蒙台梭利学前儿童教育法的理念与认识毕业论文.docx

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蒙台梭利学前儿童教育法的理念与认识毕业论文

毕业论文

题目：

蒙台梭利学前儿童教育法的理念及认识

学院：

******大学

专业：

教育学

毕业年限：

2014级

学生姓名：

***

学号：

20

指导教师：

***

摘要：

20世纪初，教育家蒙台梭利创立了蒙台梭利幼儿教育法，在世界范围内产生了重要的影响。

蒙台梭利教育法是一个非常实用、操作性极强的、完整的教育体系。

它的目的是帮助孩子自然地成长。

及传统的教育方法不同的是：

蒙特台利教学强调双手工作、自我教育，着重于孩子秩序感、专心度、独立能力和手眼协调能力的培养。

不只是学习、游戏，而是工作在我们认为，孩子的生活就是“游戏”，而蒙台梭利认为孩子具有学习的能力和需求，且把这种学习活动称为“工作”。

关键词：

蒙台梭利（Montessori）学前儿童教育理念儿童之家

引言：

蒙特梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家，她创立了独特的幼儿教育法。

教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育，她为此从事了半个多世纪的教育实验及研究；她的教学方法从智力训练、感觉训练到运动训练，从尊重自由到建立意志，从平民教育到贵族教育。

1898年，蒙台梭利在意大利都灵的教育会议上发表演讲，她因提出了“儿童心理缺陷的精神病主要是教育问题，而不是医学问题”的独特见解而引起了医学界和教育界的震动。

教育部长随即任命她为国立特殊儿童学校的校长。

为了了解孩子们的需要和增进孩子们的智能，蒙台梭利为学校的同事和罗马的教师们预备了一套对低能儿童的“特殊观察法”，并且还研制出了各式各样的教具，帮助开发孩子们的智力。

两年以后，这些智障儿童们不但会读会写，而且还通过了当时罗马地区为正常儿童们举行的公共考试。

她取得的成绩引起了举世震惊。

一、蒙台梭利的教育理念

1.使人成为人

蒙台梭利教育是使人成为人。

第一个人是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。

这就是蒙台梭利教育的意义,也就是人格形成才能成为真正的人。

蒙特梭利指出，儿童是家中伟大的外来恩惠‛，他们为成人世界带来形成性的作用。

我们都明白，在我们的文化中是儿童依赖成人；但是在一个生活步调极快而以成人为中心的社会里，我们便很不容易认识‚成人也依赖儿童的意义。

蒙特梭利认为，就因为我们忽略了这件事实，所以才造成许多不幸、贪婪以及自毁的悲惨错误。

2.自发性的智能

人之所以有学习的欲望，就是受到及生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。

那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。

如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。

如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。

蒙特梭利在观察儿童之后，认为儿童具有极强烈的自我建构的动机。

他的人生中最独特、终极的目标便是充分地发展自我。

为了自发地达成这个目标，他须要了解四周的环境，“他天生就有想征服世界的心”。

就是靠着这种不断而积极地努力要形成自我，才能保持他的情绪及身体方面的健康。

蒙特梭利指出，这种形成自我的目标并不是像在现代文明中常见的那种以自我中心为目的所设定的目标。

她在1949年指出：

“当今大家都过度强调自我完美和自我实现的观念。

”然而，真正的自我发展的目标除了是为自己个人的幸福之外，更是为了服务人群。

3.人的创造性

人类在未成熟的状态出生，其后要靠以后的努力去创造自己的工作，因此人类不只是有创造性，还在不断发挥创造性。

其实，这可以说是人类的一种自然性，对人类而言，创造是自然而生的。

蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。

 蒙特梭利特别关心这一项特质，因为她觉得成人常在无意中阻碍儿童的这项特质发展。

幼儿常会产生幻想而且沉缅其中，成人遇到这种情形时总会习惯于认为这正好证明小孩子的想象力卓越。

但蒙特梭利认为这及想象力无关，反而只是儿童生命中的依赖心及无助感的表现。

“如果成人听天由命不加以辅导，小孩就只能创造幻象了。

”

蒙特梭利也指出，儿童相信成人的想象成果（例如圣诞老人之类的传说）并不代表这就是儿童的想象力，这只显示出儿童轻信他人，但在儿童成熟而且智能发展之后就不再会有这种现象。

成人想要代替儿童想象，这是因为他依然把儿童视为被动的存在，而必须要由成人来帮忙引发行动。

4.协助孩子自我发展

成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力。

传统的教育则是成人在那里不断地教导儿童怎样怎样去做，儿童就遵命式地去服从。

那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自身的生命潜能，通过自身的实际的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。

5.有准备的环境

蒙台梭利认为环境是有生命的，是成人对儿童的使命清楚了解所准备的，这个环境包含儿童成长所需的一切事物的积极意义，同时也要将所有不利于儿童成长的事物加以排除。

 蒙特梭利主张为儿童准备一个他可以最大限度的自由活动的环境（儿童之家及蒙氏教具）。

这个环境需要能够支持孩子的自由探索及发展，在滋养孩子的好奇心，形成正向性格特质的同时，为其日后的学习赋予一个最基本的框架概念及基础。

6.给孩子自由

要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察。

这里所谓的给孩子自由，并不是放纵的意思，简单地说自由的意义就是活动，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等。

成人应观察那些活动，辨别幼儿哪些行为应该禁止，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止，逐渐加以根绝。

蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了，一切都是强制性的，惩罚成了教育的同义词。

她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。

她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供儿童进行感官练习。

蒙台梭利对于儿童心理发展的看法，是她全部教育学说的基础。

她认为儿童的心理发展既不是单纯的内部成熟，也不是环境、教育的直接产物，而是机体和环境交互作用的结果，是通过对环境的经验而实现的。

蒙台梭利肯定，创造良好的环境，采取正确的教育措施，及早进行教育，丰富儿童的经验，可以消除和防止智力落后的现象。

蒙特梭利将日常生活当成教材，设计成一项项的工作，但不要误以为日常生活教学仅仅是摆放在教具架上的教材，而是透过反复练习，将所学得的技巧，内化为日常行动的内在引导。

因此，孩子不只学会如何倒水，也知道家有访客时要倒水给客人喝；他不只学会扫地，也会在不小心倒翻食物时，懂得如何处理。

    蒙特梭利说：

唯有透过行动，才能表现出更高层次的生命。

经由日常生活教育，我们帮助孩子开展充沛的生活能力，成为生活的行动者，使其在往后的人生中，能尽力于实践有价值的生命。

西方有一句名言：

“及其说国家的命运掌握在政治家手里，不如说国家的命运掌握在父母手里，推动摇篮的手也在推动人类的未来。

”这句名言的含义是非常深刻的，它不仅证实了蒙台梭利的教育理论，也向我们昭示着作为家长的一种庄严之责任：

如果你缺乏道德，那么你的孩子也将缺乏道德；如果你毫无诚信可言，那么你的孩子长大了就有可能是骗子；如果你无视交通法规而乱闯红灯，那么你的孩子就很有可能有朝一日成为你的牺牲品；如果你对你的父母横眉冷对，那么等你老了你将会得到同样的下场；如果你连一点公共道德都不讲，那么你的孩子长大后绝不会是一个风度翩翩的雅士…

二、蒙台梭利的教育的认识

1、全面提升儿童素质，发展潜能的教育

她巧妙的利用儿童战自身的成长要求，在不损害儿童自由及快乐的前提下，实现教育的目的，蒙台梭力认为儿童存在着及身俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的，不断发展的，具有无穷的力量，而教育的任务是激发和促进儿童“内在潜力的”发展，儿童不是成人的灌注容器，教师和父母必须认真研究，观察儿童，了解儿童，了解儿童的内心世界，在儿童只自由及自发活动中帮助儿童获得身心发展。

以教孩子穿衣服为例：

一般父母大多是快速、不耐烦的教导几次后，便让孩子自己去穿。

父母只要求孩子能独立穿衣就好了，似乎从来没有好好观察、教导孩子如何穿？

等到发现孩子的扣子扣错了，衣服没穿好，不是责骂，便是帮他做。

如此下去，孩子不仅没有学会穿衣服的正确方法，更因为屡做不好而丧失学习动机，或为求敷衍了事而草率马虎。

 蒙特梭利教育中的穿衣服练习，可就大异其趣了！

老师动作轻缓、明确的示范如何辨认衣服正反面（以标签区别）→先穿一手，再穿另一手→对齐两边衣襟，扣子及扣眼一一对齐→由下往上扣→照镜子，稍作调整。

    经过这样的学习，看看孩子学到了什么？

他不仅仅单纯的学会穿衣服，更促进手眼协调发展，同时在扣扣子中也学到一一对应，作为数学前的准备。

在蒙特梭利教室里，孩子生活周围的熟悉事、物都被当作教材，成为一项可以自由选择的工作。

它大致分为四类：

照顾自己、照顾环境、生活礼仪、动作协调。

照顾自己：

 帮助孩子学会照顾自己的活动有：

如何使用衣饰架（教孩子如何扣扣子、拉拉链、系蝴蝶结等）、刷牙、洗手、穿脱衣裤等。

透过孩子生活中最熟悉、最基本的动作，来完成他们力所能及的事，不仅能学习关心自己、照顾自己，也能培养自信和负责的个性，并促进其专注力、秩序感及动作协调的发展。

    照顾环境：

 擦桌椅、扫地、擦镜子、布置餐桌、照顾动植物……等是照顾环境的活动内容。

借着这些工作，孩子不但能培养对环境的喜爱及关心，养成重视秩序、整洁的生活习惯，并及同伴建立合作态度，也能协调肢体，使肌肉获得充分发展。

    生活礼仪：

 幼儿是社会的一份子，必须学习得体的礼仪，使其实际用于生活中，以适应社会群体生活。

蒙氏教室里的生活礼仪训练内容包括：

打招呼、门的开关、起立坐下、洗手间的使用、递交物品、用餐礼仪等。

其目的在培养幼儿优雅仪态、良好习性，并学习尊重、体谅他人，不但能建立良好人际关系，也能培养孩子的观察力和语言表达力。

    动作协调：

 蒙特梭利认为日常生活的各种活动都必须建立在良好的基本动作训练，即小肌肉的动作协调练习，包括抓、倒、舀、夹、折、转、剪、切等手的工作。

这些工作的设计都符合了学前孩子的最爱：

玩水、抓取东西、搬运物品、剪贴等。

蒙特梭利将他们分解成一段段精简、有序的动作，透过具体物，让幼儿经由不断地反复练习来训练手指、手腕及手臂的精敏，并籍此培养孩子的秩序感、专注力。

  除了小肌肉的动作协调练习，蒙氏动作教育还包括大肌肉的肢体控制，主要的活动为线上活动和静寂游戏。

籍由动作协调和肌体控制的动作教育，孩子将如何同蒙特梭利说的能够随时以完善的动作，去完成内在自我所发的命令。

 由此来看，蒙特梭利日常生活教育和单纯培养生活习惯是不同的。

2、幼儿活动“儿童之家”

蒙台梭利把孩子工作的地方称为“儿童之家”。

“家”是自主的，温馨的，安全的，放松的，愉快的。

“家”里的每个孩子是不一样的，有差异的，他们在家里的活动方式不一样，需要的不一样，但他们都能在这个家中发展，得到关爱。

蒙台梭利指出：

“人生最初的活动即是智慧的建设，儿童以自己的兴趣而进行活动，在活动中能够自己教育自己，最重要的是应该给他们提供自主学习、成长的空间，成人给儿童的帮助是通过材料给予的。

”而蒙氏教育的每件教具都蕴含着“正确指引功能。

”让孩子在玩的过程中，自己知道对及错，并不需要教师指点，如蒙氏学具“插座圆柱体”有四组，每组有十个，由于每个圆柱体的粗细、高矮不同，它们的洞穴深浅不同，孩子通过自己的探索能够把每一个圆柱体拿出来，即使四组混乱了，也都能一一插入洞穴，原因在于它内含了对应关系、排序关系、分类关系，这就是“正确指导”的功能，不用教师评判，儿童可以自己评价自己的活动，也称之为“自我评价功能”。

正是因为蒙台梭利教育有这样的功能，所以有了幼儿自主学习的功能，教师重要的是提供“自我评价”的学习材料，即教材物化，要将材