届四川省成都市高中毕业班第三次诊断性检测.docx
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届四川省成都市高中毕业班第三次诊断性检测
2008届四川省成都市高中毕业班第三次诊断性检测
语文试题
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点字的读音注音，完全正确的一组是（）
A．矍铄诡谲角逐咬文嚼字
B．犄角跻身畸形有案可稽
C．莅临旖旎瓦砾风声鹤唳
D．桎梏对峙炽热栉风沐雨
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）
A．厄运发祥地大事渲染放之四海而皆准
B．蝉联发牢骚以老卖老有过之而无不及
C．名分副食品行迹可疑男儿有泪不轻谈
D．欠收肇事者因噎废食解铃还须系铃人
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）
A．一些食品生产商在生产过程中违规添加对人体健康有害的保鲜剂，却在广告中宣称绝对是“纯天然绿色产品”，这是用掩耳盗铃的手段欺骗广大消费者。
B．教育部日前宣布，将在10个省份开展京剧进课堂试点。
一石激起千层浪，社会各界对此意见分歧，一时争论不已。
C．巴以双方发表联合声明，力争于2008年底达成协议，为建立独立的巴勒斯坦国铺平道路，这种姿态是大势所趋，众望所归，受到国际社会的欢迎。
D．香港教育界的传奇夫妻钟期荣、胡鸿烈，抛家舍业，悬壶济世，自筹资金创办树仁学院，为香港社会培养了数以万计的人才。
4．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下句衔接最恰当的一组是（）
以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守期间的政绩就是明证。
可是，他毕竟太富于诗人气质了，禁不住，结果总是得罪人。
他的诗名冠绝一时，流芳百世，但他的五尺之躯，，他都照
例不受欢迎。
A．②③⑥ B．①④⑤C．①④⑥ D．②③⑤
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
中国古代的天文学成就
孟祥伟
中国是世界上最早进行天文观测和记录的国家之一，历朝都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分——天文志。
由此可见天文学在我国政治和社会生活中的重要作用。
相比中国古代天文学，西方天文学在16世纪以前发展较缓慢，只是在近几百年才取得突破性进展。
中国古代天文学在新石器时代开始萌芽。
在殷墟出土的甲骨中，已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。
商代将一年分为十二个月，每一个月又被分为三旬。
由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。
战国时的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。
西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”。
隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测。
宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。
明清时期我国天文学处于衰落阶段。
在中国古代，天文学与星象关系密切。
以天人感应为哲学基础，中国古代形成了很具特色的占星学。
占星学在古代的主要功能是昭示天命及其变化，为统治者提供理论基础。
在星象观测中，天文仪器发挥着重要的作用。
中国古代的天文仪器种类繁多，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。
天文仪器的不断革新，极大地推动了天文观测的发展。
我国天文历法起源早，从最早的成文历法《四分历》开始，历经多次改革。
据统计，从古至今使用过的历法有一百多种。
其中，西汉的《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法。
这些历法分属阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。
阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。
在天文历法方面，祖冲之、僧一行等作出过杰出的贡献。
祖冲之编制的《大明历》弥补了前人缺漏，唐代僧一行修订的《大衍历》多有创新，此外，僧一行通过在全国13个点的天文测量得到了北极高度相差一度、南北相差351里80步的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。
在天文理论方面，两汉时，人们提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”。
进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，模糊地提出了宇宙的无限性。
中国科技史学家李约瑟认为它与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色。
但我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大。
古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型，它与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性。
中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多数据仍然具有十分重要的研究意义。
如金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已找到了关于这次爆发的详细记载。
（选自《百科知识》，有删改）
5．下列不属于中国古代天文学成就的一项是（）
A．中国历代王朝中都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的天文志。
B．甲骨文中已经有了关于日食、月食和星辰的记载。
早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。
C．西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”等天文理论，还出现了中国的第一部传世历法。
D．隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测，另外还获得了北极高度相差一度、南北相差351里80步的天文数据，这在当时是比较精确的。
6．下列理解不符合文意的一项是（）
A．中国古代天文学的发展与天文仪器的革新不无关系，在中国古代天文学发展史上，曾出现过许多天文仪器，其中有代表性的是圭表、浑议、简仪等。
B．中国古代天文学有许多成就处于世界前列，其中的一些观测数据尤显珍贵，有的还能为当今一些科学研究提供依据。
C．中国的天文历法起源早，历经多次改革，先后使用过的达一百多种，其中西汉的《太初历》是中国最早的有完整资料的传世历法。
D．明清以前，中国古代天文学在理论、历法、天文仪器等各个方面都一直领先于世界，明清后，才逐渐落后于西方。
7．根据文意，下列推断正确的一项是（）
A．中国古代占星学中有大量的资料，如果深入研究古代占星学，那么不仅会丰富我们对中国古代天文学成就的认识，而且也有益于今天的天文学研究。
B．阳历的基础是地球绕太阳公转的周期，阴历的基础是月亮绕地球的公转周期，只有阴阳合历调和了太阳、地球、月亮的运转周期，才是最科学的。
C．“宣夜说”认为天无边无际，与今天宇宙无限的观点基本一致，可惜当时没有得到重视，否则中国古代的天文学成就会更加辉煌。
D．“盖天说”与古代印度的宇宙模型非常相似，因此，我们有理由相信，在古代，中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8—10题。
魏相字弱翁，定陶人也。
为郡卒史，以对策高第，为茂陵令。
后迁河南太守，禁止奸邪，豪强畏服。
会丞相车千秋死，先是千秋子为洛阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。
相使掾追呼之，遂不肯还。
相独恨曰：
“大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。
使当世贵人非我，殆矣！
”武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：
“幼主新立，以为函谷京师之固，武库精兵所聚，故以丞相子为武库令。
今河南太守不深惟国家大策，苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！
”后人有告相贼杀不辜，事下有司。
河南卒戍中都官者二三千人，自言愿复留作一年以赎太守罪。
河南老弱万余人守关欲入上书，关吏以闻。
大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。
会赦出，复有诏守茂陵令，迁扬州刺史。
相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：
“朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。
愿少慎事自重。
”相心善其言，为霁威严。
数年，宣帝即位，征相为御史大夫。
四岁，大将军霍光薨，上思其功德，以其子禹为右将军，兄子乐平侯山复领尚书事。
相因平恩侯许伯奏封事，言：
“《春秋》讥世卿，今光死，子复为大将军，兄子秉枢机，骄奢放纵，恐浸不制。
宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。
”宣帝善之，从其议，诏相给事中。
乃罢其三侯，令就第，亲属皆出补吏。
于是韦贤以老病免，相遂代为丞相。
及霍氏怨相，又惮之，谋矫太后诏，先召斩丞相，然后废天子。
事发觉，伏诛。
宣帝始亲万机，厉精为治，而相总领众职，甚称上意。
相数陈便宜，上纳用焉。
相敕掾史案事郡国及休告从家还至府，辄白四方异闻，或有逆贼风雨灾变，郡不上，相辄奏言之。
视事九岁，神爵三年薨。
（选自《汉书》，有删改）
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．大将军霍光果以责过相曰过：
责备
B．今河南太守不深惟国家大策惟：
想
C．遂下相廷尉狱狱：
案件
D．子复为大将军，兄子秉枢机秉：
掌管
9．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）
A．苟见丞相不在而斥逐其子死而有知，其几何离
B．何浅薄也何可胜道也哉
C．关吏以闻即除魏阉废祠之址以葬之
D．相因平恩侯许伯奏封事因宾客至蔺相如门前谢罪
20080531
10．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．丞相车千秋的儿子担任武库令时，因犯有一些过错，见魏相治郡甚严，怕久后获罪，于是自己免职而去，但是魏相却为此受到斥责。
B．魏相久任地方官，多得百姓欢心，特别是在河南任上，在他被治罪时，很多百姓替他求情，甚至戍卒愿多服役以替他赎罪。
C．魏相治郡严格，治绩甚佳，加之不惧权贵，所言所行皆以国家为重，所以官位不断升迁，最后位至丞相。
D．魏相上奏霍家一事，主要是为国家着想，但也有保全功臣名节家世之意，但霍家不能理解，心怀不满，后生作乱之心，最终落得个家破人亡的下场。
第Ⅱ卷（共120分）
20080531
四、（23分）
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。
使当世贵人非我，殆矣！
（5分）
译文：
（2）与相书曰：
“朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。
愿少慎事自重。
”相心善其言，为霁威严。
（5分）
译文：
12．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
（8分）
满江红·登黄鹤楼①有感
岳飞
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山②前珠翠绕，蓬壶殿③里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？
膏锋锷④。
民安在？
填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
【注】①黄鹤楼：
故址在今武汉长江大桥桥头，因相传仙人乘黄鹤过此而得名。
②万岁山：
北宋京城汴梁内皇帝营造的精美宏伟的假山。
③蓬壶殿：
汴梁内宫殿名。
④膏锋锷：
血肉浸透刀剑。
（1）从本词语言及内容看，属词（词派）。
该词派宋代最杰出的代表是、。
（2分）
（2）本词上片用了多种表现手法，请选择一种作具体赏析。
（4分）
答：
（3）简要归纳本词的思想感情。
（2分）
答：
13．按要求将名篇名句填写在下面的横线上。
（两题任选一题）（5分）
（1），蝉蜕于浊秽，。
（司马迁《屈原列传》）
，蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》）
《兵车行》中用“，”两句揭露了穷兵黩武带给人民的苦难，批判锋芒直指好大喜功的最高统治者，显示了杜甫心忧民生的胸怀和直陈时弊的气魄。
（2）廊腰缦回，；各抱地势，。
（杜牧《阿房宫赋》）
舞榭歌台，。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
李白在《蜀道难》中仅用“，”16个字就将民间传说中“五丁开山”的故事栩栩如生地表现了出来。
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14—17题。
诗意
赵丽宏
诗意是什么？
不同的人可能有不同的理解和回答。
大概永远也不会有一个公式化的标准答案。
不过我以为有一点是没有疑问的，诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
大自然给予人类的诗意是最丰富最缤纷多姿的。
如果你愿意去寻找去感受，诗意每时每刻都会出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。
烂漫春光里有诗意，萧瑟秋景中也有诗意。
夏日的炎阳照耀着一朵初绽的莲花是一首诗，初冬的冷雨敲打着湖面衰败的残荷也是一首诗。
现代人，尤其是都市人，面对古诗中所描绘的大自然的机会似乎是越来越少了。
我们更多的是面对各种各样的钢筋水泥建筑，面对无数熟悉与不熟悉的脸孔，面对茫茫人海。
人群中当然也能找到诗意，因为世界上最美丽的风景，是人。
事实上，人群中的诗意往往比大自然的诗意更温馨更深沉，更使人为之心弦颤动。
有些人只是从外表中发现诗意，譬如少女的明眸和秀发，譬如在音乐中翩然作舞的青春肢体……而真正韵味悠长、意境幽深的，是出自心灵的诗意。
这样的诗意无须用语言解释，譬如母亲聆听新生儿的啼哭，譬如热恋中的情侣互相凝视的目光，有时甚至只是会心地莞尔一笑，只是一声含泪的叹息……
在人群中寻觅诗意，其实是一种对真诚的渴望，渴望真诚的友情，渴望真诚的爱和被爱。
有时候，相识几十年的熟人会形同陌路，有时候，陌生的心灵却会在一瞬间碰撞出美丽璀璨的火花。
那一瞬间，可能是茫茫人潮中一次邂逅，也许从此便消失在人海中，再无相逢的机会，可是记忆中却点燃起一盏不灭的灯。
只要你想起人海中那一缕清澈透明的目光，心中的这盏灯便会发出晶莹动人的光芒。
诗意也是一种激情。
因幸福和欢乐忘情歌哭是诗意，譬如亲人久别重逢时泪眼相向、抱头失声，譬如游子返乡时手捧故乡泥土深情长吻……
诗意还表现在人类良知的情不自禁的流露。
面对同类的灾祸和危难，见义勇为、奋力相助，也是诗意。
曾经看过一部难忘的电影：
一个幼儿失足跌落在深井中，无数素不相识的人从四面八方赶来，为抢救在黑暗的地下挣扎的幼小生命齐心协力、不分日夜地拼搏，终于驱逐了死神。
孩子被救出地面时，欢呼的泪水汇成一片激情的海洋……这样的故事和场面，在地球的每个角落都可能发生，谁说这不是诗意呢?
面对残忍和凶暴发出愤怒的呼喊，也是诗意的宣泄。
目睹人间惨剧后发出哀恸的长叹，也可以是诗意的绝响……
有时候，在孤独中同样能寻求到诗意。
陶渊明的“采菊东篙下，悠然见南山”，便是这样的意境；王摩诘的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，也是这样的意境。
远离尘嚣，陶然于大自然永恒的宁静，当然是诗意盎然，现代人几乎已无法体会这种独酌天籁、陶然忘忧的快乐。
现代的喧嚣常常使心灵疲惫，寻求诗意的心灵却可以在喧嚣中进入一种孤独的状态。
这种孤独绝不是与世隔绝，而是暂时忘却尘世的烦恼，独自一人默默地遐想。
诗人好比夜莺，坐在漆黑之中用优美的声音唱着自己的孤独。
现代人生活空间的狭窄和闭塞无法封锁心灵的翔舞，自由的思绪和幻想的翅膀可以飞向任何你想抵达的目标。
诗意，是活泼的生命在生活中发现或者创造的一种情调。
不管生活的节奏发生多么巨大的变化，酿成这种情调的土壤却永远存在着。
当然，并不是所有的心灵都能感受诗意、撒播诗意。
当你的心被浮躁或者冷漠笼罩，当你对生活和人生丧失了激情和爱，那么诗意便会离你而去，就像小鸟毫不迟疑地飞离凋零的枯枝。
假如你能够感受到生活中的诗意，你就可能成为诗人。
当你面对辽阔的世界高扬灵魂的旗帜，当你的心弦因真情的呼唤而颤动，你就已经和骄傲的诗人站在了一起。
（有删改）
14．作者认为“真正韵味悠长、意境幽深的，是出自心灵的诗意”，这些“诗意”表现在哪些方面？
请根据文意概括作答。
（6分）
答：
15．阅读文章，回答下面的问题。
（6分）
（1）作者为什么说“世界上最美丽的风景，是人”？
（3分）
答：
（2）怎样理解“记忆中却点燃起一盏不灭的灯”这句话的含意？
（3分）
答：
16．“诗意”虚渺复杂，难以把握，作者是怎样把它表现出来的？
请结合文章简要分析。
（6
分）
答：
17．根据你对“诗意”的理解，描绘一幅富有诗意的画面。
（要求：
不少于50字）（4分）
答：
六、（15分）
18．下面是一中学生的投稿信，在表达上有多处错误，请找出处并加以改正。
（5分）
编辑同志：
您好！
我爱好文学，素有吟诗作文之雅趣。
现寄上我的拙作“清明随想”，望拜读。
本文错处颇多，但自己不能斧正。
如果我能在您的指导下，在贵刊发表，本人将不胜荣幸。
此致
编安
张玉
2008年4月8日
错误
改正
19．四川省为迎接“2006中国西部（四川·成都）文化产业博览会”开幕，准备了一台集中表现巴蜀千年辉煌文化的大型歌舞晚会——“天府神韵”。
节目内容涉及“五丁开山”“川江号子”“三星堆文明”及与四川有关的古代诗歌（如李白的《蜀道难》和杜甫的《春夜喜雨》）。
请为晚会写一段宣传语，用于海报制作。
要求：
切合主题，内容具体；语言生动、形象，有感染力；不超过70字。
（6分）
答：
20．下面的诗句借“睡了”和“醒着”这组对立的词语，表现了丰富的思想。
请仿照它的形
式，用“笑”和“哭”这组对立的词语写两句诗，表现一定的思想或哲理。
（4分）
街道睡了而路灯醒着/枝叶睡了而树根醒着/……书籍睡了而诗句醒着/哲人睡了而思想醒着/世界睡了而你我醒着
七、作文（60分）
21．阅读下面的文字，按要求作文。
（60分）
我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。
——林肯
只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。
——巴尔扎克
能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢。
——德伦西
以上是名人对“缺点的价值”的一些思考。
的确，在日常生活中，我们总是用更多的心思来考虑如何发挥出自己的优点，却往往忽视了存在于我们身上的缺点的价值。
请联系自己的生活和感受，以“缺点的价值”为话题，写一篇作文。
要求：
（1）自拟题目，自定立意，自选文体。
（2）不少于800字。
（3）不得抄袭、套作。
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