疫情为主题的作文高考作文题目汇编.docx
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疫情为主题的作文高考作文题目汇编
抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编
1.你的样子,就是中国的样子
可以用这句话做标题,来赞美一线的医护工作者:
不是长发飘飘才叫可爱,也不是浓妆艳抹才叫美;那一道道在脸上勒出的血痕也叫美,那隔空给人的拥抱也叫可爱。
你的样子我们铭记在心,你的精神我们世代传唱,你的勇气我们继承发扬,因为你的样子,就是中国的样子,你什么样,中国就什么样。
让14亿人都成为你的样子,我们就能在春暖花开之时,看到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。
2.没有一个春天不会到来
危机之中,往往孕育着希望。
耕耘希望,常常会收获梦想。
没有一个冬天不会过去,没有一个春天不会到来,如今初春的暖阳已然照耀在田野之上,万物复苏,处处皆是繁忙的景象。
只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时艰,则必将迎来暖阳遍地,春暖花开。
3.风雨压不垮,春天一定来
写抗疫类作文,可以用这句话做标题,表达全国上下众志成城、共同抗疫的决心和意志。
这种决心和意志,会给我们莫大勇气,让我们坚信抗疫必然胜利,暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。
4.逆行者可贵,顺行者可赞
逆行者是奋斗在抗疫一线的人,顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。
这场“战役”里的每个人,处于不同的位置,扮演不同的角色,但为了战胜它,都在尽力付出,都极不容易。
写抗疫主题作文,如果立意是众人参与、各司其职,可以用“逆行者可贵,顺行者可赞”做标题。
5.上下同欲者胜,风雨同舟者兴
“上下同欲者胜”,出自《孙子兵法》,后一句“风雨同舟者兴”是后人所加。
正所谓“人人欲战,则所向无前”,只要上下同欲,就没有过不了的坎,就一定可以战胜灾难,让这片经历过磨砺的土地春暖花开,欣欣向荣。
6.抗疫阵前,每个人都应“躬身入局”
“躬身入局”出自于曾国藩的名言:
“天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。
”意思是面对大事,置身其外议论指点,并无作用,必须参与其中,敢于担当,才可能做好事情。
面对席卷各地的疫情,我们每个人都不能置身事外,应该“躬身入局”,做好分内的事情。
如果写作文要表达这个意思,就可以用“抗疫阵前,每个人都应躬身入局”做标题。
7.为了春回大雁归
出自歌曲《为了谁》:
“我不知道你是谁,我却知道你为了谁,为了谁,为了秋的收获,为了春回大雁归。
”写本次抗疫类主题的作文,可以用“为了春回大雁归”做标题,讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神——我不知道你的名字,但我记得你的样子;我不知道你是谁,但我知道你是为了春回大雁归。
8.同气连枝,共盼春来
近日,日本富山县向辽宁省捐赠1万枚口罩,箱子上面写有:
辽河雪融,富山花开;同气连枝,共盼春来。
这几句话简洁明快,韵味十足,写作文可以用。
如果主题是众志成城,一起抗疫,或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对中国抗疫的帮助,就可以用“同气连枝,共盼春来”做标题。
9.因为被需要,所以勇往直前
适用于赞美和讴歌最美逆行者。
最美逆行者,除了医生护士,还包括一线防疫人员、后勤服务人员等等。
总之,疫情发生时,冲到前线,为抗疫做贡献的人,都是最美逆行者。
写作文讴歌和赞美这群人,可以用“因为被需要,所以勇往直前”做标题。
10.同心战“疫”,同“屏”共振
这个标题,适用于写抗疫中互联网的作用。
面对疫情,互联网及时发布辟谣消息,稳固舆情;淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家,稳定物价;线上教育开展网上教学,为不能出门的孩子提供学习的途径……总之,如果写作文立意涉及这方面,就可以用“同心战‘疫’,同‘屏’共振”充当标题。
2020必备满分增分素材:
人民时评抗疫情彩语句40段
考场作文时,总有很多同学感觉到语言匮乏,在备考中,我们可以多看看满分作文与官方时评,从中积累素材。
下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段,供大家学习、积累。
1.适应新形势是一种“深化”,解决老问题也是一种“深化”,并且从某种意义上说,过去的问题得不到解决,就会发展成为将来的短板,影响整体工作向前推进。
近年来,一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来,接受公共舆论的评判,接受法律制度的审视。
这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影,让法治权威蒙受损害,也让一些基层民警备感压力。
然而,群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施,为了整个社会能够始终在法治轨道上运转,这和民警执法的根本目的是一致的。
看清这一点,才能变压力为动力,习惯于在镜头前执法。
2.随着社会的进步,民众已经接受多元化思维,不再坚持旧有的就业观,只要是凭借个人能力和兴趣做事,无论哪种职业,都能做出成绩来,找到自己的人生价值所在。
而且,高等教育已进入普及阶段,大学生越来越多,就业压力越来越大,“独木桥”不好走,倒不如另辟蹊径,找到适合自己的道路,多元化就业也就应运而生。
恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言:
“我们没自杀、没跳楼、没出国,我们是正面的。
北大学生可以做国家元首,可以做科学家,也可以卖猪肉。
”而且,同样是做猪肉生意的陈生,如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市等成绩,为消费者供应放心猪肉,社会价值一点都不小。
陆步轩如果能够将实践经验与学术结合,成为猪肉方面的专家,实现其梦想,不也是一种成功吗?
3.罚款不是目的,催生汽车文明才是目标。
罚款和扣分作为一种治理手段,不能过度利用甚至滥用。
在社会治理的过程中,既要有“问题意识”,看到交通违规行为的安全隐患和文明缺失;也要有“过程意识”,明白社会文明的塑造并非一蹴而就,需要时间和过程。
只有将“问题意识”与“过程意识”有机结合,对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。
4.哲学家周国平说,一个人的生活需要把心安顿好。
他有两个标准,一是做自己真正喜欢做的事情,自身能力得到最好的实现和发展,简单地说就是事业。
第二个标准是要有自己的心灵家园。
即使在寂寞的时候,也不会太无聊、太孤独。
所谓能优雅地生活,我认为,就是能从容地选择自己喜欢的生活方式,有相当的自由度,活得比较快乐,而不是被选择。
这就需要一个人要有自己的兴趣。
对兴趣的热爱,可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进,在我们深受打击时仍然拥有可以安放自己心灵的地方,可以帮助我们愈战愈勇,也可以帮助我们创造奇迹。
5.者为“潜”?
《易经》重“势”,因时机未到,故隐忍待机,养晦俟时。
诸葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食,常常吟诵《梁父吟》,这时候并无人知道他是谁,但他却能气定神闲、心平气和。
那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着,所谓“勿用”不是说“不用”,而是站在不用的立场上来用。
彼时,龙潜深渊,其内在不够厚实、阳气不够充盈,应继续积蓄能量,修炼本领,以期在未来恰当的时机因势而谋、应时顺势而为。
6.人生的每一阶段都是有意义的,这可比作一串珍珠项链。
每一段旅程就像一颗颗大小形状各异的珍珠,单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系,但等到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时,就会发现光芒四射、熠熠生辉。
那时,再回过头来品味,也许无论缺了哪一颗珍珠,项链都串不成。
所以,人生的低潮与高潮互为犄角,二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组成。
你观察过燕子飞行的轨迹吗?
燕子每次高飞前,总要先向下滑落,在低处飞行一段距离之后,然后倏地向上,在天空中划出一道漂亮的弧线。
正如燕子低飞时在积蓄力量一样,人在人生低处时也在蕴藏能量,一旦时机成熟,达到所需能量,就会石破天惊,冲击下一个巅峰时刻。
7.感受“雨中山果落,灯下草虫鸣”的诗意禅境,聆听“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的自然物语,领略“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美图景……生活中总会有某个时刻、某种场景,让人气定神闲。
苏东坡认为,人生赏心之乐事良多:
清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话,暑至临溪濯足,雨后登楼看山,柳荫堤畔闲行,花坞樽前微笑……亲近自然的情趣,犹如清新洁净的空气,吐纳之中令人消解困顿、获取力量。
天光云影的大自然里,刻录着快乐的密码,流淌着诗意的华章。
梭罗28岁时,曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋,独自一人在那里生活了两年多。
他在丛林中漫步,聆听自然曼妙的声音,欣赏湖畔四季变换的风景与色彩,思考人生的本质和意义。
他坚信,一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则,一个人通过内省、与自然交流,可以领悟自然界所蕴含的信息。
聆听自然、寓于自然,能让人找寻到精神的新高度,赋予人无穷的智慧和力量。
8.时下,不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人,或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。
若真的读了那些“无用”的书,就可以用一种更加平和的心态,面对这样一个纷繁的世界。
打开《诗经》,“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》,很容易读到这样几句:
“习读书之业,便当知读书之乐;存为善之心,不必邀为善之名。
”就是这样一些无用的书,把我们带回遥远的年代,重温我们民族骨子里共有的淳朴,让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界,以平和的心境去迎接突来的风雨。
9.教育是什么?
是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了,而回答原本也不应复杂。
如哲人所言,“教育即生长”,是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外在的东西灌进一个容器。
智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的理想追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。
我们之所以在多少年前就提出“素质教育”,不正是期望那些幼小的生命,能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长?
“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实”。
今天的情形却令人忧虑,一些教育者全力以赴的,正是以适应现实为目标塑造学生。
功利主义盛行之下,教授以“没有4000万别见我”来励志,学生视校园为“职场训练营”,家长坚信“好工作才有好未来”,从教育流水线上下来的,可能是越来越多的“精致利己主义者”。
眼下,那些“目中无人”“六神无主”的教育,会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来?
10.葆有足够的温情与必要的敬畏,无疑是对待历史应有的一种姿态。
对个体而言,尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意,但随着社会价值日益多元、传播技术日新月异,也应注意对极少数处心积虑者保持警惕,并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。
因为无论在历史事实、人类良知面前,还是在国家和民族的整体利益面前,总有一些底线不能被击穿,总有一些雷池不可被逾越。
“当过去不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊”。
历史犹如一面镜子,映照着人们认知过去、对待自我的态度,也照见了喧嚣背后的世道与人心。
今天,中华民族积蓄的能量已久,正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦,尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。
尊重事实、心存敬畏,珍视岁月长河中凝结的“精神珍珠”,向历史虚无主义大声说
“不”,每个人才能成为负责任的现代公民。
英雄。
自古以来,逆境成才备受尊崇,“艰难困苦,玉汝于成”“梅花香自苦寒来”的故事最吸引人。
其实,逆境奋斗有着不得已的压力推动,要么咬紧牙关杀出一条血路,要么自生自灭湮没无闻,只要发愤图强,不需要担心阴沟翻船。
反倒是人在顺境,权力在握,要风得风要雨得雨,有很多选项可供勾选,假如大脑发烫、意志力萎缩,“魔鬼”就会找上门来。
哲人说,“顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧”。
“坚韧”是为了得到手中所无,“节制”则是不滥用手中之物。
两相比较,从某种程度上说,忍住诱惑更考验人。
与拥堵的市区相比,行驶在一马平川的高速路上,临深履薄之心须臾不可无。
曾国藩当年一夜之间连升四级,却扛住了温柔的围猎,因为他知道“无缘无故”的好处都是“钓饵”,最终会“得不偿失”。
忘乎所以为所欲为,等于在高速路上玩“大撒把”,当时越有“面子”,后来越跌份儿;当时有多放肆,结果就有多懊悔,这是一条人生定律。
12.常言道:
慢工出细活,文火煲靓汤。
很多事急不得,更速成不得。
古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。
如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。
有多少巨匠们一生默默无闻,远离名利场,只为了完成一件作品、办好一件事情。
盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻出高纯度的器具。
这一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精的精神,正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。
”只有沉得下心,才能做出经得起时间检验的产品。
高凤林作为一名特种熔融焊接工,35年如一日,一心专注火箭发动机焊接工作,被称为焊接火箭“心脏”的人,0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。
载人潜水器有十几万个零部件,其组装对精密度要求达到“丝”级,顾秋亮作为一名焊工,40多年来兢兢业业、刻苦钻研,在平凡的岗位上不断追求卓越,一次又一次挑战极限,成功把“蛟龙”送入海底,他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。
没有那种精细入微的追求,没有那种“差之毫厘,谬以千里”的体认,就很难有过硬的高精尖技术。
13.真正懂得争气、学会争气的人,是不会也没必要去斗气的。
斗气就是赌气、撒气、怄气,往往你争我斗说气话、发脾气。
或极尽讽刺挖苦之能事,贬损他人,伤人面子又伤人里子;或互不相让,“顶”在那里“掰手腕”,非得争高低、论输赢、决强弱;或图自己一时痛快,“撂挑子”“卸担子”,等等。
“千里家书只为墙,让他三尺又何妨!
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”赌气、撒气、怄气,或许能解一时心头之气,实际上非但解决不了问题,反而伤身又伤心,伤人又伤己。
《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜,周瑜大叹“既生瑜何生亮”,结果斗气而亡。
眼下,一些人“路怒”开斗气车,也常常因一时之怒而酿成大祸,教训惨重。
斗气好比蜜蜂蜇人,“把整个生命拼在对人的一刺之中”。
赌气堵的是自己的路,斗气伤的是自家的命。
人可以较真不可以较劲,可以红脸不可以翻脸,斗气就是在较劲和翻脸。
14.究其原因,大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。
比如灌输三叩九拜,有人问“为什么”,只消说一句“古人如此”,省却多少说理与论证。
只是,国学如果停留在如此浅层次的形式复古,无异于买椟还珠,甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态,凡事不问好坏对错,一切以东西古今划界。
凡是古人的都是好的,哪怕骑驴;凡是现代的都是“非我族类”,都该保持距离。
如此下去,国学非但不会被这些人发扬光大,相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地,钻进狭小天地里孤芳自赏,与文明发展割断脉络,把自己变成了一块“化石”。
现如今,社会上把国学形式化的倾向越发常见,这也从一定程度上体现了价值的迷茫。
其实,国学是个非常丰富庞杂的体系,几乎任何理念都可以在其中找到理论依据。
关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。
让国学更好地嵌入生活,可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖,而是通过国学,使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展,通往人的全面发展,而不是越发得狭隘,对新生、外来事物充满敌意。
理学家程颢有这么一句诗:
“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
”国学,应当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。
15.众所周知,美是有力量的,没有美育的教育也是不完整的教育。
几千年前,孔子就提出“兴于诗,立于礼,成于乐”,强调审美教育对于人格培养的作用。
蔡元培先生曾大声疾呼:
“美育是最重要、最基础的人生观教育”。
乔布斯也曾直言,苹果与其他计算机公司最大的区别,在于追求科技的同时,始终保持对于艺术和美的追求。
16.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族,欲取得成功,必须与时代同步。
古语云:
“识时务者为俊杰”;今天则要说:
“识时代者为俊杰”。
一个有头脑的人,要在环境欲变未变之时,见微波而知必有暗流,闻弦歌而知其雅意,处晦而观明,处静而观动。
这方是智者之所为。
假若对时代变迁视而不见,混混沌沌,必被时代抛弃。
17.“如果可能,那就走在时代的前面;如果不能,那就决不要落在时代的后面。
”一个人、一个企业、一个国家,欲取得成功,必须与时代同步。
18.智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简易”、“不易”。
随时代变化的是“变易”,超越时代不变是“不易”。
我们要用“简易”的思维方式,选择和掌握“不易”的,以适应时代“变易”的需要。
19.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声,未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代。
孙子说“上兵伐谋”,管子说“必先争谋”,孔子也说“好谋而成”。
我国的《史记》高度评价谋的巨大威力:
“运筹帷幄之中,决胜于千里之外”;西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值:
“黄金和白银可以提供安全的保证,但是比不过腹有良谋。
”
20.在古代,可以“一策而转危局,一语而退千军,一计而平骚乱”,可以“计就惊天地,谋就泣鬼神”。
在当代,人们越来越认识到计谋就是效益,计策就是金钱,智慧就是财富。
21.优化思维,要学会既见正面,又见背面的“两面神思维”,既能正思、反思,又能合思的“太极思维”,既作系统分析,又作综合集成的系统思维;要进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等;要培养高超的辩证思维能力、系统思维能力,逻辑思维能力,形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力,使人思维不仅正确、全面、深刻,而且达到能出大智、巧智的思维高境界。
22.凡是那些对信息有着独到的眼光的人,在这份“眼光”的背后,必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。
思维能力是点“信息”成金的手指头。
没有这个手指头,再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。
23.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律,并受其客观规律的支配。
是否按照客观规律办事,是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。
孙膑有一句名言:
“知道,胜。
”“不知道,不胜”。
这里的“道”,就是客观规律。
尊重它、利用它,规律就会成为武器,使你如虎添翼,马到成功;反之,轻视它,违反它,规律就会变成对手,使你碰得头破血流、一败涂地。
24.当我们走近一颗颗英雄的心灵,当我们呼吸到英雄们的气息时,英雄之所以成为英雄的真谛就会被我们发现:
就外因而言,是时势造英雄;就内因而言,则是雄心造英雄。
25.大成精神就是取法乎上的精神,就是力争上游的精神,就是不断进取的精神,就是持续发展的精神。
大成意识就是一流意识,就是杰出意识,就是圆满意识,就是完美意识。
我们应当大力弘扬大成精神,大力培养大成意识。
26.“一语不能践,万卷徒空虚。
”一计不能行,全都等于零。
要“敏行”——立即行动,雷厉风行,“君子讷于言而敏于行”;要“稳行”——稳扎稳打、步步为营,不浮躁,不冒进。
同时,还应勇行、勤行、力行、严行,培养全方位的行动素质。
27.有这样一个故事:
三个人一起散步,忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪闪发光的金币,眼神顿时凝固了!
其中另一人大叫:
“金币!
”话音未落,第三个人已经俯身把金币捡到自己手里。
可见,在机遇面前,眼快嘴快都不如手快。
28.“千招会不如一招绝。
”任何人,贡献给社会的都是他的专长方面。
往往一切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上,即建筑在“一招绝”上。
29.世间的一切都围绕着生命而展开,世间的一切都源于人的生命。
林语堂说:
“科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考,不难认识生命的三重绝对性:
绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。
30.“孔丘盗跖俱尘埃”。
孔丘是最崇高的大圣人,盗跖则是最闻名的大盗。
不管是大圣人还是大盗贼,都难逃一死,死后都一样化为尘埃。
因此,死亡是人类共同的敌人。
只有真正认识死,才能深刻理解生。
让我们每一个人深深铭记:
生命只有一次,人生只有一回!
我们共同的最大敌人只有一个:
死亡!
31.人命关天,生命无价,这是常识。
最大的真理往往是最平凡的常识,最朴素的道理。
许多人、许多民族、许多国家,往往因为这一真理最朴素、最平凡,而不知不觉地忽略它、轻视它。
蒙田说:
“在我们所具有的一切弱点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。
”
32.人正,世界正。
心正,人自正。
要正人心,必正文化。
33.今天,我们拥有信息但没有文化;我们拥有知识但没有理想;我们拥有技术但没有目标。
我们依然不安,因为世界科技发展太快;我们依然焦虑,因为担心我们的观念更新太慢;我们依然躁动,因为展现在人类面前的机遇实在太多;我们依然思考,因为我们深信命运掌握在人类自己手中,因为我们渴望诞生美好的新人类,渴望拥有美好的新世界。
34.人的本性是喜欢和希望他人善良的。
出于人的自利性,也希望他人善良,这使自己更有安全感,所以人的本性乃是亲善仇恶的。
古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达,惟恐德不修。
在今天社会转型期,人们失落了善良和诚信。
根据稀缺原则,越是稀缺越是珍贵,善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。
35.毛泽东说:
“出二十个题,学生能答出十题,答得好,其中有的答得很好,有创见,可以打一百分;二十题都答了,也对,但是平平淡淡,没有创见的,给五十分、六十分。
”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反,死守“标准答案”“唯一答案”,学生答题不能越雷池一步。
如果与标准答案稍有不符,只能自认倒霉。
36.言人心之应言而未言,言人心之应言而不会言,言人心之应言而不敢言。
37.娱乐经济的风生水起,风起云涌,正说明:
我们的时代在发生着空前的革命——过去,实物产品才能增加财富,但是现在“快乐”也能够推动经济的发展。
38.现实的人类是怎样的呢?
狄德罗这样描述:
“人类既强大又虚弱,既卑琐又崇高,既能洞察入微又常常视而不见。
”很多方面,人类何其强大——强大到把地球折腾得天翻地覆,又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可以使全人类毁于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的细小事物,又对人类内部的最大的共同利益视而不见!
这样的人类,当然只配拥有一个相互争斗、相互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。
39.“一两遗传胜过一吨教育”。
不久的将来,义务科技优生,才会使那个早在两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”,不再只是一种心愿、一种梦想,而成为现实,人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先天素质,平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。
40.五百多年前,明朝有个叫万虎的人,把自己绑在47支火箭上,想飞上天去。
他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。
当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局的人,怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空?
高考试题阅读下面的材料,根据要求写作。
2018年秋,中央电视台的《开学第一课》除了延时播放备受诟病,节目中的“娘炮”现象更是引发人们的大讨论。
一种观点认为:
“娘炮”之风当休矣!
“少年娘则中国娘。
”男不像男,天天霸屏的“娘炮”误导了青少年的价值取向。
另一种观点认为,在多元化的社会,人们应该多包容此种“娘炮”现象,精致、细腻、温柔,也可以是男性多元化审美的一种。
油头粉面的现象并不可怕,只是在表现“娘炮”特色的同时,男儿本色尤其是骨子里的阳刚内涵不能丢。
针对上面的观点你有何思考?
请写一篇文章,表明你的看法并阐释观点。
要求:
根据材料内容及含意,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【答案】男儿本色
铁马晓嘶营壁冷,楼船夜渡风涛急,有谁怜?
猿臂故将军,无功极……——题记
狭路相逢勇者胜。
他们是男儿,不畏艰险,坚持不懈;他们是剑客,路遇强敌,勇于亮剑;他们是军人,笑傲疆场数十年;他们是英雄,永远活在你我心中!
他们是好男儿,他们尽显男儿本色!
段鹏是好男儿。
作为特种作战分队——梁山分队的队长,他有着应有的沉着,智慧与能力。
金门炮战,梁山分队一百零八人对阵数万大军,勇敢“亮剑”,大展神威,令国民党震撼,更令我们震撼!
文革期间,他舍命“劫法场”,不忘李云龙的知遇之恩……俗语云:
“男儿膝下有黄金。
”一次跪拜,几滴泪珠,道出军人的辛酸,道出忠义的精髓。
他,是虎啸山林的好汉!
赵刚是好男儿。
作为知识分子,他没有选择教书,而是投笔从戎,