第1课 芣苢新教材《学年高一语文古诗文同步阅读专题攻关统编版》.docx
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第1课芣苢新教材《学年高一语文古诗文同步阅读专题攻关统编版》
第1课芣苢
【美文欣赏】
心如芣苢，纷华不染
刘宸希
“采采芣苡，薄言采之。
”芣苡，又作芣苢，即车前草，民间称之为猪耳朵草，一个俗得不能再俗的名字，一种卑微得不能再卑微的植物，可是它却能将后代托于轻风，安身在眼能所见之处。
不论是松软的沙地、杂草丛生的乱石旁，还是人踏马践的道路边;不论风和日丽，还是风雨如晦、霜飞雪飘，它都顽强地立着。
自从选择了四处为家，芣苢便注定与磨砺为伴。
载躯薄薄，马蹄得得，它经历了蹄踏车碾;行人如云，犁锄加身，它仍旧不卑不亢。
人们掇、捋、袺、襭，它并不因此另寻他处。
它偏安一隅，既不像凌霄花攀附高枝，也不学苔藓隐匿暗地。
它接朝露不喜，临风雨不忧;不因困厄而退缩，不因贫瘠而易地。
《围炉夜话》中写道：
“粗粝能甘，必是有为之士;纷华不染，方称杰出之人。
”粗粝伴随了芣苢的一生，令它匍匐，但它不屈的身躯依然望山色，望湖光，凛凛古风，砥砺前行。
芣苢成群生长，是一种普遍的救荒本草，为饥民所食，红军长征途中常采之充腹;它还是清热祛湿的一剂良药，据称还有抗癌治癌之功效，每至暮春时节，人们常采之贮之，以备不时之需。
天地生态中，还有另一类“芣苢”，他们就是那些默默为祖国为人类做出巨大贡献的科技工作者，他们舍弃优裕的工作和生活环境，为自己选择了充满艰辛和寂寞的道路。
他们用几十年甚至一生来践行自己的初心，坚守本分，专注于事业，心无旁骛，默默奉献，直至垂垂老矣，凋零飘落。
两弹元勋邓稼先，隐姓埋名28年，立下旷世奇功，事成之日，只满足于20元的奖金;核潜艇之父黄旭华，甘守寂寞，30年连父母都不知他是否还在人世，硬是在无资料、无设备的条件下，设计制造出被称之为强国之本的核潜艇;南仁东24年如一日，在贵州奋斗到生命的最后一刻，换得“天眼”望星空;还有中国工程院院士李俊贤、徐芑南，还有……不胜枚举。
这些人只不过是浩浩“芣苢”群体中的杰出代表，还有多少奋斗在“嫦娥”绕月、“蛟龙”入渊、航母犁海这些壮丽事业中，奔走在“一带一路”上，忙碌在京津冀协同发展、长江经济带建立、雄安新区建设工地上的“芣苢”们啊！
他们中的许多人，即使从事惊天动地的伟业，也没有发出半点声响，直到他们凋零后，事迹才被后人钩沉，世人才知道他们的名字。
他们，不就是田野上的一株株芣苢吗？
邓稼先临终时，曾对守在身边的妻子吟诗一句：
“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
我在想，采采芣苢，该不是他们的精魂所化吧？
贤哉，芣苢！
贤哉，恰似芣苢的人！
微斯人，吾谁与归！
【作家作品】
《诗经》是中国第一部诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。
《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。
从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。
《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。
“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。
《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过《诗经》。
到汉代，传授《诗经》的有四家。
齐国辕固所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国申培所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国韩婴所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。
东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。
【文题解读】
《国风·周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，又作“芣苡”。
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣。
全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
【写作背景】
这是周代人们采集芣苢时所唱的歌谣。
《毛诗序》：
“《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。
”后人多不赞成毛序的说法。
其他说法有所谓“伤夫有恶疾”说、“室家乐完聚”说、“喻求贤才”说、“祈子求福”说、“童儿斗草嬉戏”说、普通劳动歌谣说以及歌颂夏禹说等。
【文白对译】
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，
鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，
薄言有之。
采呀采呀采得来。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，
鲜艳繁盛的芣苢呀，一片一片摘下来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，
薄言捋之。
一把一把捋下来。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，
鲜艳繁盛的芣苢呀，提起表襟兜起来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，
薄言襭之。
掖起衣襟兜回来。
【知识清单】
1．识记字音
芣苢（fúyǐ）掇（duō）捋（luō）袺（jié）襭（xié）
2．词语解释
1．采采：
色彩鲜艳而繁盛的样子。
2．芣苢：
野生植物名，车前，也称当道、牛舌草、车轮菜、蛤蟆衣。
全体光滑或稍有短毛。
荒地或路旁常见，分布遍及全国。
嫩叶可作菜蔬食用，有些地区用作饲料。
全草和种子皆可入药。
3．薄言：
发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。
4．袺：
一手提着衣襟兜着。
5．襭：
把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
【相关链接】
诗经六义
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分：
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
在艺术手法上主要采用赋比兴的方法：
赋：
直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。
朱熹：
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
”如《邶风击鼓》所言“‘死生契阔’，与子成说。
执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
比：
即比喻，明喻和暗喻均属此类。
朱熹：
“比者，以彼物比此物也。
”如《魏风硕鼠》通篇用比。
兴：
即起兴，用其他事物引出要说的内容。
朱熹：
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”如《周南关雎》“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
【问题探讨】
1．《芣苢》一诗在形式上有什么鲜明的特点？
有什么艺术效果？
（1）这首诗采用了重章叠句的形式，全诗三章十二句，只有动词（“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”）是不断变化的，其余全是重叠。
（2）这种看起来很单调的重叠，有它特殊的效果。
在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
同时，在六个动词的变化中，又生动地表现了越采越多直到满载而归的过程。
2．前人说此诗，“自然生其气象”。
那么，这首诗描绘了什么样的景象？
诗中没有直接写采芣苢的人，但读来却让人眼前出现了三三两两、三五成群的女子，她们于平原旷野、你追我赶、群歌互答的欢快劳动的场景。
几个动词，把她们欢快的心情、收获的喜悦伴着音乐节奏传达了出来。
3．你觉得这首诗描写的是什么？
要表达一个什么主题？
这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。
开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。
诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
4．诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？
试结合诗歌分析原因。
不能。
这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。
人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。
【写作特色】
重章复沓。
全诗共三章十二句，除描叙采集动作进程的六个动词“采、有、掇、捋、袺、襭”的变换外，其余文字完全相同。
歌辞的反复和层递，使整首诗歌形成了一种十分简单明快的节奏，它与妇女们采摘芣苢的重复、规则的动作天然协调，从而构造了一个回荡着劳动旋律的优美的意境。
抑扬起伏的歌声，不仅使劳动者忘却疲惫、沉浸在收获的欢乐之中，也使吟诵者受到感染而陶醉于清新质朴的诗境之内。
【文本赏析】
《诗经•芣苢》解读
赖彦刚
《芣苢》在《诗经》中，因其独特的朴素美和韵律美而受到研究者的好评。
清代方玉润在《诗经原始》中说：
“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。
”这段鉴赏十分准确的道出了《芣苢》的意境美，深得此诗个中三味。
为了让读者对这首诗有更明晰的了解，笔者试图对它从自然美、艺术美和审美生成的流程做一个比较全面的解读。
一、自然美
人们对自然美通常有两个层面的理解：
一是认为自然美就是自然界本身展现出来的美；就像张玉能先生所说的：
“自然美指具有审美价值的自然事物和现象表现出来的美”[1]。
二是人们对艺术作品中接近自然的形象的感受，称之为自然美。
这个自然美也就是达·芬奇所说的“第二自然”，用毛泽东的话说，是源于自然而高于自然的。
其实人们在欣赏艺术作品中的自然美时，是无法将上面两个层次截然分开的，因为：
作品中的自然首先必须源于自然，但同时，它又不能等同于客观自然。
就以《芣苢》为例：
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
扬之水说：
“钟惺所谓”此篇作者不添一事，读者不添一言，斯得之矣”，是抉得此诗之神。
每一章中更换的几个字，虽为趁韵，却非凑韵，倒是因此而使诗有了姿态，有了流动之感。
诗原本可以歌唱，那么《芣苢》若配了乐，调子一定是匀净、舒展、清澈、明亮的。
如今只剩了歌辞，而依然没有失掉乐的韵致。
”
所谓“作者不添一事”，其实就是说此篇的自然。
也就是说，作者直接从客观世界中取材，不添加任何自己的个人素材进诗。
使读者读来，自然而然，毫不感觉有任何添加成分。
也正因为这个原因，才使得方玉润有“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续……”的美妙感觉。
当然，如此简洁的诗歌，能够唤起我们的美感，绝不仅仅是因为“作者不添一事，读者不添一言”的纯粹客观世界的自然美。
而是因为诗里面非常巧妙地隐含了创作者的“情”。
二、艺术美
张玉能先生说：
“艺术美是艺术作品的美，是艺术家根据一定的审美经验、审美趣味、审美观点、审美理想，对现实生活进行创造性的反映的产物。
”
由此可见，只要是艺术作品，它所展现出来的美，都不可避免地打上了创作者的烙印。
因此，艺术作品中的自然美，我们只能说它是接近自然但又不同于自然的美。
说它接近自然，是指它的美里含有自然的因素或者规律，让人感到亲切。
但是，因为它是作者的创造物，所以，它必然带有创作者的主观色彩。
只不过这种色彩往往隐含在作品的深层次中，需要人们意会而无法直接观感。
方玉润所说的：
“不知其情之何以移，而神之何以旷。
”扬之水说的：
“每一章中更换的几个字，虽为趁韵，却非凑韵，倒是因此而使诗有了姿态，有了流动之感。
”就是因为他们在咏叹之中感受到了诗中的内蕴。
咀嚼到了诗中精华。
这种艺术中的自然美，很多人可能因为文字障碍的缘故，无法完全理解，笔者将它用比较直白的现代汉语翻译出来，大家就不难领会了：
采呀采呀采芣苢，
采呀采呀采起来。
采呀采呀采芣苢，
采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢。
一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢，
一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，
提起衣襟兜起来。
采呀采呀采芣苢，
掖起衣襟兜回来。
如此一来，诗中那明快的节奏和欢乐的气氛就从简洁的语言中自然而然地流露了出来。
我们就不难理解方玉润为什么会“不知其情之何以移，而神之何以旷”了。
那为什么如此简洁的诗句会给我们如此大的审美冲击呢？
要明白这一点，我们就得从审美生成的角度来谈一谈了。
三、审美生成
审美生成是审美主体和客体在审美活动中交互影响、促进而生成的。
对于艺术品来说，它作为对象，唤起审美主体内心对美的欣喜、玩味、升华。
审美主体则在审美过程中通过对客体的感受、玩味，完成对客体的再次塑造，展现作品的特定价值。
两者相辅相成，共同完成审美活动。
这里面既包含价值判断，也隐含情感交流。
首先来看价值判断：
审美活动中的价值判断不同于其他社会活动中的价值判断。
其他社会活动中主要以生产价值、经济价值和实用价值等为批判标准。
审美活动中的价值判断却是以生命及其源动力为核心标准的。
所以，康德说抄袭的作品和矫揉造作的作品都不能叫做艺术品，原因是这两者缺少了艺术品必须的东西——灵魂。
所以，艺术品能否在审美活动中打动读者，完成审美，主要就看其本身是否具有于读者交流的内在生命活力。
《芣苢》能以其简单的形式打动读者，就是因为它包含有浓烈的内在生命动力，有对生命的不加修饰的呼唤。
闻一多在他的《诗经研究》中经过大量详实的材料证明韩诗、毛诗等对《芣苢》的研究的一个共同特点：
“各家所说诗中本事，或伤无子，或乐有子，或矢忠而不去，或求去而不得（韩说‘求已不得’已犹去也），其详虽不可考，其皆缘芣苢宜子以立说，则不误。
”也就是说，不管是乐有子还是伤无子，《芣苢》所展现的其实都是人们对芣苢有助于生育这一功能的礼赞。
而且，从诗歌中不难看出，就算是伤无子，其真正内涵并不伤，而是满怀憧憬的对芣苢宜子功能的期盼，期盼之中含有抑制不住的喜悦。
正是这种对生命力的质朴礼赞，使我们在诵读此诗的时候也受其感染而油然升起对生命喜悦的同乐感受。
再看情感交流：
艺术品一经生成，就具有强大的号召力，呼唤读者对其内涵进行探讨。
这种探讨，在西方现代文论中叫“召唤”与“填空”。
通过填空，读者还原作品本意的同时，将自己的经历、情感、审美理想等等融入到作品之中，和作品的内在情感交互影响，交互作用，共同完成情景交融的审美意境。
需要说明的是，此时的意境，不再是作品中的意境，它是读者在作品的基础上，结合自己的情感等因素生成的全新境界。
这个境界，就是恩格斯说的“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特。
”
《芣苢》中的情感是在悠闲中展现出难以抑制的喜悦，这种喜悦不是大喊大叫，而是在劳动的过程中，通过咏唱的节奏自然而然的流露。
在自然的流露中，让读者顿生愉悦之情，不期而遇地将自己对田野风光和生命动力有机结合。
感叹春光无限，活力四射的美。
所以，扬之水在他的《诗经别裁》中说：
“《诗》言‘采’者不一，“采”的后面，通常总有事、有情，如《唐风》之《采苓》，如《小雅》之《采菽》《采薇》《采绿》。
唯独《芣苢》，“采”的本身，就是故事，也就是诗的全部。
这里边没有个人的事件，如心绪，如遭遇，却是于寻常事物、寻常动作中写出一种境界，而予人一种平静阔远的感觉。
”
【强化练习】
一、读下面这首诗，完成1—3题。
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。
采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。
采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。
采采芣苢，薄言襭⑦之。
1．《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是。
2．这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。
这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？
3．前人读这首诗说：
反复讽咏，“自然生其气象”。
你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？
请概括描述。
二、阅读下面的诗歌，回答问题。
南有樛①木
南有樛木，葛藟②累③之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒④之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
（选自《国风·周南》）
【注】①樛（jiū）：
向下弯曲的树木。
②藟（lěi）：
藤。
③累（lěi）：
攀援。
④荒：
掩盖。
1．诗歌使用在写作手法上有何特点？
作用是什么？
请简要解析。
2．清人方玉润在《〈诗经〉原始》一书中评价这首诗时说：
“三章只易六字，而往复叠咏，殷勤之意自见。
”请结合全诗说说这种评价的根据。
3．“绥”“将”“成”三个词语是如何有层次地表现诗中男子的幸福生活的？
三、阅读下面的诗歌，回答问题。
兔罝
肃肃①兔②罝③，椓④之丁丁。
赳赳武夫，公侯干⑤城。
肃肃兔罝，施于中逵⑥。
赳赳武夫，公侯好仇⑦。
肃肃兔罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
（选自《国风·周南》）
【注】①肃肃：
整齐严密。
②兔，兔子。
一说“兔”同“菟”，荆楚方言呼虎为菟。
③罝（jū）：
捕兽的网。
④椓（zhuó）：
敲击、打击。
⑤干：
盾牌。
一说通“捍”。
⑥逵（kuí）：
九达之道曰“逵”。
中逵，逵中，即四通八达的叉路口。
⑦仇（qíu）：
通逑。
1．“肃肃兔罝，椓木丁丁”两句在诗歌中的作用是什么？
2．有人认为这是一首讽刺诗，也有人认为这是一首赞美诗。
你同意那种看法？
请结合诗歌加以解说。
四、阅读下面的诗歌，回答问题。
汝坟
遵彼汝坟①，伐其条②枚；未见君子③，惄④如调⑤饥。
遵彼汝坟，伐其条肄⑥；既见君子，不我遐⑦弃。
鲂鱼赪⑧尾，王室如毁⑨；虽则如毁，父母孔⑩迩。
（选自《国风·周南》）
【注】①坟（fén）：
水涯、大堤。
②条：
山楸树。
一说树干（枝曰条，干曰枚）。
③君子：
此指在外服役或为官的丈夫。
④惄（nì）：
饥，一说忧愁。
⑤调：
同“朝”，早晨。
⑥肄（yì）：
树砍后再生的小枝。
⑦遐（xiá）：
远。
⑧赪（chēng）：
浅红色。
⑨毁（huǐ）：
火，。
如火焚一样。
⑩孔：
甚。
1．阅读全诗，请简要概括三章的主要内容。
2．诗歌中妻子的形象特征怎样？
请结合诗歌简要解说。
3．请概况诗歌的中心思想。
【参考答案】
一
1．赋。
【解析】《诗经》使用的手法可以概括为赋比兴三种。
赋，铺陈、排比。
诗歌将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
比，比喻。
兴，先言他物以引起所咏之词。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
诗歌描写了妇女采野菜的情景，用三节表现她们的动作，属于赋得形式。
2．“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词的变换运用是其特点，其余文字均无改变，全诗在重章复沓中表达情绪与情感。
【解析】所谓“具体表现”是指诗歌如何描写景物、事物、场面等情况，结合本诗可以看出，回答问题可以从两个角度：
一是诗歌的写作思路问题，即诗歌先写了什么、后写了什么；一是写作手法，即诗歌描写了人物的哪些内容，比如动作、心理、肖像等。
就本诗来看，诗歌详细描写了人物劳动的动作，在重章叠句中表达情感。
3．【示例】①妇女一边唱着歌，一边在野地里摘取野菜，动作娴熟，十分快乐。
②妇女们聚集山间，三个一群，两个一对。
她们个个笑容如靥，欢快地唱着民歌，弯下腰去捡拾野菜。
③在采摘野菜的田地里，一群辛勤劳作的妇女们在晴朗的天气里，以歌声为伴，在散发着野菜清香的田地里辛勤而快乐地采摘。
④我眼前出现了在广阔的野菜地里，勤劳辛苦的劳动妇女们边摘取野菜边歌唱的劳动景象，表现出那种在自然环境中无比欢乐的场景。
【解析】注意分析题干的要求，“反复讽咏”的意思是使用赋的形式，对事情反复吟咏；“自然生其气象”，意思是自然地表现出事物的特征。
从这个意义上看，答题的意思是理解诗歌意义，描写劳动妇女劳动的场景。
二
1．赋、重章叠句。
全诗三个章节，每章第一、第三两句完全重复，而第二、第四两句各换一个字。
起到节奏轻快、情调柔婉的效果。
【解析】在写作手法上，《诗经》除了使用赋比兴外，还有一个重要的方面就是重章叠句、叠词（叠音词）等。
本诗除了使用赋得手法外，还使用了重章叠句的方法。
答题时注意从总写外，还要分析诗歌是如何使用这些方法的，即写出诗歌每个章节描写的主要内容和整体效果等。
2．全诗三个章节，只调换了六个字，但没有改变诗意，只是以不同的词汇、不同的语调，一而再、再而三地使用葛藟缠绕樛木的比喻，强调女子对男子的情深义厚。
【解析】先理解方玉润的话的意思：
“易”，改变；“叠咏”，多次歌咏；“殷勤”，情深义厚。
所谓“根据”，是要求从诗歌中找出相应的内容。
3．“绥”指幸福的初步降临，“将”指幸福的长久保持，“成”指幸福的完全成就。
三个词语表现男子幸福生活的发展过程。
【解析】分析三个词语的含义：
“绥”，安好；“将”，将来；“成”，成就。
分析诗歌表达的内容，可以看出，这三个词语概况了男子的幸福生活的过程。
答题时，注意区分三个词语表达的层次和成都即可。
三
1．诗歌开篇写猎户的网和捕兔的动作，表现猎户的经验和才干，起兴的手法，引出下文对武士建功立业思想的赞美。
【解析】诗歌开篇的语句的作用一般从结构和内容两个方面分析。
开篇这两句主要描写了猎人捕兔的场景：
打上结实的桩，布上严密的网。
从下文看，“兔置”不是诗歌表达的主要内容，而是以此起兴，表现猎人建功立业的豪情。
2．①赞美。
诗歌使用比喻的手法，从猎人捕兔联想到战场上武士对敌，体现军队的严整，表现武夫们的勇猛。
所以诗歌是通过对猎人的赞美，设想、推断出猎人们美好的前程，深刻地反映出古代社会下层人士追求进步的理想。
②讽刺。
诗歌反映的年代是奴隶社会，而猎人们在打猎的过程中梦想着一朝为奴隶主重用，加入到统治阶级的行列，成为奴隶主豢养的鹰犬爪牙。
【解析】对诗人表达的情感的判定，可以从诗歌描写的内容入手，分析诗人对描写对象的态度。
诗歌是通过描写猎人捕兔的动作，表现出来对为国出力的追求。
这里如果把“国家”看做是一个人的，就是一种讽刺，讽刺猎人想着能够进入到统治集团；如果把“国家”看做民族的，那就是一种赞美，赞美他们为国出力的精神。
四
1．第一章，写夫妻未见面的忧思。
第二章，写见面后的忧虑，因为丈夫又要远离。
第三章，写妻子对丈夫的留恋之情。
【解析】理解诗歌表达的内容，注意分析诗歌描写的景物、人物、事物等的特点。
这首诗是通过描写妻子对将要离别的丈夫的留恋之情，表达妻子对丈夫的爱。
诗歌是从三个时间段叙述的，第一阶段即第一章，没有见面前；第二阶段即第二章，见面；第三阶段即第三章，见面后。
2．①温柔、含蓄。
未见丈夫面的时候，妻子对丈夫充满思念之情；见面之后，丈夫执意远离，妻子没有颓丧，而是委婉地劝说。
②聪明、智慧。
最后一章妻子劝说丈夫时，明确地表明自己对王室动乱的看法，也用父母的情况来挽留丈夫。
【解析】对人物形象的把握，要注重分析诗歌描写的人物的外貌、动作、心理等。
诗歌中的妻子从没有与丈夫见面就有一种深深的思念之情；到了见面时，妻子十分委婉地劝说；到了将要别离时，妻子用父母来劝说丈夫留下了等。
这些都表现出妻子的温柔、聪明等。
3．这是一首写妻子挽留为官的丈夫再次远离的诗歌，表达妻子对丈夫的爱恋之情。
【解析】概况诗歌中心思想可以分析诗歌描写的人物、景物、事物体现的意义等。
本诗描写了妻子对丈夫的思念之情，在见面时对丈夫的留恋等。
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