人教版七年级下册语文文言文阅读及解析.docx
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人教版七年级下册语文文言文阅读及解析
人教版七年级下册语文文言文阅读及解析
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（《河中石兽》）
【乙】
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级①，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：
“未布②瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻③以金钗，问塔动之因。
皓笑曰：
“此易耳。
但逐层布板讫④，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束⑤，六幕⑥相联如胠箧⑦，人履⑧其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
（《梵天寺木塔》沈括）
【注】①级：
层。
②布：
铺排。
③贻（yí）：
赠给。
④讫（qì）：
完毕。
⑤弥束：
木板上下更加紧密的束。
弥：
紧密。
⑥六幕：
指上、下、左、右、前、后六个方位面。
⑦胠箧：
打开的箱子。
胠箧，音qūqiè。
胠：
从旁边打开，打开。
⑧履：
走，踩踏。
（1）解释下列句子中的划线词语。
①山门圮于河 圮：
________
②尔辈不能究物理 物理：
________
③遂反潮流逆上矣 遂：
________
④患其塔动 患：
________
（2）翻译下列句子。
①其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
②匠师云：
“未布瓦，上轻，故如此。
”
（3）读了【甲】文你从中悟出了怎样的道理？
（请用原文回答）
（4）《河中石兽》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？
【答案】
（1）倒塌；事物的道理、规律；于是；担心
（2）①水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
②工匠师傅说：
“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以这样。
”
（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（4）两篇文章都通过人物语言、神态来刻画人物形象，都运用了对比手法来突出人物形象。
【解析】【分析】
（1）本题中，“物理”是古今异义词，古义为“事物的道理、规律”；“患”是动词，理解为“担心”“忧虑”。
（2）①句中，“啮”本义是“咬”，这里理解为“侵蚀、冲刷”；“为”意思是“形成”；②句中，“故”意思是“所以”，“如此”意思是“这样”。
（3）《河中石兽》是一则寓言故事，通过记叙僧人、讲学家、老河兵寻找石兽的事情，告诉人们“认识事物不能片面地理解，更不能主观臆断”的道理，所以本文从开头到“如其言，果得于数里外”都是在叙事，最后一句“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”是作者的议论，这句议论也揭示了故事的寓意，所以通过这个议论句就能找到答案。
（4）《河中石兽》中，有对老河兵和讲学家的语言和神态描写，例如：
“闻之笑曰……”“又笑曰……”；《梵天寺木塔》中，也有对喻皓的语言和神态描写，例如：
“皓笑曰……”。
《河中石兽》中，老河兵和讲学家形成了鲜明对比，一个谦虚稳重，一个骄傲自负；《梵天寺木塔》中，“无可奈何”写出了匠师的无能，“笑”写出了喻皓的胸有成竹，二人也形成了鲜明的对比。
故答案为：
⑴①倒塌；②事物的道理、规律；③于是；④担心
⑵①水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
②工匠师傅说：
“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以这样。
”
⑶然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
⑷两篇文章都通过人物语言、神态来刻画人物形象，都运用了对比手法来突出人物形象。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查归纳文章主旨的能力。
其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。
⑷本题考查对文言文文本内容的理解与分析能力。
解答此题，需要通晓全文大意，了解刻画人物有哪些方法。
【附参考译文】
【甲】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？
”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。
照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？
”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
【乙】钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。
工匠师傅说：
“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。
”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。
喻皓笑着说：
“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。
”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。
因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。
人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。
人们都佩服喻皓的高明。
2．阅读文段，回答问题
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射！
”翁曰：
“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
（1）解释下面句中划线词。
①吾射不亦精乎________
②但微颔之________
③睨之久而不去________
④以钱覆其口________
（2）翻译下面的句子。
①见其发矢十中八九？
但微颔之。
②尔安敢轻吾射！
（3）本文所阐述的道理是（ ）
A.有本领不应自矜自傲。
B.教育他人应以身示范。
C.凡事只要熟，就能巧，没有什么值得骄傲的。
D.天外有天，人外有人。
【答案】
（1）射箭的技艺；点头；斜着眼看；盖
（2）①老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
②“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
”
（3）C
【解析】【分析】
（1）理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
比如本题中的“射”是指“射箭的技艺”；“颔”是名词用如动词，“点头”的意思。
（2）本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
翻译时要做到“信、达、雅”。
①句中的“发矢（射箭）、但（只）、颔（点头）”几个词是赋分点；②句中的“尔（你）、安（怎么）、轻（轻视）”几个词是赋分点。
（3）考查对文章主旨的理解。
本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了"熟能生巧"的道理，据此，最符合题意的是C。
故答案为：
⑴射箭的技艺；点头；斜着眼看；盖
⑵①老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
②“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
”
⑶C
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
注意对文言词语的特殊用法：
词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查考生对文章主旨的理解，解答此题要求考生读懂文章，理解文意，抓关键语句进行理解和辨析。
【参考译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。
（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。
（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。
康肃公问（他）道：
“你也懂得射箭吗？
我的箭法不是很精深吗？
”老翁说：
“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。
”康肃公（听后）气愤地说道：
“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？
”老翁说：
“凭我倒油的经验知道（这个）道理。
”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。
（卖油翁）于是说：
“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。
”康肃公（苦）笑着打发他走了。
3．阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射！
”翁曰：
“以吾酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
“吾亦无他，唯手熟尔。
”康肃笑而遣之。
【乙】
南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。
夫没者岂苟然哉？
必将有得于水之道者。
日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河，未有不溺者。
故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。
【注】①没人：
能潜水的人。
（1）解释下面句中的词语。
①公亦以此自矜 矜：
________
②康肃笑而遣之 遣：
________
③夫没者岂苟然哉 苟：
________
④见舟而畏之 畏：
________
（2）翻译下面句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②日与水居，则十五而得其道。
（3）断句，请用斜线标出。
（限断三处）
故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河
（4）【甲】【乙】两文都告诉了人们一个什么道理？
【答案】
（1）夸耀；打发；随意、随便；畏惧
（2）①（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点点头。
②（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。
（3）故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河
（4）要想学会一项技能，就得多操练，熟能生巧。
【解析】【分析】
（1）本题要注意“遣”解释为“打发”。
（2）本题要注意“但（只是）”“颔（点头）”“得（学会）”等的翻译。
（3）这句话意思是“所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试”，据此可断句为：
故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河。
（4）这类题型，先要读懂课文，理解文章的内容，再结合重点句子和写作背景等去把握文章的主题。
【甲】文卖油翁因为倒油的技术娴熟而得到陈康肃的尊重；【乙】文写了南方人潜水的本领高强，北方人也来学习。
因此，通过分析可知，两文都告诉人们的道理是：
要想学会一项技能，就得多操练。
故答案为：
⑴①夸耀；②打发；③随意、随便；④畏惧。
⑵①（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点点头。
②（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。
⑶故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河
⑷要想学会一项技能，就得多操练，熟能生巧。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，解释文言文实词意义包括：
重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。
⑵本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。
⑶本题考查文言文断句。
答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：
按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。
⑷本题考查分析启发和道理。
答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，从中明白道理或得到启发。
【附参考译文】
【甲】陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也以此自夸。
他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在园圃外，斜着眼睛看着他，很久不离开。
这个老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，也不过是微微地点点头。
康肃公问道：
“你也懂得射箭吗？
我射箭的技术难道不精湛吗？
”老翁说：
“没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。
”康肃公听后十分生气地说：
“你怎么敢轻视我射箭的技术？
”老翁说：
“凭我倒油的经验知道（你射箭也是凭手熟的）这个道理。
”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。
接着老翁说：
“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。
”陈肃公笑着将老翁送走了。
【乙】南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。
他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？
他们必定是掌握了游水的道理。
每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。
有些人生来就不识水性，那么即使长得强壮，看见来船依然害怕。
所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹死的。
所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。
4．阅读下面的文段，完成后面小题
示儿燕
孙枝蔚
初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。
便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。
盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑①效此也。
譬如茶杯饭碗，明知是旧窑②，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？
儿当知之。
（选自《溉堂文集》）
【注释】①未遑：
来不及。
遑，闲暇。
②旧窑：
年深日久的陶瓷。
窑，陶瓷器代称。
（1）解释下列加下划线字。
①惜书是有力之家藏书者所为（________）
②然贫家止有此器（________）
（2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.不要怕弄坏书，在书上加圈加点才是读书的好办法。
B.珍惜书籍是那些有财力的藏书人的做法，穷人学不了。
C.就算忍渴忍饥，穷人也不要把唯一的古瓷拿来做饭碗。
D.书是拿来读的，别为了珍惜书籍而不充分使用它。
【答案】
（1）的；仅仅，只
（2）C
【解析】【分析】
（1）本题中的“止”是通假字，同“只”，是一个副词，表仅限于某一范围，解释为“只”“仅仅”。
（2）本题从原文“譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎”这句话可知，作者认为茶杯饭碗这类东西，明明知道是古瓷，但家贫只有这点器物，不能不吃不喝去把它们珍藏起来。
所以选项C的表述错误。
故答案选C。
故答案为：
⑴的；仅仅，只；
⑵ C。
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。
文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；
⑵本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
【附参考译文】
你在初读古书时，对于书本不要过于爱惜。
因为过分爱惜书本，必然会束之高阁。
要对书本加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。
爱惜书本是那些有财力的藏书家们的事情，我们这些贫穷的读书人来不及效仿这种做法。
譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜，但家贫只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？
你应当懂得这个道理。
5．文言文阅读
天石砚铭（并序）
（宋）苏轼
轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。
得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。
表里皆细银星，扣之铿然，试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。
先君③曰：
“是天砚也有砚之德而不足于形耳。
”因以赐轼，曰：
“是文字之祥④也。
”轼宝而用之，且为铭曰：
一受其成，而不可更。
或主⑤于德，或全于形。
均是二者，顾予安取。
仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。
明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。
七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。
甚喜，以付迨、过⑦。
其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
（选自《苏轼文集》第二册）
【注释】①纱縠行：
苏轼故里，在四川眉山。
②发墨：
指砚台磨墨易浓。
③先君：
这里指苏洵。
④祥：
吉祥之兆。
⑤主：
以……为主，着重于。
⑥当涂：
地名。
⑦迨、过：
苏迨、苏过，苏轼的儿子。
（1）解释下列句中划线词的意思。
①得异石（________）
②明年至黄州（________）
③求砚不复得（________）
（2）用“/”给文中画线句子断句。
（限断两处）
是天砚也有砚之德而不足于形耳。
（3）文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？
因以赐轼，曰：
“是文字之祥也。
”
甚喜，以付迨、过。
（4）刘禹锡在《陋室铭》中写道：
“斯是陋室，惟吾德馨。
”苏轼在砚铭中说：
“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？
请结合文本简要说明理由。
【答案】
（1）奇异；第二年；寻找
（2）是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。
（3）“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。
（4）示例一：
相同。
天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。
苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。
示例二：
不相同。
天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。
【解析】【分析】
（1）此题多古今异义词，如“明年”：
第二年。
所以千万不要以今释古。
理解好上下文内容是作答的关键。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。
译为：
这是一方天砚啊！
具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。
此题要注意把相关的几个意思之间划开。
注意标志性的虚词“也”。
（3）作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果。
“赐”是“赐予”的意思，一般用于长辈给晚辈或上级给下级某物，这个词语体现了苏轼对父亲的敬重。
而“付”是“交给”的意思，有托付的意味，表现了作者的郑重，这两个词语都表现了作者对这方砚的珍视。
（4）根据“一受其成，而不可更。
或主于德，或全于形。
均是二者，顾予安取？
仰唇俯足，世固多有”一句可知作者认为德相对于形来说是最重要的。
这与《陋室铭》中“惟吾德馨”的观点是一致的。
当然，也可答不相同。
理由可从苏轼认为“德”与“形”皆有可取之处，而刘禹锡是以“德”为重的角度作答。
故答案为：
⑴奇异；第二年；寻找；
⑵是天砚也/有砚之德/而不足于形耳；
⑶“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情；
⑷示例一：
相同。
天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。
苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的；示例二：
不相同。
天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。
文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；
⑵本题考查句子的断句能力。
本题考查断句。
首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；
⑶本题考查对重点词语的理解掌握。
作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果；
⑷本题考查比较阅读的能力。
细读文本，然后正确翻译后可分析作答。
【翻译】
苏轼十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。
得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。
试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。
先父说：
“这是一方天砚啊！
具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。
”于是把它还给我，说：
“这是你文章发达的祥瑞之兆。
”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：
“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。
或以品德为高，或要保全形体。
如果两者都有，那我取法什么？
仰人鼻息跪人脚下吗？
这样的人世间有很多。
”
元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。
第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢
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