如何看待开悟的问题究竟什么是开悟.docx
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如何看待开悟的问题究竟什么是开悟
如何看待“开悟”的问题？
究竟什么是“开悟”？
开悟只是修行证悟的开始，而远非已经达成了某种目标。
开悟只是引发出我们的正量。
关于“开悟”，萃辰天心书院印竹、印安老师《如是我说》曾有过这样的探讨：
印安说：
经常听人们说“开悟”。
其实，长了一点见识，懂了一点道理，都不能说开悟。
真正的开悟，是认识自己并了知天命。
印竹说：
所谓开悟是以佛的智慧之光拨开我们心中的迷雾，除却无明烦恼的灵光乍现！
开悟只是起点不是终点！
现在，开悟这个词常常被扭曲、误解和乱用。
经常听到有人说，某某某是开悟的人，然后他有很多的追随者，他功夫了得，甚至有很多神通，让人羡慕不已，顶礼膜拜。
其实这些都是对开悟的误解。
真正开悟的人，首先是内心越来越干净，对事物看得越来越清楚、越明白，脑子的思维杂念越来越少。
如果不是这样，即使被人们尊为大师，追随者无数，仍然是没有智慧之光的。
俗话说“真人不露相，露相非真人。
”开悟的人看上去应该和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
开悟的人决不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的常常是没有开悟的。
一个通达无我的人、一个觉悟到万物与我为一的人、一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？
他只会树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“若见诸相非相，即见如来”。
开悟的人会变得越来越自信，因为他们找到了生命的根。
所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。
自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关。
开悟的人，就是点燃自己生命的人，这生命的光，自照照人，在光里没有黑暗。
无论什么时候、什么环境，他的思想都是正面的、积极的。
他们有无畏的勇气面对一切，没有牢骚、没有抱怨，是真实的活在每一个当下。
尽管这样，开悟才只是修行证悟的开始，而远非已经达成了某种目标。
开悟只是引发出我们的正量。
所谓正量，就是通过我们亲身感悟所领略到的东西产生的一种能量，这种能量能带动我们达到更高的成就。
当我们沿着开悟以后的路径，不断的提升我们的正量时，我们才真正踏上成佛之路，直至觉行圆满，成就无上正等正觉。
因此说，开悟绝不是玄之又玄的事，它是我们修行证悟必经的一种状态。
当我们有了开悟的状态，便是我们智慧之门打开的那个瞬间，当然是非常值得庆幸的事，但我们必须清醒地认识到：
开悟只是起点，不是终点！
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。
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2评论
锐视觉何老师
文化问答达人02-2813:
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开悟，就是成佛。
说某大师开悟了，就是说某大师成佛了。
那为什么不直接说成佛了？
不敢。
为什么不敢？
社会环境摆在这。
中国现在有很多信佛的，论坛里也有很多谤佛的。
这些信佛和谤佛的大多都是不了解佛教的，不看佛经的。
他们觉得佛就是神仙，腾云驾雾，长生不老。
这个神仙还可以干预我们的命运，保佑发财，保佑健康，保佑考学......甚至找和尚开光，看风水，算卦。
这就叫荒唐，实际上这些东西跟佛教没有什么关系，这些叫：
民间故事。
信佛就是为了成佛。
什么是佛？
就是开悟了的人。
信佛就是为了要开悟。
而人为什么要开悟呢？
因为按照佛家的宇宙人生观，我们众生是在六道轮回里永远的受苦，而这个轮回是哪来的呢？
是我们自己的虚妄心创造出来的幻像。
而成佛，开悟就是看清世界的真相，不再被这虚妄的假象蒙蔽，这样就不会再堕入到六道轮回里受苦。
开悟与成佛，不是像西游记里的如来佛祖那样法力无边，真正的含义是这一辈子去世后，不会再来到这个世界受苦。
而我们凡人死后还会再转世投胎。
所以说，信佛不是怕死，而是怕生。
一个修行人开悟后，通常还会有一定的寿命，他仍然保持这个肉身，在这个世界还有余额，得消费完，这期间在外貌上跟我们普通人并没什么区别，与我们的区别在心里。
而现在绝大多数老百姓都觉得西游记里那个才是真正的佛，以为他神通广大能保佑自己。
你要跟他们说路边那个枯瘦的小老头是佛，老百姓根本接受不了。
这就造成了佛教徒在宣扬某大师的时候，不敢直说成佛。
你要说他成佛了，那老百姓就得等着大师表演个万道霞光，白日飞升，身高如须弥山。
所以换个委婉的说法：
开悟，觉悟，成就。
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手机用户72821017541
02-2819:
2116赞
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开悟和证悟不一样，证悟的人已超凡入圣。
烦恼已断得漏尽通。
开悟末必断烦恼，但一切万象虽受，丝毫不能挂得，不是强忍不是意作，就象一个人离家外出无论走多远去哪里遇到什么，都不会忘记自己的家。
看一切事物都是自性中显现，没有它的实体。
具有辨别能力，如现在邪师说法似是而非，开悟的人听到能辨别出是正是邪，听到别人开口就知道到他的根基如何，是否开悟。
也知道自己该什么修学，悟后正修吗。
能看别人的根性不同而方便施教。
这种人算开悟了吗？
请师傅们开示。
2评论
太阳天然笨真
文化问答达人08-0708:
5942赞
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有人用见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，见山还是山，见水还是水。
代表着我们的三重境界。
那么万事万物就是凭着自然赋予的见山是山，见水是水，这种本能，本然，本份，本真，无忧无虑的生长收藏。
话说七窍开混沌死，说得就是我们开始有了自我意识后的，一生二，二生三，三生万物的见山不是山，见水不是水，迷失了本心，佛说回头是岸。
就像我们的人类世界，红尘滚滚，层出不穷，蒙蔽了我们的心眼。
所以才有了觉悟和开悟，那是明开天眼，如实关照自己和这个人类世界。
觉悟的过程可能就是某种超越自我的过程，明白我们的所见所闻都是来自人类世界的灌输，从而得以重新审视自己，重新思考这个人类社会，如实关照，应无所住而生其心。
回到见山还是山，见水还是水的那种状态，重塑心灵。
如明镜，任何世间万物来了，来了就走了。
来者不拒，去者不留。
心里面保持一种坦然，如一面镜子，宇宙也可以装在里面，没有也可以独自相处。
本来无一物，何处染尘埃，你待着。
你来或者不来，我都在那里；你爱不爱我，我都在那里；你要不要我，我也在那里。
观自在，从容、包容、不动。
开悟的意思并非是变了一个人，而是你开始知道，你是谁。
你开始明白，生命就是某种体验过程，通过做人做事展示自己，通过做人做事成就别人成就自己的，明白生命就是通过成就其他生命达成生命价值的，自然赋予我们生命就像自然生态链，人人为我，我为人人，生命就是通过度人，完成度己的。
当你有一天悟到这个时候，你就会明白，如果你想成长则事事可以成长，那么去哪里修行都已经不重要了，你看路边的牵牛花已然开出了生命的颜色。
利他是人类社会的万能钥匙，你明白了吗，成就别人就是成就自己的捷径。
这是某种信仰。
自然的万事万物因为信仰自然法则所以因果不虚，如果你具备了这种信仰，自然因果不虚。
这就是信则有，不信则无的宇宙奥秘。
以上这些文字，对有悟性的朋友，可能一点就通。
但依然有很多人，云里雾里。
普渡众生也是需要般若智慧的，个人水平有限，用别人能听懂的话表达，是一种美德，一种法门，所以且行且珍惜。
宗教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门，而觉悟之门更是一般人难以企及的，虽然人人都有佛性，不等于人人都能觉悟，所以才有了很多方便法门，方便芸芸众生。
所以禅宗以觉悟之门来开启智慧大道。
净土宗以方便法门来普渡众生。
都很好。
求财的求财，许愿的许愿，烧香的烧香，拜佛的拜佛，念经的念经，布施的布施，如此等等，都是某种法门，方便，简单，易用。
生命的过程就是体验开悟的过程，一个人是没有能力放下自己从未得到过的东西的。
比如，虚荣，骄傲，财富，马屁，爱。
欲海无边回头是岸只是不到欲海怎么回头？
有所经历，才有所成长，不入轮回便是，不到绝情谷不是痴情人。
开悟，不是舍弃一切，而是包容万有。
所以出家人不是绝情绝义之人，而是包容万有，俯视苍生的觉者。
根据芸芸众生不同的资质悟性觉悟众生，是在红尘中自如绽放的莲花，当然不只是花朵，在普渡的路上，千变万化，随心所欲，只为你那拈花一笑。
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金华悟道
10-0606:
416赞
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我认为：
开悟最简单的解释就是悟透了因果关系。
凡事必有因，自然之道也。
古老的中国易经就是解释自然之果产生原因的道，用64卦的果追溯到一阴一阳之因，所有自然现象都在其中。
开悟是笼统的概念，对什么开悟？
悟透了什么？
因此开悟是有领域的，一个人开悟了并不代表他什么都知晓了，如果真有人达到了这样的开悟那世界就是他的，要正确看待开悟。
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薪火之路
薪火相传全球华人汉字书写暨1月11日汉字书写日首倡者03-0310:
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悟者，透也，明也。
“悟”字:
我问我心，我心问我。
何为我心，何心是我。
悟，明了。
小到一粒沙，一滴水，一片叶；大到观世事，观宇宙……悟是认知自心，认知世间万物的开端。
觉悟、渐悟、顿悟、彻悟，最终是放下，解脱。
识自性，知天命。
世间本为空，何必苦琢磨。
冥冥即是道，放下便成佛。
人生之大莫过于生死，人生之苦莫过于名利，人生之乐莫过于知足，人生之得莫过于放下。
都说生死亦为大，百年之后一荒坟。
都羡皇家帝王好，兴衰更替不由身。
都说名利最荣耀，转瞬即逝皆浮云。
都说人生犹如梦，梦里梦外不是真。
你苦苦追寻的非外物，而是自心。
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观心68
10-0819:
335赞
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开悟即是明心见性，能够明心见性即是开悟！
开悟约分事与理。
事入者，宗下行者参话头、发疑情，长年累月的渐修，一旦机缘成熟，进入一种非常特殊的境界，当下明了，原来如此！
这境界是否“虚空粉碎、大地平沉”？
不得而知（愚无此体验，怎能知道？
）。
这也可以称之为渐修而顿悟。
元音老人有讲，现代没有人能如此，许多人坐了多少年，连个消息也没有。
所以他主张理入！
理入者，是明确告诉你，何为心？
何为性？
性与相、用是什么关系？
等等。
理上搞清楚了，仅仅只是解悟。
解悟后再行渐修，直至证悟！
当然这并非是上根利智的先顿悟后渐修，而是先解悟后渐修，其好处是以后的渐修不会迷路。
读了元音老人的著作，一句“南无阿弥陀佛”即是自性本心再无疑虑，如此解悟已，结合日常生活行住坐卧念念念佛是为渐修。
如此一来，禅即净、净即禅也！
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一盏荼
南平市建阳区见咱茶文化有限公司茶道培训师07-0209:
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“开悟”简单理解就是吾之心打开。
那什么叫打开？
如何打开？
打开之后是什么状态？
我们可以来交流一下这个话题。
“开悟”有三个层次。
一、明心见性进而心开阔了、空了。
这种状态体现在不执着于事物的表象，通达真理和本质，放下了妄想、分别、执着，我们姑且把这个状态叫“空”二、开悟的人能随时打开悟的状态，这时候除了自己明了，还能方便指导他人，广度众生。
这就是真空生妙有了。
我们姑且把这个状态叫“不空”三、开是个动词，是主动动作，能主动就能关，所以真开悟的人随时保持在开关同时存在的状态，随时度人又不觉得在度人。
不显山不露水。
这就是平常心了。
我们姑且把这个状态叫“空不空”（文字表达有限，欢迎大家一起交流探讨！
）
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怀疑探索者
科学达人03-0419:
3429赞
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"开悟"有三种，心灵体验的开悟，知识的顿悟，智慧的启发。
但是，这些所有的"开悟"，都是一场骗局而已。
世界上从来就不存在所谓的"开悟"。
从心理学上来说，所谓的"开悟"，不过是人类在极端疲劳的状态下，大脑区域出现病变，进而出现了一种超脱的感觉。
神经学家把它称之为"宗教感"。
大量的实验证明，只要使用某种化学致幻药剂，就可以控制人类的大脑，模拟出类似"开悟"的感觉。
不仅人类的心灵感觉体验不存在"开悟"，人类所有的知识也不存在"开悟"。
所有人类已经掌握的知识，都是在劳动生产实践里面，通过经验的积累而逐渐产生的。
没有任何一种知识是由于所谓的"开悟"诞生的。
相信知识是由于"开悟""顿悟"诞生的，都是民科。
只有民科会相信这些东西，那就是，只要拍一拍天灵盖，"脑袋瓜子灵光一闪"，就悟出了一个神奇的，前人不曾涉足的知识领域。
其实，民科所谓的"前人不曾涉足"，只是民科自己不知道而已。
一些民科花费了四十年证明一个定理，结果这个定理是16世纪的数学家早就证明过的东西。
而更多的民科自己发明的所谓"知识""理论"，完全就是纯粹的意淫，他们所"开悟"出来的东西，没有任何哪怕是一丝一毫的价值。
至于"智慧的启发"，那更是迷信。
所有的智慧都来源是两种途径，首先是生产实践，还有就是数学推导。
除此之外，不存在所谓的"智慧的启发"。
有一个故事，说惠能"开悟"，念了一首偈，叫做"菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
"由于惠能不识字，所以很多人说惠能是天才，肯定是佛性顿悟了，所以一个从来没有接触过佛经的文盲居然可以说出如此有哲理的句子。
但是，范文澜就揭开了这个秘密，原来在惠能的家乡佛教已经非常流行，惠能出家之前就与众多的僧侣学者交流过，虽然他是文盲，但依然可以在交流之中掌握思想。
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剑客浪心2017
体育问答达人03-1310:
4011赞
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看到了这个问题挺多人关注回答，于是也来凑一下热闹。
不过我打算对于这个问题回答的顺序反过来回答一下，首先说一下什么是所谓“开悟”。
这样感觉符合逻辑顺序。
而实际上说完了什么是开悟了，自然对怎么看待开悟应该有所答案。
因为不知道是什么也就不好谈如何看待，知道了，那么自然应该明白怎么看待。
所以我觉得这样来讨论这个问题会更合适一些。
不过关于佛教方面的研讨，难免会有一些动不动“佛话连篇”的现象，这也是佛学本身上面的一些概念词语总有些玄而又玄的东西。
我只能尽量把语言组织的更加直白一点，尽量避免显得高深莫测。
那么首先讲一下开悟。
有人说开悟就是成佛。
开悟和成佛是不能划等号的。
就比方来说，考试时候遇到了一道特别难解的数学题，冥思苦想了老半天，突然一下子找到解法了。
这就好比是开悟。
然而只是明白解法了如果不动笔去算题直到解答完毕，这个题还是不能得分的。
只有全部解答完成了写好了答案并且交了卷子得了分。
这个才算是圆满完成。
这个圆满完成，才叫做成佛。
所以说开悟和成佛的关系可以算做一种因果的关系。
开悟等于开启了成佛之路，然而路还要去走才算完成。
知道了目的，方向。
不去走到终点，那还是一个空谈。
那么究竟怎么样才算作开悟呢？
因人而异。
悟到什么才叫做开悟呢？
没有标准唯一答案。
历史上很多关于高僧开悟的传说案例，可以说各不相同。
有的是好像悟出了很高深的道理。
也有的看起来只是悟出了一句废话。
例如有个故事说有个人说自己开悟了。
古代开悟时候不是自己说了算的，一定要找名师印证。
于是他千里迢迢跑去找一位高僧印证。
来到了高僧就问了两句话，一句是你悟了吗？
回答悟了。
问悟了什么？
回答原来所有比丘尼都是女的。
高僧一点头。
嗯。
你悟了。
就这样给了印证。
这就看起来好像是一句废话而已。
不过可以想见，再有第二个同样这么回答的，高僧是不可能印证同样开悟的。
六祖坛经里面也讲了不少有关开悟的故事。
从刚开始惠能大师跑南方逃难时候，有个原来当过武将的和尚为了追衣钵信物一路骑马追惠能大师，然而等追到了，惠能故意把衣钵放在石头上让他自己拿。
一拿却根本拿不动。
一下子心有所悟，赶紧给大师磕头说我为了求法而来不是为了衣服。
惠能这才出来，然后给他讲了一句话，所谓“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？
”一句话就把他点化开悟了。
但这还是小悟并不是大悟。
并且即使开悟，也绝不是说一下子就华丽转身成佛了。
因为他随后又贪心起来，追问了一句和尚还有什么秘密法可以传授。
结果又被惠能骂了一顿。
同样还有大师点化了却还没有开悟的例子。
比如神会小禅师，从小聪明机敏，去见惠能大师上来就显摆机锋。
问和尚来也未来。
结果大师上来用棍子打了三下反问他疼还是不疼。
他还想耍聪明说疼也不疼。
结果被大师直接骂一顿，说和尚来亦不来是境界，而被打了疼还是不疼都不知道，那是傻子。
这就是点化却不开悟的例子。
当然后来神会禅师还是修成正果了，不过那是后话。
当然也有比较直接明了的开悟例子，永嘉大师找六祖印证，一句“说似一物即不中”。
马上就得到了印证。
可见对于开悟而言，无论悟到什么，还是怎样开悟，都是因人因时而异的。
甚至包括悟的深浅程度也都各不相同。
一句话概括，讲究的是机缘。
机是时机，缘是因缘条件成熟。
为什么古人乃至到了现在，没办法直接去说什么是开悟，怎样才算作开悟。
而只能用事例或者比喻来解释，实际上这就是因为开悟本身就是一个只能心领神会却不能直接说明的东西。
好比老子说的道。
五千多字，却没有能够直接解释。
只能通过语言去旁敲侧击，最后读的人自己去领会。
这又好比佛说四十多年讲经说法，最终没有说一个字的佛法。
因为真的佛法是没有办法用语言文字说明的。
有人会说这叫故弄玄虚。
然而真明白了，实际上也就是开悟了。
还有一点是要特意强调的，就是说开悟并不是只有一种，也不是只有一次开悟。
有的大师最后自我评价，一生大悟五六次，小悟三十多次。
说这个是为了破除人们对开悟的一种误解，好像一说某某开悟了，就好像他已经立刻马上得道了。
假如这么认为，那就把开悟看的太简单了。
佛经上说，一个人从发心到成佛，差不多三大阿僧祗劫的时间，可以查查究竟要多少长度的时间。
这可并不是一句泛泛的比喻。
而是基本上的确需要这么长的时间。
更加可怕的是，真心学佛的人不妨审视一下自己，自己真的算作发心没有？
可以这么说，真的开悟了才算作是真的发心。
假若真的发心的人，这一生死了，下辈子还是记得自己上一生的发心的。
如果记不得了，那就不是发心。
当然也算不上是真的开悟。
也许有人说学净土的，念佛往生到了西方极乐净土，那就算是一下子成佛了。
写也是想当然。
经文明明白白写着，到了极乐世界都是一生成佛不假，但这一生要多长？
无量无边阿僧衹劫。
这么长的时间干嘛去了？
还是在精进修行啊！
有人比喻往生净土就好像考到了世界上最好的佛学大学，而且是从小学开始一路全封闭送到博士毕业那种。
然而这么长的时间可不是去睡大觉等着下辈子坐在莲花台子上面成佛那样的美事，依然是要不断的去学佛才行。
还有说学密宗的讲究即身成佛的。
还有很多密宗大师在世就被人称作活佛。
这也是误解。
活佛不是已经成佛了。
活佛在藏语本义是转世的修行人。
只不过到了汉语俗称翻译叫活佛。
他一样也是在成佛道路上面前进的修行者。
不过，真的有资格叫做“活佛”的，起码是知道自己上一生是发了心的。
这点来说，他们是属于开了悟的。
那么究竟怎么样的人才算作真的开悟呢？
原本是没有办法去理解的。
只有已经开悟的人才能明白面前的人是不是同样真的开悟。
这也是为什么古代开悟了的一定要找大师印证。
印证的时候，大师会依据佛经说一句“如是如是”。
就是说你如是，我也如是。
我们是一样的，代表承认我们都开悟了。
这原本只能是他们两才心领神会的东西，不过要特别感谢一位中国近代到现代的一位大师，也叫做最后一位大德，那就是虚云大师。
如果没有他的关于自己开悟的记载，我们现在的人对于什么才是开悟，实在是云里雾里不止所云了。
这个大师开悟的故事以及记载其实很好找。
限于篇幅就不做啰嗦重述。
只说重点。
真的大开悟的人，首先证到的是佛教当中所谓的神通的。
天眼通。
如虚云记载，深夜时间漆黑一片，然而大师却在屋中看到整个寺院清晰无比。
无论江上过往船只，还是其他房间做晚课的僧人，都清楚可见。
还有天耳通。
因为无论远方钟声还是僧人诵经声音都听得明明白白。
可见真的开悟的境界，一定是证到了神通的。
神通不见得是一下子通到顶了的，好像一下子全世界都老个通透，但是真的开悟境界到来，这个神通的能力是必然有的。
如果明白了开悟一定会具备一定程度的神通，那就好理解为什么古代开悟的人一定要找大师印证，而且要找谁印证，怎么样去印证，这些实际上印证的双方都会清楚明白的。
常有影视故事说。
某某大师突然说，今天有客来。
然后就真的来了。
见面说两句不明所以的话，然后就走了。
这是影视的演绎，然而还真的就这么回事。
神通包括天眼天耳他心宿命神足漏尽六种。
而且是从浅到深去排列的，一般来说天眼天耳他心宿命是比较容易先证得。
因此同样拥有这些神通的就比较容易理解印证时候的画面了。
开悟的人是明白自己应该去哪里，去找谁印证。
因为这是宿命通告诉他的。
要给他印证的大师同样也知道。
然后两人见面，上来一两句云里雾里得对话，实际上这就是机锋。
真的机锋不用嘴说，见面其实啥都清楚了。
因为有他心通的作用。
假如没有这些，所谓的机锋只不过是口头禅罢了，一点实用没有。
说到这里，实际上怎么是开悟也就说的基本差不多了。
因为再说也没有太大实际意义存在。
最后说一下自己对于看待开悟的感想吧，也算是个人总结。
开悟是真正开始走上学佛之路的起点。
没有真的开悟，不过是在和佛结了一个增上缘而已。
这一生没有开悟，下辈子不知道要多少时候才能重新走上学佛的道路了。
而且从一开始的开悟开始，每一个阶段，都是一个开悟的过程。
比如佛经说的入流果一直到阿罗汉，四个阶段都是四个开悟。
再到菩萨的十七地，一直到最终成佛，每一台阶就都好比是一次开悟了的过程。
算作升学考试也可以。
开了才是通过了的。
然而开悟仅仅是知道自己要去学啥，该怎么去学了。
真的做到，还是要去下功夫学习才能考试通过。
就是真的去修行。
布施，持戒，六菠萝蜜，万种修行，这才是要去切实干的东西。
只有一切都完备了，才是真的能够成佛。
任重而道远。
所谓开悟，是知道原来我要去北京，而且路线抖规划好了，不管坐火车还是飞机。
都可以。
然而不上路是没用的。
如果没开悟，好比不识字认路，原本要去北京，结果买了一张去尼加拉瓜的机票，这就辛苦冤枉加白费了。
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