秋水非攻复习.docx

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秋水非攻复习

《秋水（节选）》《非攻（节选）》复习学案

主备：

季秀娟把关：

于利群使用时间：

复习目标：

1、掌握了解有关的文学常识，

2、整理并掌握文中的重点实词、虚词，落实自主复习情况。

3、翻译文中重点句子，掌握文言文语句翻译的方法。

4、拓展阅读有关本课中人物的写作素材。

课前自主复习：

一、文学常识

1、庄子和《庄子》简介

庄子（约公元前369～公元前286）名周，战国中期宋人，大体与孟轲同时或稍后。

他继承并发展了老子的思想，是学派的代表人物，世称“老庄”。

《庄子》共33篇，分7篇（为庄子所作）、15篇、11篇（后两者一般认为是其门人和后学者所作）。

《庄子》具有很高的文学价值。

它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。

鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。

《秋水》这篇文章通过寓言设喻，以河神见海神为喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过与别人的比较，才能显示出自己的不足。

如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。

2、墨子简介：

墨子（约在公元前468年～前376年），名翟（dí），又称墨翟，鲁国人（滕州）。

战国时期著名的思想家、教育家、军事家，学派的创始人。

有《墨子》一书传世。

墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

《非攻》通过类比，从小事到大事，一步步推理，指出攻人之国是不义的。

二、依据文本，梳理掌握下列古今异义词

1.于是焉河伯欣然自喜

古义：

____________今义：

表示后一事紧接着前一事，后者往往是由前者引起的。

2.至于北海

古义：

____________今义：

①表示达到某种程度；②表示另提一事

3.东面而视

古义：

今义：

指东边。

4、于是焉河伯始旋其面目

古义：

_____________今义：

①面貌；②面子，脸面

5.吾长见笑于大方之家

古义：

__________________

今义：

①不计较，不吝啬；②言谈、举止自然，不拘束；③样式、颜色等不俗气

6、从而誉之

古义：

今义：

上文是原因，下文是结果，因此就

三、自主学习整理

先行在笔记本上整理课文中的重点虚词“之”“以”“若”“则”和重点实词“殆”的意义和用法。

课堂学习

一、检查自主复习效果

二、文言知识梳理（夯实基础）

（一）重点实词的梳理：

对照课下注释，再读课文，注意掌握其中的重点字词句，然后完成下面练习。

1、于是焉河伯欣然自喜2、今我睹子之难穷也

3、吾非至于子之门则殆矣4、吾长见笑于大方之家

5、众闻则非之6、苟亏人愈多，其不仁兹甚

7、至杀不辜人也8、从而誉之

（二）依据文本完成对文中词类活用现象的梳理。

（三）重点虚词的分类梳理（已经要求先行整理，在讲义总结基础上查缺补漏，完成这些虚词的补充、总结）：

之

泾流之大以天下之美为尽在己野语有之曰

我之谓也众闻则非之均之二策，宁许以负秦曲

不知将军宽之至此也欲勿予，即患秦兵之来

然后知吾向之未始游项伯乃夜驰之沛公军

以

以天下之美为尽在己以亏人自利也于是乘其厉声以呵

具告以事以空言求璧以勇气闻于诸侯

中丞匿于溷藩以免夫夷以近，则游者众

若

望洋向若而叹曰以为莫己若者彼与彼年相若也，道相似也

若入前为寿若亡郑而有益于君桑之未落，其叶沃若

则

吾非至于子之门则殆矣今至大为攻国，则弗知非

今则来，沛公恐不得有此此则岳阳楼之大观也

殆

吾非至于子之门则殆矣轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者

且燕赵处秦革灭殆尽之际学而不思则罔，思而不学则殆

（四）在前面梳理总结基础上，再次读课文巩固本节课所复习的重点内容，然后

完成下面语句的翻译。

1、野语有之曰“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。

2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。

吾长见笑于大方之家。

3、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？

三、当堂检测：

1、对下列句中加点的“于”的用法判断正确的一项是（）

（1）于是焉河伯欣然自喜

（2）至于北海，东面而视

（3）冰，水为之，而寒于水（4）吾长见笑于大方之家

A、

（1）

（2）相同，（3）（4）不同B、

（1）

（2）不同，（3）（4）相同

C、

（1）

（2）相同，（3）（4）相同D、

（1）

（2）不同，（3）（4）不同

2、下列加点字，与“今我睹子之难穷也”中的“穷”字意义相同的一项是（）

A、穷则独善其身B、穷寇莫追C、觉宇宙之无穷D、不忍穷竟其事

3、翻译下列句子：

（1）“闻道百，以为莫己若者“，我之谓也。

（2）今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

四、课后拓展

阅读下面一段文言文，将文中画线句子断句并翻译。

吴王浮于江，登乎狙之山①。

众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。

有一狙焉，委蛇攫搔②，见巧乎王。

王射之，敏给搏捷矢③。

王命相者趋④射之，狙执⑤死。

王顾谓其友颜不疑曰：

之狙也伐其巧恃其便以敖⑥予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以助⑦其色去乐辞显三年而国人称之。

（《庄子•徐无鬼》

【注】①狙（jū）：

猕猴。

②委蛇（wēiyí）攫搔（juézào）：

“搔”字以“爪”代“虫”，音zào；从容转身，手舞足蹈的样子。

③搏捷：

接住。

④趋：

通“促”，急。

⑤执：

同“即”。

⑥敖：

通“傲”。

⑦助：

通“锄”。

1、用“/”给文中画线句子断句。

之狙也伐其巧恃其便以敖⑥予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以助⑦其色去乐辞显三年而国人称之

2、翻译画线句子：

庄子作文素材

1、境界有大小

在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。

境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。

2、感悟与超越

司马迁在《史记》中说到，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。

可见名利二字是世人难以舍弃的追求。

但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子所说的“逍遥游”。

3、认识你自己

庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。

而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。

4、本性与物性

人生的最高境界是逍遥游。

但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。

人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。

人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。

5、总有路可走

在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。

当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？

在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？

我们应该如何选择自己的人生之路？

6、坚持与顺应

每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。

庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。

我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？

庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。

7、谈笑论生死

生与死，是人生起始的两个端点。

人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。

而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。

那么庄子是如何看待生死的？

他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？

只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。

8、心态与状态

决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。

那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？

庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。

9、大道与自然

每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。

庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。

话题1：

辨

我敬畏庄子的明辨，他的妻子与世长辞，别人为他哀悼妻子，为他感到可惜；而他却自在地击缶而歌。

那歌声中没有丝毫哀伤忧愁，没痛哭悲虑。

人们都为他的所作所为感到奇怪，纷纷问他为什么这样做。

他的明辨，让人感到敬佩；人既然来到这个世界上，就一定会随尘土而逝。

既然如此，为什么要哀伤呢？

庄子对人生态度的明辨，让他的心灵永远清澈透明。

（广州一模范文节选）

话题2：

人文素养与发展

也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副"泥泞中亦可"的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

"构建精神的伊甸园"——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。

（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）

话题3：

买镜

（一）"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

""弱水三千，我只取一瓢饮。

"在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。

在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。

（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选）

（二）心有明镜，活得超然。

"往矣！

吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里"，他能"冯虚御风"，他是圣人，是神人。

身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。

心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。

（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）

话题4：

感情亲疏和对事物的认知

大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。

人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。

立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？

古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？

像庄子的豁达与放逸吗？

像屈原的忠诚爱国吗？

虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。

屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。

庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己给他们都打上了人间的烙印。

于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？

（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）

话题5：

魅力

庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。

很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。

这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。

他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。

读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。

（《忙里偷闲读庄子》节选

话题6：

换一种角度

其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉已干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？

而即使有那样一种万一的可能，在经历了"相呴以湿，相濡以沫"的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？

“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？

所以更多的人们仅记住了庄子蕴意"相濡以沫"中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句"相忘于江湖"。

忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，"相濡以沫"却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。

（《夏日黄昏》节选）

偶翻《庄子》，看到了这样一行话：

"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

"

由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。

话题7：

自我认识和他人的期待

是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定"曳尾于涂中"的庄子？

这个"心如澄澈秋水"，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？

是的，所有人都希望如此。

然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。

就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）

答案解析

一、课前自主复习答案：

1、道家内篇，外篇，杂篇2、墨家

古今异义词：

1.介词短语，于，在；是，这种（情况）2.到达3.面朝东

4、面部5.指修养很高、明白道理6、两个词，从，跟着；而，连词

二、课堂学习

重点实虚词掌握：

语气词，同“乎”穷尽危险表被动

指责同“滋”，更加无罪称赞

词类活用整理：

1.从而誉之名词作动词，称赞2.秋水时至名词作状语，按时节，随时令

3、顺流而东行名词作状语，向东

4、以亏人自利也动词的使动用法，使……亏，损害

5、以天下之美为尽在己形容词作名词，美景

6、今我睹子之难穷也形容词作动词，穷尽

7、众闻则非之形容词作动词，指责

8、少仲尼之闻形容词的意动用法，以……为少，小看

9、轻伯夷之义形容词的意动用法，以……为轻，轻视

重点虚词梳理：

之：

代词，这样结构助词，的代词，这样的话宾前标志

代词，他指示代词，这代词，我助词，用于主谓间

音节助词动词，到

以：

动词，认为因为连词，相当于“而”表修饰介词，把

介词，用介词，凭借副词，才而，由，并且，表并列或递进

若：

名词，海神名动词，如，比得上动词，像，如同代词，你

连词，如果，假如助词，用在形容词或副词之后，表示“……的样子”

则：

就，便，表承接关系却，可是，表转折假使，如果，表假设副词，乃，就是

殆：

形容词，危险副词，大概副词，几乎，接近于

动词，精神疲倦而无所得

重点语句翻译：

1、俗语说“闻知许多道理后，自以为没人及得上自己的人”说的就是我这种人啊。

2、我曾听说有人小看孔子的见闻而轻视伯夷的义的，起初我不相信，现在我看到你如此浩瀚无边，难于穷尽，我如果不到你这里来就危险了。

我将长久地被深明大道的人笑话。

3、如今最大的（不仁义）是攻伐别人的国家，但不认为（这样做）是错误的，反而跟着别人称赞此事。

当堂检测：

1、D2、C

课后拓展答案：

1、断句：

之狙也，伐其巧、恃其便以敖⑥予，以至此殛也。

戒之哉！

嗟乎，无以汝色骄人哉！

颜不疑归而师董梧，以助⑦其色，去乐辞显，三年而国人称之。

2、参考译文：

吴王渡过长江。

登上猕猴聚居的山岭。

猴群看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。

有一个猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。

吴王用箭射它，他敏捷地接过飞速射来的利箭。

吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。

吴王回身对他的朋友颜不疑说：

“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的便捷而蔑视于我，以至受到这样的惩罚而死去！

要以此为戒啊！

唉，不要用傲气对待他人啊！

”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气，弃绝淫乐辞别尊显，三年时间全国的人个个称赞他。

（这只猴子夸耀它的灵巧，仗着它身子敏捷轻视我（或：

不把我放在眼里），以至于遭到射杀。

要以此为戒啊！

唉，不要用傲气对待他人啊！

颜不疑回来后以董梧为师，铲除自己的骄色，取消音乐歌舞，辞别显贵高名。

）