河北省安平中学学年高一语文下学期第三次月考试题普通班.docx
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河北省安平中学学年高一语文下学期第三次月考试题普通班
安平中学2017-2018学年度下学期第三次月考
高一语文试题
现代文文本阅读
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
（9分）
共享经济是一种将闲置物品、资源、空间、知识等进行相应整合的经济模式。
从产权角度来说，就是将所有权和使用权相分离；从构成要素来讲，包括供给端愿意分享闲置资源所有者、高效的共享系统、消费端的大众三大组成部分。
。
共享经济需要人们用智能手机通过移动互联网下载相应的应用软件，提供自己的地理位置信息，在应用软件上搜索自己想要的资源，实现需求的满足。
共享经济弱化“所有权”，强化“使用权”。
其首要逻辑就是使得那些因为私有化而得不到有效利用的资源能够充分利用，发挥其作为商品本身的有用性，逐渐改变人们对于拥有具体商品的诉求，变成对其使用权的重视，是对中国人思维逻辑的一大颠覆。
所有者和消费者的互相信任，是彼此之间在共享经济下发生商业行为的逻辑起点。
现代商业文明建立在互联网这一巨大的虚拟媒介之上，相对于传统经济来说，对社会的信用体系有着更高的要求。
服务平台还需要靠供需双方的信用来支撑平台良性发展；对经济行为的监管者——政府来说，构建完善的社会信用体系、促进经济社会的健康发展显得尤为重要。
实现按需分配，促进资源优化配置，做到即需即用，是共享经济的另一重要逻辑。
人们将自己的闲置资源拿出来进行循环利用，需求者可以根据自己的实际需求以低于私有化的成本达到同样的目的，并且在使用之后实现对于产品的立即剥离，真正做到了即需即用，即、用即抛，实现了社会资源的最大程度利、用。
共享经济使得之前私人领域的资源为更多的人所利用，打破了人与人之间的封闭和隔阂，促进了人与人之间的团结和协作。
普通消费者能够获取到原来那些看似高不可攀的资源，极大地满足其心理需求和实际需求，能更多地体现社会公平，从而有助于社会的和谐发展。
共享经济对于国民素质有较高要求。
我国民众的基本素质相对于以往有了很大的提高。
加之监测系统和预防技术的完善，使实现供给端和消费端之间的信任确证有了现实的可能性，这些因素共同促进了共享经济被越来越多的人所接受和认可。
不过，使用者对于资源本身的维修、保管、清洁等事项不用负责，容易养成不负责任的恶习，因此，无论是共享人、共享平台还是政府等第三方监管者都要采取措施，杜绝此类事件的发生，提升公民的责任意识。
共享经济催生了新型的政府管理方式，有助于推动社会治理体系和治理能力现代化。
中国政府对于新兴产业的态度是“先试水，后监管”，采取“有所为、有所不为”的开明的监管策略，给新型经济领域提供了宽松、开放的发展环境，给予了企业更大的自由发发挥和创新的空间，有力促进了中国互联网经济的跨越式发展。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.共享经济是一种把闲置物品、资源、空间、知识整合在一起的经济模式，由供给端、共享系统、消费端三部分构成。
B.共享经济变“所有权”为“使用权”，改变人们拥有具体商品的诉求，颠覆了中国人追求商品拥有权的思维逻辑。
C.共享经济的健康发展是建立在良好的社会信用体系基础之上的，这对政府监管经济行为提出更高要求。
D.共享经济越来越被接受和认可，促进了国民素质的提高，使供给端和消费端的信任可能实现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章从共享经济的概念入手，论证了什么是共享经济和共享经济的几个要素，使人明确了论述的对象。
B.文章从正反两个方面对共享经济的优点和不足进行了充分的论证，使人对共享经济认识更加全面。
C.文章以共享经济的逻辑特点为论述点，分别论证了共享经济的几个重要特点。
D.最后两段从对国民素质的要求和对政府管理的促进两个方面来论证共享经济的社会作用。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.移动互联网是共享经济兴起和发展不可或缺的媒介，智能手机是共享经济运行的重要条件。
B.即需即用，即用即抛的共享模式，能够实现社会资源的最大程度利用，应该放手推广。
C.共享经济使一些“私人领域”转为“公共领域”，有利于人与人的团结协作，有助于社会和谐与公平。
D.中国互联网经济的跨越式发展，得益于中国政府开明的监管策略创造的宽松、开放的发展环境。
二、阅读下面的文字，完成小题。
（11分=3+4+4）
赝品詹文格
鉴宝大师许振君，在圈内远近闻名，他见多识广，眼光毒辣，是个令人敬畏的人物。
不知有多少心怀鬼胎的造假高手，费尽心机，最终都没能瞒过他的法眼。
那些生财有道的古董贩子，恨得牙根发痒，巴不得许振君早死。
。
许振君真的要死了。
他在鉴宝现场掉了一跤，起不来了。
送进医院，竟然查出了大事——脑癌。
人们纷纷涌向许家。
有去取经拜师，求学绝活儿的；有假心假意，看他笑话的；有携自家藏品，请大师鉴定真伪的……
许振君知道门外有许多求见者，但他一个也不想见。
现在他最惦记的只有一件事，就是那幅《仙溪图》。
这是他一生中唯一走眼的古画。
在那场秋季鉴定拍卖会上，许振君和其他两名专家一起作了结论，认为《仙溪图》是北宋范宽的真迹，与藏于台北故宫博物院的名画《溪山行旅图》风格一致。
结果，这幅来路不明的《仙溪图》最终拍出了一千万的天价。
发现问題是三年之后，他参加完海峡两岸学术交流会，到台北故宫博物院见到了《溪山行旅图》，回来与册页上的《仙溪图》反复比对，又查了相关史料，才知道当时的确是走眼了。
他脸上火辣辣的，有种无地自容之感。
这事让许振君煎熬了很久，那段时间他寝食不安，这样的败笔，真的不可原谅。
他最担心的是误导他人，以讹传讹，扰乱市场。
他想立即挽回这个过错，还收藏界一个公道。
可是反复考虑，担心自己经不起那么大的社会舆论，弄不好还会结怨成仇，闹出人命。
于是他在痛苦中放弃了这个想法，把真相藏进了心里。
这-藏就藏了十几年，本以为事情就这样过去了，可谁知道那幅《仙溪图》有了魔性，反复倒腾，一路飙升，最后一次竟拍到了三千五百万。
许振君躺在床上，心里直透冷风，他不希望那幅赝品再在市场上坑人。
怎么办？
他想到了弟子谢德才。
谢德才赶来时，许振君已昏迷不醒。
谢德才非常伤心，懊悔自己没早点过来探望，他伏在老师床前，不停地叫着恩师，许振君在弟子的呼喊中竟然有了知觉，两行清泪从眼角滚落下来。
满脸悲伤的师母颤抖着双手，从许老师枕头下摸出一个信封，递给谢德才，告诉他，这是许老师叮嘱他代办的大事。
当晚，许振君安详地走了。
看过信后，谢德才明白了恩师的心愿，但又不知如何是好。
那幅《仙溪图》刚刚签过协议，在即将到来的秋季拍卖会上又将出现。
而且，作为资深拍卖师，谢德才要亲自主持这场拍卖。
如果狠下心来，把恩师的信付之一炬，这个真相就永远无人知晓了。
可是谢德才做不到，那样恩师会死不瞑目，自己也会愧对良心。
但是如果把信件交付新闻媒体，也不妥。
一是许老师的名声将毀于一旦，二是拍卖行也会招来非议，甚至面临倒闭破产的可能。
好在一个优秀的拍卖师具有掌控场面的能力，秋拍会开幕，走上台去的谢德才自信从容，好像他不再是拍卖师，而成了魔术师。
没有人知道他是通过什么方法让《仙溪图》流拍的。
原来，秋拍会前，有人发现广州某收藏市场上出现了《仙溪图》，不久上海某拍卖会上再次出现《仙溪图》。
这样一来，圈内人士全都恍然大悟，所有竞拍者心知肚明了：
赝品从此退出了市场。
一个深秋的周末，谢德才带着纸钱和香烛去到恩师墓前，他摸出火机，把两张临摹的《仙溪图》点燃，然后供了一炷香，轻轻地说：
恩师，您交交办的难题弟子已经解决了，您在九泉之下安息吧。
（有删改）。
４.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.开头写有些古董贩子对许振君“恨得牙根发痒”，这从侧面表现了许振君鉴宝水平之高和他品格的正直不欺。
B.《仙溪图》拍卖价—路飙升的情节，照应了前文许振君病倒后的心理，也引出了谢德才受命破解难題的情节。
C.“许振君安详地走了”―句，表明他临终前不想再理会赝品《仙溪图》在市场上害人的事，他已经心无挂碍。
D.结尾暗示了谢德才迫使《仙溪图》退出市场所用的手段，解除了读者对《仙溪图》流拍的原因的猜测和疑惑。
５.请简要赏析文中画横线部分的心理描写。
６．小说中许振君发现《仙溪图》是赝品的情节采用了插叙的方式，这种方式有何好处?
三、阅读下面的文字，完成下列小题。
（14分=3+5+6）
中文是中国文化的长城
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。
至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。
他两度离乡，因此酿成了一缕无法排解的乡愁；他学贯中西，却坚守中文——这一中国文化的长城。
“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
”他,就是台湾诗人、作家余光中。
“乡愁诗人”难消乡愁
记:
您的一首《乡愁》在大陆堪称是脍炙人口，当年您写这首诗的动机是什么？
余:
当时是上个世纪70年代初，那个时候我离开大陆已经有20多年，看不出任何重回故乡的迹象。
这是一种看得到对岸，却看不到迈向对岸的可能的乡愁。
这种感觉在我的心中酝酿了20年，所以写这首诗只用了20分钟，情绪就像水瓶乍裂，瓶中水一泄而出。
记:
您在诗歌、散文、评论、翻译的四个领域里都有所建树，但是流行最广的始终是这首《乡愁》，不知道这对您是否是一种压力？
余:
我一生光是诗就写了1000多首，其中和乡愁、亲情、怀古有关的有一两百首，可是你们看到的永远是这首《乡愁》。
《乡愁》能背的人极多，转载与引述的频率极高，因此有的媒体甚至评论家干脆就叫我“乡愁诗人”。
这绰号给了我鲜明的面貌，也成了将我简化的限制。
记:
如今您经常在两岸走动，这种浓郁的乡愁消解了吗？
余:
乡愁的确是有家归不得才有的一种压力,才有一种苦闷需要倾诉.就地理而言,我不应再患乡愁;但就文化而言,大陆之日新月异并不能完全解我童年的怅惘.比如说一个人如果去美国留学若干年再回到家乡,回来会对故乡的某些制度、风气不适应了.所以“乡愁”有一部分是时间造成的,还不完全是空间的转移.每个人都回不到童年的故乡,都有乡愁.
记:
现在通讯方式十分便利，不但有电话、手机还有MSN、QQ、电邮等。
您觉得这种传统文化下的思念之情还有容身之地吗？
余:
传播学家曾经说过，传播方式会倒过来影响传播内容。
信息的灵便有着其正面意义，但另一方面也让你分心。
尽管如今人与人之间可以保持高频率的密切联系，但仍旧需要有一段独立思考的时间。
艺术家必须默默地体会世界、体会人生。
“游子文化是一种向心力”
记:
传统的古训说“父母在不远游”，但您认为年轻人不能畏惧外出应闯天下，这是否矛盾？
余:
游子文化的核心在于孝道。
在古代，父母在不远游，父亲去世要守墓三年。
这是农业社会，工业社会不是靠土地来生活，孝道应该有新的变通方法，不等于简单地守住双亲，而做父母的也希望子女能够有所作为。
我常比喻，人好比一棵树，除了根系要吸收水分，叶子也要向上伸展、承受阳光。
枝叶离根越远，这棵树才会越大。
如果所有树枝树叶都守住根，那他永远是一棵小树。
记:
您说过“游子文化是一种向心力”.游子是向外的,如何能够产生向心的力量？
余:
现代年轻人常常离开故乡去外面闯荡,于是就会产生“怀乡”、“思念”的情感，前者是一种地理上的怀念,后者是一种人伦亲情上的靠近,这两者构成了游子文化的“纵横坐标”.
现代社会经过几千年来的变迁，游子文化也扩大了。
“怀乡”是对整个国家民族的怀念，“思念”是对整个民族历史文化的怀念。
一个民族如果没有这样的向心力，它的文化就难以持久。
记:
在你看来，游子文化在思乡的痛苦之外，也是一种催人上进的力量？
余:
有的人一直待在故乡,一生没有经历动乱、战争,这当然是一种幸运的人生.但有所作为的人一定会向往地平线那头的世界.如果认真地创作、认真地生活,他乡会成为“第二故乡”,故乡的含义扩大了.在历史上,也的确有许多人在他乡成名,开辟出一片新天地.无论是外国的拜伦、王尔德、梵高还是中国的屈原、韩愈、苏东坡都是去国离乡后成就的事业.故乡也会因为产生了伟大的游子而名扬天下.
“凡我在处，就是中国”
记:
您自称是游子作家，多年在海外，为什么却一直用中文写作？
余:
德国作家托马斯·曼在二战期间流亡美国时,有记者访问他,“你流亡到美国,不觉得绝望吗？
您远离故乡这么久.”托马斯·曼说:
“凡我在处就是德国”.因此,“凡我在处,就是中国”,读书人应该有这样的自信.对于成为游子的作家,手中真正能够把握的利器就是母语.每多写一个字,从仓颉以来所有敏感的心灵都与我们同在,中文是我安身立命的精神原乡.
记:
您说过中文是中国文化的载体。
现在的中文中不断有外来词汇，还能够传承传统文化吗？
余:
我在演讲中曾戏问听众何以我们只说“张三李四”而不说“张四李三”。
其实这无关学问，“张三”是平平，“李四”是仄仄，所以对仗而铿锵，如此而已.不要以为今人已经弃文言而不用了，其实平仄、对仗、简洁、凝练等等仍然是我们母语的美学生态。
中文是真正的中国文化之长城。
中文一旦沦于粗糙、混乱，中国文化必然式微。
中华文化就是一个很大的圈，圆心无处不在，圆周无迹可寻，中文就是它的半径，中文走得越远，圆就越大。
作家的责任就在于要保持、扩大文化的半径。
记:
您一直认为汉字是世界上最美丽的文字,但近年来有的学生花在英语上的时间甚至超过了自己的母语,有的习惯电脑打字,提笔就忘字.您觉得中文在下一代手里还会如此美丽吗?
余:
不仅仅是中文,世界各国的语文都面临着这个困境,学英文的浪潮令我们忽视自己的母语.英文或者西方语言主要是拼音,汉字象形的成分比较多,譬如你写个雨字,中间四点就好像有那个感觉;你看到笑字,好像有一个人的笑脸;哭好像有一个哭的脸.鲁迅曾出过一个谜语:
双雁归来细雨中,打一字.什么字呢?
就是“两”,因为雨里面的四点变成双雁,两个“人”字,这种趣味是西方文字不能领略的.
警惕西化幼稚病
记:
不少年轻人受外来文化侵袭,对于中国传统文化逐渐产生了隔膜,您如何看待这一现象?
余:
“五四运动”到现在已经多年，年轻人对西方文化接受到什么程度将影响到对自身文化的认同，这是文化界值得关注的问题。
正如我诗里所写的:
“当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？
”中文的生态一旦被破坏，中国的文化就会变质。
我与英文密不可分,但我不允许我的孩子叫妈妈为“妈咪”.现在不少主持人老是在节目中“嗯哼”、“啊哈”;留学生不学西方人文主义精神,反倒一口洋腔洋调,年轻一代更热衷于西方的节日,商业的操作推波助澜.这些都是西化幼稚病的初期表现.文化生活跟着外国走,中国的传统精神就会越来越淡出.
记:
如何让传统节日在现代社会复活呢？
余:
其实,一个节日是否属于自己的文化遗产,在于我们是否还认真地在过节,是否还在肯定甚至发扬其立节的精神,是否能刷新或美化其庆祝仪式.活的传统才真正属于我们.如果我们能就端午这样的传统节日写出动人的诗、小说或戏剧,或拍出一部轰动世界的电影,世界自然就知道这是中国人的节日.（摘自《解放日报》）
7.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.余光中一生著述颇多，在诗歌、散文、评论、翻译的四个领域里都有所建树，《乡愁》是他最具代表性，转载与引述的频率极高的作品。
B.乡愁是指游子面对故乡日新月异造成的一种压力,游子对故乡的某些制度、风气不适应而生发出的迷惘,是漫长时间造成的,在这种意义之下,每个人都回不到童年的故乡,都有乡愁.
C.信息灵便的双面意义意味着人与人之间可以保持高频率的密切联系的同时,仍需要有一段独立思考的时间。
D.余光中认为，在新的时代环境下，孝道不等于简单地守住双亲，年轻人离开故乡去外面的世界闯天下与孝道并不矛盾。
8.下列对材料的相关内容的理解和分析，不正确的两项是（）（）
A.怀乡之情，是游子心中一种地理上的对故乡的怀念,甚至是对整个国家民族的怀念；思念的情感则是指一种人伦亲情上的靠近,乃至对整个民族历史文化的怀念.这两者构成了游子文化的“纵横坐标”。
B.认真地创作、生活的游子,去国离乡取得成就会让故乡的含义扩大,并使故乡名扬天下、更有地位。
C.随着时代的发展,虽然今人已经弃文言而不用了,但传统文化中的平仄、对仗、简洁、凝练等仍然是我们母语的美学生态。
D.孩子叫妈妈为“妈咪”、主持人口中不断冒出“嗯哼”、“啊哈”、留学生一口洋腔洋调，年轻一代热衷过西方的节日……这些都是西化幼稚病的表现。
E.如果我们能就端午这样的传统节日写出动人的诗、小说或戏剧，或拍出一部轰动世界的电影，就能让传统节日在现代社会复活。
9.根据上述材料，概括说明中文是中国文化的长城的原因。
文言文文本阅读
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
（19分=3*3+10）
曾肇，字子开，举进士，调黄岩簿，擢崇文校书兼国子监直讲、同知太常礼院。
太常自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据。
肇在职，多所厘正。
兄布以论市易事被责，亦夺肇主判。
滞于馆下，又多希旨窥伺者，众皆危之，肇恬然无愠。
元祜初，为中书舍人。
门下侍郎韩维奏范百禄事，太皇太后以为谗毁，出守邓。
肇言：
“维为朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。
”不草制。
四年，春旱，有司犹讲春宴。
肇同彭汝砺上疏曰：
“相与饮食燕乐，恐无以消复天变。
”翼日，有旨罢宴。
蔡确贬新州，肇先与汝砺相约极论。
会除给事中，汝砺独封还制书，言者谓肇卖友，略不自辨。
肇在礼院时，启亲祠北郊之议。
是岁当郡，肇坚抗前说，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。
请不已，出知徐州，徒江宁府。
帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。
肇言：
“宜于此时选忠信端起之士，置诸近班，以参谋议，备顾问。
与夫深处法官，亲近普暬御①，其损益相去万万矣。
”贵近恶其语，出知瀛州。
徽宗即位，复召为中书舍人。
日食四月朔，当降诏求言。
肇具述帝旨，诏下，投匦②者如织。
章惇恶之，欲因事去肇，帝不听。
布之拜相，肇适当制，国朝学士弟草兄制，唯韩维与肇，为衣冠荣。
建中靖国元年，太史奏日又当食四月。
肇请对言：
“比岁日食正阳咎异章著陛下简俭清净之化或衰于前忠邪不肖或有未辨左右阿谀壅蔽矫举民冤失职郁不得伸此宜痛自克责以塞天变”言发涕下，帝悚然顺纳。
崇宁初，落职，谪知和州。
四年，归润而卒，年六十一。
肇天资仁厚，而容貌端严。
自少力学，博览经传，为文温润有法。
更十一州，类多善政。
绍兴初，谥曰文昭。
（节选自《宋史·曾肇传》）
【注】①暬御：
左右亲近的小臣。
②投匦：
臣民向皇帝上书。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变/
B.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变/
C.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变
D.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.国子监，中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。
B.朔，农历每月月中。
古人用“晦”“朔”“望”既望等名称来标识日期。
C.衣冠，“衣”指衣服“冠”指帽子。
“衣冠”指士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
D.经传，原指经典和注释、阐述经义的著作，后来泛指比较重要的古书。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.曾肇博览群书，熟悉礼制。
他努力学习，广泛阅览；太常礼院从秦朝以来文献残缺，他做了许多工作，关于礼制的见解多年后仍然受到肯定。
B.曾肇稳重自持，处事冷静。
他受兄长牵连被撤官，但并不钻营，平和淡定；为蔡确辩护一事，言者认为他出卖朋友，他也不为自己辩解。
C.曾肇刚毅正直，敢于直言。
太皇太后要罢黜韩维，他说韩维明辨正邪，拒绝起草命令；春旱时官吏饮宴，他同彭汝砺上疏请求禁止。
D.曾肇忠诚国事，屡遭排挤。
他建议选拔贤良，不要亲信近臣，结果被排挤出京；起草诏令征求臣民意见，招致章惇厌恶，想借机打击他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先儒各以臆说，无所稽据，肇在职，多所厘正。
（2）帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。
五、诗词鉴赏
阅读下面这首诗歌，完成小题。
（12分=3*2+6）
西村陆游
乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。
一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。
注释：
【1】耿：
微明的样子。
1４.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）3分
A.作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。
B.“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。
C.“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。
D.“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。
1５.“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。
下列诗句中同样“声色兼备”的一项是（）3分
A.梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
（李商隐《齐宫词》）
B.春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。
（韩元吉《送陆务观福建提仓》）
C.横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
（陈羽《从军行》）
D.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一）
１６.“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
”这是陆游的另一首纪游诗《游山西村》，结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容内涵上的相同点和不同点。
6分
六、名句默写（5分）
１７.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，”两句分析士大夫的心理，这种心理使从师风尚难以恢复。
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；荀子在《劝学》中说“ _， ”。
（3）天下云集响应， 。
（《过秦论》）
语文文字运用（9分）
１８.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3分）
①“一带一路”的提出虽然到现在只有短短的4年时光，但它将为中国和世界的发展史上记下浓墨重彩的一笔。
②常言道，人生不如意事常八九。
倘若心为物役，斤斤计较，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途也注定如负重登山，举步维艰。
③古往今来，写乡愁离愁的诗句罄竹难书，为什么余光中的诗句写进课本，写进人们心中，历久弥新，引起两岸中国人广泛的共鸣呢？
④魏其侯窦婴和太仆灌夫，失权赋闲之后互援互助，虽然夹杂着意气用事的成分，但更多的是相濡以沫的精神。
⑤美国在朝鲜半岛的挑衅行为，导致朝鲜采取了更为激烈的对抗性手段，使得本就不平静的朝鲜半岛的局势更是不绝如缕。
⑥随着“国学热”的升温，文言文阅读图书销售表现抢眼，但图书水平参差不齐，有的译作更是言不及义，令人震惊。
A.②③⑥B.①④⑥C.①④⑤D.②③⑥
１９.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A.《朗读者》采用“明星结合素人”的嘉宾阵容，知名人士或普通百姓的人生故事与文学佳作相结合，用最真实的情感读出文字背后的价值。
B.雄安新区作为北京非首都功能的集中承载地，将在优化以首都为核心的世界级城市群的布局和京津翼空间结构中起到关键作用。
C.水下滑翔机这种新型的水下机器人可以对特定海域进行高精度大范围的水体观测，能够有效扩大海洋环境的空间和时间测量密度。
D.除了要在食品安全方面继续
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