逍遥游教案.docx

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逍遥游教案

逍遥游教案

教学目标

1、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。

2、初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。

领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。

3、能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

4、理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。

教学重点

1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由和应区分“小大之辨”的观点。

2、理解庄子“至人无已，神人无功，圣人无名”的思想。

教学难点

1、学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。

2、理解庄子追求绝对自由的人生观。

教学方法：

在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。

课时安排：

2课时。

教学步骤

第一课时

[教学要点]：

理解课文关于万物皆“有所待”的思想，初步体会《庄子》想象奇幻、善用寓言说理的表达特点。

[教学过程]

一、导入新课

著名学者南怀谨这样说：

“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃。

道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

”这句话非常经典地概括了儒、道两大思想对中国人的作用和影响。

今天，我们就走进中华民族精神的药店，去寻找一些精神的灵丹妙药。

二、简介作者及背景

《逍遥游》出自《庄子》，《庄子》是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著。

现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界，与老子并称“老庄”。

三、朗读课文，粗通文意

1、听录音，注意字音与节奏。

2、指名朗读，集体正音正句。

鲲（kūn）抟（tuán）坳（ào）蜩（tiáo）决（xuè）起而飞

枪（qiāng）小知（zhì）斥鴳（yàn）数数（shuó）然泠（líng）然

3、文言知识积累。

①重点词语。

怒：

奋发。

范例讲解：

怒而飞（振翅奋飞）。

斯：

则，就。

范例讲解：

风斯在下矣（风就在下面了）。

夭阏：

阻塞。

范例讲解：

莫之天阏（没有阻碍）。

枪：

触、碰。

范例讲解：

枪榆枋而止（碰到树木就停下来）。

控：

投，落下。

范例讲解：

控于地而已矣（落在地上罢了）。

效：

显才能。

范例讲解：

知效一官（才能胜任一官之职）。

比：

合。

范例讲解：

行比一乡（善行能联合一乡之人）。

正：

本所应有。

范例讲解：

乘天地之正（顺应天地万物之性）。

恶（wū）：

何。

范例讲解：

恶乎待哉（凭借什么呢）。

②通假字。

冥——溟反——返知——智而——耐

辩——辨有——又辩——变

③古今异义。

海运：

海波动荡。

范例讲解：

海运则将徙于南冥。

天池：

天然形成的大海。

范例讲解：

南冥者，天池也。

野马：

游动的雾气。

范例讲解：

野马也，尘埃也。

果然：

饱的样子。

范例讲解：

腹犹果然。

众人：

一般人。

范例讲解：

众人匹之，不亦悲乎。

羊角：

旋风。

范例讲解：

抟扶摇羊角而上者九万里。

④词类活用。

A、名词活用为动词。

范例讲解：

而后乃今将图南（南：

向南飞）。

B、使动用法。

范例讲解：

彼于致福者（致：

使……到来）。

⑤固定句式。

A、其……邪?

其……邪?

（选择句）。

范例讲解：

其正色邪?

其远而无所至极邪?

B、奚以……为，（表反问，哪用……呢）。

范例讲解：

奚以之九万里而南为。

C、恶乎……哉（表疑问）。

范例讲解：

恶乎待哉（凭借什么呢）。

四、分析、理解第一段

1、这一段中写了哪几种事物？

请选取其中感兴趣的一个作介绍。

明确：

鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等。

2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？

明确：

对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。

3、作者写这些事物的目的是什么？

明确：

阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

五、课堂小结

粗粗看去，本文的举例很驳杂，其实是寓有深意的。

一方面，作者要说明世间万物都“有所待”，但又肯定了“小大之辩”，因而举例时多有对比。

关于这一点，第二段作了重点论述，下一课时我们再作分析，希望同学们课后先作一些思考。

板书设计

第二课时

[教学要点]：

学习课文二、三段，理解文中关于“小大之辨”的思想，及庄子关于“至人无已，神人无功，圣人无名”的结论；体会庄子行文“汪洋自恣以适已”的特点。

[教学过程]

一、复习第一自然段

1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。

有所待的是什么？

明确：

是海运时的六月巨风。

2、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

明确：

照样讲明它们也不逍遥，是有所待，都是不自由的。

二、分析、理解第二段

1、这一段可分几层？

明确：

第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。

“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。

作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。

“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。

在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。

第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。

“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。

今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：

“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。

且前后详略各异，足以明之。

前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。

扶摇不知其状也，此则以羊角形之。

野马等不知其实也，此则以云气二字释之。

腾跃而上，明枪之势也。

数仞而下，明枪之高也。

非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。

”由此可见，这段文字不是第1段的重复。

在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。

2、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

明确：

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

”

3、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

明确：

从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。

与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。

鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。

总结：

在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。

其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。

自然界如此，社会亦然。

作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

三、分析、理解第三段

1、这一段写了哪些人？

可分为几类？

明确：

可分为三类，第一类是心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”；第二类如宋荣子、列子等；第三类是至人无己，神人无功，圣人无名。

2、作者对这几类人的看法是怎样的？

明确：

心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，作者认为他们自视甚高，但只不过是斥鴳之类；宋荣子、列子等，作者认为他们远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”；至人无己，神人无功，圣人无名，作者认为这才顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。

3、庄子所说的逍遥是什么？

明确：

“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

”-----绝对的精神自由。

四、课堂小结

这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。

本文开头以背负青天，具有奇伟力量的大鹏和纤细微小、能在空中任意游荡的“野马”为喻，论证世间万物都“有所待”，因而算不上逍遥游。

可谓想像奇特。

论证时，首先指出大鹏南飞，有待“海运”，有待六月的巨风；而“野马”“尘埃”的任意游荡有待于“以息相吹”。

为了强调大鹏“有所待”，作者以“水之积也不厚，则其负大舟也无力”作比喻，论证“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

为了使人们对结论深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也”这个生活常识为喻，证明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，可谓说理透彻。

庄子渴望“逍遥游”，即无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

而要达到这一境界，就要“无为”，做“无己”、“无功”、“无名”的至人、神人、圣人。

其实，庄子并非生来就无入世之心，但一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?

老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一层抱负。

人世如此污浊，他的心灵就只好在幻想的天地里翱翔了。

因此，《逍遥游》其实是庄子苦闷心灵的追求之歌。

而且，庄子自己也很难达到他所主张的“无己”、“无功”、“无名”的境界。

所以，他一方面强调大至鲲鹏小至尘埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反复强调“小大之辩”。

只有把庄子放到他所处的时代和环境中去审视，才能更好地认识庄子其人及其文。

五、亮点探究

1、借用寓言说理。

鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：

“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。

例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

2、想像丰富，意境开阔。

如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。

写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。

丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。

这些都增强了文章的表达效果。

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逍遥游》教案

知识目标

1．疏通文句，弄懂文意。

训练理清思路、把握文旨的能力。

2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。

3．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。

领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。

能力目标

1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。

2．初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

德育目标

学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。

摈弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。

教学重点

1．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

2．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

教学难点

对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。

能恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

课时安排2课时

教学步骤

第一课时

一、导入新课

“逍遥”也作“消摇”，意思是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

用联绵词表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。

此外还是个叠韵词，试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。

今天我们学习他的《逍遥游》

二、分析、理解第一段

1、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？

也是非逍遥的？

大鹏飞往南冥需要什么条件？

（海运）

野马、尘埃在空中浮游需要什么条件？

（生物以息相吹）

蜩与学鸠不能远飞，是因为什么？

（枪榆枋而止）

大舟：

（水）

适莽苍，百里千里者：

（三餐粮）

小结：

作者通过事例、比喻和对比，为我们揭示了一个道理，就是大至鲲鹏小到尘埃，它们的运行都必须有所依托，即后文所说的“有所待”是不自由的。

2、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？

作者是怎样解释的？

作者对这些事物的感情倾向是否一致？

笑之曰：

‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？

’”作者反驳：

“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

区之二虫又何知！

”

对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。

3、写“杯水芥舟”、“适远备粮”有何作用？

水要负大舟就得“积之厚”，风要负大翼也得“积之厚”，而要出行，粮食的储备也要根据路途的远近或多或少。

这就从生活常识的角度阐明了万物不光“有所待”，而且“所待”还有大有小，也使得“万物有所待”的道理从前边的大鹏、尘埃等个例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。

4、这样看来，道理到这里似乎已经说完了，那么第二段又是从什么角度来论述的呢？

自由读一读第二段。

“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一个过渡作用。

第一段是从广阔的宇宙既空间的角度取材，而第二段则从时间的角度取材。

强调了“大小之辩”。

第二课时

一、分析、理解第二段

1．这一段可分几层？

第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。

实际上强调的是人的认识上的大小区别。

在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。

第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。

2、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

”。

3．文中运用最多的是对比。

具体怎样对比的？

鲲鹏：

水击…..莫之夭阏（大知）

蜩与学鸠：

枪榆…..控于地（小知）结论------------------“小知不及大知”

朝菌、蟪蛄：

不知晦朔不知春秋（小年）

冥灵、大椿：

以五百岁为春秋以八千岁为春秋（大年）

彭祖：

以久特闻（大年）

众人：

悲（小年）结论-------“小年不及大年”

鲲鹏：

抟扶摇羊角……然后图南（大志）

斥：

不过数仞…….此亦飞之至（小志）结论----------（-小知不如大知。

）

4．对比说明了什么？

暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志，追求人生更高远的境界，只有这样才能真正做到“逍遥游”。

5．众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”？

人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。

所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。

6、作者是不是认为大鹏和蜩、学鸠之类就没有区别呢？

从哪里能看出来？

（小知不及大知，小年不及大年）

7、作者选用了哪些事例来证明这个观点？

“不知晦朔的朝菌”、“不知春秋的蟪蛄”及“大寿的冥灵、大椿”、“众人匹之的彭祖”来喻证“小年不如大年”的观点。

8、你认为作者写鹏、写蜩等动物，还有什么深层的含义吗？

大鹏从某种意义上讲就是庄子自己——向往着自由逍遥却又无法逍遥。

所以他在众人与彭祖相比时，用了一个“悲”字。

他在悲着众人，笑着蜩、鸠时，也在悲着自己。

鹏尽管有能力，有恒心与毅力，能够“抟扶摇而上九万里而南”，但它终究“有所待”，不能随心所欲。

这不正是庄子自己在现实生活中的写照吗？

他参透世事，不愿被“供于神龛”，也能梦蝶忘我，不为丧死而悲，但他终是一条“涸辙之鲋”，不得不为“五斗米”而苦。

《逍遥游》便是他在痛苦中的挣扎，也是挣扎中的期盼。

但是正是有了这一份纯美的期盼，坎坷的人生才充满了诗意。

蜩、鸠自然也隐喻着生活中的那些无知而自大的人。

这就是庄子的寓言故事——“以寓言为广”。

）

总结：

在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。

其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。

自然界如此，社会亦然。

作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

、

二、分析、理解第三段

1、这作者写了几类人？

看法是怎样的？

心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”

（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）

宋荣子、列子（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）

至人无己，神人无功，圣人无名

（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。

）

2、第三段作者提到的两个人说明什么？

所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。

3、自视甚高的人、宋荣子、列子和上文所写的几个寓言有没有对应关系？

这个问题主要用于加深对前面寓言故事的理解。

学生大多能够回答，比如，自视甚高的人像蜩、学鸠、斥鴳一样以为自己已经达到逍遥的境界了，认为宋荣子，列子等人不逍遥；有人羡慕宋荣子、列子，认为他们已经达到逍遥的境界，其实他们还有所待，这和人们羡慕彭祖长寿的道理是一样的。

4、真正的逍遥到底是什么？

这是怎样的境界？

哪种人能达到种境界？

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。

”-----绝对的精神自由。

5．庄子认为怎样能实现逍遥？

这个问题也比较容易，学生能够很快地找到，我着重突出了“彼且恶乎待哉？

”这是一个反问句，就是不需要依靠什么。

不需要依靠其他事物是逍遥的，反过来需要依靠其他事物就要受到它们的牵制，就是不逍遥的。

那么作者前面两个自然段和“逍遥”有什么关系呢？

由此转入对第一自然段的学习。

6．总结

这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。

庄子渴望“逍遥游”，即无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

而要达到这一境界，就要“无为”，做“无己”、“无功”、“无名”的至人、神人、圣人。

其实，庄子并非生来就无入世之心，但一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史记•老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一层抱负。

人世如此污浊，他的心灵就只好在幻想的天地里翱翔了。

因此，《逍遥游》其实是庄子苦闷心灵的追求之歌。

而且，庄子自己也很难达到他所主张的“无己”、“无功”、“无名”的境界。

所以，他一方面强调大至鲲鹏小至尘埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反复强调“小大之辩”。

只有把庄子放到他所处的时代和环境中去审视，才能更好地认识庄子其人及其文。

《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。

他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。

实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。

我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。

五、鉴赏

1．借用寓言说理。

《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。

例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

2．想像丰富，意境开阔。

如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。

写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。

丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

3．运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。

这些都增强了文章的表达效果。

板书设计：

1、世间万物有所待：

（1）、鲲鹏——（六月息）寓言说理善用比喻

（2）、野马、尘埃想象奇特意境开阔

（3）、大舟、草芥气势博大汪洋辟阖

（4）、蜩与学鸠也有所待

2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：

（自然界）物

（1）、小知不及大知

（2）、小年不及大年——补充验证前文

（3）、汤之问棘

（4）、斥鴳之语

3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待（人世间）人

（1）知、行、德、征（耐）四种人

（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者

（3）至人神人圣人——无己无功无名——追求绝对的自由（主旨）

类比、比喻、夸张、拟人等

比喻论证、对比论证、类比论证、引用论证

文言字句归纳：

一、重点字词注释

1、鲲（ｋūｎ）：

本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

2、鹏：

本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

3、垂：

边远；这个意义后代写作“陲”。

一说遮，遮天。

4、齐谐：

书名。

一说人名。

5、抟（ｔｕáｎ）：

环绕而上。

一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。

扶摇：

又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

6、去：

离，这里指离开北海。

息：

停歇。

7、生物：

概指各种有生命的东西。

息：

这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

8、斯：

则，就。

9、而后乃今：

意思是这之后方才；以下同此解。

培：

通作“凭”，凭借。

10、莫：

这里作没有什么力量讲。

夭阏（è）：

又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。

“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

11、蜩（ｔｉáｏ）：

蝉。

学鸠：

一种小灰雀，这里泛指小鸟。

12、决（ｘｕè）：

通作“翅”，迅疾的样子。

13、抢（ｑｉāｎｇ）：

突过。

榆枋：

两种树名。

14、奚以：

何以。

之：

去到。

为：

句末疑问语气词。

15、朝：

清晨。

晦朔：

一个月的最后一天和最初天。

一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

16、冥灵：

传说中的大龟，一说树名。

17、太山：

大山。

一说即泰山。

18、羊角：

旋风，回旋向上如羊角状。

19、绝：

穿过。

20、至：

极点。

21、行（ｘìｎｇ）：

品行。

比：

比并。

22、宋荣子：

一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。

犹然：

讥笑的样子。

23、举：

全。

劝：

劝勉，努力。

24、内外：

这里分别指自身和身外之物。

在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

25、致：

罗致，这里有寻求的意思。

26、待：

凭借，依靠。

乘：

遵循，凭借。

天地：

这里指万物，指整个自然线。

27、正：

本；这里指自然的本性。

28、御：

含有因循、顺着的意思。

六气：

指阴、阳、风、雨、晦、明。

辩：

通作“变”，变化的意思。

二、通假字

冥——溟反——返知——智而——耐辩——辨有——又辩——变

三、古今意义对比：

生物——与今义同。

野马——借喻，代“游动的雾气”

果然——饱满的样子；食饱之状。

众人——一般人

羊角——借喻，代“盘旋而上的旋风”

然后——这样以后。

不过——不超过

虽然——即使这样

四、特殊句式

《齐谐》者，志怪者也。

——判断句

覆杯水于坳塘之上——-状语后置或介宾短语作补语

而莫之夭阏者——否定句中宾语前置

之二虫又何知？

——疑问句中宾语前置

以知其然也————疑问句中宾语前置

彼且恶乎待哉——疑问句中宾语前置

去以六月息者也——-状语后置

彼且奚适也——宾语前置

五、一词多义：

其：

不知其几千里也——句中语气助词，舒缓语气。

其翼若垂天之云——代词，代“”鲲“译