综合英语二上下册课文翻译.docx
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综合英语二上下册课文翻译
綜合英語二上冊課文翻譯
lesson1学校要是教给我们这12种本领就好了卡尔·萨根
1.二战刚结束，我在纽约和新泽西的公立学校上了初中和高中。
现在想来似乎是很久远的事了。
学校的设施、教师的水平在当时的美国大大高于一般水准。
因而，那时的我可以说是受益匪浅。
我所学到的最重要的一点，就是要学的东西实在是太多，而我还没有学到的东西也太多。
有时候，我想那时要是能学点真正重要的东西，今天我会多么地心存感激。
在有些方面，当时的教育十分狭窄；关于拿破仑，在学校里我所学到的仅仅是美国从他手里买下路易斯安那。
（在一个约95％的居民不是美国人的星球上，学校当局认为只有美国历史才值得讲授。
）在拼写、语法、数学基础知识以及其他重要的学科的教授上，我的老师们做得相当不错。
但是还有许多其他的东西，我曾希望他们教授给我。
2.或许该教而没教的缺陷自那以后已经得以纠正。
照我看来似乎有许多东西（主要是态度问题、认识问题，而不是简单的对事实记忆的问题）学校应当教授——那些在以后的生活中真正有用的东西，即那些能使国家更强大、世界更美好，也能使人们更幸福的东西。
人类乐于学习。
这是我们人类比这个星球上其它物种做得好些的为数有限的几件事中的一件。
每个学生都应该经常体验一下说出“啊，原来是这么一回事！
”时的感受——也就是你以往不懂的或是不知道自己不懂的事情，一下子变得豁然开朗时的感受。
3.下面就是我列出的方法:
挑一件难事，从中学习
4.希腊哲学家苏格拉底曾经说过这是人类最大的乐趣之一，确实也是如此。
与其涉足多门学科而略知一二，莫如选其一两个学科学深学透。
只要你对所选的课题感兴趣，只要你的研究不脱离课题本身更为广阔的人文环境，你的课题是什么并不重要。
教会你自己一个课题以后，你就会对教授你自己另一课题的能力更加充满信心。
你会逐渐发现你已获得了一种主要技能。
世界的变化日新月异，你必须在一生中不断地教授你自己。
但不要沉溺于你感兴趣的或你擅长的第一门学科而止步不前。
这个世界充满了奇妙的事物，有些我们完全长大成人之后才会发现；很遗憾，大部分我们一辈子也发现不了。
不要害怕问“愚蠢的”问题
5.许多明显幼稚的提问其实是很深刻的问题，诸如草为何是绿的，太阳为何是圆的，为什么我们的世界需要55000个核武器。
对这些问题的回答很可能会使你对事物有深刻的理解。
尽可能明确你有哪些事情不明弊同样也很重要，提问题就是找出不懂之处的办法。
提“愚蠢的”问题，对于提问者来说需营勇气，对答问者来说需要知识和耐心。
不要把自己的学习局限于课堂。
与朋友深入地讨论观点或想法。
明知会引起嘲笑而提问要比把问题埋在心里、对周围的一切变得麻木不仁要勇挂得多。
仔细倾听
6.很多情况下人们谈活时，总是争相表现自己，这类交谈对双方都无多大益处。
当别人在谈话时，不要费时去思考自己接下来打算说什么，而是设法搞懂他们说的是什么，什么样的经历才使他们说这些话，你从这些话中能学到什么，你对说这些话的人又能了解到什么情况等。
老年人所经历的世界与你所经历的截然不同，你也许对其知之甚少。
老年人及来自其他地方和其他国家的人们有可以丰富你的生活的十分重要的对事物的看法。
人人都会犯错误
7.每个人对事物的理解都是不全面的。
要乐于接受改正，学会纠正自己的错误。
你应该感到丢人的倒是没有从错误中吸取教训。
了解你所处的星球
8.这是我们仅有的一个星球。
要了解它是如何运作的。
我们往往为了短期的利益，在尚不了解（这些做法）长远影响的情况下，正在改变大气层、改变地球的表面以及地球的水系。
任何一个国家的公民至少对我们人类要走向何处都有发言权。
如果我们不理解这些问题，我们就是放弃未来。
科学与技术
9.除非你了解科学与技术，否则你不会了解你所在的星球。
我记得学校的理科课程专讲科学的次要方面，而对科学的深层含义几乎只字不提。
现代科学的每项重大发现同时也是对人类精神的重大发现。
例如，哥白尼证明地球根本不是什么太阳、月亮及其他行星和星球按顺时针方向绕其转动的宇宙中心，它只不过是许多小小世界当中的一个而已。
这当然煞了我们人类的自命不凡的傲气，但是同时（哥白尼的学说）也开阔了我们的眼界，使我们看到一个漫无边际的、令人敬畏的宇宙。
每个高中毕业生都应对哥白尼、牛顿、达尔文、弗洛伊德以及爱因斯坦的深刻思想有所了解。
（爱因斯坦的狭义相对论并不晦涩，也不是特别难懂，只要有一年级的几何知识和在河中划艇逆流而上和顺流而下的概念，其基本原理就完全可以弄懂。
）
不要终生沉迷在电视上
10.你当然知道我在说什么。
文化
11.感受一下文学、艺术和音乐名篇的熏陶，既然一部作品已存在了几百年或是几千年，今天仍然受到赞赏，那么大概它确实是有些名堂。
要搞清楚人们到底为什么对这些作品还如此热衷，你就得下点功夫，一切感人至深的经历莫不如此。
但是一旦你付出努力，你的生活就会得到改变；你就会获得你余生可享受到的快乐与兴奋的源泉。
在我们所处的联系如此紧密的一个世界里，不要仅仅沉迷于美国或西方文化之中，要了解其他地方的人们是如何想的，想些什么。
了解他们的历史、他们的宗教以及他们的观点。
同情
12.许多人认为我们生活在一个异常自私的时代。
如果你仅为自己活着，那你就会感到空虚、感到孤独。
人是能够相互同情、相互热爱、相互关心的。
但是，这些感情需要鼓励才能不断增强。
13.如果你看到一个一两岁的孩子学做一件事时的乐趣，你就会明白人类学习的意志有多么坚强了。
我们有渴望了解宇宙的热忱，我们有对他人的同情心，人类的希望主要寄托于此。
第二课偶像
英雄与文化偶像加里·高西加里安
1如果让你列举10位美国的英雄人物，下列人物极有可能榜上有名：
乔治·华盛顿、亚伯拉罕·林肯、丹尼尔·布恩、马丁·路德·金、埃米利亚·埃尔哈特、苏珊·B·安东尼、杰奎林·肯尼迪·奥纳西、海伦·凯勒、伊丽莎白·卡迪·斯坦顿、以及罗莎·帕克斯。
如果再让你列举一些在社会上受到普遍欣赏、貌似非凡的人，恐怕你会开列一份全然不同的名单。
事实上，这些人只是因其巨额财富和外在魅力而受到赞赏，而并非由于他们的显著成就与内在人格魅力而得到世人瞩目。
做出如此选择的绝非你一个人。
民间测验表明今天人们已不再选择那些创造了历史的政治领袖作为“最钦佩的人物”，而是选择了影视名人、时装模特、职业运动员、甚至连环画和漫画中的人物。
简而言之，选择的都是媒体偶像。
2就定义而言，英雄之所以与众不同是由于他们具有非凡的勇气，取得了卓越的成就，常常舍己为人——他们是我们衡量别人的标准。
他们是大家公认的不仅对他们的崇拜者的一生，而且对国家意识观念的形成和国家的发展都起着举足轻重作用的人物。
但是，有人说，我们生活在一个难以产生真正英雄的时代，我们无法理解英雄主义这个概念到底是什么——它是过去时代的产物。
有人坚持认为，由于冷战结束，由于美国正处在和平时期，因此我们这个时代基本上不是一个英雄豪壮的时代。
此外，我们这个时代犯罪率总体下降，日益强大的经济实力使国内的贫困状况得到缓解，医学事业也在不断发展进步。
因此，由于缺失了民族文化的英雄，我们便迷上了通俗文化的偶像——那些如演员、运动明星、电视明星的媒体巨星以及那些只是因为有名而成名的人。
3给通俗文化偶像下定义更难。
但我们会一眼识出他们。
他们已经超越名流，成为传奇式人物，或者不知何故已经成了神话式的人物。
究竟是哪些因素使有些人成为偶像，另一些人仅成了名流了呢？
这个问题很难回答。
部分原因是因为他们的生平带有故事的传奇色彩。
举个例子，年青貌美的戴安娜·斯宾塞19岁时嫁给了王子，生下了小王子，后声明放弃婚姻与王位，然而在找到真爱之时却死于非命。
长相漂亮当然有用。
借助媒体炒作也来的那种难以描述的特殊的个人魅力也同样有用。
然而悲剧性的英年早逝却是造就偶像最重要的因素，如马丁·路德金、约翰·F·肯尼迪以及戴安娜王妃。
当名人唐娜·伍尔福克·克罗萨
4百年以前，人们因其所做出的成就而出名，像J.P.摩根，E.H.哈里曼和杰·古尔德等人都是著名的事业有成之人；托马斯·爱迪生，马克·吐温以及苏珊·B·安东尼也是大有作为之士。
5即使今天，他们的成就依然显而易见。
当今，人们成名往往不是因为他们做出了什么意义深远的成就。
今天我们最崇拜的人物通常是那些被媒体频频炒作、最出风头之流。
61981年，一项盖洛普民意测验表明南希·里根是全国“最受爱戴的女人”。
在那一年前，这项殊荣属于卡特总统夫人罗莎琳。
事实上，现任总统夫人总会成为全国最受爱戴的女人。
正如作家丹尼尔·布尔斯廷所说，今天的名人是“因为有名而成名的人”。
7要想成名得有运气，而不是成绩。
正如布尔斯廷所说：
“英雄因其成就而出众，而名流则凭他们的形象或特征而出名。
英雄凭借自己的实力，而名人要靠媒体的炒作。
英雄是了不起的人物，而名流则是了不起的名声。
”
8另外一种区别是英雄令人尊敬，而名流引人嫉妒。
我们中没有什么人会认为自己能成为第二个乔纳斯·索尔克或是第二个埃莉诺·罗斯福。
但是我们能成为一个像特莉·萨瓦拉斯或苏珊娜·萨默斯那样的电视明星。
要是没有媒体的关注，这些人和我们完全一样。
9由英雄崇拜到名流崇拜的转变始于本世纪初。
这种转变与新兴的传媒方式的出现密切相关——首先是摄影，继而是电影、收音机与电视。
美国人平生第一次亲眼目睹了他们心目中的英雄。
以前，像古尔德和哈里曼这们的家喻户晓的人物很可能穿过人群而不会被认出来。
报纸上照片的出现使得名人成为名流。
他们的衣着、外貌以及举止成了人们广为评论的对象。
公众的注意力逐渐地由了解这些人做些什么转移到了解他们长的是什么样子。
10电影的出现加速了这种转化。
从1901年到1914年，杂志上74%有关名人的文章是写政治领袖、发明家、专家及商业家的。
然而，从1992年起，大多数文章在报道电影名星。
11电视的出现使我们对明星的面孔像对家里人的面孔那样熟悉。
我们对名流们生活的了解比我们对大多数熟人的了解还要多。
第一部电影出现后不到70年的时间，英雄崇拜已经完全转变为名流崇拜。
12今天在电视台的脱口秀节目中一露脸就绝对证明了你在美国已经“一举成名”了。
实际上，“脱口秀”这个名字会让人产生误解。
名流们在这个节目中出场并不是因为他们确实想说什么或是口才很棒，而纯粹是为了出名。
他们想仅仅通过在荧屏上露面来证明自己是“重要人物”。
13做一名脱口秀节目嘉宾不需要妙语连珠、能言善辩、才华出众、见解深刻、智力超群。
一位《今夜访谈》从前的策划人说，如果他问一位已约定好的嘉宾“你想和主持人谈些什么”，回答往往是“让他随便问我好了”。
他说这句话通常意味着“我是一位典型的好莱坞演员，所以我从来没有什么新颖的观点。
我也没有什么任何人能感兴趣的话题可谈”。
14大多数主持人只要找到能在演播室里不停说话的嘉宾就谢天谢地了。
一位脱口秀节目策划人评论说：
“我们要找的是能说的嘉宾，不管说什么都行。
电视屏幕上10秒钟的沉默都会让人感到别扭。
30秒钟的沉默就糟糕透顶了。
如果一位嘉宾在开口之前总要停下来想想该说什么话，那对收视率来说简直是太可怕了。
”
15这种看法鼓励了口若悬河的空话，而视迟疑为愚笨。
16“我们绝不会邀请乔治·华盛顿来做我们节目的嘉宾。
”一位策划人如是说，“他在国人心目中可能占有头等重要的位置，但在今天的收视率方面，他会表现得很糟糕。
”
第三课风风火火的美国人
艾利森·R·拉尼尔
1美国人认为没有人会静止不动。
如果你不前进，就是在倒退。
这种不进则退的观念使得整个民族都觉得有责任去进行研究，实验和探索。
时间是美国人尽力节省的两样东西之一，另一样是劳力。
2“我们只受时钟的控制。
”人们如是说。
人们对待时间仿佛它是看得见、摸得着的东西。
我们计划时间，节省时间，浪费时间，挤出时间，消磨时间，减少时间，解释时间；占用了我们的时间，我们还要收费。
时间是一件珍贵的物品。
许多人都深刻地感受到生命的短暂。
一旦岁月的沙粒从人生的沙漏里流走，将再也无法弥补。
我们要让每一分钟都发挥作用。
3外国人对美国最初的印象往往是：
人人都在忙忙碌碌，就是人人都常有压力。
居住在城市的人们总是匆匆忙忙赶往要去的地方，在商店里焦躁不安地找人为他服务，在设法完成他们差使的途中用胳膊肘推挤别人。
在这个国家里，匆忙进食早餐与午餐已经成了人们紧张生活节奏的一部分。
人们珍视工作时间。
当你在餐馆就餐时，会有别人等你吃完，而后坐下来，拿到食物，进餐，然后在规定的午餐时间结束以前赶回工作地点。
每个人都匆匆进餐为下一位食客腾地方。
如果你不赶快，服务员就会催你。
4你也会看到司机们开车鲁莽，赶路的人们挤着超过你。
你看不到对陌生人的微笑、与他们简单的谈话以及起码的客套。
别以为这是针对你个人的。
这是因为人们极为珍视时间。
如果有人“浪费”他们的时间超过了一定礼貌容许的限度，他们就会感到怨恨。
5这种时间观念影响了我们对耐心的重视。
在美国的价值体系中，耐心排位不高。
我们很多人都很容易“发火”。
如果我们感到时光在白白地流逝，就会开始焦躁不安的来回走动。
无论我们在娱乐，在工作，还是在休息，都是如此。
那些来自时间观念与我们大相径庭的国家的人们可能会发现，无论公务方面还是日常生活中，节奏是最难适应的方面之一。
6例如，初来美国的人感受不到公务拜访开始时的那些客套。
他们不会受到在他们自己的国家里那种以一杯茶或一杯咖啡表示欢迎的传统性的社交礼节招待。
他们不会被邀请去咖啡馆进行轻松的业务闲谈。
一般情况下，美国人不会在这种轻松的环境，通过长时间的闲聊来评估他们的来访者；更不会把来人带到外面吃饭，或是带他们去高尔夫球场转转，以此建立信任和融洽关系。
对我们大多数人来说，融洽的关系不如（商业伙伴的）业绩重要。
我们调查生意伙伴以往的业绩而不是通过社交活动去评估他们。
由于我们总的来说是从专业的角度而不是从社交的角度来评价（我们的生意伙伴），来探索（生意合作的可能性），我们的谈话会很快切入正题。
7多数美国人是按照行动日程表所制定的时间段来生活的。
日程表的划分细到每一时间段只有15分钟。
通常我们允许别人占用我们日程表上的两三段时间（或者更多的时间），但是在商界里，不管我们正在干什么，差不多总是紧接着有其他已经安排好的活动在等着我们。
因此时间就像时钟一样时时刻刻在我们的耳内滴答滴答地响着。
8因此我们努力节省时间。
我们源源不断地生产也节省劳力的器具。
我们不是通过亲自会面而是借助电传、电话或是备忘录来进行迅捷的交流沟通。
尽管亲自会面令人愉快，但是它耗费时间较长，特别是考虑到我们车辆拥挤的街道。
因此我们把大部分亲自出访的活动都安排在工作之余的时间或是周末的社交聚会。
9我们认为，使用无需人与人直接接触的电子通讯不能说明我们所处理的事情不重要。
在有些国家，一切重要的公务都要面对面进行，需要当面交谈。
在美国，正式的协议一般也是需要亲自签署的。
尽管如此，人们正日益频繁地出现在电视荧屏上，通过“电讯会议”的形式处理国内的问题，而且还借助卫星解决国际问题。
今天，通过声音或是电子设施来处理日常公务的比例越来越高。
传统的邮寄方式缓慢，不可靠，而且邮费越来越贵。
10美国是绝对的电话之国。
几乎每个人都用电话处理商务、与朋友聊天、商定或解除社交约会、表示感谢、购物以及获得各种各样的信息。
使用电话你不必跑腿，还省了你大量时间。
导致这种情况产生的部分原因是这里电话服务完备，而邮政服务欠佳。
另外，雇秘书、印材料、买邮票的费用都在猛涨。
电话沟通快捷。
我们喜欢使用它。
一会儿的功夫（通过电话）就做了生意，就得到了答案。
还有，几个人不必离开他们的办公桌，即使相隔很远，也可以交换意见。
11一些初到美国的人来自那些认为工作太快了就有失礼貌的文化。
要是不耗费一定的时间，他们就觉得好像当前考虑的事情不够重要，不足以引起重视。
因此，事情花的时间越多，人们就越感到它的重要。
然而在美国，很快解决问题或很快地成功完成任务是一个人能力强的表现。
通常，项目越重要，让工程“启动起来”，投入的资金、精力以及对它的关注也就越多。
第四课“接过去，水手长！
”
奥斯卡·希斯戈尔
1时间一小时一小时地过去了，我一直把枪瞄准着其他九个人。
我们在救生艇里漂流了20天。
大部分时间，我都坐在船尾。
从这个位置，我的枪能瞄准到所有人。
要是非得开枪的话，离这么近，我不会打偏的。
他们知道这点。
虽然没有人扑过来，不过从他们瞪着我的眼神我能感觉到他们对我已经是恨之入骨。
2特别是巴雷特，在船上的时候他是副水手长。
巴雷特用他刺耳粗哑的嗓音说：
“你是个傻瓜，斯奈德。
你……你不可能一直坚持下去！
你现在都快睡着了。
”
3我没回答。
他说得对。
一个人能坚持多久不睡觉呢？
在过去的大约72小时内，我没敢合上过一会儿眼。
我很快就会打盹儿。
只要我一打盹儿，他们就会扑向剩下的那点儿水。
4最后那只水壶就在我的腿下。
经过了20天，水已经剩得不多了。
也许还有一品脱。
这点儿水只够每个人喝上几滴。
然而我可以从他们那布满血丝的眼睛里看出为了那几滴水他们情愿把我宰了。
作为人，我不再举足轻重，我不再是遇难的“蒙塔拉”号的三副。
我只不过是一杆枪，一杆阻止他们喝到梦寐以求的水的枪。
他们的舌头肿胀，面颊凹陷，每个人都已经近乎疯狂。
5根据我的判断，我们应该在阿森松岛以东200英里左右。
这会儿，风暴已经过去，大西洋上波平浪静，上午的阳光灼热难耐—热得能烤焦你的皮肤。
我自己的舌头也粗肿得能把嗓子堵死。
（要是我能这么做的话），我早就豁出老命喝上一口水了。
6但是我是有枪的人，在这条船上谁有枪谁就有权威。
而且我也清楚，一旦那点水被喝光，除了死亡我们就再也没有别的东西可指望了。
只要还有待会儿还能喝上一口水的盼头儿，我们就还有活下去的目标。
我们要尽可能长时间保留这点水。
要是我由于他们的咒骂而让步的话，几天以前最后一壶水就已经给喝得精光了。
这会儿，我们早都死了。
7人们不再摇桨划船了。
已经很长时间没人划船了。
人们已经没有力气划船了。
我面前的九个人是胡子拉碴、衣衫褴褛衣不遮体的野兽。
我的样子恐怕也和他们一样糟。
有几个人四仰八叉躺在船沿上打盹儿。
其余的人像巴雷特那样盯着我，准备在我放松警惕的时候跳过来。
8要是他们不看我的脸，就看我腿下的水壶。
9杰夫·巴雷特离我最近，时刻对我构成威胁。
副水手长身体粗壮，秃顶，脸上有疤，一副凶相。
他打架斗殴上百次，身上伤痕累累。
10巴雷特一直能睡觉，事实上，昨天夜里他大部分时间都在睡觉。
这让我嫉妒他。
他不肯合眼，眯着那双可怕的眼睛一直盯着我。
11时不时他要用那副沙哑的嗓子，结结巴巴地取笑我：
12“你干嘛不放手？
你没法坚持到底！
”
13“今晚，”我说，“我们今晚把这点儿水分了。
”
14“到晚上就得有人渴死！
我们现在就要喝！
”
15“今天晚上”，我说。
16他难道不明白如果我们等到天黑再喝，那几滴水就不会变成汗通过我们的身体那么快地蒸发掉了？
但跟巴雷特无理可讲。
他已经因干渴而失去了理智。
我看到他开始站起来，眼睛里流露出狡黠的的神情。
我把枪瞄向他的胸膛—他又坐了下去。
1720天以前，就在我们急急忙忙逃到救生艇上的一瞬，我本能地抓起了我的枪。
除了枪，什么也不可能阻止巴雷特和其他人接近那点水。
18这些傻瓜—难道他们没有看到跟他们一样我也迫切需要喝水？
但是这会儿我是指挥者。
这是我们的不同之处，我拿着枪，我要用头脑去思考。
除了我，他们任何人都可以只为自己着想，而我必须为他们全体考虑。
19巴雷特的眼睛一直在盯着我，等着机会下手。
我恨他。
他睡过觉，这使我更恨他。
般在平缓的海浪中一起一伏地漂浮着，我觉得困倦之意渗透了全身，使我浑身无力。
我的脑袋耷拉下来，瞌睡灌满我的头脑，使我如坠云里雾里。
我的知觉渐渐离我而去……
20巴雷特站在我跟前，但我甚至都无法抬起枪。
我模糊地想象着即将发生的事。
他会先抢过水壶喝上一口。
这时其他人会尖叫着撕扯着他。
最后他只得让出水壶。
然而，对此我已经无能为力了。
21我低声说“交给你了，水手长。
”
22然后我就一头栽进了船舱，还没等倒下去就进入了梦乡……
23一只手在摇我的肩膀，但我无法抬起头。
杰夫·巴雷特粗哑着嗓子说：
“喂！
快喝下你那份水！
”
24费了好大劲，我才用胳膊撑起了身子。
我感到头晕目眩，浑身无力。
我看着船上的人，我觉得我的视力在下降。
我看到的是一些昏暗模糊的人形。
但接下来我就意识到了我的眼睛没有毛病，是因为到了晚上。
身边是黑色的海水，头顶上星星闪烁。
整个白天我都在睡觉。
25原来这是我们在海上漂流的第二十一个夜晚。
就是在这天晚上，“克洛顿”号货船最终把我们从苦海中救出。
但是这会儿，我转头看巴雷特的时候，还没有任何船的影子。
他跪在我身旁，一只手端着水壶，另一只手把枪对准其他水手。
26我瞪眼瞧着这只水壶，仿佛在看一个虚幻的影像。
今天早上他们不是已经把那品脱水喝光了吗？
我抬头看了看巴雷特那张丑陋的脸。
他的脸色铁青。
他肯定已经猜到了我的心思。
27“你说的‘接过去，水手长’，不是你说的吗？
”他大吼着，“我一直都在防备着这帮笨蛋，不让他们靠近。
”他抬起手中的枪。
“你要是成了头儿，”他接着说，“要主事，要对他人负责的时候，你，你看问题肯定就不一样了，对不？
”
第五课你给孩子的东西是不是太多？
1当我应邀到各地演说时，常常在别人家过夜，而且往往被安排住在这家孩子的卧室里。
卧室里的玩具多得几乎没有地方放我小小的洗漱用具包。
而且衣橱一般也是挂满了衣服，满得就连一件夹克也塞不进去。
2我不是在抱怨，只是表明一个看法。
我认为美国家庭普遍倾向于给孩子买过多的玩具和服装。
我还认为，在太多太多的家庭里，这样做的结果不仅让孩子们认为父母对他们的大方理所应当，而且实际上还会对孩子产生一定程度的负面影响。
3当然，我指的不仅仅是孩子们得到的具体的物品，孩子们还往往享受过多的特殊待遇，比如，家长把孩子送往他们实际上去不起的收费很高的夏令营。
4为什么家长要给孩子太多的东西，或者给孩子买他们负担不起的东西？
我认为原因有好几个。
5家长过分娇宠孩子的一个相当普遍的原因是因为家长对孩子有一种负疚感。
父母双方要保住全职工作，会因许多时间不在孩子身边而可能感到内疚，于是就给孩子买大量的东西作为补偿。
6还有些家长娇宠孩子是因为他们想使自己的孩子享有他们小时候拥有的一切，还要使孩子享有他们当时渴望但没能得到的东西。
还有的家长不愿拒绝孩子无尽无休的买玩具的要求，生怕他们会觉得家长不爱他们，或惟恐他们因为没有和其他小朋友一样的玩具而遭到嘲笑。
7父母顶不住孩子的无理要求也就娇惯了孩子。
这类家长对孩子的无理要求举棋不定，不知道是该回绝还是该满足，但又觉着这两者都不理想。
如果他们拒绝了孩子，马上就会因自己对孩子太严厉太吝啬而懊悔。
如果他们对孩子妥协了，也会因自己意志不坚定而悔恨。
这种举棋不定的态度不仅使家长下不了决心给孩子规定界限，而且在一定程度上影响了家长和孩子之间的关系，使他们享受不到健康家庭本应有的欢乐和相互尊重。
8可是过分满足孩子的物质要求并不能减轻家长的内疚感（因为家长永远不会认为自己给予孩子的已经够多），孩子们也不会因此就感到父母对他们爱得更深（因为他们真正渴望的是父母的时间和关注）。
相反，娇宠反而有害。
孩子在一定程度上可能会变得贪婪，以自我为中心，忘恩负义，对人，首先是对父母的需要和感情无动于衷。
父母给孩子的东西太多，就会削弱孩子对父母的尊敬程度。
事实上，孩子已经开始感到父母不应该无限度地为他们慷慨解囊。
父母对孩子这种有求必应使他们得寸进尺，下意识地希望过分些会迫使父母给他们的要求规定界限。
这种结果看似矛盾，却有道理。
9还有，玩具太多的孩子在玩的时候不如玩具少的孩子有创造性。
如果要什么就给什么，孩子就没有多少机会去体会钱来之不易，自己的要求不能立即满足就不能正确对待。
10本文要讨论的问题不是告诉家长具体该给孩子多少东西。
准确地说
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