第07讲 基础+综合性学习+古诗文阅读+现代文阅读+写作解析版.docx
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第07讲基础+综合性学习+古诗文阅读+现代文阅读+写作解析版
第07讲基础+综合性学习+古诗文阅读+现代文阅读+写作
1.下列句子书写没有错误的一项是（）
A.壶口瀑布挟而不服，勇往直前的气慨，不禁令我们感概母亲河的伟大、坚强。
B.登临陈子昂读书台，仰望湛湛空明天，俯瞰清清涪江水，我忍不住吟诵出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古名句。
C.浩翰的渤海上，顶着凛洌的寒风，身着不同颜色马甲的甲板工作人员在舰艇战斗部位就位。
D.在风云变换的季节里，气势磅礴的密云来去匆匆，形如金字塔的各拉丹冬主峰难得在云遮雾嶂中一现尊容。
【答案】B
【解析】A．气慨——气概，感概——感慨；C．浩翰——浩瀚，凛洌——凛冽；D．风云变换——风云变幻，云遮雾嶂——云遮雾障；故选B。
2.依次填入下面横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（）
地球的每一缕伤痕，都承载着人类惨痛的历史。
①它是一部例证“落后就要挨打”的活生生的教材②它是一部控诉战争和种族歧视的血泪书 ③满目疮痍的圆明园，让我们看到了专制与腐败必然带来的积贫积弱④只有以史为鉴，人类才能安详地生活在地球家园⑤黑暗阴森的奥斯威辛集中营，让我们看到了傲慢与偏见给全世界各民族带来的灾难
A.④③①⑤②B.③②⑤①④C.③①⑤②④D.④⑤①③②
【答案】C
【解析】解答本题可用排除法。
第④句是一个结论性句子，不能排在段首，这样我们很容易就排除了两个错误选项A和D。
很显然第②句对应的应是第⑤句，应排在第⑤后面，放在第③句之后就是错的，这样我们又排除了选项B，剩下的选项C才是正确的。
3.依次填入下列横线上最恰当的一组词语是（）
①花是好看的，花粉也令空气中着痒酥酥的香味。
②为了改善校园周边环境，城管大队最近了学校周边违规摆放的小摊点。
③一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家的，意境会更加鲜明。
④语文老师通知，“传统文化进校园”征文活动交稿于7月1日，请同学们踊跃参加。
A.饱含整治感染截至B.包涵整顿感染截止
C.饱含整顿渲染截止D.包涵整治渲染截至
【答案】C
【解析】①“饱含”指充满；“包涵”是客套话，请人原谅。
此句中应该填“饱含”。
②“整顿”是使紊乱变为有序，使不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）；“整治”侧重于对不法之人的惩治，与原句对象不符。
此句应该填“整顿”。
③“渲染”国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果，也比喻夸大地形容；“感染”指通过语言或行为引起别人相同的思想感情。
此句应该填“渲染”。
④“截至”截止到（某个时候）；“截止”（到一定期限）停止。
此句应该填“截止”。
故选C。
4.下列句子没有语病的一项是（）
A.浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁，又折映出婆娑多姿。
B.春天到来，公园里游客如织，聆听着大自然的鸟语花香，感觉特别惬意。
C.为了发挥自己的充分才能，他毅然决定回国，参加中国的太空开发研究。
D.通过参观伍先华故居，我感受到革命先烈甘洒热血的英雄主义情怀。
【答案】D
【解析】A．成分残缺，“折映”缺宾语，应在“婆娑多姿”后面加上“的影子”；
B．搭配不当，“聆听着大自然的鸟语花香”错。
“聆听”不能与“花香”搭配，将“聆听”改为“欣赏”；C．语序不当，“充分”应放到“发挥”的前面作状语；故选D。
5.下列有关文化知识的解说，正确的一项是（）
A.“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。
这样的代称还有很多，如：
“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。
B.律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联。
C.端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关。
有吃粽子、赛龙舟、赏菊花等习俗。
D.《礼记》，我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作
选集。
《礼记》中的《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
【答案】D
【解析】A.正确应是：
“社”是土地神，“稷”是谷神。
B.正确应是：
第二联为颔联，第三联为颈联。
C.“赏菊花”是重阳节的习俗，不是端午节的习俗。
D.正确。
学校《晨光小报》准备出一期以“生活中的美”为主题的专栏，请你参加相关活动。
1.上学途中，小明将学生卡落在了公交车上，邻座的王大爷发现后冒着大雨将学生卡送到学校。
专栏的记者得知消息后，特别感动于王大爷能这么做，打算采访他，请你设计一个问题。
2.专栏编辑小文同学了解到2020年首批“新时代淮安好人”榜发布，为歌颂他们的高尚品质，准备发表一首小诗，邀请你共同完成，请在横线上补写一个词语。
好人颂
新时代的好人啊
你那默默奉献的身影
就是我们生活的暖阳
你那勇敢冲锋的英姿
就是时代最美的________
3.为了弘扬“新时代淮安好人”的崇高精神，编辑部组建了志愿者服务队，请你拟一个队名，并简要阐述其内涵。
【答案】1.示例:
王大爷您好，请问是什么原因让您冒着大雨也要送学生卡给这位学生呢?
2.风景、符号、篇章等。
3.示例：
翔宇思齐队：
“翔宇”是周总理的字号，“思齐”截取见贤思齐。
用伟人的字号激励我们向“好人”看齐。
【解析】
（1）本题考查根据场景设计问题。
设计问题时要明确采访的目的，采访有两个目的:
第一，想知道王大爷这么做的原因，第二，想知道王大爷把学生卡交还给小明的时候的心理。
由材料中“专栏的记者得知消息后，特别感动于王大爷能这么做”一句，得出记者采访的目的是想知道王大爷这样做的原因，问法得体有礼貌即可。
如：
“王大爷您好，您为什么冒着大雨还要把学生卡送到学校呢？
”
（2）本题考查结合语境补写词语。
上文中“你那默默奉献的身影/就是我们生活的暖阳”，运用了比喻的修辞手法，把“身影”比作了“暖阳”，表达了对好人的赞美和感激之情，补写时要与上文运用的修辞手法和主题均保持一致，“你那勇敢冲锋的英姿”中“英姿”是本体，补写需填一个恰当的喻体，如“风景”“音符”“画卷”等。
（3）本题考查结合活动主题为志愿者服务队拟名称。
因为要弘扬的是淮安好人，队名必须具有淮安特色，要具有一定的内涵意义，并符合志愿服务队的服务宗旨，即“弘扬‘新时代淮安好人’的崇高精神”，例如，队名可拟为“翔宇思齐队”，伟大的无产阶级革命家周恩来总理就是江苏淮安人，字“翔宇”，“思齐”取自《论语》中“见贤思齐焉”（看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐），以此来激励大家以身边的“好人”为榜样，用自己的实际行动弘扬“新时代淮安好人”的崇高精神。
（一）如梦令龚自珍
紫黯红愁无绪，日暮春归甚处？
春更不回头，撇下一天浓絮①。
春住！
春住！
黦②了人家庭宇。
【注】①浓絮：
柳絮。
②黦（yuè）：
色败坏。
污迹。
1．请从修辞角度赏析词中画线句。
春更不回头，撇下一天浓絮。
2．词中“春住！
春住！
”，从句子语气而言，是一个祈使句。
应读出什么情感？
【答案】1．运用拟人的修辞，生动形象地写出了春光的绝情，不顾人们挽留，抛下满天柳絮，匆匆离去。
2．应读出春光匆匆，连声呼唤，祈求春不要离去的挽留之情。
【解析】1.此题考查的是名句的赏析。
“春更不回头，撇下一天浓絮”意思是东君无情，一时间姹紫嫣红皆黯然失色。
而春光却不顾人们的挽留和叹息，仍抛下满天白絮，径自离去。
运用拟人表现了作者的惜春之情，溢于言表。
据此作答即可。
2.此题考查的是诗人思想感情。
“春住！
春住！
”意思是呼唤春天的驻足，运用反复，表现了作者惜春的感情。
据此理解作答。
（二）
（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《大道之行也》
（乙）子墨子言曰：
“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
”然则天下之利何也？
天下之害何也？
子墨子言曰：
“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
”
《兼爱》
1．下列加点词解释有误的一项是（）
A．选贤与能，讲信修睦。
（培养）B．不独亲其亲，不独于其子。
（父母亲人）
C．故外户而不闭，是谓大同。
（这）D．家之与家之相篡。
（掠夺）
【答案】B
【解析】B．句意：
不仅仅只敬爱自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女。
亲：
以……为亲。
故选B。
2．翻译下列句子。
①大道之行也，天下为公。
②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
【答案】①施行大道的时候，天下是公共的。
②让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自已的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。
【解析】本题考查文言翻译。
要求：
完整，流畅，准确。
注意：
（1）大道：
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
之：
用在主谓之间，不译。
行：
施行；为：
是。
（2）有所终：
有终老的保障。
有所用：
能够发挥自己的才能，为社会效力。
长：
抚养。
3．甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
【答案】有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。
（答“选贤与能，讲信修睦”也可）
【解析】本题考查学生对文章内容的理解能力。
甲文中的“选贤与能，讲信修睦”表明对人才的选拔标准，即选拔有德行有才能的人，能够讲信用、能和人和睦相处的人来管理社会。
4．根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
【答案】人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。
【解析】本题考查学生的比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。
根据甲文中“故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可概括为：
人人能得到社会关爱。
根据“男有分，女有归”概括为：
人人能安居乐业。
根据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可以概括为：
货尽其用，人尽其力。
根据乙文中的“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”概括出“天下之利”的内容为：
没有战争，社会稳定，人们能安居乐业；人与人之间和谐相处等。
参考译文：
甲：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
乙：
墨子说：
“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。
”既然如此，那么天下的利是什么呢？
天下的害又是什么呢？
墨子说：
“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。
”
古人去哪里找“热搜”
李方恩
①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。
那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？
有办法，他们可以查询类书。
②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。
其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。
这种分类方法是从隋朝开始的。
然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。
于是，类书就逐渐出现了。
③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。
首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。
其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。
最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。
这三个特点是类书最突出的特点。
④那么，第一部类书是哪一本呢？
研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。
《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。
A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。
于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。
这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。
⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。
B到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。
《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。
注意，此处没有之一。
⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。
朱棣告诉他们：
“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！
”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。
这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。
全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。
⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。
1.结合第③段内容，请用一句话说说什么是类书。
【答案】类书是广泛搜集书籍中的各种知识，并分门别类地编排起来，以便于查询的工具书。
【解析】本题考查学生下定义的能力。
首先提取属概念。
由“类书类似于我们经常用到的各种工具书”提取属概念是“工具书”。
然后概括种差。
由“类书广泛搜集了各种书籍”概括出“广泛搜集书籍中的各种知识”，由“类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询”概括处“分门别类地编排起来，以便于查询的工具书”。
最后按照“种概念=种差+属概念”的模式给“类书”下定义为：
类书是广泛搜集书籍中的各种知识，并分门别类地编排起来，以便于查询的工具书。
2.下面这句话放在A、B两处的哪一处更适合？
为什么？
好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。
【答案】应放在B处。
因为④⑤⑥段是按照时间顺序，从曹魏时《皇览》到明朝的《永乐大典》来介绍类书。
【解析】本题考查学生分析语言的连贯性的能力。
根据第④段中的“编订于曹魏年间的《皇览》”，第⑤段中的“到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世”，和第⑥段中的“《永乐大典》编纂于明朝永乐年间”是按照时间顺序，从曹魏时的《皇览》到明朝的《永乐大典》来介绍类书。
这句话中的“唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》”正是按照时间顺序。
所以应放B处。
3.第⑥段划线句子运用了什么说明方法？
有何作用？
【答案】运用了列数字的说明方法，准确、具体地说明了《永乐大典》具有广泛搜集书籍中的各种知识这一特点，增强了科学性和准确性。
运用了打比方的说明方法，把《永乐大典》比作中国文化的名片，生动形象地说明了《永乐大典》的重要性，使说明对象具体可感。
【解析】本题考查学生分析说明方法及其作用的能力。
“全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种”运用了列数字的说明方法，说明了《永乐大典》具有广泛搜集书籍中的各种知识这一特点，增强了科学性和准确性。
“是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片”，运用了打比方的说明方法，把《永乐大典》比作中国文化的名片，生动形象地说明了《永乐大典》的重要性，使说明对象具体可感。
4.为了准备辩论赛，你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。
为提高检索效率，你应该到“经史子集”哪一类去查找？
甲：
燕雀安知鸿鹄之志哉！
（《陈涉世家》）
乙：
故人不独亲其亲，不独子其子。
（《大道之行也》）
丙：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（《岳阳楼记》）
甲：
______乙：
______丙：
______
【答案】甲：
史乙：
经丙：
集
【解析】本题考查学生拓展延伸文章内容的能力。
甲，“燕雀安知鸿鹄之志哉”出自《陈涉世家》，而《陈涉世家》出自西汉史学家司马迁的《史记》，《史记》是一部纪传体史书。
根据文中说的“史是指史书”，故应到“史”书类里找。
乙，“故人不独亲其亲，不独子其子”出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》，《礼记》属于儒家经典。
再根据文中说“经是指儒家经典”，故应该到“经”书类里找。
丙，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的《岳阳楼记》，这是一篇文人的散文作品，文中说“集收录的则是文学作品”，故应到“集”类书籍里找。
牛
双眸明亮，它总是那样勤劳；它以特有的品质融入岁月的书页间，从泛黄到崭新。
清晨的朦胧中，总有它辛勤劳作的背影；夕阳的晚霞下，依旧是它忙碌的坚持。
从古到今的赞誉，都烙印着牛深深的足迹，踏实而稳健。
图腾，生肖，诗词，水墨画，无不彰显出人们对于牛的喜爱与佳赞。
沉默的奉献是牛特有的品质。
因它的忙碌，春天的清风带上了活力的气息，生活也因之而变得充实。
夏日的骄阳下，不变的是它挥汗如雨的身影——尽管喘着粗气，却不曾停下它奋力耕耘的步伐。
秋天的丰收里，金黄的浪儿中，仍有它劳碌的歌声。
冬日的寒冷也没有让它退却，奉献是它不变的曲调。
如诗所言：
“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
”它就是这样无私，酷暑严寒从未羁绊过它奉献的脚步。
贯穿了四季，跨越了时代，上至于古，下至于兹，寻到的都是它默默为人们奉献的勤劳。
牛的勤劳在时间的流逝中愈发的刻苦铭心，而牛的忠诚则更历久弥新，让人久久不能忘怀。
七月初七的传说永远是动人的。
天河两岸，孤独的对望，爱情深入时间，千年不曾褪去它耀眼的色彩。
描绘的是“盈盈一水间，脉脉不得语”的感伤与“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞，或许传说最唯美的不是过程，而是结局。
然而不能忘却的是那头老牛，从生至死，一直守护着它所要守护的一切。
双眸明亮，泪水也淡不去它对牛郎的忧心与忠诚。
生，以垂垂老矣的薄力耕犁那片土地；死，以粗砺的老皮助牛郎飞天。
它让牛郎织女的爱情在凡间续写，让本应天地相隔的思念在七七的鹊桥上相会。
以毕生之力，尽忠于主人，牛的忠诚在传说的颂咏中散出浓浓的暖意。
温顺是牛的性情，但它刚柔并济，柔中有刚。
一曲高昂的战歌，霸气的挺首与豪迈的阔步踏出它斗志昂扬的风范。
大约常常听到的“牛市”，也源于此吧。
而今的世界，却已然黯淡了下来。
千疮百孔的金融业，在愈演愈烈的次贷危机下岌岌可危。
弥漫着不安与恐慌的氛围，人们难以回味曾经风光的“牛市”。
回忆的痛苦却遗忘不了，面对的是挽回不了大势，从此如何？
可牛毕竟是“牛”，它不会就此退缩，即使是暂时陷入了困境，它定不会倒，更不会一蹶不振。
冲劲与勤劳的化身，总会扫却萧条的悲凉，重画一幅磅礴山水。
不久的未来，某一天，又是“牛时代”的到来。
牛年说牛，是希望牛年如牛，让我们在生活里有着充实的干劲，不懈的耕耘，对梦想的忠诚和突出重围的冲劲。
生活其实是在重复，但重复的日子里我们一直在找寻着新的动力，新的目标，就像牛一般，尽管每日劳作，但确定的目标让它可以顶着烈日不停地奋进。
不论如何赞颂牛的品质，生活与人生里，它给以我们的不仅仅是它的勤劳与忠诚，更教会了我们面对生活，谱写人生的态度与智慧。
愿如牛，奋进的冲劲和持之以恒的努力让每一个人都有真正的“牛年”。
【解析】由牛的“奉献”写到人的奉献。
追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。
人生最大的幸福是奉献。
古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。
人民把他们刻在心里，千古流芳。
同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。
他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。
身边像牛一样奉献的人或事很多，可联系社会现实，表现观点。
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