第07讲 基础+综合性学习+古诗文阅读+现代文阅读+写作解析版.docx

1、第07讲 基础+综合性学习+古诗文阅读+现代文阅读+写作解析版第07讲 基础+综合性学习+古诗文阅读+现代文阅读+写作 1.下列句子书写没有错误的一项是（ ）A. 壶口瀑布挟而不服，勇往直前的气慨，不禁令我们感概母亲河的伟大、坚强。B. 登临陈子昂读书台，仰望湛湛空明天，俯瞰清清涪江水，我忍不住吟诵出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古名句。C. 浩翰的渤海上，顶着凛洌的寒风，身着不同颜色马甲的甲板工作人员在舰艇战斗部位就位。D. 在风云变换的季节里，气势磅礴的密云来去匆匆，形如金字塔的各拉丹冬主峰难得在云遮雾嶂中一现尊容。【答案】B【解析】A气慨气概，感概感慨；C浩翰浩瀚，凛洌凛冽；D风云变

2、换风云变幻，云遮雾嶂云遮雾障；故选B。2.依次填入下面横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） 地球的每一缕伤痕，都承载着人类惨痛的历史。 它是一部例证“落后就要挨打”的活生生的教材 它是一部控诉战争和种族歧视的血泪书 满目疮痍的圆明园，让我们看到了专制与腐败必然带来的积贫积弱 只有以史为鉴，人类才能安详地生活在地球家园 黑暗阴森的奥斯威辛集中营，让我们看到了傲慢与偏见给全世界各民族带来的灾难 A. B. C. D. 【答案】C【解析】解答本题可用排除法。第句是一个结论性句子，不能排在段首，这样我们很容易就排除了两个错误选项A和D。很显然第句对应的应是第句，应排在第后面，放在第句之后就是错的

3、，这样我们又排除了选项B，剩下的选项C才是正确的。 3. 依次填入下列横线上最恰当的一组词语是（ ）花是好看的，花粉也令空气中 着痒酥酥的香味。为了改善校园周边环境，城管大队最近 了学校周边违规摆放的小摊点。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家的 ，意境会更加鲜明。语文老师通知，“传统文化进校园”征文活动交稿于7月1日 ，请同学们踊跃参加。A. 饱含 整治 感染 截至 B. 包涵 整顿 感染 截止C. 饱含 整顿 渲染 截止 D. 包涵 整治 渲染 截至【答案】C【解析】“饱含”指充满；“包涵”是客套话，请人原谅。此句中应该填“饱含”。“整顿”是使紊乱变为有序，使不健全的健全起来（多指组织、

4、纪律、作风等）；“整治”侧重于对不法之人的惩治，与原句对象不符。此句应该填“整顿”。“渲染”国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果，也比喻夸大地形容；“感染”指通过语言或行为引起别人相同的思想感情。此句应该填“渲染”。“截至”截止到（某个时候）；“截止”（到一定期限）停止。此句应该填“截止”。故选C。4. 下列句子没有语病的一项是（ ）A. 浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁，又折映出婆娑多姿。B. 春天到来，公园里游客如织，聆听着大自然的鸟语花香，感觉特别惬意。C. 为了发挥自己的充分才能，他毅然决定回国，参加中国的太空开发研究。D. 通过参观伍先华故居，我感受到革命先烈甘

5、洒热血的英雄主义情怀。【答案】D【解析】A成分残缺，“折映”缺宾语，应在“婆娑多姿”后面加上“的影子”；B搭配不当，“聆听着大自然的鸟语花香”错。“聆听”不能与“花香”搭配，将“聆听”改为“欣赏”；C语序不当，“充分”应放到“发挥”的前面作状语；故选D。5.下列有关文化知识的解说，正确的一项是（ ）A. “社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。B. 律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联。C. 端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关。有吃粽子、赛龙

6、舟、赏菊花等习俗。D. 礼记，我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作选集。礼记中的学记是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。【答案】D【解析】A. 正确应是：“社”是土地神，“稷”是谷神。B.正确应是：第二联为颔联，第三联为颈联。C. “赏菊花”是重阳节的习俗，不是端午节的习俗。D.正确。 学校晨光小报准备出一期以“生活中的美”为主题的专栏，请你参加相关活动。1.上学途中，小明将学生卡落在了公交车上，邻座的王大爷发现后冒着大雨将学生卡送到学校。专栏的记者得知消息后，特别感动于王大爷能这么做，打算采访他，请你设计一个问题。 2.专栏编辑小文同学了解到2020年首批“新时代淮安好人”榜发布

7、，为歌颂他们的高尚品质，准备发表一首小诗，邀请你共同完成，请在横线上补写一个词语。好人颂新时代的好人啊你那默默奉献的身影就是我们生活的暖阳你那勇敢冲锋的英姿就是时代最美的_3.为了弘扬“新时代淮安好人”的崇高精神，编辑部组建了志愿者服务队，请你拟一个队名，并简要阐述其内涵。 【答案】1.示例:王大爷您好，请问是什么原因让您冒着大雨也要送学生卡给这位学生呢?2.风景、符号、篇章等。3.示例：翔宇思齐队：“翔宇”是周总理的字号，“思齐”截取见贤思齐。用伟人的字号激励我们向“好人”看齐。【解析】（1）本题考查根据场景设计问题。设计问题时要明确采访的目的，采访有两个目的:第一，想知道王大爷这么做的原因

8、，第二，想知道王大爷把学生卡交还给小明的时候的心理。由材料中“专栏的记者得知消息后，特别感动于王大爷能这么做”一句，得出记者采访的目的是想知道王大爷这样做的原因，问法得体有礼貌即可。如：“王大爷您好，您为什么冒着大雨还要把学生卡送到学校呢？”（2）本题考查结合语境补写词语。上文中“你那默默奉献的身影/就是我们生活的暖阳”，运用了比喻的修辞手法，把“身影”比作了“暖阳”，表达了对好人的赞美和感激之情，补写时要与上文运用的修辞手法和主题均保持一致，“你那勇敢冲锋的英姿”中“英姿”是本体，补写需填一个恰当的喻体，如“风景”“音符”“画卷”等。（3）本题考查结合活动主题为志愿者服务队拟名称。因为要弘扬

9、的是淮安好人，队名必须具有淮安特色，要具有一定的内涵意义，并符合志愿服务队的服务宗旨，即“弘扬新时代淮安好人的崇高精神”，例如，队名可拟为“翔宇思齐队”，伟大的无产阶级革命家周恩来总理就是江苏淮安人，字“翔宇”，“思齐”取自论语中“见贤思齐焉”（看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐），以此来激励大家以身边的“好人”为榜样，用自己的实际行动弘扬“新时代淮安好人”的崇高精神。 （一）如梦令 龚自珍紫黯红愁无绪，日暮春归甚处？春更不回头，撇下一天浓絮。春住！春住！黦了人家庭宇。【注】浓絮：柳絮。黦（yu）：色败坏。污迹。1请从修辞角度赏析词中画线句。春更不回头，撇下一天浓絮。 2词中

10、“春住！春住！”，从句子语气而言，是一个祈使句。应读出什么情感？ 【答案】1运用拟人的修辞，生动形象地写出了春光的绝情，不顾人们挽留，抛下满天柳絮，匆匆离去。 2应读出春光匆匆，连声呼唤，祈求春不要离去的挽留之情。【解析】1.此题考查的是名句的赏析。“春更不回头，撇下一天浓絮”意思是东君无情，一时间姹紫嫣红皆黯然失色。而春光却不顾人们的挽留和叹息，仍抛下满天白絮，径自离去。运用拟人表现了作者的惜春之情，溢于言表。据此作答即可。2.此题考查的是诗人思想感情。“春住！春住！”意思是呼唤春天的驻足，运用反复，表现了作者惜春的感情。据此理解作答。（二）（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故

11、人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也（乙）子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”兼爱1下列加点词解释有误的一项是（ ）A选贤与能，讲信修睦。（培养） B不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）C故外户而不闭，是谓大同。（这

12、） D家之与家之相篡。（掠夺）【答案】B【解析】B句意：不仅仅只敬爱自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女。亲：以为亲。故选B。2翻译下列句子。大道之行也，天下为公。 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 【答案】施行大道的时候，天下是公共的。让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自已的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。【解析】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：用在主谓之间，不译。行：施行；为：是。(2)有所终：有终老的保障。有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。长：抚养。3甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？ 【答案

13、】有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可）【解析】本题考查学生对文章内容的理解能力。甲文中的“选贤与能，讲信修睦”表明对人才的选拔标准，即选拔有德行有才能的人，能够讲信用、能和人和睦相处的人来管理社会。4根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？ 【答案】人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。【解析】本题考查学生的比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据甲文中“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可概括为：人人能得到社会关爱。根据“男有分

14、，女有归”概括为：人人能安居乐业。根据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可以概括为：货尽其用，人尽其力。根据乙文中的“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”概括出“天下之利”的内容为：没有战争，社会稳定，人们能安居乐业；人与人之间和谐相处等。参考译文：甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而

15、无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。乙：墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。”古人去哪里找“热搜”李方恩

16、拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百

17、科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的皇览是我国第一部类书。皇览是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。令人遗憾的是，这样一部价值极高的书

18、，大部分都失传了。B到了明朝，一部规模空前的类书永乐大典横空出世。不列颠百科全书在“百科全书”条目中称永乐大典是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。永乐大典编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之

19、作，也成为中国文化的一张名片。从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。1. 结合第段内容，请用一句话说说什么是类书。 【答案】 类书是广泛搜集书籍中的各种知识，并分门别类地编排起来，以便于查询的工具书。 【解析】本题考查学生下定义的能力。首先提取属概念。由“类书类似于我们经常用到的各种工具书”提取属概念是“工具书”。然后概括种差。由“类书广泛搜集了各种书籍”概括出“广泛搜集书籍中的各种知识”，由“类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询”概括处“分门别类地编排起来，以便于查询的工具书”。最后按照“种概念=种差+属概念”

20、的模式给“类书”下定义为：类书是广泛搜集书籍中的各种知识，并分门别类地编排起来，以便于查询的工具书。2. 下面这句话放在A、B两处的哪一处更适合？为什么？好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的艺文类聚、宋朝的太平御览册府元龟。 【答案】 应放在B处。因为段是按照时间顺序，从曹魏时皇览到明朝的永乐大典来介绍类书。 【解析】本题考查学生分析语言的连贯性的能力。根据第段中的“编订于曹魏年间的皇览”，第段中的“到了明朝，一部规模空前的类书永乐大典横空出世”，和第段中的“永乐大典编纂于明朝永乐年间”是按照时间顺序，从曹魏时的皇览到明朝的永乐大典来介绍类书。这句话中的“唐朝

21、的艺文类聚、宋朝的太平御览册府元龟”正是按照时间顺序。所以应放B处。3. 第段划线句子运用了什么说明方法？有何作用？ 【答案】运用了列数字的说明方法，准确、具体地说明了永乐大典具有广泛搜集书籍中的各种知识这一特点，增强了科学性和准确性。运用了打比方的说明方法，把永乐大典比作中国文化的名片，生动形象地说明了永乐大典的重要性，使说明对象具体可感。【解析】本题考查学生分析说明方法及其作用的能力。“全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种”运用了列数字的说明方法，说明了永乐大典具有广泛搜集书籍中的各种知识这一特点，增强了科学性和准确性。“是一部全面反映中国传统文化光辉成就

22、的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片”，运用了打比方的说明方法，把永乐大典比作中国文化的名片，生动形象地说明了永乐大典的重要性，使说明对象具体可感。4. 为了准备辩论赛，你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该到“经史子集”哪一类去查找？甲：燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家）乙：故人不独亲其亲，不独子其子。（大道之行也）丙：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（岳阳楼记）甲：_ 乙：_ 丙：_ 【答案】甲：史 乙：经 丙：集【解析】本题考查学生拓展延伸文章内容的能力。甲，“燕雀安知鸿鹄之志哉”出自陈涉世家，而陈涉世家出自西汉史学家司马迁的史记，史记是一部纪传体史书。根据文中

23、说的“史是指史书”，故应到“史”书类里找。乙，“故人不独亲其亲，不独子其子”出自西汉礼学家戴圣编著的礼记，礼记属于儒家经典。再根据文中说“经是指儒家经典”，故应该到“经”书类里找。丙，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的岳阳楼记，这是一篇文人的散文作品，文中说“集收录的则是文学作品”，故应到“集”类书籍里找。牛双眸明亮，它总是那样勤劳；它以特有的品质融入岁月的书页间，从泛黄到崭新。清晨的朦胧中，总有它辛勤劳作的背影；夕阳的晚霞下，依旧是它忙碌的坚持。从古到今的赞誉，都烙印着牛深深的足迹，踏实而稳健。图腾，生肖，诗词，水墨画，无不彰显出人们对于牛的喜爱与佳赞。沉默的奉献是牛特有的品质。

24、因它的忙碌，春天的清风带上了活力的气息，生活也因之而变得充实。夏日的骄阳下，不变的是它挥汗如雨的身影尽管喘着粗气，却不曾停下它奋力耕耘的步伐。秋天的丰收里，金黄的浪儿中，仍有它劳碌的歌声。冬日的寒冷也没有让它退却，奉献是它不变的曲调。如诗所言：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”它就是这样无私，酷暑严寒从未羁绊过它奉献的脚步。贯穿了四季，跨越了时代，上至于古，下至于兹，寻到的都是它默默为人们奉献的勤劳。牛的勤劳在时间的流逝中愈发的刻苦铭心，而牛的忠诚则更历久弥新，让人久久不能忘怀。七月初七的传说永远是动人的。天河两岸，孤独的对望，爱情深入时间，千年不曾褪去它耀眼

25、的色彩。描绘的是“盈盈一水间，脉脉不得语”的感伤与“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞，或许传说最唯美的不是过程，而是结局。然而不能忘却的是那头老牛，从生至死，一直守护着它所要守护的一切。双眸明亮，泪水也淡不去它对牛郎的忧心与忠诚。生，以垂垂老矣的薄力耕犁那片土地；死，以粗砺的老皮助牛郎飞天。它让牛郎织女的爱情在凡间续写，让本应天地相隔的思念在七七的鹊桥上相会。以毕生之力，尽忠于主人，牛的忠诚在传说的颂咏中散出浓浓的暖意。温顺是牛的性情，但它刚柔并济，柔中有刚。一曲高昂的战歌，霸气的挺首与豪迈的阔步踏出它斗志昂扬的风范。大约常常听到的“牛市”，也源于此吧。而今的世界，却已然黯淡了下来。千疮

26、百孔的金融业，在愈演愈烈的次贷危机下岌岌可危。弥漫着不安与恐慌的氛围，人们难以回味曾经风光的“牛市”。回忆的痛苦却遗忘不了，面对的是挽回不了大势，从此如何？可牛毕竟是“牛”，它不会就此退缩，即使是暂时陷入了困境，它定不会倒，更不会一蹶不振。冲劲与勤劳的化身，总会扫却萧条的悲凉，重画一幅磅礴山水。不久的未来，某一天，又是“牛时代”的到来。牛年说牛，是希望牛年如牛，让我们在生活里有着充实的干劲，不懈的耕耘，对梦想的忠诚和突出重围的冲劲。生活其实是在重复，但重复的日子里我们一直在找寻着新的动力，新的目标，就像牛一般，尽管每日劳作，但确定的目标让它可以顶着烈日不停地奋进。不论如何赞颂牛的品质，生活与人

27、生里，它给以我们的不仅仅是它的勤劳与忠诚，更教会了我们面对生活，谱写人生的态度与智慧。愿如牛，奋进的冲劲和持之以恒的努力让每一个人都有真正的“牛年”。【解析】由牛的“奉献”写到人的奉献。追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。身边像牛一样奉献的人或事很多，可联系社会现实，表现观点。