼓应道德经文白对照精编版陈鼓应道德经文白对照一章 道可道 非常道.名可名 非常名. 无 名天地之始 有 名万物之母. 故常无 欲以观其妙 常有 欲以观其徼. 此两者 同出而异名 同谓之玄.玄之又玄 众妙之门. 今译 可以用言词表达的道 就。

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4、完整版陈鼓应道德经文白对照完整版陈鼓应道德经文白对照 陈鼓应道德经文白对照 一章 道可道 非常道.名可名 非常名.无 名天地之始 有 名万物之母.故常无 欲以观其妙 常有 欲以观其徼.此两者 同出而异名 同谓之玄.玄之又玄 众妙之门.今译 。

5、 绵绵若存用之不勤。
第七章 天长地久。
天地所以能长且久者以其不自生故能长生。
是以圣人后其身而身先外其身而身存。
非以其无私邪,故能成其私。
第八章 上善若水。
水善利万物而不争处众人之所恶故几于道。

6、 所以有道的人以无为的态度来处理世事 实行不言的教导 让万物兴起而不加倡导 生养万物而不据为己有 作育万物而不自恃己能 功业成就而不自我夸耀。
正因他不自我夸耀 所以他的功绩不会泯没。
三章 不尚贤 使民不争 不贵难得之货 使民不为。

7、 政令烦苛反而加速败亡 不如持空虚静。
六章 谷神不死是谓玄牝。
玄牝之门是谓天地根。
绵绵若存用之不勤。
虚空的变化是永不停竭的 这就是微妙的母性。
微妙的母性之门 是天地的根源。
它连绵不绝地永存着 作用无。

8、 政令烦苛反而加速败亡 不如持空虚静。
六章 谷神不死是谓玄牝。
玄牝之门是谓天地根。
绵绵若存用之不勤。
虚空的变化是永不停竭的 这就是微妙的母性。
微妙的母性之门 是天地的根源。
它连绵不绝地永存着 作用无。

9、玄牝之门 是谓天地根。
绵绵若存 用之不勤。
今译 虚空的变化是永不停竭的 这就是微妙的母性。
微妙的母性之门 是天地的根源。
它连绵不绝地永存着 作用无穷无尽。
七章 天长地久。
天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生。

10、陈鼓应老子校定文陈鼓应老子校定文,2014.9.9校对,商务印书馆2009年版老子今注今译附录部分一章道可道,非常道;名可名,非常名.无,名天地之始;有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又。

11、最新精选陈鼓应道德经文白对照陈鼓应道德经文白对照一章 道可道 非常道.名可名 非常名. 无 名天地之始 有 名万物之母. 故常无 欲以观其妙 常有 欲以观其徼. 此两者 同出而异名 同谓之玄.玄之又玄 众妙之门. 今译 可以用言词表达的道 。

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