不妨就从故事出发.docx
《不妨就从故事出发.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《不妨就从故事出发.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
不妨就从故事出发
不妨就从故事出发
刘德福
有些作文题目中的材料是一个故事，我们与其绞尽脑汁向外面思考，倒不如在争分夺秒的考场上多关注形象生动、意蕴丰富的材料中故事本身，寻找其中的人物形象、情感哲理的纹脉和切口，创造新形象，转化贯通而产生新情理；我们还可以将任何作文话题或中心，与一个寓言或故事连通，将话题或中心导入故事中，或改编，或扩写，化腐朽为神奇，变抽象为形象。
总之，哲理故事、寓言故事、历史故事满天飞，写作时特别容易有一二个故事会飞到你写作的脑海中来，那么，经过加工、整理、改编、创新的故事，会给你的作文带来意想不到的收获。
[实用范例之一]
[故事] 盲人提灯
有一个盲人，晚上出门总提着一个明亮的灯笼。
别人看到了，很是奇怪，就问他：
“你又看不见，为什么要提着灯笼走路？
”
那个盲人认真地回答说：
“这个道理很简单，我提灯笼当然不是为自己照亮道路，而是为了给别人照亮，让他们能看见我，这样既帮助了别人，又保护了自己。
”
[高考满分作文]
“问”，点亮了生命的灯
2006年四川考生
一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。
漆黑的村道上，络绎的村民们在默默地你来我往。
苦行僧转过一条村巷，看到一团晕黄的灯从巷子的深处静静地亮过来。
身旁的一位村民说：
“孙瞎子过来了。
”
僧人百思不得其解。
一个双目失明的盲人，一般地说他没有白天黑夜的概念，他挑一盏灯笼岂不令人迷惑和可笑？
僧人问道：
“敢问施主真是一位盲者吗？
”
那挑灯笼的盲人告诉他：
“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混浊”。
僧人又问：
“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？
”
盲者说：
“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼”。
僧人若有所悟地说：
“原来您是为别人照明了！
”
“不，我是为自己！
”盲人淡淡地答道。
为你自己？
僧人又愣了。
盲人缓缓地问僧人：
“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？
”
僧人说：
“是的，就在刚才，被两个不留心的人碰撞过”。
盲人听了，就得意地说：
“但我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了”。
苦行僧听了，顿有所悟。
他仰天长叹说：
“我奔波天涯海角寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！
人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。
”
是啊，在生活中有许多疑问，有人好问，有人不好问，苦行僧就在一处不经意的问当中寻找到了自己踏遍千山万水都没找到的东西。
是“问”
点亮了那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了他自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。
为别人点燃我们自己的生命之灯吧！
这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！
[路径]
一要导入话题。
这一点是最重要的，写作时最常犯的错误是，故事和话题或中心两层皮，不能结合或融合。
本文设置了一个苦行僧，可以说是成文的线索人物，而我却看到作者颇具匠心的构思中体现出来的是，通过苦行僧来落实“问”这一主题。
看到盲人提灯，不明白，通过和盲人的对话，苦行僧顿有所悟。
二要强化中心。
文章的最后三段，是用议论性的语言点明强化中心。
这在考场作文中是必要的，本文做的非常好。
我又想起，其实这篇文章也符合这个题目：
[实用范例之二]
[故事] 阿基米德之死
公元前212年，罗马军队进入了叙拉古城。
统帅马塞拉斯下了一道命令：
“要活捉阿基米德。
”在战争失败后，阿基米德对现实采取了学者的超然漠视的态度，专心致力于数学问题的研究。
有一天，阿基米德坐在残缺的石墙旁边，正在沙地上画着一个几何图形。
一个罗马士兵命令阿基米德离开，他傲慢地做了个手势说：
“别把我的圆弄坏了！
”罗马士兵勃然大怒，马上用刀一砍，就杀死了这位伟大的科学家。
专心做着几何题的老人
2006年广东考生
一个老人在自己家中的地上，用石头刻画出一个个几何图案。
邻居家的一个少年慌乱的撞了进来，望见正沉醉在数学世界中的老人，犹豫了一下，还是叫出声来：
“老爷爷，敌人已经打到城下了，我们的军队已经抵挡不住了，你还是快点走吧。
”老人慈爱地望着少年，说道：
“我不会有事的，你还是先走吧。
”少年愣住了，老人缓慢而坚定地朝他挥了挥手，又埋头演算起来。
少年探头出门外，街道空荡荡的，全城的百姓几乎都走光了，只能听见乌鸦的叫喊和城门外隐约传来的战斗的声响。
少年只得回过头轻声说道：
“老爷爷，您保重。
”然后轻轻地掩上门，离开了。
老人依然在认真地演算着，他用石块刻画出整齐的几何图案，书写出工整的公式定理。
他认真得好像正在雕琢着一件惊世的工艺品。
他的眉头时而紧锁，时而舒展，脸上的表情不断地变幻着。
他似乎已完全沉浸在数学的世界中，而将其他的一切抛诸脑后。
门外，零星的打斗声也已经消失，只剩下乌鸦不合时宜的聒噪。
这座曾经繁荣的城邦似乎变成了一座死城。
而他，似乎是这座城里唯一的一个人了。
他依然在演算着。
不过，他的眉头已经渐渐地舒展开来了，他停下来思考的时间逐渐减少，他书写的时间则越来越多。
无尽的灵感正在他的脑中不断地喷涌出来，幻化成公式和公式的组合。
门外，许多杂乱的脚步声由远而近，接着又不断传来门被踹开的声音，这些声音预示着这个城邦正在遭受一场前所未有的浩劫。
老人依旧在书写着，他似乎已无需经过思考。
他平生的智慧与学识已经完全凝聚在他正在书写的证明之中。
他这时高兴得就像一个小孩一样，因为他知道，他手上这件完美的工艺品即将完工了。
这时，门突然被踹开了，一个拿着长剑，一身盔甲的士兵闯进了屋里，他恶狠狠地问道：
“你在干什么?
”
老人没有回答，他在做着最后一步的工作。
小心翼翼，一丝不苟，仿佛他就在雕琢着一个他心中的完美的天使。
终于，老人写完了最后一条公式。
与此同时，士兵的长刀劈头砍下。
老人是笑着离开人世的，他已经没有遗憾了。
他心中的天使，将永远地活下去。
老人是谁——阿基米德。
[路径]
一要找准切口。
高考作文的中心是“雕刻心中的天使”，天使是什么？
作者认为，阿基米德认为，他的几何题就是他心中的天使。
本文就是写在罗马军队要活捉阿基米德的严峻环境中，阿基米德雕刻心中的天使心中天使的过程。
二要再现细节。
情景想象在这篇文章里也得到了淋漓尽致的体现。
首先，小作者给我们虚构（想象）了一个广阔的战争背景，如“百姓几乎走光，只能听见乌鸦的叫喊和战斗的声响”，把战争的气氛营造得颇为紧张而扣人心弦；而阿基米德却只顾埋头于演算，为后文被杀埋下伏笔。
然后再通过小男孩的催促把这一情景彰显得极为真实，对人物细节的刻画也极其成功。
真实的细节是丰富故事成为妙文的最好途径。
[实用范例之三]
[故事]一天，一头猪苦口苦脸的向牛訴诉苦:
“主人都不喜欢我，但他们常说你性情温柔，你的眼睛流露着慈爱，当然啦，这是因为你给他们牛奶、奶酪。
但是我给的更多啊！
我给他们肉、火腿……等，但他们还是不喜欢我。
”牛很高兴，暂时忘了自己的不如意。
过几天，牛见到了狗，也开始诉苦，“我的性格多好，任劳任怨，可主人还是不满意，做得越多越累，挨的辱骂和鞭子越多。
哪像你，活儿轻省，都是面子活，最能得到主人的信任。
”狗听了很是得意了几天。
过几天，狗见到了猪，开始向猪诉苦，“瞧瞧，主人对你多好，一点事情都不分给你，你养尊处优，吃喝玩乐，哪像我们责任重大，整天提心吊胆的。
”
[时文链接]
你是最幸福的——一个人对狗、牛、猪的心理疏导
文/汪强
狗向主人诉苦，在这一家子中，它是最痛苦的，原因是受到的精神伤害最大，饱受人们的歧视。
牛是不用说了，就是猪，人们最多也只是说它笨，说它懒：
“你是猪脑子呀？
”“你比猪还要懒。
”可我们呢？
人们总是将最不好、最恶劣的品质加在我们身上。
你听：
“狼心狗肺”、“狗眼看人低”、“狗仗人势”、“狗腿子”、“狗走千里要吃屎”……好像在这个世界上，我们是最坏最坏的，现在连牛与猪都要嘲笑我们，你说冤不冤？
主人说，我理解你的心情。
你们勇敢，你们忠贞，你们灵敏，却常常受到人们的歧视。
如果我处于你的位置，说不准也会大叫冤枉。
不过，我想告诉你，在我们人类，往往是最优秀的人受到的污蔑最多，最有才华的人受到的摧残最大。
一些小人出于嫉妒，他们不愿意别人比他优秀，不愿意别人过得比他好，他们就常常向别人发起攻击。
现在，你应该明白了，你为什么会听到那么多难听的话。
我把你当成最忠实的朋友，常常让你陪伴在我的身边，你吃的东西，是全家最好的，牛和猪自然要嫉妒你攻击你。
所以，当你听到这些话时，你应该高兴才是，这说明你过得比它们好，是三者之中最幸福的，能让它们感到眼红。
狗果然高兴了，在主人的脚上舔了舔，走了。
牛向主人诉苦，在这一家子中，它是最辛苦的。
耕田、耙地、推磨，什么最苦，什么最累，它就要做什么？
哪像猪那样睡了就吃，吃了就睡？
哪像狗那样整天悠闲自在、东游要荡？
主人说，在我们人类，一个人最大的幸福莫过于他的价值得到他人的承认。
从这个角度看，你无疑比狗、比猪幸福得多了。
鲁迅是世界闻名的大文豪。
他说：
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”毛泽东是杰出的政治家、军事家、诗人。
他说，要做人民大众的牛。
说一个人像猪、像狗，他会哭，他会急，他会满脸通红，因为这是骂他，羞辱他。
说一个人像一头牛，他会笑，他会得意，他会自豪，因为这是表扬他，歌颂他。
哪怕是一个再卑微、再平凡的人物，都不愿意做一只猪，做一只狗，而这样伟大的人物都愿意做一头牛，你还不感到自豪、感到幸福吗？
牛果然高兴了，“哞哞”叫了两声，美滋滋地嚼起草来。
猪向主人诉苦，它才是最为不幸的，只要看看生活上的待遇就明白了。
狗是你最宠爱的，它吃得有多好就不说了，就是牛，吃得也比自己好得多，至少它不必吃你们的剩饭剩菜。
主人说，哎呀呀，我还真没有想到你还有什么不满足。
不错，你是吃了我们的剩饭剩菜，可是，你有没有将你今天所吃的剩饭剩菜与几十年前的剩饭剩菜比一比？
那时的剩饭剩菜，其实就是洗锅水，里边难得有几粒米、几片油花。
而现在的剩饭剩菜呢？
里边有肉、有鱼、有米饭、有馒头，完全说，我们吃得有多好，你也就吃得有多好，我们摄取了哪些营养，你们也就摄取了哪些营养。
比起几十年前来，你们的生活不是有了翻天覆地的变化吗？
再说了，牛要耕田耙地，那是何等的辛苦？
狗要保卫家园，那是何等的危险？
而你呢？
整天地躲在屋檐下，不必经风雨，不必晒太阳，饭来张口，觉来闭眼，你还不感到幸福吗？
对你说实话吧，它们还常常在我面前向我提意见，说我宠着你护着你，不让你做任何事哩。
猪果然高兴了，摆了几下尾巴，“呼呼”地睡了。
[路径]
如果说上面两篇高考满分作文走的是将故事扩写的路子，这篇文章运用的方法就是以故事为基础，转化故事情节，转移故事重心，改换新主题了。
原来的故事是抱怨，诉苦，对生活的不满意，其中有盲目的成分，讲的是不能正确看待自己的处境。
而文章强化了主人，人物重心发生了转移，写人对狗、牛、猪的心理疏导，表达了“幸福标准”这个主题。
当然，描摹细腻，塑造的主人形象栩栩如生，也是本文的亮点。
[强化训练]
阅读下面文字，根据要求作文：
在“文革”中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。
他笑道：
“怎么会老呢?
每天铡草我都是按4／4拍铡的。
”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。
隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争。
请以“乐观与悲观”为话题写一篇文章，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
[学生佳作展示]
错
赵魏亚祺
文革时，著名女钢琴家顾圣婴自杀。
文革结束时，一位80多岁的老音乐家，乐观并充满朝气地回家，别人很奇怪，受了委屈还能这么开心，老音乐家说：
“我铡草都是按4/4拍子铡的。
”
对于这一点，人们开始不信，铡草还能按4/4拍子？
简直是吹牛！
不过，看到老音乐家每一天乐呵呵的样子，的确和没有下放时不一样了。
原来的他，恃才傲物，对生活环境和工作环境稍不满意，就整天抱怨发牢骚。
现在，不但架子没了，对人一脸的谦和不说，如果哪个同事因为生活琐事而心情郁闷，第一个起来劝说的肯定是他。
老音乐家恢复工作后，很快又开始了创作，并且篇篇质量上乘，他出名了，音乐学院请他去讲课。
在一次课上，一位学生问他：
“老师，您为什么能回来，而顾圣婴老师却自杀了呢？
”老音乐家看看自己因铡草而苍老得没有艺术家气质的手说道：
“我还有音乐的渴望，而她却丢失了，到底还年轻，不懂音乐的真谛就是希望呀！
”
学生中有许多“顾圣婴迷”，他们不同意老音乐家的看法，他们认为，一个人为自己心爱的音乐徇情，就是最大的乐观。
虽然，顾圣婴好像是“悲观厌世”的典型，但这种不与流俗同流合污的精神是最可贵的。
设想，她在那种没有自己心爱的音乐、甚至将自己心爱的音乐肆意践踏的环境中生存一天，就是对她高贵心灵绞杀一天。
与其接受那些“野兽”的凌辱，倒不如走向自己灵魂的圣地！
下班回家后，老音乐家习惯地打开收音机，听一些音乐作品，今天收音机传来的是一首弹奏的异常清高的曲子，老音乐家的手在沙发上，按着曲调打着拍子，弹得真好，老音乐家心想。
在曲子的结尾，主持人说道：
“这是自杀的钢琴家顾圣婴小姐的作品，谢谢您的欣赏。
下一首是小提琴协奏曲《梁祝》。
老音乐家在听到顾圣婴的名字时，一下字陷入了沉思，在《梁祝》缠绵的曲调中，老音乐家的手仍然打着前一首曲子的拍子，突然，他的手一顿，停住了。
在第二堂课上，老音乐家对台下的学生们说：
“昨天，我说错了，顾圣婴并非未领会音乐的真谛，而是她太在乎音乐了，容不得被人对音乐的亵渎，才自杀的，我有必要对昨天我说的话而道歉。
“
台上台下沉默了良久，老音乐家流下了两行清泪。
[点评]
作者从材料的故事出发，按着人物性格情感的逻辑轨迹，找出材料中的必然的肌理，创造性地生发出新情节，尤其是老音乐家对顾圣婴的重新解读，反映了作者敏捷的才情。
小小说需要构思中情节的意料之外和情理之中，需要写人的白描和干净利落，本文都做到了。
本文内容切合题意，充实完整，结构严谨。
人物形象塑造真实可信，又颇具匠心，尤其是对老教授的语言、行动、心理的刻画，栩栩如生。
文中对生和死的思索，对情与理的思索，对生命真谛的思索，深刻警世，闪烁着思想的光芒，耐人寻味。
2005年高考江苏卷：
“以‘凤头、猪肚、豹尾’为话题，写一篇不少于800字的文章”。
没有了妖魔的取经之路
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。
每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。
所谓“患难见真情”：
八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？
战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！
倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。
可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？
敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。
不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？
阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？
抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？
没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？
人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？
至性如何养成，高僧如何修炼？
倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，感叹“一步登天”才是最大的财富。
我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。
所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
要知此文成功的秘诀，请看“赏析”！
赏析栏目：
大凡真正意义上的佳作，均有“机智”的构思。
何谓“机智”？
著名作家王蒙说，就是“亏他想得出来”。
高考作文要想脱颖而出，非得有个性、有创造性不可。
阅卷专家在“好”中选“好”时，常常着眼于该文有没有一点其他考生没有涉及的东西，有没有一点令人眼前一亮的东西。
这些“东西”，不一定很大、很重，很可能是轻轻一瞥，即如电击石开，迅速揭示出生活的深层意蕴。
一篇好文章，应该追求“三独”——独立思考、独家发现、独特表达。
这三点，《没有了妖魔的取经之路》都做到了。
首先，面对“凤头、猪肚、豹尾”这个话题，该考生想到了“厌恶过程而只求所谓的结果”的时弊，又想到了“西天取经”的故事可以作为自由发挥的由头，这就充分体现了他的“独立思考”。
取经之路为什么少不得妖魔？
作者的认识有三点——“患难见真情”“出门长见识”“征程即真经”，这无疑是他的“独家发现”。
至于“独特表达”，就更鲜明了。
文章既有浓郁的杂文味，又是相当规范的议论文。
三个分论点层层递进，很有见解，很有力度；结尾处则眼观现实，痛下针砭。
作者文笔洒脱，有时大词小用，有时举轻若重；有时粗俗，有时典雅，和谐交融，相得益彰，真可谓“嬉笑怒骂，皆成文章”。
黑板上的记忆
刘德福
我很为难——原来到了最后我也没法用什么动人的话语来赞美他。
我早知道明天我们的同学的聚会，他会来，来了我要说些什么?
可是，明天，明天就要见到他了，我说些什么呢！
停留在我的脑海里的，都是黑板上的记忆。
初识他是在初一时候的第一节语文课，语文课者，对于我，只是听听而已，我从来不认为老师在黑板上写的东西，嘴里讲出来的东西，和考卷上的分数有必然联系。
我只是在一摞书的后面看我自己喜欢的书。
偶尔抬起头来，也不过是望望窗外的风景，我最喜欢的是窗外，至于，那块黑板，我从没有正眼看过。
他就要正式讲课了，在他用拇指和食指捏起粉笔的那一刹那，我就感觉到了他是一个与众不同的人，那个捏起粉笔的指法，是我从来没有见过的。
当他在黑板上写出第一行粉笔字的时候，全班同学发出了一声不约而同的惊叹。
黑色的黑板上突然出现了一行如书法作品一样的粉笔字，横平竖直，铁画银钩，每一个笔顺的细节都是到位的。
当这堂课结束的时候，黑板上是一垄垄整齐的秧苗，那真是一个优秀的农人的责任田。
我们再看制造了如此整齐秧田的工具——老师的手是那样的纤细修长，俊美无比。
我能和他说你当年的手那么优美么？
现在他的手可能已经充满了沧桑的老茧。
我能说你当年的粉笔字成为我们模仿的对象么？
可我现在的字却丑陋不堪。
我能讲你的语文课是我最盼望的课么？
尤其是等待他写字的时刻，可是，我的升学语文成绩很差。
而那些，给了我优秀的考试成绩的老师我都没有印象了，只有他，我初一的语文老师，他的唯美的字，让我震撼，让我铭记在心！
我真的打算长期做擦黑板这个苦差事了，当我将我的想法和卫生委员讲过之后，他的眼球差一点没有越过镜片直接撞击在我的脸上。
其实，谁也不知道我的小九九。
看着他那唯美的字体，在我的双手握紧板擦的划擦中顷刻之间变成了粉末，然后，黑板有变成了秋收后的田野。
然后，我再用从家中带来的大块毛巾，在水中投好，拧到八分干的时候，再将黑板擦洗得一尘不染。
然后，我就静静地坐在下面，看你的表演，你那唯美的表演。
我突然有一种幸福的感觉，老师您的美丽粉笔字是我们俩共同创造的。
如果没有我擦洗得那样干净的黑板，你的唯美的粉笔字，也许被黑板上不干净的笔痕淹没。
那就如同一个大师级的书法家在一个麻袋片上写字一样。
明天见到他，我能说我们曾经共同演绎了一段优异粉笔字的故事？
我能告诉他，语文课那短短的45分钟，我像在过一个节日。
也许，那样的课堂在他看来只是平淡无奇中的一个，他只是在黑板上泼洒自己的字迹，而我，却用收获了长久的记忆，那黑板上的记忆。
第二天，我早早地来到了同学聚会现场，静静地坐在一个角落里，当他慢腾腾地走进来的时候，我看到的是，沧桑之后的一个中年男人，平淡无奇，此时，我多想在他的身后，有一张黑板，也许他还能立刻写出那些唯美的粉笔字。
原来世界上最无情的是时间，最永恒的是记忆！
我黑板上的记忆……
升级会员 