高中议论文写作技法指导之排比式举例与归纳推理 作文指导.docx
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高中议论文写作技法指导之排比式举例与归纳推理作文指导
文/尹瑞文
找出下面这段论述的逻辑漏洞
烈火试真金，逆境试强者。
真正的强者不会畏惧烈火的“烤”验，逆境往往成为强者的试金石。
司马迁遭受宫刑，他的一生可以说是最深重的逆境，如果在这种逆境下沉沦下去，他也就是行尸走肉一般，即使活着都没有意义。
然而他坚信：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
这句话阐述了他的人生观。
也正是这样的人生观让他放弃了沉沦，他虽然肉体受到摧残，但是精神和意志没有被摧垮，在有生之年终于实现了创作《史记》的宏伟目标。
可见，逆境成就强者。
烈火试真金，逆境试强者。
真正的强者不会畏惧烈火的“烤”验，逆境往往成为强者的试金石。
司马迁遭受不幸，于逆境中写出了《史记》，取得了辉煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打击，举家食粥的情况下，依然写出了不朽的《红楼梦》；朱自清上大学时，买不起被子，只能用绳子将破被的另一头扎起以御寒，但他刻苦学习，成为著名的诗人、学者和民主战士；塞万提斯，在被捕入狱后，仍写出了《唐吉珂德》这样伟大的著作。
可见，逆境成就强者。
尹老师点评：
这两个片断都以“逆境成就强者”为论点展开论述，但前者是“单例论证”，后者是“排例论证“，后者的说服力明显强于前者。
所谓排例是指运用三则句式相似的例子，构成排比结构，排例的关键是句子要短，越短越好，切忌描述。
比如下面这个片断：
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
尹老师点评：
这个片断出自司马迁《报任安书》，本段列举了西伯、仲尼、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非子等多个例子来证明“逆境往往成就非常之人”这个道理。
每个例子都极短，且句式相似，这种举例方式就称之为“排例”。
在议论文中，排例的说服力要远远强于单个例子。
为什么排例比单例更有说服力？
因为排例的本质是归纳推理，而单例并非归纳推理。
归纳推理指由个别例子推导出普遍规律，由特殊具体的事例推导出一般原理、原则。
如：
已知欧洲有矿藏，亚洲有矿藏，非洲有矿藏，北美洲有矿藏，南美洲有矿藏，大洋洲有矿藏，南极洲有矿藏，所以，地球上所有大洲都有矿藏。
金受热后体积膨胀，银受热后体积膨胀，铜受热后体积膨胀，铁受热后体积膨胀，可见金属受热后体积会膨胀。
谭木匠讲诚信走向成功，格力讲诚信走向成功，三元牛奶讲诚信走向成功：
可见企业要想成功就要讲诚信。
孝公用商鞅之法，民以殷盛，国以富强，获楚、魏之地千里。
惠王用张仪之计，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，遂散六国之众，使之西面事秦。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此三君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！
（李斯《谏逐客书》）
尹老师点评：
归纳法的局限性在于其前提是不完全的，且事物之间看不出有直接的因果联系，仅仅根据该类事物部分对象的单称判断就跳跃到关于该类事物所有对象的全称判断，其结论必然带有较大的或然性。
只要前提中出现一个反例，其结论就是假的。
提高结论可靠性唯一办法是尽可能增加前提（例子）数量，例子越多，结论越可靠，这就是排例比单例好的理论依据。
同理，为什么议论文提倡把中心论点分为多个分论点来论述？
因为多个分论点的本质是归纳推理，分论点越多，中心论点越有说服力。
[实战演练]在空格上填写合适的语句
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
______________。
_______________。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
可见，逆境能锻炼人的心志，而强韧的心志是成就事业的必备要素。
归纳推理升级版：
分论点+排例+假设推理+结论
假设推理一般用关联词：
“如果……那么……”
“如果……就……”
“假使……那么……”
“倘若”
“若”
“试想……”
不走寻常路，昭君迎着漫天飞舞的黄沙，走上遥遥和亲之路，谱写了一首民族和谐的诗篇，芳名永存；不走寻常路，屈原汨罗一跃，与祖国同去，却英魂永存；不走寻常路，李白将华丽诗篇铸在了大唐的山山水水上，永传于世。
试想：
如若昭君安于现状，屈原顺从圣意，李白同他人一样浅吟低唱，追求浮名，他们又怎会有与众不同的辉煌人生？
聋耳的贝多芬一生都没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问，是什么使贝多芬走向了成功？
是顽强的意志，不屈的奋斗精神。
试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？
显然，答案是否定的。
所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，不因他出身卑贱而看不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，出使秦国。
要知道，蔺相如此一去凶多吉少，入虎狼之国，虽有勇有谋，毕竟势孤力单，未必能旗开得胜。
试想，如果缪贤怕承担风险而不敢举荐蔺相如，那么赵国就很可能加速灭亡，也会失去和氏璧，可见，只有心胸开阔才能有所成就。
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论酷暑严寒，还是刮风下雨，从不间断。
他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝，古人诗赞云：
“古砚池中起墨波，右军书法妙如何?
”假如王羲之三天打鱼，两天晒网，那么世上就会少了很多流传千古的名作。
孝公用商鞅之法，民以殷盛，国以富强，获楚、魏之地千里。
惠王用张仪之计，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，遂散六国之众，使之西面事秦。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此三君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
[实战演练]在空格上填写合适的语句
学生时代被视为最笨学生的华罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终在数学上取得了辉煌的成就;国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的童第周，暗下决心，焚膏继晷，最终完成了享誉世界的生物学者。
倘若_____________。
由此观之，_________________。
排例有以下几种形式：
1、因果式
事业是人生的不朽丰碑。
人类的史册告诉我们：
凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。
孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。
由此观之，谁建立了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。
2、假设式
论点：
坚持就是胜利。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
由此观之，由小处着眼，持之以恒地坚持，是事业取得成功的必由之路。
3、条件式
论点：
勤学苦练是成功的必要条件。
有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人的美誉；有勤，才有了祖狄“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通无经、贯六艺”的这位当代青年的楷模；由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？
勤，有如一架彩虹，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为。
4、对比式
论点：
要善于纳谏
齐王悬赏纳谏，齐国终于强大；唐太宗开言路、纳谏言，得有“贞观之治”；纣王残害谏臣，落得国破身亡；马谡固执己见，终致街亭终致失守。
由此观之......
[实战演练]以“立足于人文的科技让生活更美好”为论点，写一段归纳推理。
范例一：
立足于人文的科技让生活更美好。
圣西门说过：
“对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。
”科技诞生的最原始的目的就是造福于民，人类社会的发展离不开科技的推动。
爱迪生苦心钻研发明了新式的灯丝，使人类获得更加长久的光明；卡尔本茨发明汽车，使人类突破距离的限制，推动了人类的交通史；齐奥尔科夫斯基为了使人类走出地球，日夜辛劳，从零开始建造起了航天理论的大厦。
正是致力于人文的目标，才使得一个个伟大的科技成果横空出世，造福人类。
试想，伟大的科学家们若是不为人类社会着想，各种尖端科技还会有用于生活的机会吗？
如此一来，为战争服务的科技想必会层出不穷吧。
因此，科技应该立足于人文，为人文服务。
范例二：
苏轼说过，“人间有味是清欢”。
“清欢”是一种人文情怀的美，恬淡之中却带着若隐若现的微笑，有着对未来的幻想，能够引领着科技向着人类期望的未来踏步迈去。
《海底两万里》中有着遨游海底世界的幻想，于是有了潜水艇；《环绕月球》有着对探索月球的好奇，于是有了卫星和火箭；《机械岛》中有了对机器人的期盼，于是有了工厂里无数双机械手臂。
这就是人文情怀带领之下的科技，用智慧一次次将人类对未来美好期盼的幻想变成了现实。
设想一下，假如科技不受人文情怀的束缚，任其自由发展，会有罗素、爱因斯坦等人对原子弹的反对吗？
会有冷战时美苏双方紧紧控制住发射核弹的欲望吗？
未来的战场上，是否会如《三体》中那样，远在千里之外，漫不经心的随手一丢，然后一个星系都毁了吗？
由此可见，科技在人文情怀的带领下，才能为人类的未来创造希望。
范例三：
智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。
科学本是人们传播幸福的载体，但如果一个科学家失去了良知那么所有被创造出的所谓的科学都不过是在亵渎这个世界。
城市里一座座耸立而起的大烟囱夜以继日地排放害人的毒气；纯净剔透的河水被多少随意排放的污水染上了致命的颜色；“731”实验室里传来的阵阵惨叫声至今惊动着每一个人的心・・・・・・倘若这种违背人性的行为得不到制止，那么人类的生存环境将会受到严重的威胁。
失去良知的科学害人不浅，唯有充满人性的智慧可以带来幸福。
范例四：
曲道奎说过：
我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。
所以，科技与人文传统是相互促进的，科技不能离开人文。
我们前行既要用到科技的帮助，有要人文的治疗。
在《三体》中的歌者，哼着轻快的歌，向地球发射了二向铝，体现了懂科技，热爱浅显的文化，冷酷无情；二战的两颗原子弹，这是当时科技的结晶，但使用者失去了人文主义，使无数的人失去生命；还有非洲大草原中的偷猎者，没有人性的用高科技陷阱与精神毒药，使野生动物濒临灭绝。
倘若任凭这种科技与人文分裂的情形继续发展，我们将会失去这个可爱的世界与宝贵的生命。
科技的发展与人文是必须要紧密发展的。
范例五：
“创造，或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性：
幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候"。
罗曼・罗兰的话告诉我们科技与人文不能脱节，才能为社会为人类创造美好。
从古到今有很多事与人都诠释科技立足人文的重要性。
樊锦诗用科技数字化体系，为敦煌的珍贵壁画做了很好的保护。
张衡发明了地动仪，让东汉生灵免于震灾。
爱因斯坦积极探索原子和宇宙的奥秘，同时也深切关怀着人类幸福的与自由，抢先建议停止原子弹发明。
假如这些大师只是一味的重视科技的力量，而不关注人文与幸福，那么这个世界会变得浅显、无情、灰暗，这个世界那些缤纷的色彩就会在时光的漫漫长河里黯淡。
所以我们要保证科技与人文相连。
科技与幸福相系，才能让科技造福社会，造福人类。
范例六：
科技的最终目的是受益于人受益于整个世界，从而实现其最大的价值。
高尔基曾经说过“科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
”人类的进步正是由于跨国的科技发展进步来共同实现，而其中离不开人文主义。
1990年开始，人类基因组计划开始实施。
各国的科学家共聚一堂，为破解人类生命奥秘和更好地为人类服务，至今成果显著。
想当年埃博拉疫情在非洲蔓延，中国科学家不顾艰难险阻，坚持命运共同体理论和人文主义精神，研制出了埃博拉疫苗，为非洲抑制疫情做出了巨大的贡献。
试想如果有些国家掌握了他国人的基因序列，只是为了制造基因武器，那么这个世界终将成为人间地狱。
所以科技应与世界结合，人道主义的光辉下，与人文主义相容创造一个更加美好的世界。
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敢为人先精神在历史的天空熠熠闪光。
1975年的哈佛校园，一个年轻的学子舍弃了令多少人梦寐以求的世界名牌大学的学业，他迈着坚定的步伐，从这里走出，走向他的梦想，去开创他的微软帝国。
此时，有同学的挽留，有师长的惋惜，有父母的怒骂，也许有目光短浅者视之为疯子。
这所有的一切他都毫不在意，因为他知道机遇稍纵即逝，因为他懂得没有敢为人先的精神而只是墨守着“升学―就业”的常规是不会走向卓越的。
恰恰是这样的念想让他从芸芸众生中脱颖而出，成为世界首富，他就是――比尔盖茨。
由此可见，要想成为世界首富就必须敢为人先。
尹老师点评：
上面这个片断是一段常规的论述，其基本结构为“观点+例子+结论”，这段论述存在明显的的逻辑漏洞，你看出来了么？
“要想成为世界首富就必须敢为人先”这个结论明显不合逻辑，单凭比尔盖茨一个例子无法说明什么――比尔盖茨的成功只是个例，没有普遍意义。
[修改稿]
敢为人先精神在历史的天空熠熠闪光。
比尔盖茨敢为人先，毅然舍弃了令多少人梦寐以求的世界名牌大学的学业，迈着坚定的步伐，开创了他的微软帝国；马云敢为人先，摔掉铁饭碗，率领“18罗汉”创立了阿里巴巴，仅仅十年时间就缔造了神话般的电子商务帝国；温州人敢为人先，勇立潮头，敢打敢拼，创造了无数物质财富，成为新中国改革开放的领军者.....这些成功者都有一个共同的特性，那就是“敢为人先”，由此可见，只有敢为人先，成功才有可能。
尹老师点评：
较之前段，这段论述明显更有说服力――本段举了三个关于成功的例子，再从这些例子中归纳出一个共同点――敢为人先，由此得出结论――只有敢为人先，成功才有可能。
这是典型的归纳论证，相较单例式论述，归纳论证更有说服力。
排例之后要紧跟结论：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
[实战演练]添加两个恰当的例子，修改下面这个片段，改成“排例”式论述。
烈火试真金，逆境试强者。
真正的强者不会畏惧烈火的“烤”验，逆境往往成为强者的试金石。
司马迁遭受宫刑，他的一生可以说是最深重的逆境，如果在这种逆境下沉沦下去，他也就是行尸走肉一般，即使活着都没有意义。
然而他坚信：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
这句话阐述了他的人生观。
也正是这样的人生观让他放弃了沉沦，他虽然肉体受到摧残，但是精神和意志没有被摧垮，在有生之年终于实现了创作《史记》的宏伟目标。
可见，逆境成就强者。
[思考]
如果不敢为人先，凡事甘为人后，能成功么？
还有，是不是只有逆境才能成就强者？
顺境就不能出强者么？
《顺境出强者》片断
敢为人先固然可贵，但很多时候，敢为人先者往往成为时代的炮灰；所以我选择甘为人后，只有甘为人后才能后发制人。
比如腾讯，它从不为人先，而是通过大量的抄袭达到后发制人的目的，比如：
QQ音乐抄袭酷狗音乐，微信抄袭instagram，腾讯电脑管家抄袭360安全卫士，QQ抄袭ICQ，QQ炫舞抄袭劲舞团、QQ三国抄袭冒险岛、穿越火线CF抄袭反恐精英CS、QQ飞车抄袭跑跑卡丁车、QQ堂抄袭泡泡堂等，“偷菜”抄袭人人网的开心农场......腾讯抄袭了很多APP，可怕的是几乎在所有领域，腾讯都能做到后来居上，后发制人――这就是腾讯的成功之路。
当然抄袭也是要有水平的，不能盲目照搬照抄，否则会直接被起诉，所以我们要借鉴加入新的“血液”和“创新”事业才会一帆风顺。
正如马化腾所以：
“抄可以理解成学习，是一种吸收，是一种取长补短。
”
逆境固然能出强者，但顺境同样出强者，甚至能出更多的强者。
王思聪.......李泽楷......爱迪生......马化腾......刘邦......汉武帝......赵匡胤......康熙.....
结论：
归纳推理不是一种严密的逻辑形式。
罗素的火鸡
在火鸡饲养场里，有一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。
然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。
它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：
雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。
最后，它进行归纳推理，得出了下面的结论：
“主人总是在上午9点钟给我喂食。
”
可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。
在圣诞节前夕，当主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。
大概火鸡临终前，也会因此而感到深深遗憾。
这个故事当然不是讨论这只火鸡的可笑，而是嘲笑归纳主义者，归纳法得出的结论未必是正确的，甚至可能是非常可笑的。
思考：
既然归纳推理不是一种严密的逻辑形式，那么，它的价值何在？
如果把火鸡当作人，那么火鸡饲养场主就是上帝，非常遗憾的是，没有一只火鸡能够知道饲养场主的宰杀计划，这是火鸡认识能力的局限性，但罗素的那只火鸡能够从有限的观察中总结出喂食规律，至少这一年里它每天都吃得不错。
世界是复杂的，人类不可能穷尽世界所有的奥秘，由于认识能力的局限性，依靠归纳得来的认识在将来，的确有可能被证明是错的，但这已经是人类当前认识能力的极限了。
思考：
有没有一种比归纳推理严密的多的推理方法？
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[排例范文展示]
要有敢为人先的精神
敢为人先，就是想人之所未想，讲人之所未讲，做人之所未做。
敢为人先，不是瞎想、胡讲、乱做。
要想得独到，讲得有理，做得高明，不随波逐流，不甘于平庸；要放下包袱，放开手脚，面对挑战，敢想敢干，勇于作“第一个吃螃蟹”的人。
邓小平曾经指出：
“改革开放的胆子要大一些，敢于试验……看准了的，就大胆地试，大胆地闯。
”这是给“敢为人先”下的最好定义。
因为敢为人先，我们把平庸踩在脚下，扬起理想的风帆，迎击人生的惊涛骇浪，以海明威笔下老渔人的胆魄与坚韧，驶向成功的彼岸，成就美好人生。
因为敢为人先，我们不怕科学探索道路的坎坷崎岖和满布的荆棘，也无视愚昧和偏见的怪笑，终于，我们带着欣慰的微笑看着一项项新发现和新发明给人类带来的福祉。
因为敢为人先，我们不惧失败的威胁，不惧旧势力的强势阻拦，自觉担当了革故鼎新的重任，促进了国家的强大与民族的繁荣，将落后与贫穷留在了过去。
敢为人先精神在历史的天空熠熠闪光。
1975年的哈佛校园，一个年轻的学子舍弃了令多少人梦寐以求的世界名牌大学的学业，他迈着坚定的步伐，从这里走出，走向他的梦想，去开创他的微软帝国。
此时，有同学的挽留，有师长的惋惜，有父母的怒骂，也许有目光短浅者视之为疯子。
这所有的一切他都毫不在意，因为他知道机遇稍纵即逝，因为他懂得没有敢为人先的精神而只是墨守着“升学―就业”的常规是不会走向卓越的。
恰恰是这样的念想让他从芸芸众生中脱颖而出，成为世界首富，他就是――比尔8226;盖茨。
１６世纪末罗马百花广场上烈火熊熊，一群身穿黑袍的愚夫张牙舞爪。
烈火中用智慧的目光凝视远方的人是你吗――乔尔丹诺．布鲁诺？
你这被宗教裁判所判为“异端”的智者曾用你那能穿透重重迷雾的声音将哥白尼的日心说传遍欧洲，使西方的天空出现了真理的光芒。
敢为人先使你在烈火中涅磐为捍卫真理的勇士，也使科学挣脱了教会的束缚。
社会制度的革新也少不了敢为人先的精神。
没有敢为人先的精神，就没有百日维新，就没有中国变革封建制度的肇始；没有敢为人先的精神，就没有要把几前年的皇帝赶下台的辛亥革命，就没有中国民主革命的开始；没有敢为人先的精神，就没有人民翻身做主人的社会主义革命，就没有今天富强的中国。
拒绝等待
等待确实可能带来机遇。
诸葛亮深居草芦，等待贤主，最终迎来三顾茅芦的刘备；陈景润被辞退后，摆下书摊等待机遇，最终得到华罗庚的常识；奥斯威辛集中营中的坚强者们，等待光明，最终最以解脱。
太多太多的事例，似乎证明了等待是可以成功的。
真的吗？
便等待或许会很漫长。
凡尔纳等待着慧眼的出版商，最终得以扬名天下，其间有着退稿十三次的耻辱；曹雪芹苦心孤诣的《红楼梦》等待着知音，可直到其死后，这份苦心才迎来认可。
还有笛福笔下的鲁滨孙，等待了无数个日日夜夜，煎熬在绝望与希望之间，才等来了回归的航船。
如此漫长而艰难的等待，并非每个人都能忍受，更何况，漫长过后未必会迎来胜利。
等待是不行的。
时间的沙漏正缓缦却双快速地流逝。
当岁月的痕迹呈现在人们面前，人们才后悔了等待，这是可悲的。
于是，陶潜发出了“及时当勉励，岁月不待人”的感叹。
试想一下，若比尔8226;盖茨没有那份决心与勇气，却只是静静等待命运的垂青，那么今天还会有微软的强大吗？
答案很明确，与其守株待兔，不如主动出击。
“弱者坐待时机，强者创造时机。
”居里夫人是这样认为的，此话是否太绝对，暂且不论，至少她成功了。
两次诺贝尔奖的荣誉是她辛劳钻研的回报，而并非等待给予的果实。
是的，如果你认为待在家中，静候命运的垂爱便能获得成功，那你便只能在白发暮年之际愧于年少的无知了。
机遇，是制造出来的。
也许，你有一身才学，可以等待，当机会降临时，你有能力把握它。
但是它不来呢？
难道你一生无为吗？
日本顶尖漫画周刊《少年Jump》在最初创刊时，无法招揽优秀画家。
幸好那位明智的编辑没有心存侥幸等待，而是亲自出马寻觅人才。
在那主动而坚定的创业与奋斗中，辉煌的“《Jump》神话”诞生了，它的销量甚至超过了曾远胜于它的《ChamPion》和《MaHa2inc》，成为了同类杂志中的王者。
事实证明，这份杂志的创业理念是对的，他们至今仍以“拒绝等待”为宗旨，即使你是最棒的画家，但如果你让我们等待那么请你离开，于是在自信与主动中，他们成功了。
“酒香不怕巷子深”的时代早已过去，若诸葛亮生于现世，即便有经世之才，恐怕也等不来“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的辉煌。
因此，唯有自己怀着信心去拼搏，去奋斗，才能摘得大成果。
我们，拒绝等待！
学会以散文的笔法去举例
1、[人生需要友谊]
曾经的尼采，是忧伤的追随者。
年轻的他发出了“生命犹如一阵飘风”的悲情感叹，那时的他舞蹈着，歌吟着，寻求友谊的滋润。
当朋友查拉图斯特来来到他们身边时，寂寞的尼采把最热烈最美好的情感献给了友谊女神，“现在世界笑了，可怕的帷幕已扯去，光明与黑暗举行了婚礼。
”这来之不易的温暖令尼采动情歌颂，也鼓励着他在哲学之路上继续行走。
2、当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。
她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个体操赛场，黯自神伤？
身高的突增使她被迫与体操告别。
可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。
那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。
缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐――和而不同方为和谐。
若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐。
试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色
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