高一语文上学期 第二单元内蒙访古教案 新人教版.docx

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高一语文上学期第二单元内蒙访古教案新人教版

2019-2020年高一语文上学期第二单元内蒙访古教案新人教版

　　1学习记游少，考证、议论多的游记写法。

　　2学习借助课文相关语句概括内容要点的能力。

　　3体会文中的爱国主义精神和作者无比珍视民族传统友谊的感情。

　　4感受文章蕴涵的历史沧桑美。

教学建议

关于本文阅读、训练要点的教学建议

这是一篇在很多方面都呈现出特殊性的记游散文。

阅读过程中，大家要注意创作目的与作者身份之间的关系。

文章的客观内容与其写作背景，都告诉我们作者意在于表现的是对民族间文化交流，尤其是民族间团结的提倡和促进。

这篇文章的最大特点就在于，它没有把这种观念强加给读者，而是凭借史学家的严谨、渊博、睿智和对语言高超的驾驭能力，自然而然地使文章的主题得以实现。

关于本文阅读、训练要点的教学建议

这是一篇在很多方面都呈现出特殊性的记游散文。

阅读过程中，大家要注意创作目的与作者身份之间的关系。

文章的客观内容与其写作背景，都告诉我们作者意在于表现的是对民族间文化交流，尤其是民族间团结的提倡和促进。

这篇文章的最大特点就在于，它没有把这种观念强加给读者，而是凭借史学家的严谨、渊博、睿智和对语言高超的驾驭能力，自然而然地使文章的主题得以实现。

关于扩充相关文化知识的教学建议

本文涉及了较多的历史、地理知识。

在教学中，教师可以有意识地介绍一些相关的历史和地理知识，对文中涉及的地理形势、事件沿革、历史人物和文物古迹等除了充分利用课文注释外，还可以利用多媒体等直观辅助手段加以介绍，以便开阔学生视野，增加他们的文化储备。

关于为文中所提到的古迹设计解说词的建议

作者在文中提到了几处历史古迹，如赵国的古长城、塔布土拉罕的汉城遗址、麻池乡的汉城遗址、昭君墓等。

教师可以布置学生先理出作者的游综，然后假设自己是导游，根据作者的游综，设计出导游时的解说词。

要求语言简练，重点突出，能够描述出每一个古迹的特色。

此内容可在课内完成，主要是训练学生的概括能力与语言表达能力。

关于本文的写作特点

选材上，选了最能代表内蒙古的自然风光、古迹、历史人物，将历史资料与历史评论融为一体，文章带有浓郁的文化气息。

结构上，先是概括的记述，其中包括引证的史实，然后是对古迹的游览，最后是发表评论。

语言上，形象。

如阴山美，“秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。

”“安放”“拖”“安闲地躺”“沐”，用拟人的笔调形象描绘阴山及美景，读者脑中自然就能构想出这个画面。

再如,评价赵武灵王的胡服骑射，作者用“终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去”其中的“脱”和“扔”形象写出胡服骑射的成功。

教学设计示例

《内蒙访古》

教学目的

　　1学习记游少，考证、议论多的游记写法。

　　2学习借助课文相关语句概括内容要点的能力。

　　3体会文中的爱国主义精神和作者无比珍视民族传统友谊的感情。

　　4感受文章蕴涵的历史沧桑美。

教学重点 借助课文相关语句概括内容要点

教学难点 感受文章蕴涵的历史沧桑美

教学时数 两课时

教学过程

第一课时

导入

　　你能描述一下塞外风光吗？

　　答案不求统一，只要说出塞外的特点即可。

可谈内蒙的草原、山、河、湖泊、古文化遗址、古长城、召庙古寺、岩画等等方面，也可谈内蒙的少数民族豪爽的性格、内蒙的气候、内蒙的历史，当然也可以谈内蒙的饮食。

整体感知课文

　　作为学生我们更多关注的是内蒙风情，作为历史学家翦伯赞更多关注的是什么呢？

请仔细阅读课文，概括把作者的游踪。

分析《一段最古的长城》

　　1重新阅读《一段最古的长城》，填写课后练习二。

　　注意答案不求唯一，但要合理。

　　如：

6-7段，教参答案是历史上民族纷争的原因。

我认为也可概括为阴山南麓有极其重要的战略地位。

因为第六段写游牧民族在古远年代更要依赖自然的恩赐，阴山南麓是内蒙西部水草最肥美的地方，所以在这生活就要占领阴山南麓。

第七段一、二、三句从塞外少数民族的角度讲阴山南麓对他们来说非常重要，第四句从正反两方面讲阴山南麓对汉族的重要。

所以从句间关系来分析是概括内容要点的一种方法。

　　2第十段把秦始皇和赵武灵王做比较，是批判秦始皇吗？

为什么？

　　用秦始皇陪衬赵武灵王的文治武功，赵武灵王修长城在秦始皇之前，小国动员全国力量修建长城是多么困难，秦王只是把北方各国的长城连起来便民怨沸腾，突出赵武灵王的了不起。

“不知什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城”从“举世闻名”便可看出作者对秦始皇修建长城还是赞赏的。

　　3作者为什么认为敢于发布胡服骑射的命令比修筑长城更伟大？

　　这个问题要让学生尽情讨论，因为这个问题对哪个层次的学生来说都是值得借鉴的。

　　因为胡服骑射这条命令突破了狭隘的民族偏见，虚心学习和借鉴他人成功之处，尤其是先进民族向落后民族学习落后民族中高明之处，这点本身就是十分了不起的。

改变观念属于思维意识问题，在当代社会，学习先进的观念对现代人适应社会是相当重要的。

作业布置

课后练习三

第二课时

　　分析《在大青山下》

　　1、模仿课后练习二，为《在大青山下》概括要点。

　　参考样例：

　　“在大青山下”共14段，有的记所见，有的写看法，试分别加以概括，填写下表（尽量用文中语句）。

段

对探访所见或看法的概括

1-4

（看法）引用史书的记载从总的方面谈阴山南麓的汉代城堡。

5-7

（所见）游览呼和浩特附近塔布土拉罕的汉城遗址和包头附近麻池乡的汉城遗址。

8-9

（看法）古城由于军事原因建筑，阴山一带在民族关系紧张时期是一个战场，在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流的驿站。

甚至战争也不能完全阻止文化的交流。

10-14

（所见、看法）昭君墓，昭君出塞这种和亲政策总比战争政策要好得多。

　　２、举例说明各民族交流与融合使民族生存、发展的例子。

　　黄道婆在海南向黎族学习纺织

　　鉴真和尚东渡把中国文化带到日本

　　清朝康熙、乾隆帝学习汉族文化

　　3、你还知道中国历史上的其他和亲吗？

　　汉武帝曾把江都王的女儿细君公主嫁给马利国王。

细君公主作歌：

“常思汉土兮，心内伤，愿为黄鹄兮返故乡。

”

文成公主入藏

　　唐十余位公主下嫁吐蕃、回纥、突厥。

　　清军入关，倚重降清的汉族官员，皇太极十四女，肃清王豪格牙七女，贝子苏布图长女，安郡王岳东之发，承泽亲王硕塞王之女分别嫁给了平西王吴三桂、清南王耿继茂、平南王尚可喜的五个儿子。

作业布置

　　假设你是导游，设计出一份游览内蒙古的最佳路线图，并配有文字和图片说明。

扩展资料

作者简介

翦伯赞（1898—1968）我国著名的马克思主义历史学家，湖南桃源人，维吾尔族。

生平著述甚多，文化大革命期间，惨遭林彪、“四人帮”迫害致死，粉碎“四人帮”以后，始得平反昭雪。

著作有《中国史纲要》《历史问题论丛》《翦伯赞历史论文选集》。

背景知识：

昭君出塞

王昭君，名嫱，字昭君，原为汉宫宫女。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他的哥哥郅支打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次入朝长安，并向汉元帝请求和亲。

王昭君听说后，请求出塞和亲。

她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏（阏氏，音yānzhī；意即王后）”，象征她将给匈奴带来和平、安定和兴旺。

后来呼韩邪单于在西汉的支持下，控制了匈奴全境，从而使匈奴和汉朝的和好长达半个世纪之久。

王昭君死后，匈奴人为她修了多个坟墓，并把她奉为神仙。

背景知识：

胡服骑射

春秋战国时期，汉族使用兵车作战，在善于骑射的游牧民族的骑兵面前，车战显出了明显的缺陷。

战国时期，赵国与北邻匈奴等民族，虽有一定的和平交往，但也经常受他们的袭扰。

胡人的骑兵行动迅速，战斗力强，而赵军还沿用春秋以来的兵车作战，不但车行缓慢、笨重，而且由于官兵都身着宽大、臃肿的战袍，行动十分不便，在争战中经常吃亏。

赵武灵王决心使赵国重新强大起来，于是实行了一些改革措施，“胡服骑射”便是其中之一。

经过认真的研究、准备，公元前302年，他发布命令，要求军队一律改着类似胡人的战袍，短衣长裤，腰束皮带，脚穿长靴，训练士兵骑马射箭。

这一改革一开始曾受到以他叔叔公子成为首的贵族的反对，赵武灵王多次同他们辩论，并坚持实行这一改革，终于取得了成功，使赵国的军力从此强大起来。

这次改革在历史上被称为“胡服骑射”。

内蒙访古

翦伯赞

　　1961年夏天，我和历史学家范文澜、吕振羽同志等应乌兰夫同志的邀请，访问了内蒙古自治区。

访问历时近两月（从7月23日到9月14日），行程达一万五千余里。

要想把这次访问的收获都写出来那是写不完的，不过也可以用最简单的话概括这次访问的收获，那就是"见所未见，闻所未闻"。

现在我想写一点内蒙访古的见闻。

哪里能找到这样的诗篇

　　内蒙，对于历史学家来说，是一个富有诱惑力的地方。

因为这里在悠久的历史时期中，一直是游牧民族生活和活动的历史舞台，而这些游牧民族的历史活动又是中国史的一个重要组成部分；有些活动，在世界史上也不能没有它们的篇章。

然而，这个历史学宝库，直到现在，还没有完全打开，至少没有引起史学家足够的注意。

　　不知从什么时候起，匈奴人就进入了内蒙；到秦汉时期或者更早，它就以一个强劲的民族出现于历史。

以后，鲜卑人、突厥人、回纥人，更后，契丹人、女真人，最后，蒙古人，这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，又一个跟着一个从这个地区消逝，退出历史舞台。

这些相继或同时出现于内蒙地区的游牧民族，他们像鹰一样从历史上掠过，最大多数飞得无影无踪；留下来的只是一些历史遗迹或遗物，零落于荒烟蔓草之间，诉说他们过去的繁荣。

有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在历史文献上保留一些简单的纪录。

但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙地区或者在更广大的世界演出过有声有色的历史剧；有些游牧民族，如13世纪的蒙古人，并曾从这里发出了震动世界的号令。

　　两千多年的时间过去了，现在，内蒙地区已经进入了历史上的新世纪。

居住在这里的各族人民，蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等等，正在经历一个前所未有的伟大的历史变革，他们都在从不同的历史阶段和不同的生活方式，经由不同的道路走进社会主义社会。

例如蒙古族是从以游牧为主要生活方式的封建社会走进社会主义社会的，鄂伦春族和一部分鄂温克族则是从以狩猎为主要生活方式的原始共产主义社会末期走进社会主义社会的。

很多过去的牧人、猎人，现在都变成了钢铁战士。

条条道路通向社会主义社会，在这里得到了最具体、最生动的说明。

　　恩格斯说：

"世界史是最伟大的诗人。

"我们在内蒙地区看到了这个最伟大的诗人的杰作。

出现在这个杰作中的不是莺莺燕燕，而是群鹰搏击，万马奔腾。

在世界文学的文库中，哪里能找到这样波澜壮阔、气势豪放的诗篇呢?

游牧民族的摇篮

　　我们在内蒙西部没有看到的塞外风光，在内蒙东部行看到了。

当我们的火车越过大兴安岭进入呼伦贝尔草原时，自然环境就散发出蒙古的气氛。

一幅天苍苍、野茫茫的画面出现在我们的面前了。

　　正像大青山把内蒙的西部分成南北两块，大兴安岭这一条从东北伸向西南的广阔的山脉也把呼伦贝尔草原分割为东西两部。

山脉的两麓被无数起伏不大的山谷割开，从山谷中流出来的溪水，分别灌注着大兴安岭东西的草原，并在东部汇成了嫩江，在西部汇成了海拉尔河。

海拉尔，蒙古语，它的意思就是流下来的水。

　　海拉尔市虽然是一个草原中的城市，但住在这个城市里，并不能使我们感到草原的风味，只有当我们从海拉尔乘汽车经过南屯（鄂温克族自治旗首府所在地）前往锡尼河的这条路上，才看到真正的草原风光。

在这条路上，我第一次看到这样平坦、广阔、空旷的草原，从古以来没有人耕种过的、甚至从来也没有属于任何个人私有过的草原。

没有山，没有树木，没有村落，只有碧绿的草和覆盖这个草原的蓝色的天，一直到