中考语文文言文阅读专题训练试题有答案和解析及解析.docx
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中考语文文言文阅读专题训练试题有答案和解析及解析
中考语文文言文阅读专题训练试题（有答案和解析）及解析
一、中考语文文言文阅读
1．阅读文言文，回答问题。
【甲】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
齐王使使者问赵威后。
……（威后）乃进而问之曰：
“齐有处士曰钟离子，无恙耶？
是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？
叶阳子无恙乎？
是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？
（选自《战国策·赵威后问齐使》）
（1）解释下列句子中的划线词。
①予尝求古仁人之心________
②微斯人________
③齐王使使者问赵威后________
④有粮者亦食________
（2）用现代汉语翻译下列各句。
①不以物喜，不以己悲。
②是助王养其民者也，何以至今不业也？
（3）【甲】文主要运用了什么表达方式？
其作用是什么？
（4）【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？
【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？
请写下来。
【答案】
（1）探求；如果没有；派，让；吃，给……吃
（2）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。
②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？
（3）议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
（4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【解析】【分析】⑴文言实词的理解：
坚持“词不离句”的原则。
利用字与字、词与词的结构特点。
采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。
①求：
动词，探求；②微：
表假设，如果没有；③使：
动词，派，让；④食：
动词，吃，给……吃。
⑵运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
①不以物喜，不以己悲：
不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。
以，因为。
②斯：
这。
不业：
不是他做官以成就功业。
句意是：
这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？
⑶甲文以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。
感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。
无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改。
⑷文中赵威后认发展壮大国家，要做到“有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”，“是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民”，归纳为：
要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
故答案为：
⑴①探求；②如果没有；③派，让；④吃，给……吃。
⑵①不因外物和自己处境的变化而喜悲。
②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？
⑶议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
⑷要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、反问句等。
⑶本题考查对表达方式的掌握。
答题时应注意，根据五种表达方式的特点，准确理解句意，判断属于那种表达方式。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
【附参考译文】
【乙】齐国国王派遣使者去问候赵威后，……威后进而又问他说：
“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？
这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。
这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？
叶阳子平安无事吗？
这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？
北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？
她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。
这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？
这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？
於陵的那个子仲还在吗？
这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
2．阅读下面文章，完成后面小题
（甲）嗟夫!
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!
噫!
微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：
“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!
”
（选自《范仲淹苦学》）
（注）①粥：
稠粥。
②日昃：
太阳偏西。
（1）解释下列句中划线词的意思。
①予尝求古仁人之心（________）
②微斯人（________）
③日昃始食（________）
④去之南都（________）
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②遂大通六经之旨。
（3）给下列句子划分节奏。
（各划两处）
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?
【答案】
（1）思想感情；如果没有；才；离开
（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。
②于是他精通了六经的主旨要义。
（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。
②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。
（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。
但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。
【解析】【分析】
（1）本题考查文言实词。
予尝求古仁人之心：
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。
“心”是一词多义：
思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。
微斯人：
如果没有这样的人。
“微”是一词多义：
如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。
日昃始食：
每天要到太阳过午才开始吃饭。
“始”是一词多义：
才；开始；最初。
去之南都：
离开到南都。
“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。
（2）本题考查文言句子翻译。
要求：
完整、流畅、准确。
注意：
①居，处在。
庙堂之高，高高的庙堂之上。
则，就。
江湖之远，僻远的江湖。
②遂，于是。
大通，博通。
旨，要旨。
（3）本题考查文言断句。
技巧：
分句；句子成分；关联词；虚词。
①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。
②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。
（4）本题考查句子分析。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：
在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
这句话有积极的一面，也有消极的一面。
范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。
但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。
故答案为：
⑴思想感情；如果没有；才；离开；
⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。
②于是他精通了六经的主旨要义；
⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。
②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；
⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。
但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。
【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。
如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。
解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想
法，结合语境，分析比较，做出选择；
⑵本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。
此题要结合具体语境加以辨析；
⑶本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。
既可作答。
【附参考译文】
【甲】唉！
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。
虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？
唉！
如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。
他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。
不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。
因此他经常朗诵自己作品中的两句话：
“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”
3．阅读下面文言文，回答小题。
凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。
少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。
若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
故六经，秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。
长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。
自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？
此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。
若朝华⑦夕落，浅陋无识，诡僻⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？
我愿汝曹⑪将平昔已读经书，视之如拱璧⑫，一月之内，必加温习。
古人之书，安可尽读？
但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴⑬，而运用之于手腕之下。
如此，则才气自然发越⑭。
若曾读此书，而全不能举⑮其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。
二者其去⑯枵腹⑰无异。
汝辈于此，极⑱宜猛省。
（选文有删节）
【注】①迥异：
相差根远。
②开：
开导，启发。
③古奥：
古指深奥，不容易理解。
④倍蓰（xǐ）：
数倍。
⑤影响：
影子和回声。
指不切实际、不持久。
⑥时文：
当时适行的文体，多指科学应试之文。
⑦华：
花。
⑧诡辩：
荒谬邪僻。
⑨《左》《国》：
《左传》《国语》。
⑩华腴（yú）：
丰美有文采。
⑪曹：
辈。
⑫拱璧：
大壁，泛指珍宝。
⑬义蕴：
内在的意义。
⑭发越：
散播。
⑮举：
举出。
⑯去：
距。
⑰枵腹：
腹中空虚。
⑱极：
通“亟”，急。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①时文固不可不读________
②若朝华夕落________
③古人之书，安可尽读________
④然后思通其义蕴________
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？
②汝辈于此，极宜猛省。
（3）作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？
（4）从选文画线句子中，你获得了怎样的启示？
【答案】
（1）本来；像；全、都；通晓、理解
（2）①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
（3）幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。
（4）①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。
【解析】【分析】⑴理解文言实词的含义，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①固：
副词，本来；②若：
动词，像；③尽：
副词，全、都；④通：
动词，通晓、理解。
⑵翻译句子，先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，直译为主，意译为辅。
①安：
怎么。
可以：
能用，可以用。
句意是：
怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②汝辈：
你们。
于此：
对于这件事（这种行为）。
宜；应该。
猛省：
深深地自我反省。
句意是：
你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
⑶根据“少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。
若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
”可知少年时，所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时，人记忆力就不没有少年时的好了，经月就会忘记，不能持久，因此读书要在少年时。
⑷题干要求谈启示，注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。
该句可翻译为：
但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。
故答案为：
⑴①本来；②像；③全、都；④通晓、理解。
⑵①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
⑶幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。
⑷①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，弄清全文大意。
其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。
⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。
⑷本题考查分析启发和道理。
答题时应注意，根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。
学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。
【附参考译文】
人们凡是读书，二十岁之前所读的书与二十岁之后所读的书相差很远。
（人们）幼年时期知识未经开导，性格天真固执，所读的书即使很久不复习，偶尔提起，也可以背诵几行。
如果壮年时期所读的书，过了一个月就忘了，这样一定不能长久。
所以《六经》和秦汉时期的文章，词语古拙深奥，一定要在幼年时期读。
等到壮年之后，即使花费数倍于（幼年时期）的努力，终究也只是不切实际罢了。
从八岁到二十岁，这之间时间不长，怎么能荒废时间或读无关紧要的书呢？
这个时候，科举应试之文本来不能不读，（但）也要挑选内容典雅纯正、内涵丰富且文字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读。
像早上开花傍晚落下、浅薄低俗、荒谬邪僻、毫不得体、取悦一时的文章，怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时间来读这些没有任何益处的文章呢？
不如背诵《左传》、《国语》中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章，作为终身受用的珍宝呢！
我希望你们这些人把过去已经读过的经书，视若珍宝，（读过后）一个月之内，一定加以温习。
古人写的书，怎么能全部读完？
但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。
如果曾经读过这本书，但根本不能举出书中的字词的，就叫他“画饼充饥”；能举出其中的字词而不能运用的，就叫他“食物不化”，这两者大概距离空腹没有什么差别。
你们这些人对于这种做法，应当立刻深深地反省。
4．阅读【甲】【乙】两段文言文，完成小题。
【甲】
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砍冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
郑玄以山东无足问者，乃西入关，因涿郡①卢植，事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。
融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。
玄日夜寻诵，未尝怠倦。
会融集诸生考论图纬②，闻玄善算，乃召见于楼上。
玄因从质诸疑义，问毕辞归。
融喟然谓门人曰：
“郑生今去，吾道东矣！
”玄自游学，十余年乃归乡里。
家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。
（节选自《后汉书》）
【注】①涿郡：
郡名，为今河北省涿县治。
②图纬：
专论占验术数的书。
（1）下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。
请根据提示，完成填空。
Ⅰ【积累迁移法】我们由【甲】文“录毕，走送之”中“毕”的积累，迁移可知【乙】文中“问毕辞归”的“毕”是________之意；由【甲】文“援疑质理”中“质”的积累，迁移可知【乙】文中“玄因从质诸疑义”的“质”是________之意。
Ⅱ【查阅词典法】参考《古汉语词典》中“素”的义项，“融素骄贵”中“素”的意思是________（填序号）。
素：
①未经染色的生绢；②本然的，未加修饰的；③真情，后作“愫”；④蔬菜、瓜果类食品；⑤一向，平素；⑥预先。
Ⅲ【语境推断法】根据语境，【乙】文“家贫，客耕东莱”中“客”是________之意。
（2）下列划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 每假借于藏书之家/公将鼓之
B. 以是人多以书假余/屠惧，投以骨
C. 乃召见于楼上/所欲有甚于生者
D. 乃西入关/太丘舍去，去后乃至
（3）用现代汉语翻译下面句子。
①既加冠，益慕圣贤之道。
②郑生今去，吾道东矣！
（4）宋濂与郑玄在求师中都遇到了什么困难？
各自是如何克服的？
请简要概括。
【答案】
（1）完成，结束；询问，质疑；⑤；客居
（2）B
（3）①成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。
②郑玄现在离去，我的学问就传到东方去了！
（4）困难：
身边没有博学的人可以求教，求学中被老师怠慢。
如何克服：
宋濂：
①到百里外“执经叩问”；②态度恭顺，礼节周到，坚持求教。
郑玄：
①西行入关，经人介绍从师马融；②不懈怠，跟随“高业弟子”求学，抓住机会向马融求教。
【解析】【分析】
（1）①Ⅰ因为【甲】“毕”，完成，故【乙】文中“毕”也是“完成”的意思。
因为【甲】质：
询问，故【乙】文中“质”也是“询问”的意思。
Ⅱ②结合语境分析，这句话的意思是马融一向骄傲自负。
故这里的“素”是向来的意思，故选⑤。
Ⅲ语境推断法，根据文中前后语境判断。
郑玄独自出外游学，十多年才回到家乡。
因为家境贫困，郑玄在东莱“客耕”也只能是给别人耕种，故这里的“客”是客居的意思。
（2）A助词，的/音节助词，不译；B都是介词，把；C介词，在/比；D于是，就/才；
（3）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①既，已经；益，更加。
故此句可以翻译为：
到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。
②去，离开；矣，语气词，了。
故此句可以翻译为：
郑玄现在离开了，我的学问到东方去了。
（4）本文主要围绕“求书”“求师”“求学”三方面的困难写写的，答题时从文中找到作者解决办法的语句并概括归纳。
可以概括为：
以抄书来克服无书之难；以谦恭的态度来克服无师之难；不畏路遥天寒克服求师之难；以读书之乐克服生活艰苦之难。
郑玄在山东没有值得求教的人；够进入厅堂听马融亲自讲课的仅五十余人；三年都不能见马融一面；郑玄日夜探究、诵习，从未有过丝毫懈怠厌倦；郑玄趁机向马融请教各种疑难问题。
意对即可。
故答案为：
⑴完成，结束；询问，质疑；⑤客居
⑵B；
⑶①成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。
②郑玄现在离去，我的学问就传到东方去了！
⑷困难：
身边没有博学的人可以求教，求学中被老师怠慢。
如何克服：
宋濂：
①到百里外“执经叩问”；②态度恭顺，礼节周到，坚持求教。
郑玄：
①西行入关，经人介绍从师马融；②不懈怠，跟随“高业弟子”求学，抓住机会向马融求教。
【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。
解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。
掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：
识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。
⑶本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。
尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现
象，重点实词必须翻译到位。
⑷本题考查的是对课文内容的理解与概括能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
5．阅读文言文，回答问题。
汲黯字长孺，濮阳人也。
孝景帝崩，太子即位，黯为谒者①。
河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。
还报曰：
“家人失火，屋比延烧，不足忧也。
臣过河南②，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节③发河南仓粟以赈之。
臣请归节，伏矫制④“之罪。
”上贤而释之，迁为荥阳令。
黯耻为令，病归田里。
上闻，乃召拜为中大夫。
以数⑤切谏，不得久留内，迁为东海太守。
黯学黄老之言⑥，治官理民，好清静，择丞史而任之。
其治，责大指⑦而已，不苛小。
岁余，东海大治。
称之。
——节选自《史记·汲郑列传》（有刪改）
【注】①谒者：
官名。
②河南：
指河南郡。
③节：
符节，皇帝派遣使者的凭证。
④矫制：
假传圣旨。
⑤数：
屡次。
⑥黄老之言：
指道家学说。
⑦大指：
大的原则。
（1）解释下列句子中划线词的意思。
①上使黯往视之 使：
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