保护传统文化倡议书范文.docx

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保护传统文化倡议书范文

Thegreatesttestofcourageonearthistobeardefeatwithoutlosingheart.勤学乐观　天天向上（页眉可删）

保护传统文化倡议书范文

　　保护传统文化倡议书范文1

　　我国是拥有5千年悠久历史的国度，同时也是拥有众多自古留传下来的精美、精彩的传统民间艺术，他们有：

皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞、塑作艺术、雕镌艺术等等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化瑰宝，更是国家级非物质文化遗产。

这些传统艺术不在是单纯的艺术更是留传了上千年的古董级的艺术，是中国历史的见证，更是老祖宗、老一辈的人一代又一代的传承，传承的不单是艺术，更是在传承中国传统文化、传承中华民族的文化精髓、传承中华民族的文化价值。

　　然而，如今有很多传统民间艺术因没有人继承、没有大众关注、没有观众去欣赏而无法传承，从而失传、消失。

就像我昨天发表的在西安旅游观看木偶戏、皮影戏感受*所说，当今还在从事或是坚持在传统民间艺术道路上的从业人员大多数都是老一辈人，年轻人为数不多，而这些民间艺人并不向现在艺人一样红遍全国、走红地毯那么风光无限，也不想现代艺人出场费动辄几十万到几百万甚至上千万。

而还是在默默的为游客演出，演出完毕后还要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。

心里一阵阵的凉意席卷而来，也为我国传统民间艺术的发展而担忧。

同时，内心不断反问自己如今还存在为数不多的民间艺术在若干年后还能欣赏到这些吗?

在若干年后是不是只能在博物馆或历史记载里面才能看到它们的身影吗?

那是一件多么可悲的事啊!

　　因此，我在此倡议中华民族全体儿女们让我们一起用实际行动来保护、传承、继承我国为数不多的仅有的传统民间艺术，它是我们中华民族文化精髓的象征，是中华民族5千年悠久历史的见证，是中华民族的文化价值所在。

倡议大家一起行动起来。

首先，希望从国家层面提高现在正在从事传统民间艺术的艺人福利待遇。

在此，从社会层面望各大媒体、单位、学校加大宣传传统艺术，加大传统艺术教育。

最后，从个人层面希望有更多的大众、更多的中华民族儿女去关注、了解中华民族传统艺术、更多的大众、年轻一代人能去继承、传承中华民族传统艺术，让我国传统民间艺术能继续一代又一代的传承下去，不在失传。

　　中华民族的儿女们，让我们一起将中华民族的传统民间艺术继续传承下去、让我们为我国传统民间艺术保驾护航让它走的更远、走的更好、让我们一起携手将中华民族的传统民间艺术发扬广大、留传海内外、留传全世界!

我们一起行动起来吧!

不在让中华民族的传统民间艺术失传、消失。

　　保护传统文化倡议书范文2

　　海峡两岸之间最重要的、坚不可摧的纽带，是我们共同享有的、从同一个祖先那里传承而来的。

它沟通着我们南北两岸，是大陆与台湾密不可分的联系。

　　两岸文化与两岸，就像血液之于血管一般，是两岸人民团结在一起的有力证据，其重要性可见一斑。

而我们，也应当将传承两岸文化视为自己的义务和责任。

我们应当通过不断的交流与研讨，来沟通两岸情谊，保护、延续我们特有的文化。

　　两岸文化有哪些?

若你真有心，就会发现两岸文化早已浸润在我们生活中。

我们同宗同源，同说汉语，同说汉字，更有着几乎一模一样的习俗。

不必说两岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等，也不必说两岸基本一致的方言——闽南话。

单是那发源于台湾本土，由台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种——歌仔戏就值得我们好好探究。

　　歌仔戏自诞生后，两岸戏班及艺人演出交流不断，作为海峡两岸人民共同创造、拥有的宝贵艺术形式，它是维系两岸人民的精神文化的一条重要纽带。

　　我的琵琶老师是厦门市歌仔戏剧团的成员之一。

每个周末。

我和一起学琴的同学就要去老师那儿学琴。

偶尔在等待家长的时候，我便能听见旁边排练剧目的咿咿呀呀的唱腔。

虽然我对歌仔戏知之甚少，却也明白这是两岸共有的、特殊的戏曲，想到海峡两岸唱的是同一种戏剧，想到两岸说着同样的方言，一股血浓于水的亲情怎能不涌上心头、?

　　只是，随着社会的进步，受现代文化艺术形式和流行风尚的影响，歌仔戏的发展空间极快地缩减了。

歌仔戏现在主要在中、老年人之间流行;极少有青年人对其感兴趣，这种现状极大地影响了歌仔戏的延续与传承。

　　在此，我向大家提出几点倡议：

　　一、多了解两岸传统文化，学习这方面的知识;

　　二、关注诸如歌仔戏、布袋戏、妈祖文化等传统文化的传承，自觉保护这些文化遗产

　　三、多领会这些文化的美妙之处

　　两岸传统文化是我们共有的财富，我们一定要自觉地爱护、传承它们。

　　倡议人：

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　　保护传统文化倡议书范文3

　　亲爱的同学们：

　　为了丰富校园文化生活,感受传统文化魅力，培养同学对传统文化的兴趣，加强学生的传统文化归属感，引发同学们对传统文化现象的思考。

对此大连理工大学化机1401小组开展“修德”活动，促进同学们对传统文化的理解向更深层次发展，让同学们从国学的至善至理箴言中感受社会主义核心价值观的精髓，更好的领会社会主义核心价值观中对于传统文化的继往开来。

　　德作为中华民族传统文化核心内容，其负有更深的传承意义。

德是古代君子所遵守的内心底线，德是古代君子的标签，惟贤惟德，能服于人。

中华文明五千年，人民以德养育家庭赡养父母，臣子以德报效祖国。

中华民族因德的可以传承，所以德必然会作为一种文化继续传承下去。

道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。

作为当代大学生我们更应有德，以此我们才可以是国家更加的昌盛。

　　我们知道修德是重要的，并且是必要的。

修德，它绝对不是深山老林中的老朽之人才应追求的，在新时期，对于这个国家最新鲜最活跃的血液——大学生有着不同寻常的意义。

大学生应行动起来，日常主动反思总结自己在践行社会主义核心价值观方面不足，更好地在现实生活中践行社会主义核心价值观，做德才兼备的大学生。

为此我们组织“修德”活动，提出如下倡议:

　　一：

内修君子之心;孔子说这样的圣人都要每日三次地反省自己的行为，何况是涉世未深的我们，需要我们对自己反省的地方有很多，有时问题的答案不在其他，而就在我们自己的内心深处，这也是我们旗帜活动中修德手环的主要目的之一，通过对自己每日行为的反省能让我们对自己有更加深刻的认识到自己，就像新教徒所说的：

自助者天助也!

　　二:

待人的宽容之心;“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

这既不是懦弱，也不是忍让，而是宽容。

宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智慧不断地增加、修养不断地提高，才慢慢感悟出来的道理。

做到宽容，很不容易，没有很好的自我修养是做不到的。

宽容是一种涵养，它能陶冶人的情操，带给你心灵的安宁和恬静。

所以要学会与人打交道，以诚信、宽厚、善良之心待人，任何时候，都要笑口常开，君子不与小人计较。

处理问题，彼此多站在对方的立场上考虑，不要感情用事。

“大腹能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。

”

　　三：

生活的友爱之心;公民彼此友好、相互关怀、惺惺相惜。

这是公民友爱的特征。

生活永远是共同生活，幸福永远是共同幸福。

美好永远是共同美好。

“各美其美，各美其美，美人之美，美美与共”，特别是与亲友之间的感情对于每一个人都是弥足珍贵的，所以我们的活动中有向父母打电话的活动，就是要唤醒大家对这种人生中珍贵情感的重视，所以我们也呼吁大家能在有时间时多给在家的父母打打电话，给远方的好友同学保持联系。

修其身，正其德，让我们反思总结自己在践行社会主义核心价值观方面的不足，更好地在现实生活中践行社会主义核心价值观，成为德才兼备的大学生，实现中华民族伟大复兴中国梦。

　　倡议人：

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　　保护传统文化倡议书范文4

　　西双版纳哈尼族同胞们：

　　我们都是西双版纳哈尼人，是西双版纳世居民族，也是守护和开发这片神奇而美丽古老土地的参与者和见证人。

一千多年前，我们的先辈们为了寻找更为理想的居住环境，离开故园佳滇，不远千里，长途跋涉，迁徙到神秘的勐泐王国，与傣族等其它民族一起共同守护这片广茂的山林，开垦肥沃的疆土，记录下了一幕幕悲壮的历史故事，书写了一曲曲气壮山河的赞歌。

哈尼人汗水浇灌山地农田，双手描绘锦绣山寨。

一拨又一拨哈尼人在这里繁衍生息，一代又一代哈尼人传统美德在这里传承，不断书写着历史，推动社会的发展。

　　一唱雄鸡天下白。

新中国的诞生使山寨发生了历史性的变化。

在党和政府的关心支持下，哈尼儿女翻身做主人，走社会主义康庄大道，兴办学校，学习文化，增长知识，拓宽视野，建设家园，哈尼人融入了民族团结的中华大家庭，用特有的民族性格和精神风貌书写着崭新的历史。

　　每一个民族都有引以自豪的历史和文化，哈尼族也不例外。

哈尼族历史悠久，文化灿烂，先辈们靠聪明才智，以口传身授的方式记录了哈尼族文明成果，犹如一朵绚丽多姿的奇葩开放在中华民族文化之林。

　　但令广大哈尼族有识之士担忧的是，在强势文化的影响和各种文化的融合中，哈尼族赖以生存的传统文化受到冲击，有的被边沿化，甚至不少哈尼族优秀传统文化渐行渐远，人们惋惜之余不断呼吁，希望尽快采取措施抢救民族优秀传统文化。

　　这是有识之士的呼声，也是广大同胞的愿望，更是党和政府的要求。

哈尼族学会作为哈尼学研究的群众性学术团体责无旁贷，应当承担起传承和弘扬优秀民族文化的重任，为构建富裕、民主、文明、和谐的西双版纳，实现中华民族的伟大梦想贡献微薄之力。

为此，西双版纳州哈尼族学会召集县市哈尼族学会负责人及有关人士商议，并提出倡议，希望得到哈尼同胞们的理解和支持。

　　一、保护哈尼族传统民居建筑样式

（一）哈尼族村寨建设要统一规划。

做到修道路、建民居都要服从规划要求，禁止各行其是。

（二）民居建筑根据各村寨村民实际，既可以修建竹木结构的老式房，也可以修建现代砖混结构的新式房。

但不管修建哪种形式的民居都应该保留哈尼族传统民居特色，包括供人上下用的楼梯、烧火做饭用的火塘，以及屋顶装饰标志“把函”等。

　　（三）民居建筑是一项投资大，实用年限长的安居工程，用户应该请专业人员设计，按设计方案施工，并把好建筑质量关。

　　（四）为保护哈尼族传统民居特色，州人民政府委托州设计院设计了《西双版纳哈尼族民居建筑方案》，征求意见后供哈尼民众选择。

这是保护哈尼族传统民居的引导性措施，值得借鉴和参考。

　　（五）建议各级政府出台保护民族民居的措施，并以资助补贴或奖励的办法推动保护民居工作有效开展。

对保存完好的哈尼族传统村落采取特殊措施加以保护。

　　二、坚持父子连名的取名方式

（一）坚持父子连名取名方式。

父子连名取名方式，便于记

　　忆，容易流传，是哈尼族传统文化的重要组成部分，是每一个哈尼/阿卡然值得骄傲和自豪的文化现象。

因此，每一个哈尼/阿卡然都要坚持父子连名取名方式，让民族香火相传，子孙后代相连。

（二）姓氏取名（取学名）为时代发展中的文化现象，由当事者作主，他人不宜干涉。

　　三、传承哈尼族传统丧葬习俗

（一）哈尼族同胞要继续发扬哈尼族优良传统，坚持村民去世后在本村墓地木棺土葬的习俗，不立墓碑，不烧香，不扫墓，做优秀传统文化的守护者、继承人。

（二）各村民小组要承担起传承优秀传统文化的责任，引导村民遵守村规民约，制止不良现象的发生。

　　四、坚持哈尼族村寨立寨门（老扛）传统习俗

（一）坚持哈尼族村寨立寨门的传统习俗。

已立寨门的村寨做好维护工作，并在“老扛翁”之时举行祭祀寨门活动，具体日期为毎年公历3月属猴日举行。

（二）未设立寨门的村寨应召开村民大会，统一思想，选择合适的时机举行立寨门仪式，传承民族传统文化，教育青少年一代。

　　（三）寨门正门一般由两柱一梁组成，梁上设台阶（三、五、七台阶），两侧附门是整体寨门的组成部分。

　　（四）传统意义上的寨门都由木质材料构成，但随着时代的变迁，可由其它材质代替。

　　五、是否恢复“神龛”由村民作主

　　“神龛”，即祭祀台，哈尼族称之为“阿喷把老”。

“神