学年贵州省铜仁市第一中学高二上学期期末考试语文试题 解析版.docx
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学年贵州省铜仁市第一中学高二上学期期末考试语文试题解析版
绝密★启用前
贵州省铜仁市第一中学2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题
评卷人
得分
一、选择题
阅读下面的文字，完成下面小题。
（），离开长安是郁闷的，但离开长安这个是非之地后，诗人也得到了平生以来第一次真正的释放。
一路的江山好景，一路的放声吟唱。
走到哪，哪儿就是诗章，哪儿就有人传唱，妇孺儿童争相传颂，把一段迁谪当成了诗旅，把江州当成了人生诗旅的时光。
影响千数百年的诗歌名篇，如珍珠般撒落，在诗歌的浩瀚星空中。
条件是艰苦的，困难是不可避免的。
水土不服，地低潮湿，黄芦苦竹，寂寥无事，知音难遇。
诗人的灵魂遇滩搁浅，诗人的精神世界出现的空荒。
因而诗人也更为敏感，更加多情，更加伤感。
流落异地的京城歌女，寄以同情之泪，哀人亦自哀，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
五百年前的田园诗祖陶渊明让他缅怀，寻踪访迹，寄托高思。
秀丽的大自然更是涤荡心胸，匡山锦绣，让他着迷，一有闲暇，便选胜登临，抒怀写志，让他的与锦绣河山，，妙趣横生。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．走到哪，哪儿就是诗章，哪儿就有人传唱，妇孺争相传颂，把一段迁谪当成了诗旅，把江州当成了人生诗旅的时光。
B．走到哪，哪儿就是诗章，哪儿就有人传唱，妇女儿童争相传颂，把一段迁谪当成了诗旅，把江州当成了人生诗旅的时光。
C．走到哪，哪儿就是诗章，哪儿就有人传唱，妇孺儿童争相传颂，把一段迁谪当成了诗旅，把江州当成了人生诗旅的驿站。
D．走到哪，哪儿就是诗章，哪儿就有人传唱，妇孺争相传颂，把一段迁谪当成了诗旅，把江州当成了人生诗旅的驿站。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．诗家不幸江州幸。
江州成就了千古诗人，也迎来了诗人千古。
B．江州成就了千古诗人，也迎来了诗人千古。
诗家不幸江州幸。
C．诗家不幸江州幸。
江州迎来了千古诗人，也成就了诗人千古。
D．江州迎来了千古诗人，也成就了诗人千古。
诗家不幸江州幸。
3．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是
A．熠熠生光空前绝后妙笔生花相辅相成
B．容光焕发前所未有妙笔生花相辅相成
C．容光焕发空前绝后生花妙笔珠联璧合
D．熠熠生光前所未有生花妙笔珠联璧合
【答案】
1．D
2．C
3．D
【解析】
1．本题考查辨析并修改病句的能力。
应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。
原句：
走到哪，哪儿就是诗章，哪儿就有人传唱，妇孺儿童争相传颂，把一段迁谪当成了诗旅，把江州当成了人生诗旅的时光。
共有两处语病：
“妇孺儿童”重复赘余；“江州当成了…时光”搭配不当。
根据对选项的辨识，故答案选D。
2．本题考查的是语言的连贯能力。
这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。
要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。
如此题中的根据选项看，说的是三个内容：
诗人、江州、成就千古。
根据后文的内容可知，这三个内容是有先后的逻辑关系和顺序的。
后文是地域成就了诗人，所以综合选项内容来看，只有选项C符合后文的逻辑，故答案选C。
3．本题考查成语意思和用法的辨析能力。
首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。
熠熠生光：
指光彩闪耀的样子。
容光焕发：
是脸上的光彩四射，形容身体好，精神饱满。
语境中指得是诗歌，所以用“熠熠生光”；前所未有：
从来没有发生过的。
空前绝后：
从前没有过，今后也不会再有。
夸张性地形容独一无二。
根据语境是指诗人内心世界的空虚，应该用“前所未有”；妙笔生花:
比喻笔法高超的人写出动人的文章。
也讽刺写作时夸大其辞，胡编乱造。
生花妙笔:
比喻杰出的写作才能或绘画才能。
此处语境是字写作的杰出，所以用“生花妙笔”较为合适；相辅相成:
指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
珠联璧合：
比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
语境是两个美好的东西结合在一起，所以用“珠联璧合”较为合适。
故答案选D。
【点睛】
辨析并修改病句类试题，考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。
常见的病句类型例如，成分残缺或赘余：
是常见的病句类型，主要有主语残缺，谓语残缺，中心语残缺，介词残缺，较典型的是介宾短语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成介词残缺，成分赘余典型的是前后的语意重复，答题是注意划分句子成分，找到残缺的对象。
表意不明：
是常见的病句类型，主要有指代不明，划分不明，省略不明和词义内涵不明。
句子中出现指代性词语，看指代是否明确；查看句子中的修饰成分，看是否能同时修饰后面的两个词语。
结构混乱：
是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象。
搭配不当：
是病句常见的类型，主要有主谓、动宾、主宾搭配不当，修饰语和中心语搭配不当，关联词语搭配不当，一面对两面等，较为典型的是一个词语和后面或前面的两个词语配合，和其中的一个搭配不当、主宾搭配不当、一面对两面。
此题选项C是典型的一个词语和后面或前面的两个词语配合，和其中的一个搭配不当。
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
用文化滋养时代的心灵
从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。
我们离经典有多远?
2018年的第一天，不少人走进国家图书馆稽古厅，一睹文津阁《四库全书》真容。
原稿原书原函，离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。
参观之余，领一页字帖，坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容，文韵也随着人群流动，文化的书画，在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。
读者、观众与经典的距离，已经越来越近。
故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择，虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
藏，是为了存，也是为了传。
这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人，一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。
这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。
无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。
当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。
例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入，有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。
“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来，这样才是有尊严”，就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积淀，可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大幅射力，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。
面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受，这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来，到哪里去的根本性问题，这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好，现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色难以静心，思想容易扁平化。
这个时候，让现代人有更多机会近距离接触感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，让心灵和生活都更加丰盈，更有利于涵养时代的文化水位，让时代和社会都更加丰厚。
这又何尝不是美好生活，全面发展所需?
《文心雕龙》有言，“心生而言立，言立而文明”。
在古人看来，人可以用内心感知天地之道、世界万物，当“情以物迁，终以情发”时，使容易产生文学艺术，最终积累成文化、文明。
但别忘了，对世界的审美感知、对文化的触摸不能空无对象。
只有真正推开文化的大门、打开经典的书画，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共"。
（节选自《人民日报》2018.1.16）
4．下列现象不能表现“文化自信”的一项是
A．国家图书馆在“观四库,抄经典”读者体验活动中开放《四库全书》原稿原书原函。
B．故宫向民众打开《千里江山田》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”。
C．中国学者对美国佛利尔美木馆收藏的一些玉器进行测量线绘并在自己的书中使用。
D．文明的瑰宝、文化的结品，随着开放区域的扩大，从“馆舍天地”走向“大千世界”。
5．下列说法符合原文意思的一项是
A．对于文物的保存，藏，其实是为了存，也是为了传，不是传诸后世，而是传诸众人，为了能被更多的人欣赏、研究、传承。
B．现代社会，快节奏的生活使得人们难以静心，思想容易扁平化，于是各种“奇观”炫目，目迷五色，从而构成现代景观社会。
C．与文明瑰宝、文化结晶的近距离接触，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受，这是文化价值在最鲜活心灵中的投射。
D．故宫等馆藏单位均在不同场地、以共同的方式选择精品进行展览,成了打开文化的共同选择，它们让经典散发出文化的沁人芳香。
6．下列说法不符合文意的一项是
A．真正的文化自信需要不断打开我们的文化视野，不断提升文物的开度，让现代民众有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，提升其辐射力。
B．经典所蕴含的文化价值能逐渐展现在公众面前，得益于我们能把经典文本或文物研究与民众的体验活动结合在一起，拉近读者，观众与经典的距离。
C．不管是以“保护”的名义让“铁将军”把门，还是对开放的文保建筑，不让普通群众进入，这些现象都表明我们对文物的“开放度”依旧有待提升。
D．要在新时代实现“美美与共”，需要我们增加对世界的审美感知、对文化的触摸，因为推开文化的大门、打开经典的书函是传承文明的基础。
【答案】
4．C
5．C
6．D
【解析】
4．本题考查的是对文本内容的理解的能力。
题干问的是：
下列现象不能表现“文化自信”的一项是，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项C，“中国学者对美国佛利尔美木馆收藏的一些玉器进行测量线绘并在自己的书中使用”是文化传承和研究的表现。
根据原文可知：
一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。
故答案选C。
5．本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。
题干问的是“下列说法符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项A，“不是传诸后世，而是传诸众人”理解有误。
根据原文可知，藏，是为了存，也是为了传。
这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。
选项B，“现代社会，快节奏的生活使得人们难以静心，思想容易扁平化，于是各种“奇观”炫目，目迷五色，从而构成现代景观社会。
”因果倒置。
根据原文可知，现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色难以静心，思想容易扁平化。
选项D，“故宫等馆藏单位均在不同场地、以共同的方式选择精品进行展览”扩大原文范围。
根据原文可知：
故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择，虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
故答案选C。
6．本题考查的是对文本内容的理解和推断分析的能力。
题干问的是“下列说法不符合文意的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项D，“因为推开文化的大门、打开经典的书函是传承文明的基础”对原文文意表述不够准确。
根据原文可知：
但别忘了，对世界的审美感知、对文化的触摸不能空无对象。
只有真正推开文化的大门、打开经典的书画，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共"。
故答案选D。
【点睛】
这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国不亡，有我！
齐邦媛
从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。
在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如暑花凋谢。
我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。
之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。
但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。
我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。
父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。
在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。
我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。
在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。
日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。
校长张伯苓先生（1876年～1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。
各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。
芦沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。
一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。
南开中学在抗战最艰困的八年中。
教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。
张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。
在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。
他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。
不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。
想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私垫教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！
因此。
他从小知道教育的重要意义。
十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：
当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。
这种奋发图强的志气，影响了他一生。
张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。
一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。
一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟是目睹甲午战场威海卫由战胜国日人手中移交给英国人占领的场面。
他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。
他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激…念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？
而自强之道端在教育。
”（一九四四年《四十年南开学校之回顾））他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一“兵”字，背后写“勇”字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神委靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。
旋英军整队出，步伐整齐。
精神奕奕，相形之下，胜败可知。
”
这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。
他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。
建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。
更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。
很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书!
”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。
”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。
回国后，他创设南开大学。
抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。
当时蒋委员长公开宣称，南开为国牺牲，有中国就有南开。
”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。
抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授与张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《ThereisAnotherChina》一书贺他七十岁之成就。
此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。
自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我!
”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪!
那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。
外侮与内煎并存。
抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。
七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。
张校长的身影永远留在学生心里。
在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上挂杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？
南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。
他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。
（节选自《巨流河》）
7．下列对这篇文章的内容的分析鉴赏，不正确的一项是
A．在文章的1、2自然段中作者着力讲述了一家人辗转迁徙的经历，通过一个小家庭的颠沛流离写出了当时国家时局的动荡不安。
B．张伯苓校长主要的办学经历是：
一九○八年，创建了天津南开中学，随后到四川觅地建立南开中学分校，美国留学回国后，创设南开大学，抗战期间，南开大学与北大、清华合为西南联大。
C．“他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易”，“眼睁睁”一词写出了张伯苓看着国帜三易，国力衰微时内心的无奈、痛心和悲愤，体现了他对国家民族强烈的爱与责任感。
D．文章结尾“他说的话，我们散居世界各地的数万学生都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。
”这部分文字与文中“南开中学在抗战最艰困的八年中。
教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长”形成照应。
8．文中说“在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象”，请结合具体内容说说你对“温暖”的理解。
9．结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！
”的内涵。
【答案】
7．B
8．
（1）高大壮硕的他几乎每天挺胸阔步地在校园行走，他住在校内宿舍，每天早上挂杖出来散步巡视，坚守着战火中的校园；
（2）在艰难的求学生活中，张校长对我们的照顾细致周到，关心我们的温饱，给我们关怀；（3）无论国家民族处于何种境地，张校长和他的故事总是给我勇气和力量，让“我”坚信中国不会亡。
9．
（1）这是张伯苓演讲了半个世纪的主题，是他教育救国理想的体现；
（2）这也是张伯苓和他的学生坚信“中国不亡”努力创造“另一个中国”的“南开精神”。
（3）这更是南开精神对我们后人永恒不灭的激励。
【解析】
7．本题考查的是对文本内容理解及手法赏析的综合能力。
对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。
比如本题中，“下列对这篇文章的内容的分析鉴赏，不正确的一项是”，选项B，对办学经历概括的有遗漏，应该是：
1908年，创建了天津南开中学→（1917年决心去美国哥伦比亚留学）美国回国后，创设南开大学→1936年，到四川觅地建立南开中学分校→抗战期间，南开大学与北大、清华合为西南联大。
西南联大是中国抗日战争开始后高校内迁设于昆明的一所综合性大学。
1937年11月1日，由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学在长沙组建成立的国立长沙临时大学在长沙开学。
故答案选B。
8．本题考查的是对文本中文句文意理解和筛选整合的能力。
这类试题一般要先明确题干的要求，然后根据题干到原文中去筛选和整合，在筛选整合的时候尽量用原文中的语句。
本题题干要求是：
文中说“在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象”，请结合具体内容说说你对“温暖”的理解。
根据对题干的文本的理解，考生需要到原文中筛选体现“温暖”的人和事件，当然本文中的人是张伯苓校长，事件是在他身上体现出“温暖”的事件，根据对原文的把握，可以有如下的筛选：
在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上挂杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？
南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。
自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我!
”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪!
这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。
他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。
建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。
根据以上文本内容，考生可以从张校长的办学追求、爱国热情、对学生体贴等角度进行概括作答。
9．本题考查的是对标题内涵的解读能力。
题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。
从作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答是否是文章的线索，文章仅仅围绕标题，是事件集中，详略得当，从突出传主的品质的角度分析，突出传主的某种精神品质，或是运用什么特殊的手法等如相关、以小见大等手法。
本文标题“中国不亡，有我！
”，根据对文本内容的理解，这个标题是张校长半个世纪演讲的主题，足以体现其对教育救国的热情，同时也是一种民族大义的精神，这种精神被世人称为南开精神，也影响着遍布世界的南开学子。
【点睛】
文学类文
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