浅谈环行管理组织模式.docx
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浅谈环行管理组织模式
浅谈环行管理组织模式
摘要：
管理是一门内容广泛的学科，它跨越了几千年的人类文明。
在过去的岁月里，人们充分认识到合作对于组织和个体生存的意义。
在无数次的组织活动过程中，人们不断总结和归纳着提高组织效率的原则和理念，推动着管理学的发展。
管理作为一个工作过程，管理者在其中要开展的一系列活动就构成了管理者的职能。
这些管理职能经过诸多管理学者的总结与精简，逐步形成了几项基本的职能：
计划、组织、领导、控制。
由于管理本身就是组织，另外，组织职能在整个管理体系中起着联系其他职能的工作，好比神经组织在人体反应中的地位，可见组织工作对于管理有着非同一般的意义。
一个优秀的组织能够极大的提高管理的效率，而一种良好的组织形式可以极大的提高组织的功能。
泱泱五千年中华文明传承至今，积淀了许多优秀传统，其中平等思想尤为突出。
由于环上任何一点到中心的距离都相等，可谓是平等的杰出典范。
所以，采用环行组织模式可以极大的满足中华文明传统，另外，环行组织模式可以充分的沟通，有效的解决信息不对称造成的管理效率的损失，从而提高管理的效率。
关键词：
管理组织平等思想信息不对称环行模式
Abstract:
Managementisawiderangeofdisciplines,whichspansthousandsofyearsofhumancivilization.Inthepastyears,peoplearefullyawareofcooperationfortheorganizationandtheindividualmeaningoflife.Inthecourseofnumerousorganizationalactivities,peoplecontinuetoreviewandsummarizetheprinciplesofimprovedorganizationalefficiencyandconceptstopromotethemanagementdevelopment.Managementasaworkingprocess,themanager,inwhichaseriesofactivitiestobecarriedoutconstitutedamanagementfunction.Thesemanagementfunctionsthroughanumberofmanagementscholars,summaryandstreamlined,andgraduallyformedanumberofbasicfunctions:
planning,organizing,leadingandcontrol.Asthemanagementitselfisorganization,Inaddition,theorganizationfunctionsinthewholemanagementsystemplaysaliaisonwithotherfunctionswork,likenervetissuereactionsinthebody'spositioncanbeseenwiththeorganizationforthemanagementofunusualsignificance.Agoodorganizationcangreatlyimprovemanagementefficiency,butagoodformoforganizationcangreatlyimprovetheorganizationfunctions.VastinheritancehasfivethousandyearsofChinesecivilization,hasaccumulatedalotofgoodtraditions,includingtheideaofequalityisparticularlyprominent.Astheringatanypointareequaldistancefromthecentercanbedescribedasanoutstandingexampleofequality.Therefore,theuseofcircularorganizationmodelcangreatlysatisfytheChinesecivilization,tradition,Inaddition,theCentralBankcommunicationandorganizationalmodelcanbefullyeffectivesolutiontoinformationasymmetryresultingfromthelossofmanagementefficiency,therebyimprovingmanagementefficiency.
Keywords:
ManagementOrganizationTheideaofequality
InformationAsymmetryRingMode
一、管理
1．管理的文化背景
企业是一个目标谐统一，而文化是核心价值观的基础。
制度是解决可以量化可以看到的事物的，文化则影响内心世界影响人的所有行为，中国的企业也在搞企业文化建设，因为从没有制度到有制度管理的根本问题仍大量存在，但是我们的企业文化建设收效甚微，除了一些企业宣导的文化本身就不堪推敲以外，我们的大文化背景是值得我们重视和关注的。
在现代中国，从国家的角度来看，这个国家是完全拜金主义的，没有信仰，国家是民族的阶段性的代表，所以这个民族目前是拜金主义和没有信仰的，这是中国企业大的文化背景之一。
在现代中国，谎言是国家性的语言，公众媒体，公开会议，所有官方，半官方的声音大部分是说者听者皆不当真。
谎言的习惯性扼杀坦诚和诚信。
所以在现代，中国人生活在虚伪，猜疑，戒备，和不互信的大文化背景下，这也是中国企业大的文化背景。
在现代中国，传统也起着作用，就是皇权思想和大一统思想，权力要求绝对的服从和尊重，不惜不道德的手段，人们蔑视权力又屈从权利，追逐权利，同样不惜不道德的手段。
这同样也是中国企业大的文化背景。
人是一种习惯性的动物，习惯的力量往往超越理智和情感，如果一个人从小就耳闻目染的是拜金，谎言，和皇权，并在日后长期生活在这种文化氛围里，逐步体验和尝试，那么这种经历就成就了人的行为习惯，而这种行为习惯上升为群体行为时违背它的成本就太大了，是一种可怕的力量，我们必须非常认真地思考和正视它。
2．管理的理论演进
（1）古典管理理论的创立
19世纪末、20世纪初,资本主义自由竞争开始向垄断阶段过渡。
随着科学技术水平和生产社会化程度的不断提高,企业规模不断扩大,生产技术更加复杂,市场迅速扩展,竞争日益激烈。
这表明西方企业发展面临着如何提高劳动生产率和管理水平以促进生产的实际问题,迫切需要用“科学管理”取代“传统的经验管理”。
因此促使了古典管理理论的形成。
泰罗是古典管理理论的重要代表人物,他因创建科学管理理论体系即“泰罗制”被誉为科学管理之父。
（2）现代管理理论的发展
以泰罗的“科学管理”和法约尔的“一般组织管理”,以及韦伯的“理想的行政组织”理论为代表的古典管理理论的广泛流传和实际运用对提高企业的劳动生产率产生了很大作,用。
但古典管理理论大多注重于生产过程、组织控制方面的研究。
较多的强调科学性、精密性、纪律性而忽视了对人这个关键因素的研究这就决定了运用这些理论和方法无助于,底解决提高劳动生产率、缓解劳资紧张关系等问题。
一些管理学家和心理学家也意识到社会化大生产的发展需要与之相适应的新的管理理论。
于是他们开始从生理学、心理学、社会学等角度研究企业中有关人的问题进而创建了行,为科学理论。
行为科学流派主张企业管理由原来的以事为中心,发展到以人为中心,这是管理思想的一个重大改变。
3．管理的最新发展
管理学诞生已经100年，在这一百年的发展之中，从管理的基础理论研究，到各个/理分支科学的发展完善，管理学要突破现有的规范，似乎很难。
但是最大的瓶颈也是最后的堡垒，就是管理如何体现个性化，我们说以人为本，如何以人为本，事实上一直没有得到理论的突破，也没有得到时间的检验。
以人为本需要尊重个性，使个人都得到发展，事实上企业要有效率，走的是规范化、制度化、标准化的的科学化思路。
但是，如何发扬个性，尤其是如何以人为中心，将事围绕人来展开，而不是人共同去完成一个任务。
当我们走到一个企业的时候、或者走进一个组织的时候，我们个人基本上就不是个人了。
我们是组织的一部分，是组织的一个螺丝钉，因此，我们必须服从组织的安排，符合组织的规范，完成组织交给我们的使命，换取自己的生活必需的物质。
我们是否热爱本职工作，以创造的态度去完成工作？
愉快地去完成工作？
我们要受到多大的压力？
要受到多大的限制包括我们的思想与精神。
一个企业如果没有任何纪律，也没有任何制度，也没有任何组织，也没有任何任务。
但是，却有许多资源，你有你的创意，只要你愿意，组织就提供一切条件帮你去实现梦想。
而你又不是孤单的，你有了创意，同时就有很多人支持你去完成这个创意。
没有计划、没有考核、没有时间规定，什么时候完成不重要，重要的事自己高兴别人也高兴。
创意变成产品后不考虑是否有谁需要它，我们设想这种状态，一定有人会叫我为疯子。
但是，我的目的就是构想能否解构企业，使企业仅仅变为一个发包任务的网络服务社，每个人凭借他的才能可以自由地找到一点事来做。
使人从企业组织中解放出来，使自我发展、自我管理、自我经营、自我创造，要网民帮助生产我们需要的东西，我们也帮助别人生产需要的东西，价格可以自由地讨论，双方或多方谈好就行。
没有领导，只有沟通，只有网际沟通。
经营是全球化的，创造发明的成果也是全球化的，语言是相通的，不同区域、不同民族、不同男女可以通过自己的能力，为社会服务。
这样的成本会有多大呢？
要多小有多小。
因此，要实现人的自由发展，在一个组织中要实现自我管理、自我经营、自由创造的以人为本的管理，才可以使得我们的管理工作发生本质的飞跃，极大的、最可能的提到我们的管理效率。
4．管理的目的
在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人自由活动的副产品。
在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会被不断推出，财富作为副产品就会像火山爆发般喷涌出来。
管理则没有这种功能。
管理可以聚拢现有的智慧和力量，可以创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外的都导向衰亡。
只瞩目科技与财富的繁华，却忽略了他们赖以生长的自由土壤，甚至鄙视仇视自由，这是其他文化模仿西方文化时屡败屡犯的通病。
管理的根本是给员工创造自由的氛围，从而让他们呈现出智慧。
二、组织
1．管理中组织组织职能的含义
管理学认为，组织职能一方面是指为了实施计划而建立起来的一种结构，该种结构在很大程度上决定着计划能否得以实现；另一方面，是指为了实现计划目标所进行的组织过程。
组织是为了达到某些特定目标经由分工与合作及不同层次的权力和责任制度，而构成的人的集合。
2．组织职能的作用
发挥整体大于部分之和的优势，使有限的人力资源形成综合效果。
3．常见的组织模式
3．1直线职能结构
它按照一定的职能专业分工,各级都建立职能机构担负计划,生产,人事,销售,财务等方面的管理工作,各级领导都有相应的职能机构作为助手,从而发挥了职能机构的专业管理作用.目前,我们绝大多数企业都采用这种组织结构形式.
3．2事业部职能结构
事业部制是分级管理、分级核算、自负盈亏的一种形式，即一个公司按地区或按产品类别分成若干个事业部，从产品的设计，原料采购，成本核算，产品制造，一直到产品销售，均由事业部及所属工厂负责，实行单独核算，独立经营，公司总部只保留人事决策，预算控制和监督大权，并通过利润等指标对事业部进行控制。
也有的事业部只负责指挥和组织生产，不负责采购和销售，实行生产和供销分立，但这种事业部正在被产品事业部所取代。
3．3模拟分权结构
模拟分权制组织结构是一种介于直线职能制和事业部制之间的结构形式。
所谓模拟，就是要模拟事业部制的独立经营，单独核算，而不是真正的事业部，实际上是一个个“生产单位”。
这些生产单位有自己的职能机构，享有尽可能大的自主权，负有“模拟性”的盈亏责任，目的是要调动他们的生产经营积极性，达到改善企业生产经营管理的目的。
3．4矩阵结构
矩阵式组织是为了改进直线职能制横向联系差，缺乏弹性的缺点而形成的一种组织形式。
它的特点表现在围绕某项专门任务成立跨职能部门的专门机构上，例如组成一个专门的产品（项目）小组去从事新产品开发工作，在研究、设计、试验、制造各个不同阶段，由有关部门派人参加，力图做到条块结合，以协调有关部门的活动，保证任务的完成。
这种组织结构形式是固定的，人员却是变动的，需要谁，谁就来，任务完成后就可以离开。
项目小组和负责人也是临时组织和委任的。
任务完成后就解散，有关人员回原单位工作。
因此，这种组织结构非常适用于横向协作和攻关项目。
3．5委员会组织
它是执行某方面管理职能并实行集体行动的一组人。
分为临时委员会、常设委员会两种。
优点是集思广益、集体决策、便于协调、鼓励参与。
缺点是委曲求全、折衷调和、责任不清、缺乏个人行动。
4．组织设计的一些原则
4．1组织设计的传统原则
1.层级原则
2.管理跨度原则
3.统一指挥原则
4.责权一致原则
5.适当的授权原则
6.经济原则
7.分工与协作原则
8.执行与监督分离原则
9.精简与效率原则
4．2组织设计的动态原则
1.职权和知识相结合的原则
包括强制性磋商，赞同性职权，功能性职权。
2.集权和分权相平衡原则
3.弹性结构原则
包括部门结构和职位都应具有弹性。
4．3组织设计的权变理论
1.组织必须适应于工作任务
2.组织必须适应技术工艺特性
3.组织要适合于周围环境
三、平等思想
1．中华民族平等思想的渊源
所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。
概括起来就是：
中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。
它标志着中华民族的“形”与“魂”。
它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。
中华民族传统美德表现方面：
1）、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。
中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。
爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。
历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。
爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。
2）、主张建立和谐协调的社会人伦关系。
中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。
主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。
“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。
强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。
这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。
3）、倡导“仁爱”的人道主义精神。
孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。
这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
4）、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。
中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。
这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。
我们对这些思想进行深入剖析就会发现，归结为一点就是：
追求平等。
2．平等思想对中华民族的影响
综观中国古代的每次社会动荡，无不是人民对于平等的追求。
从陈胜、吴广“王侯将相，宁有种乎”到法家“王子犯法与庶民同罪”，中华民族是一个崇尚平等的民族。
3．平等思想在社会主义国家中的地位
社会主义社会的根本目的是：
通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。
私有资本者与劳工之间的矛盾是社会主义社会的基本矛盾。
化解社会主义社会矛盾的主要方法是政治化解，即通过国家政权强行化解劳资矛盾。
包括公平工资与社会公益。
按照社会主义公平原则所确定的公平工资包含在产品成本之中，而正常情况之下的产品售价是能够保障私有资本正常利益的。
在公平的社会分配制度之下，社会主义国家不管是发达的还是不发达的，都不会出现较大的贫富差别，也就不会存在国民对于政界的愤恨和国民之间的相互仇恨。
民不恨贫，唯恨贫富不公。
既然不存在“贫富不公”，自然也就不存在“民恨”。
因此，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。
虽然贫穷社会主义国家的国民幸福感仅仅只是一种建立在相互对比之上的心理慰藉，但是全体国民却能在这种心理慰藉之下真诚团结起来，共渡难关，发展生产。
一旦社会主义国家发展到了能够基本满足全体国民的基本需求的阶段时，绝大多数国民就能普遍摆脱吃饭难、饮水难、穿衣难、住房难、出外难、哺育难、养老难、上学难、看病难、生产难。
此时，全体国民的幸福感既是心理的，又是生理的，因而是真实的。
可见，社会主义优越于资本主义是因为资本主义举张社会分配应该优先保障私有资本利益，社会主义举张社会分配应该平等、公平；资本主义实行财团政党政治，社会主义社会实行全民政党政治。
社会主义与资本主义的直接区别在于：
社会主义实行公有制，崇尚精神第一，把人与动物区分开来，力图推翻弱肉强食现象，建立人人平等，相互尊重；资本主义追逐私有化，崇拜金钱第一，把人逼为动物，推行丛林规则，在人身上把动物贪婪自私的本性推向极致，建立寡头垄断，唯钱是尊。
四、信息不对称
1．信息不对称的含义
信息不对称理论是指在市场经济活动中，各类人员对有关信息的了解是有差异的；掌握信息比较充分的人员，往往处于比较有利的地位，而信息贫乏的人员，则处于比较不利的地位。
该理论认为：
市场中卖方比买方更了解有关商品的各种信息；掌握更多信息的一方可以通过向信息贫乏的一方传递可靠信息而在市场中获益；买卖双方中拥有信息较少的一方会努力从另一方获取信息；市场信号显示在一定程度上可以弥补信息不对称的问题；信息不对称是市场经济的弊病，要想减少信息不对称对经济产生的危害，政府应在市场体系中发挥强有力的作用。
这一理论为很多市场现象如股市沉浮、就业与失业、信贷配给、商品促销、商品的市场占有等提供了解释，并成为现代信息经济学的核心，被广泛应用到从传统的农产品市场到现代金融市场等各个领域。
简言之，指交易中的各人拥有的资料不同。
从经济学方面解释，就是指交易一方对交易另一方的了解不充分，双方处于不平等地位。
市场经济发展了几百年，都是处于不对称信息的情况之下，当人们没有发现信息不对称理论的时候，比如亚当·斯密的时代，市场并没有显示出多么的缺陷，斯密甚至把“看不见的手”推崇备至，自由的市场经济理论学者都宣扬市场的自由调节，反对对市场的干预。
今天，信息经济学逐渐成为新的市场经济理论的主流，人们打破了自由市场在完全信息情况下的假设，才终于发现信息不对称的严重性，一夜之间，到处都是“柠檬”，研究信息经济学的学者因而获得了1996年和2001年的诺贝尔经济学奖。
1996年詹姆士·莫里斯和威廉姆·维克瑞，2001年乔治·阿克尔洛夫，迈克尔·斯宾塞和约瑟夫·斯蒂格利茨，他们都因为对信息经济学的研究而获得诺贝尔经济学奖。
信息经济学认为，信息不对称造成了市场交易双方的利益失衡，影响社会的公平、公正的原则以及市场配置资源的效率，并且提出了种种解决的办法。
但是，可以看出，信息经济学是基于对现有经济现象的实证分析得出的结论，对于解决现实中的问题还处于尝试性的研究之中。
。
交易关系因为信息不对称变成了委托——代理关系，交易中拥有信息优势的一方为代理人，不具信息优势的一方是委托人，交易双方实际上是在进行无休止的信息博弈。
信息和资本、土地一样，是一种需要进行经济核算的生产要素。
在商品经济中，信息主要反映在价格上，价格信息是经济信息的中心，其他信息都是为价格信息服务的。
市场经济的本质是用价格信号对社会资源进行配置，社会资源的分配和再分配过程实际上是人们围绕价格进行资源博弈的过程，对任何一种资源的优先占有都可以在博弈中获得相关的利益，信息也是这样。
在现实经济中，信息不对称的情况如此普遍，其影响如此之大，以至于影响了市场机制配置资源的效率，造成占有信息优势的一方在交易中获取太多的剩余，出现因信息力量对比过于悬殊导致利益分配结构严重失衡的情况。
因此，纠正以上问题，减少信息暴利及维护资源分配的效率及相对公平应该成为信息经济学的主要任务。
行为人之间的这种信息占有的不同称为信息不对称。
其中要涉及到不同行为人之间发生契约关系，否则就无所谓信息不对称。
2．信息不对称对组织结构的危害以及影响：
所谓的信息不对称，就是信息的双方所获得的信息程度不一样，一方对某些信息比较了解，而一些人对信息不怎么了解，那么信息不对称会对组织结构的产生什么样的危害和影响呢？
如果信息不对称就会对信息的弱者产生很大的影响，不如说我们在购买某种产品时，我们对产品的价格不了解，商家就可以对我们就进行欺骗，因为我们对信息不了解，所以我们就处以弱势。
信息的不对称性则是市场经济中影响人们决策的最重要的因素，同时它也和时间一样成为一种成本。
3．信息不对称产生的原因、结果与治理
信息不对称是经济中的一种普遍现象．为什么存在信息不对称呢?
首先，信息不对称是人们进行专业化分工的必然要求和结果。
人类社会的生产力不断提高的一个重要方面就是分工的不断演进。
然而．分工再提高了生产能力的同时，使得人们只能了解与自己从事的工作相关的较小范围的世界。
对别的产品的了解往往只停留在使用上，和其生产者相比存在信息的不对称。
此外，分工也使得人们之间的依赖性增强、依赖性增强使得交易的进行成功与否非常重要。
第二．交易者的知识是有限的。
4．如何解决信息不对称问题
4．1、充分认识新经济的特点，高度重视信息对未来经济社会可持续发展的重大影响。
我们正在进入由信息业推动，以生命科学、超级材料、航天技术等新知识和新技术为基础的新经济时代。
这是一个充满不确定性、高利润与高风险并存、快速多变的“风险经济”的时代。
在这个时代里，市场经济中的信息不对称现象比比皆是，问题的关键是各行各业的决策者怎样努力掌握与了解比较充分的信息，研究生产力发展的规律和趋势，把握住经济、技术和社会的发展动向。
可以预见，在新经济时代，过去的“大鱼吃小鱼”将不再是一般规律，取而代之的将是“快的吃慢的”、“信息充分的吃信息不充分的”，速度是新经济的自然淘汰方式。
只有及时掌握比较充分的信息，才能胸
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