届高考语文二轮复习试题汇编散文阅读3.docx
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届高考语文二轮复习试题汇编散文阅读3
2014届高考语文二轮复习名校语文试题汇编：
散文阅读1
十二、（2013届福建师大附中5月模拟）阅读下面的文字，完成后面题。
上天坠落的一枚钉子
朱以撒
①古塔是天上宫阙脱落的一枚钉子。
②城市的高楼大厦拔地而起，渐渐遮掩了古塔，可遮掩不住的是古塔浑然一身的典雅气息。
那种汲历史之风霜、融人间之智慧、渗入前朝工匠好手的精湛技艺，使它在堂皇富丽的大厦群里毫不畏缩。
它所散发出的气息，甚至使遥远前来的人们流连忘返。
在夜间登临塔楼高处，风，依稀掀动古塔的影子，安然地飘浮在明月之夜的水面，城市中心那些大厦总是灯火通明，而古塔是如此地孤独无群，昏暗无光，被清冷紧紧包裹。
③古塔的沉沦，缘于审美趣味的沉沦。
④古塔的兴盛与佛教的兴盛相连。
脂粉的南朝和血腥的北朝，应是塔的生发最普及和迅速的时间段。
云来云往里，风起风止时，有不少古塔就坍塌在烟雨中了，但古塔流露出来的古典韵致，如实地记录着每一天的风雨晴晦。
⑤历经几百年之后，古塔无论是形或质，都有了相当的差异。
土塔石塔也罢，木塔陶塔也罢，每一座古塔，总是渗透了当时的趣味，独拔于世。
不过，最让我心动的还是土塔。
土塔是最能反映沧桑巨变的，它对风雨的感受的敏感，远远超过了陶塔、石塔和金属塔。
雨水滴落的痕迹，长风刮过的痕迹，雷电击打的痕迹，都穿透厚重的时光，让人历历在日。
可是土塔也是脆弱的，易于流露残破的面相，年深日久，如满是皱纹的老者。
而愈往后，古塔这枚巨大的钉子，愈是浑身锈迹，没有人会来为它擦拭铮亮。
不过，我对古塔的看重，还是它生命在整个流程中的真实体验。
生命的状态曾盛开过，也就有闭合，这是不需要粉饰的。
如果塔成为一种点缀，一种令人好奇的景观，塔的本然意义，已经消散得差不多了。
⑥塔是长久木讷的，倘若没有塔铃的话。
只有那些檐角悬挂了铃的古塔，才能借助高天长风，发出自己深沉的声响，长久地洋溢着古朴的生气，融雪一般地消融进高远的夜空里。
这些声响携带着霜雪的浸润，有一缕月光的清冷，从老远就让人闻到前朝的气味。
长风总是把这种声音推到一个很开阔的空间里，让现代的格局飘落古雅。
塔铃与塔的存在一样，构成声响的不可替代，没有一座塔的声音是一样的。
这从建塔时储存于塔中的情绪开始，到遭逢不同的时空，都不无关系，让观者循声远追，跌落在岁月的云海里。
抚摸古塔内壁，有一种很单调冰冷的时间感，时光一寸寸地穿透手掌，沁人心扉，在幽暗中感悟凋零。
古塔就是时间的华表，在塔顶嗅得出时间的奥秘，让人冥思多于赞美。
在苍茫的西部登塔遥望，黄沙随风漫起，黄叶随风飘舞，嫣红的夕阳沉重地落地，暮色升腾，我固执地认为，这种体验多了，走笔一定携有苍凉的大气。
⑦古塔是古人憧憬、梦幻的储存器。
撩开时光的窗幔，这个储存器的每一个角度、每一个层面，都有智慧的留痕。
构想者总是将广大的世间之物，浓缩在一座塔里，让人触目绝伦的工艺、斑斓的雕绘，不禁心神迷乱。
每一块浮雕、每一方藻井，智慧太密集的地方，游人只有赞叹。
这样一本厚重的书，在当时已经把精神和物质拉开了距离，尤其在澄澈明净的星光下，它的神秘，使手中的旅游指南黯然失色。
⑧古塔的盛期已经流逝，与古塔争相轩邈的建筑群越来越密。
古塔走向清寂，失去了人气。
，在青衣布衲的僧人眼里，塔就是一种标志，一种可以让心灵安定的标志；塔又是一种界定，界定着心灵向往的方位。
⑨千百年弹指一挥间，许多倾国倾城的记忆都已飘散无存，忙碌紧张的日子，又使人缺乏了拨开线装书的黄页细细找寻的耐心。
只是会在奔走的旅程里，自觉地遭遇古塔，仰望古塔，静对塔尖上的悠悠白云。
运用这样的姿势，寓目崇高，感叹流逝：
不知能否倚仗这枚进入我们视界的坚硬钉子，揳入古典长廊的幽深?
（选自散文集《古典幽梦》，有删改）
【小题1】下列对文章的理解和分析不正确的两项是（）（）（5分）
A．本文作者通过丰富的艺术想象，借助典雅清逸的文字表述，带领我们领略了古塔的意蕴，彰显出一份厚重和大气。
B．从文章第⑤自然段中可以看出，作者为古塔虽历经风雨，由新而旧、由完美而残缺却并不掩饰生命的过程而产生的敬重之情。
C．历经几百年之后，现代的古塔的本然意义已经消散得差不多了，它只是成为了一种点缀，一种令人好奇的景观。
C．古塔就是时间的华表，登塔遥望，黄沙随风漫起，黄叶随风飘舞，夕阳沉重落地，暮色升腾，能让人体验到一份苍凉的大气。
E．面对现代社会的浮华，作者通过古塔的孤独存在，表达了对人们与历史之间的严重隔阂、都市人群文脉的流失等的担忧。
【小题2】本文主要从哪几个方面来写古塔，请分条加以概括。
（4分）
【小题3】根据全文内容，探究作者为什么说“古塔是天上宫阙脱落的一枚钉子”。
（6分）
十三、（2013届浙江名校新高考研究联盟高三一联）阅读下面的文字，完成后面题目。
（共20分）
被移植的树
李浩
树的移植：
我知道它并不是我一个人的“看见”。
有时，在春天或者秋天的公路上，我会遇到装载大树的卡车。
那些树已经足够高大，甚至都小有沧桑，硕大的树根和根部的泥土被粗草绳仔细地包裹起来，伤掉的细根似可忽略不计。
它们将会被移植到城市，路边或者公园，携带着这一小点儿的“故土”然后开始新的生长。
它们会长得更高大些，部分的根须会获得延展，把原属于异乡的土也一并紧紧抓牢。
我要说的并不是树。
我要说的，是贵州，安顺，一个叫屯堡的地方，和那里生活的“少数民族”。
屯堡居住的“少数民族”其实是更严格意义上的汉人，他们的祖上来自明朝时的中原，是征战和屯兵的结果。
这些来自中原的将士被安插在屯堡，之后他们的家人，妻儿，或者在中原被招募、被迁移的男男女女也跟着来到了这里，就像……就像树的移植，它的根要被拔起，同时，为了它的成活，带给它一些“故土”。
是的，就像是树的移植，他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故土。
那一小点儿的故土：
这些迁徙者和他们的子孙，曾经固执地将它固执地守住，让它尽可能地不融化，不变异——这是他们从中原所带过来的，我们可以从这份固执中看到迁徙者们的“念念不忘”。
那一小点儿的故土是：
语言，服装和发式，被称为“地戏”的传统戏剧，生活习惯，也许还包括家族观念，邻里关系……进屯堡的路上，有一个专门的纪念馆，在那里，我见到了屯堡人的传统服装，见到了地戏表演用的面具。
据说，地戏表演内容以“杨家将”、“薛家将”为主，很中原化。
是的，这一小点儿的故土在一个中原的汉人那里也变得古老而新鲜了，变得异质了，他们固执的坚守竟使得自己完全地区别于“中原”，他们至少在六百多年的时间里，远离中原的风起云涌，少受其它文化文明的冲击。
这种坚守：
使他们这些人成为了恒久的“少数民族”，成为了恒久的异乡人，即使在他们生长的这片土地上，我想他们的归属和认同也不会强烈，他们大约有一种永恒性的局外感。
在不被融合、融化的固执里，除了怀乡这种病症，我想大约还有着某种精神上的高傲。
我们在雾中上山。
有雾掩映的屯堡其实更有独特的美，有它自己的时间史，有它自己的时间长度和额外宽度，有单独属于它的时间粘稠——这点，在云山屯更为明显，更为强烈。
走在古老的石阶上，走在石质的、木质的古老房子之间，那种时间的粘稠感是显见的，让人仿若进入了另一个世界中，仿若进入到了历史。
何况那雾，遮住了向更远处望见的雾。
在“我们的”时间之外，这是屯堡给我的强烈感觉。
当战事平息，那些背井离乡的人在这片陌生、偏僻的地方得到安顿，休养生息，刻意而固执地保持着祖辈的文化和习惯，慢慢，它和“我们的”时间脱开了，它有了自己的坚固。
在云山屯，它们保留的是明时的建筑，至少是明时的风格，它们也成为树的根部的小片故土，慰藉着一代一代的怀乡病。
六百年，在屯堡之外已几度风雨变幻，当他们把和“外界”的路一一打开，突然发现，那个臆想的、被记忆的“故土”早已没有了当初的模样。
云山屯，它的静寂让我意外。
它的静寂更凸显了它的质感和美，它几乎是空的，旷的，单独属于我们这少数几位来访者的，它允许你向任何一处探幽。
远处有些许的鸡鸣，引得近处石房角落里的鸡也跟着叫起来，那一刻，我都想停下来，止住呼吸——在云山屯，仿佛它们才是这里的主人，任何一个人都是外在于这个时间这片土地的，在进入到它们的地域里，我们必须保证对“主人”的敬重使它们免被打扰。
我们走远些的时候，回头，有几只鸡缓缓走上了石阶，走在我们刚走过的路上，它们安然的样子让人感动。
朋友们说，这座屯堡除了少数的老人外，其他的人多数已经下山，他们接受与“我们”同样的教育，穿同样的服装，泡吧，上网，经商或外出打工……屯堡的“少数民族”正在普遍地汉化，重新成为汉人。
屯堡，用不了几年，就会变成一个完全的象征，一种旅游资源，一种可在“外人”面前展示的、不具根脉感的文化。
在屯堡博物馆里，讲解的小姑娘给我们叙述的只有博物馆墙壁文字上提供的那些，她远不如一个“外人”，博学的杜应国先生对屯堡知道得更多，包括她服饰中的文化内涵——在写下这段文字的时候，我觉得自己并没有指责，甚至有小小的欣慰。
当然，我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。
（选自《散文选刊》，有删节）
【小题1】文章从树的移植说起，有什么作用？
（4分）
【小题2】作者为什么多次用“固执”来修饰屯堡人的“坚守”？
（3分）
【小题3】理解下列两句话在文中的含义。
（4分）
（1）他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故乡。
（2分）
（2）我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。
（2分）
【小题4】请简要赏析文中倒数第二段划波浪线的句子。
（4分）
【小题5】联系生活实际，结合文本内容，谈谈你读了文本的启发或感悟。
（5分）
十四、（2014届衡阳八中高三二次月考）阅读下面的文章，完成后面题目。
草木生命李天斌
在乡村，草木遍布每一个角落，像流水，从山野沟壑间一路蔓延，一直流淌到房前屋后。
往往是，一抬头，一低头，你就看见了那抹嫩绿，和着风与泥土的味道，与各色野花的芬芳，在你心间弥漫；还有音乐般起伏的鸟声、虫鸣声，以及飞翔的蝴蝶与蜻蜓，它们在阳光下铺展开来，那流水，就多了几分韵致，就成了一幅画，一首诗……很多人终其一生，也走不出这份明净的诱惑。
离开村子多年，我念念不忘的，就是乡村的草木。
我曾经有二十余年，在这草木间行走。
很小的时侯，父亲就给我准备了一副草木行头——竹子做成篾帽，棕叶织成蓑衣。
那时候，这样的雨具是必不可少的，一副蓑衣与篾帽，是乡村的暗语和标志。
听爷爷说，不单是活人需要它们，就连死去的先祖们，也离不开。
我也目睹每年的清明，爷爷都要虔诚地到先祖们坟头挂上白纸，说白纸就是阴间的蓑衣篾帽，有了它们，亡魂就不会被雨淋湿。
爷爷去世后，留下的就仅是这样一副雨具，一份执着的精神认知及乡村生命的朴素底色，让我永久怀想。
到我七八岁，就索性与草木为伍了。
每天，我都要割草打柴。
为此，我几乎走遍了每一寸山野，即使隐秘的山路和洞穴，闭上眼也能摸到，也认下了很多草木。
当我俯下身去，一手摸到它们，另一手挥动镰刀将其割下，似乎就看到有温情泛上来——柔润遍布身体的叶脉，阳光般的手指抚摸内心；有时，扒开草丛，我还会看到某把生锈的镰刀，甚至是某只面目不堪的胶鞋，于是就会怔上一阵，就会莫名地想，它们究竟是谁留下的呢？
从这里走过去的，都有哪些人？
一块草地，早对我暗示了什么？
只是，在时间背后，一块草地上的生命秘密，早已遗失在风中。
在乡村，草木们的生命是顽强的。
沙粒之上，岩罅之间，都可以生长。
通常是，某堵悬崖峭壁上，粒土不存，但一株草木或一簇草木，却在那里屹立，根须裸露、盘根错节——山风浩荡、四季更迭中，容颜不改，心向苍穹，一份坚韧与不屈让人动容。
众多的草木，则深扎于泥土，风吹不掉，霜打不去。
记得那时候，秋天到来时，父亲还要带我爬到坡地上，割尽草木，再放上一把火。
我曾疑惑地问父亲：
“烧了它们不就死了吗？
”父亲说：
“明年一开春，它们就发了，甚至长得更好。
”父亲所言不虚，第二年，几阵春风后，我果然又看见了茂密的草木。
后来读到白居易吟草的诗，就有些愤愤不平，其实这些诗句，早被父亲他们写在草木上了。
不过，不知为何，在我听到的比喻中，更多说的是草木的脆弱和不堪。
往往是，在乡村，一旦有人夭亡，就会有人想起草木生命的易碎，就有人会说：
“人这棵草呵，咋就经不住风吹雨打呢？
……”一声叹息里，生命的另一种情态显露无余。
村里的很多人，他们来到了尘世上，最后离开尘世，自始至终，除村人外，没有谁知道他们。
他们就像一棵草，随意地生、随意地死，生死的过程，连风也忽略了；往往是，风有一天从往年的路上经过，才发觉这个人没了。
譬如就我而言，每次回村去，都会看见一些新起的坟茔，没有立碑，不见死者名讳，觉得无限陌生，一问之下，才知村里很多熟悉的人已然故去。
惊奇之下，忍不住就有莫名的忧伤，如水泛滥。
我也终于相信，关于一株草木，它是意蕴丰富、情态各异的。
在乡村，一株草木上的生命，其实就是百态人生，坚韧与顽强，脆弱与不堪，幸与不幸，所有的场景，均在那里呈现……或可说，一株草木，即是乡村生命的全部世界了？
（选自《散文百家》2011年第11期）
【小题1】全文围绕着“草木生命”来写，请梳理作者的思路。
（5分）
【小题2】联系全文，解释文中划线句子。
（4分）
（1）柔润遍布身体的叶脉，阳光般的手指抚摸内心。
（2分）
（2）一声叹息里，生命的另一种情态显露无余。
（2分）
【小题3】请结合全文内容分析，作者为什么会对乡村的草木念念不忘？
（6分）
【小题4】文中一会儿说草木生命“顽强”，一会儿又说草木“脆弱和不堪”“卑微和无语”，这样写是否矛盾？
请你联系全文谈谈你对此的理解。
（6分）
十五、（2013届山东淄博高三二模）阅读下面的文字，完成后面的题目。
问卜中华（节选）余秋雨
一八九九，深秋。
离二十世纪只隔着三阵风，一场雪。
十九世纪最后几个月，北京城一片混乱。
无能的朝廷、无知的流民、无状的列强，打斗在肮脏的街道和胡同间。
商店很少开业，居民很少出门，只有一些维持最低生存需要的粮店和药店，还会闪动几个慌张的身影。
据传说，那天，宣武门外的达仁堂药店接到过一张药方，药方上有一味药叫“龙骨”，其实就是古代的龟甲和兽骨，上面间或刻有一些奇怪的古文字。
使用这张药方的病人，叫王懿荣。
王懿荣是个名人，当时京城顶级的古文学者，金石学家。
他还是一个科技出身的大官，授翰林，任南书记行走，国子监祭酒，主持着皇家最高学府。
他对古代容器上的铭文作过深入研究，因此，那天偶尔看到药包里没有磨碎的“龙骨”上的古文字，立即产生敏感，不仅收购了达仁堂的全部“龙骨”，而且嘱人四处搜集，很快就集中了一千五百余块有字甲骨。
他收购时出钱大方，又多多益善，结果在京城内外，“龙骨”也就从一种不重要的药材变成了很贵得的文物。
在他之前，也有人听说过河南出土过有字骨版，以为是“古简”。
王懿荣熟悉古籍，又见到了实物，快速作出判断，眼前的这些有字甲骨，与《史记》中“五帝三王”的论述有关。
那就太令人兴奋了，遥远的“五帝三王”在中国历史上一直缺少实证，而眼前出现的却是那个时候占卜用的卜辞，而且是实实在在一大堆！
占卜，就是询问天意。
大事小事都问，最大的事，像战争的胜败、族群的凶云消雾散、农业的收成，是朝廷史官们必须隆重占卜重。
先取一块整修过的龟板，刻上一句问话，例如，几天之后要和谁打伏，会赢吗？
然后把龟板翻过来，在背面用一块火炭烤出裂纹，根据裂纹的走向和长短寻找答案，并把答案刻上。
等到打完伏，再把结果刻上。
我们的祖先为了维持生存、繁衍后代，不知遇到过多少灾衲和挑战。
现在，终于可以听到他们向苍天的一句句问卜声了。
问得单纯，问得具体，问得诚恳。
问上帝，问宗祖，上帝也就是宜祖。
有祭礼，有巫祝，日月星辰，风霜雨雪，问天也就是问地。
为什么三千多年前的声声问卜，会突然涌现于十九世纪最后一个深秋？
为什么在地下沉默了那么久的华夏老先人，会在这个时候咣当一声掷出自己当年的问卜甲骨，而哗啦啦地流泻出这么一大堆？
我想，一定是华夏先人强烈地感知到了，他们的后代正面临着可能导致万劫不复的危难。
他们显然有点生气，掷出甲骨提醒生代：
这是多少年的家业了，怎么会让外人糟蹋成这样？
他们甚至恼怒了，掷出甲骨责斥后代：
为何这么垂头丧气？
至少也要问卜几次，最后探询一下凶吉！
王懿荣似乎有点听懂。
他放下甲骨，站起身来。
门外要王懿荣关心的事情太多。
就在王懿荣发现甲骨文的半年之后，八国联军进攻北京。
一九OO年八月十五日早晨，王懿荣被告，慈禧太后和光绪皇帝已经逃离北京。
王懿荣，这位大学者这时又担负着北京城的防卫职务。
在中国历代关及民族安危的战争中，开始总有不少武将在战斗，但到最后还在抵抗的，经常是文官，这是一件非常奇怪的事，恐怕也与中华文化的气节传承有关。
王懿荣又是这样，他觉得首都沦陷、朝廷逃亡，是自己的失职，尽管责任完全不在他。
他知道越是在这样的时刻自己越不应该离开职守，但又不能以中国首都防卫官员的身份束手就擒，成为外国侵略者进一步证明他们胜利的道具。
于是，唯一的选择是，在外侵略者还滑来到眼前的这一刻，自杀殉国。
我一直认为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。
他研究的是金石，自己却成了中国文化中的铿锵的金石。
他发现的“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
（有删改）
【小题1】简要赏析文章第一段中画线句子（4分）
【小题2】为什么是王懿荣而不是别人，最初发现了“龙骨”里的秘密？
请结合文本简要分析。
（4分）
【小题3】如何理解下面句子在文中的含意？
（4分）
⑴他们显然有点生气，掷出甲骨提醒后代：
这是多少年的家业了，怎么会让外人糟蹋成这样？
⑵他研究的是金石，自己却成了中国文化中的铿锵的金石。
他发现的是“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
【小题4】本文在写作方面有何艺术特点？
请结合文本概要分析。
（6分）
十六、（2014届成都七中高三10月考）阅读下面的文章，完成后面题。
（20分）
旧信重读
黄静芬
①被精心保留下锁在抽屉中的一叠信件，似一块拒绝融化的冰，当你涉过时间的千山万水，于一个偶然，目光重新投回起点，你惊奇地发现，你所经历的一切仍伫立在奔腾不息的河川上，像一角冰山，通透、晶莹，不曾因为年深月久和日晒雨淋而消融。
②于是，你停下急匆匆旅行的脚步，择一处临水的草地坐下，重读一封一封旧日友人为你写下的文字，字里行间，细密阳光闪烁。
③什么样的一个友人交付给你的这份情谊？
什么样的情怀下产生了这些文字？
什么样的一盏灯照过你，或甜或苦或激动或平静地读着它们？
你又怎样斟字酌句写了回信？
④过去已经消失，说过的话语随风而逝，青春的风铃不再摇响，只有信件记录了当时。
当时，是多么热衷于在信纸上文采飞扬语句优美地与友人对话呀：
比赛着写信，看谁写得厚谁写得薄；探讨着问题，你我往唇枪舌剑；倾诉着秘密，天知地知你知我知；还有，初恋时心慌意乱的情愫，热恋时激情满怀的幸福，失恋时天昏地暗的欲哭无泪……
⑤经过种种，皆如幻梦成空，直面的一切，许多冲动已是不慌不忙从容不迫。
电话普及，拨几个烂熟于心的号码，千里之外友人的声音招之即；或者上网，键盘一敲，电子邮件发出，回应之讯立马现于眼前，且字字工整句句珠玑。
然而，那些字体清晰或狂舞、象征友人个性的信呢？
那些等待青鸟衔鸿飞的盼望日子呢？
那些读信如读一本书的亦喜亦悲的情感起伏呢？
⑥人之成熟，总是从拥有了闲看庭前花开花落的淡然开始，这时，再去细细思想人生是什么呢？
童年期，懵懂无知无觉，只盼快快长大；青春时，未好梦无数，仿佛伸手可及。
然后，立没立业只有自己晓得，家是成了一个，孩子也养了一个，便开始赶时间、磨时间、杀时间，将属于自己的一世时间折腾得一塌糊涂。
再回首时，天还是那个蓝天，地还是那块绿地，月还是那轮明月，人却已不再是那个人，脸上每缕皱纹都填满深浅不一的沧桑。
⑦人之老，不是从肢体开始老起，而是从心开始老去。
心老的标志就是，前瞻的时候少了，回头的时候多了。
一步三回头，身后可看可触可抚的有什么？
范仲淹说，“塞下秋风景异，衡阳雁去无留意”，其实，何止南北往的大雁，一介凡人的人生本就是去留无意的风。
⑧因此，在急促的生命途中择机而歇，席地而坐，重新展读纸笺已经微微发脆的旧信，会有一种美好的情感在心中暗暗滋生。
旧信能够一个一个细节提示你，你所经历的，刻骨铭心永生不忘的也好，微小如蚁稍纵即逝的也罢，所有清晰如昨。
逝去的岁月不是空心的，逝去的岁月丰满得像一枝秋天的麦穗，你像一个守望金黄田野的农人，当你重读旧信的时候。
【小题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（4分）
A．本文第②段在全文起了承上启下的作用，既承接上文精心保留下的“一叠信件”，又引出下文对美好生活的回忆及人生感悟的抒发。
B．在文章第④段中，作者运用排比修辞，列举了旧信中承载的美好回忆，或激情澎湃，或恬静似水，满载了青春的酸甜苦辣，让人感慨。
C．本文主要通过记叙重读旧信，表达了对过去与友人书信往的日子的留恋，对如今与友人交流手段改变的无奈，对有信往的日子不复存在的惋惜。
D．作者认为人生匆匆老去的旅程根本不以人的意志而改变，因此，我们重读旧信能让我们找寻人生的记忆，体味人生存在的价值。
E．作者批判了现代社会由科技手段发达而导致人类情感缺失的现状，表达出作者对人类社会各式各样社会顽疾的深切忧虑。
【小题2】作者为什么把保留下的信件比作“一块拒绝融化的冰”？
（4分）
【小题3】第⑧段中画线的句子在语言表达上有哪些特色？
请分析其艺术效果。
（6分）
【小题4】本文以小见大，作者从重读旧信这样一件生活小事联想到人生，进而表明“在急促的生命途中择机而歇”的观点。
你如何看待作者观点？
生活中有许多不显眼的事物已经或正在逐渐淡出人们的视野，它们又能使你联想到什么呢？
请撷取其一，说说你的看法。
（60字左右）（6分）
十七、（2013届重庆主城五区高三学业调研）（本大题共5小题，共23分）
从祁连山飘来的雪
马国福
①天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表，是孤独情感的失乐园。
春天里小女子如梦初醒似的一阵风，夏雨里莽汉放开喉咙唱信天游一样的一声惊雷，秋寒里老奶奶脸孔一样枯黄的一片叶子，冬日里初恋情人般高洁的一段白雪，往往都能化为游子对酒当歌、人生几何的愁肠。
②古诗中那些熠熠生辉的句子，像炭火一样，瞬间就能将潜伏于胸腔中的情思煮沸。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
当梧叶飘黄，烟水茫茫，故乡远去，帘卷西风，绿肥红瘦，海棠不再依旧。
秋风瘦去，大雁低头，云天之下，日薄西山，菊花无言，-炊烟淡定。
从茫茫长江源头的巍巍祁连山下，到黄海之滨长江由此入海的南通，我的乡愁总随着起伏的温度潮起潮落。
③一场不期而遇的大雪将安静的故乡盛装包裹，大雪眷恋巍巍祁连山的雄性壮美，西风雕刻漫漫山脉粗犷奔放的清晰轮廓。
女神一样的故乡在祁连山头高高在上，眺望云游远方的臣民，我从西北方向吹来的一股大风中接纳故乡的恩典。
④故乡，我站茌城市的楼顶，看不见你的炊烟，我只知道雪莲花孤独地清点身上的雪花。
风雪中的牛羊，满眼泪水，盛着一眼忧伤扣茫然。
瓦砾上的薄冰一滴一滴化为冰珠，如同一串晶莹项链上脱落的一颗颗珠子。
房屋内，火炉里缓慢燃烧的火焰，映红了母亲的脸庞。
一针一线都被烤火的母亲密密麻麻地纳进鞋底，如我曾经读过的书本里的一个个标点。
我从故乡出发，搜寻漫漫长路上不可预知的幸福。
我知道，母亲用针线收拾岁月，把一些凌乱的线头，整理成有序的步伐，让儿子沿着她的掌纹。
走出自己的天地。
⑤父母的青春，雪花一样化在了祁连山下的土地上。
他们的奔走和呼唤，我的远行和眷恋，都与祁连山有着千丝万缕的关联。
父母的命运和我的谨违拳-场场风雪中改变。
他们仍在故乡，看着祁连山的风起风落；雪飘雪融。
我远离被祁连山抱在怀里的村庄，像一尾鱼，穿行于江海平原的河流，南方润软的水土一天天改变我的肤色。
我知道，这只是袁层的改变，因为一个人，只要把自己的血脉和灵魂皈依在故乡的土地，并始终对故乡保持一种宗教情怀，那么，任何外昼的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感。
⑥这几天天气预报里说西宁有雪，我立即打
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