语文高考阅读题汇编 题目.docx
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语文高考阅读题汇编题目
●山东卷
歌德之勺
张炜
1987年，从北到南走了一趟德国。
一天，我和朋友在法兰克福的大街上闲走，突然想起了歌德，这儿有他最重要的故居啊。
我和几个朋友立刻匆匆去寻。
这是一个奇特的人物。
在文学的星云中，像他一样的文坛“恒星”大概不会太多。
在中国，也只有屈原、李白才能和他媲美。
第一次读《少年维特之烦恼》，扳指计算着作家当时的年龄，感受一个少年的全部热烈。
那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实，而不需要什么神奇的技巧。
现在看这种理解有一多半是对的。
一件伟大的艺术品，究竟需要多少技巧？
不知道。
我们只知道它会是一位伟大的艺术家写的，它只要源于那样的一颗心灵。
心灵的性质重于一切。
今天终于以另一种方式接近了你。
今天来到了从小就觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。
多么不可思议，多么幸福。
我们可以用手抚摸一下诗人触摸的东西，小心翼翼。
我们试图通过逝去的诗人遗留在器物中的神秘，去接通那颗伟人的灵魂。
歌德故居是一幢三层楼房，当然很宽敞，很气派，与想象中的差不多。
书房，卧室，客厅，最后是厨房。
我不知为什么，对这个宽大的厨房特别注意起来，在那个阔大的铁锅前站了许久。
记得锅上垂了一个巨型排汽铁罩。
所有炊事器具一律黝黑粗大，煎锅，铲子，特别是那把高悬在墙上的平底铜勺，简直把我吓了一跳。
我从来没见过这么大的一把炊勺。
这样的炊具有没有办法做出精致的菜肴，我不知道。
但我可以想象出当年这里一定是高朋满座，常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。
可以想象酒酣耳热之时，那一场诗人的豪放。
大厨房约可以让十几个厨子同时操作，他们或烹或炸，或煎或炒，大铜勺碰得哐哐有声。
诗人的一颗心有多么纤细。
我难以想象他需要这样的一间厨房。
为什么，想不出。
这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间，太大，太奇怪。
主要是勺子太大。
从厨房中走出，到二楼，又到三楼―那里主要是一些关于诗人的各种图片，它们悬了满墙。
我没有看到心里去。
我好像还在想着那把大勺子。
它是铜的，平底，勺柄极长。
我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生无非是“取一勺饮”，而对于像歌德这样的天才，其勺必大。
这样一想，似乎倒也明白了。
关于诗人的全部故事，我所知道的一些故事，都在这个时刻从脑际一一划过。
回想他那两卷回忆录（诗与真），还有他与那个年轻人的谈话录（爱克曼《歌德谈话录》），感受着一个长寿老人的全部丰厚。
他在魏玛宫廷任过显赫的官职，一度迷过光学研究。
长篇短篇戏剧样样皆精，一部《浮士德》写了几十年……是的，他像所有人一样，只是一过客，只是“取一勺饮”。
然而他的“勺子”真的比一般人大上一二十倍。
关于歌德，有一段话我们是耳熟能详了。
恩格斯曾这样说：
“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的都俗气，而后者却不得不时这种都俗气妥协，迁就。
因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。
”在法兰克福的歌德之家，我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗？
在他的故居中，徘徊于诗人的物品之间。
突然，上一个世纪的特异气息浓烈地涌来，……
（文章有删改）
19.“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？
它在文章结构上有什么作用？
（4分）
20．作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把炊勺？
（4分）
21．文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。
作者为什么要引用这段话？
这段话表达了恩格斯怎样的观点？
（4分）
22．本文在写作上有何突出特色？
请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示。
（6分）
●山东卷
我所认识的梁漱溟
牟宗三
我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。
“勉仁”是梁先生的书斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。
我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是一个了不起的人物，从性情、智慧、人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。
他的议论不管是时是错，都有真知灼见。
他和社会上一般的名人、名流不同？
他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。
“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。
这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。
那时他还很年轻，不到30岁。
这是当时非常了不起的一本著作，思辩性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑抄出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。
梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，还没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度？
这就是哲学家的本事了。
梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。
梁先生的父亲梁济（字巨川）,在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。
这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟，中国文化该何去何从？
中国文化在满清统治了300年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而始于17世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？
梁先生曾说过一句话：
要读他的《中国文化要义》，保存中国传统文化。
保存文化是对的，哪一个民族能否定自己的文化？
但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以中说，否则不易懂。
而《乡村建设理论》，虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面的深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”,是有问题的。
这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。
梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。
但是，在“文革”之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧毁，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。
虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子忠厚的一面。
梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。
这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。
（文章有删改）
23．文章第二段说“他是个了不起的人物”,“他和社会上一般的名人、名流不同’”。
这样评说梁漱溟的具体理由是什么？
（4分）
24．文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？
（4分）
25．作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。
他的不足之处具体表现在哪几个方面？
（4分）
26．作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？
这样写对你的写作有何启示？
（6分）
●全国1卷
阳关古道苍凉美寅公
一到敦煌，我就想起了阳关。
阳关在哪里？
它还是那么的荒凉、那么的令人感伤吗？
于是，一缕思绪把我们带到了古董滩，那里即是阳关的遗址。
古阳关故址位于敦煌市城西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。
它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端。
因在玉门关以南，故名阳关。
阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。
后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。
车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。
那屏障原是一条林带。
我们的汽车驶进林带，就好象突然闯进了绿色的海洋。
这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。
我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。
然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。
阳关古需，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。
如今，古阳关已被结地面。
山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。
沙梁之间，为砾石平地。
汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。
如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳尖砚”就是用这种砖磨制的。
用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。
听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。
哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。
“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。
诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。
然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。
这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。
他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。
自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。
然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。
游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。
“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！
什么‘西出阳关无故人’？
这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！
”这是郭小川的诗句吧！
14.根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。
（4分）
15.根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（6分）
（1）就好像突然闯进了绿色的海洋。
（2）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
（3）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。
16、结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。
（6分）
17、文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？
这样写有什么用？
（6分）
●全国2卷
马缨花季羡林
曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。
从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。
等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。
院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。
天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫迎地，清凉蔽体。
从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。
等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。
再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁、古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这院子里，就仿佛进入古墓。
这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。
我是不是也有孤寂之感呢?
应该说是有的。
当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代，北平城一片黑暗。
白天在学校里的时候，同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生命活力里，还可以吸取一些力量和快乐，精神十分振奋。
但是，一到晚上，当我孤零一个人走回这个所谓家的时候，我仿佛遗世而独立。
没有一点活气。
寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。
有一天，在傍晚的时候，我从外面一走进那个院子，蓦地闻到一股似浓似淡的香气。
我抬头一看，原来是遮满院子的马缨花开花了。
我站在树下，仰头观望：
细碎的叶子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去，就像是绿云层上浮上一团团的红雾。
香气就是从这一片绿云里洒下来的，洒满了整个院子，洒满了我的全身。
花开也是常有的事，开花有香气更是司空见惯。
但是，在这样一个时候，这样一个地方，有这样的花，但是。
在这样的时候和地方，有这样的香，我就觉得很不寻常，甚至有感激的心情了。
从此，我就爱上了马缨花，把它当成了自己的知心朋友。
可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了。
时间也过得真快，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。
这十三年里，我看了、学习了很多新东西，走了很多新地方，当然也看了很多美妙动人的奇花异草。
然而使我深深地怀念的却仍然是那些平凡的马缨花。
我是多么想见到它们呀!
最近几年来，北京的马缨花似乎多起来了。
公园里，马路旁边，都可以看到新栽种的马缨花，绿云红雾飘满了北京。
给首都增添了绚丽与芬芳。
我十分高兴。
仿佛是见了久别重逢的老友。
但是，我却隐隐约约地感觉到，这些马缨花同我记忆中的那些很不相同。
它们不同之处究竟何在呢?
我最初确实是有些困惑。
后来，我扩大了我回忆的范围，把当时所有同我有关的事物都包括在里面。
不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花，回忆的范围一扩大，同它们联系在一起的不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境。
我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光。
然而，今天的马缨花，却仿佛总是在光天化日之下。
即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。
它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。
同我记忆里那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。
影中的马缨花也许是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗?
我从此就爱上了这光中的马缨花，我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比
我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。
——选自《光明日报》1962年10月1日
14．作者为什么说“有孤寂之感”？
（4分）
15．解释下列两句话在文中的含意。
（4分）
（1）等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。
（2）即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。
16．作者为佬用了很多笔墨写过去“大院子里”的生活？
（6分）
17．文中所说的“光与影的对比”具体指什么？
文章写马缨花有什么寓意？
（8分）
●浙江卷
乌 米〔俄〕阿•马•高尔基
①……每当早晨醒来，我便打开房间的窗户，倾听着从山上透过果园中茂密的绿阴向我传来的心事重重的歌声。
无论我醒得多早，这歌声都已经回荡在充满着盛开的桃花和无花果的香甜气息的晨空里了。
②清风从阿伊——偑特里山巍峨的峰顶簌簌吹来，微微地拂动着我窗前浓密的树叶，树叶的簌簌声给歌声增\添了许多令人心旷神怡的美感。
歌曲本身并不优美，而且有些单调，整个曲调很不和谐。
在看来本应该停顿的地方，听到的却是悲伤而激动的呼号，随后这一惊心动魄的喊叫又同样出人意外地变作了柔肠百转的怨诉。
这歌是一个苍老而颤抖的嗓音唱出来的，日复一日，从早到晚，什么时候都能听到这支像山溪一般流下来的唱不尽的歌子。
③村民们对我说，这心事重重的歌声他们已经听了七个年头。
我问他们：
“这是谁在唱？
”他们告诉我，这是一个叫乌米的疯老婆子唱的。
六年前她的丈夫和两个孩子出海捕鱼，至今没有回来。
④从那时起，乌米便每天坐在自家土屋的门槛上，望着大海歌唱，等待着自己的亲人。
一次，我去看她。
我沿着蜿蜒的小道，经过几个伫立在山坡上的土屋，穿过一个个果园和葡萄园，爬上了高山。
在山石背后翠绿树丛中，我看到了乌米老太婆的那所半坍塌的土屋。
在从亚伊拉山顶滚下的巨石中间，长着几株法国梧桐、无花果树和桃树。
溪水潺潺地流着，在它流过的地方形成许多小小的瀑布，土屋顶上长着青草，墙上爬着曲曲弯弯的藤蔓，屋门正对着大海。
⑤乌米坐在门旁的石头上，她的身材匀称颀长，白发苍苍。
她那布满细小皱纹的脸，已被太阳晒成了棕褐色。
层层叠叠的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎热的蓝天衬托下的阿伊——偑特里山的灰色峰顶，以及在太阳照耀下寒光熠熠的大海，所有这一切在老人周围形成了一种肃穆静谧的气氛。
在乌米脚下的山坡上，有一些零零落落的村舍。
透过果园的绿树丛看去，它们那五颜六色的屋顶，酷似一个被打翻了的颜料箱。
从山下不时传来马具的叮当声，还有潮水拍击海岸的沙沙声。
偶尔还可以听到聚集在集巿上咖啡馆附近的人们的喧嚷声。
在这儿的山顶上是一片宁静，只有淙淙的溪水，伴随着还在六年前已经开始了的乌米的幽思漫漫的歌声。
⑥乌米一面唱，一面用笑脸迎着我。
她的脸在微笑时皱得越发厉害了。
她的眼睛年轻而明亮，眼里燃烧着专心致志的期待之火。
她温存地打量了我一眼，重又凝视着一片荒漠似的大海。
⑦我走近前去，在她身旁坐下，听着她歌唱。
歌子是那样奇特：
满怀信心的曲调不时为忧思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的调子，它时而中断，寂然无声；时而又响起来，充满了喜悦和希望……
⑧但是不论这歌曲表现什么样的情绪，乌米老太太的脸上却只有一种表情，那是一种坚信不疑的期待，一种满怀信心的、安详而喜悦的期待。
⑨我问她：
“你的丈夫叫什么名字？
”她粲然一笑，回答说：
“阿布德拉伊姆……大儿子叫阿赫乔姆，还有一个叫尤努斯……他们很快就会回来的。
他们正在路上，我马上就会看到船了。
你也会看见的确”
⑩她说“你也会看见的”这句话时，似乎深信，见到他们父子对我说来也将是莫大的幸福，似乎当她丈夫的渔船出现在海天之际，出现在她那被南方的烈日晒干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深蓝色的细线上时，我会感到莫大的快乐。
⑾随后她又唱起了那支期待和希望之歌。
我看着她，一面听，一面想：
“就这样怀着希望该有多好啊！
心里充满了对未来巨大欢乐的期待，这样活着该有多好啊！
”
⑿乌米一直在唱着，她微笑地摇晃着身躯，目不转睛地凝视着在日光下闪烁着耀眼光辉的茫茫大海。
⒀她完全沉湎在一种思念里，不理会任何别的东西了，坐在她身旁的我对她说来已不复存在。
我对她这种全神贯注的神态满怀敬意，我觉得，她这种只怀着一种希望的生活很值得羡慕，我沉默着，情愿让她把我忘却。
这一天海上风平浪静，它像一面明镜，映射出明亮的天色，但并未使我产生什么希望。
随后我便满怀惆怅悄然离去。
身后传来了歌声和溪水响亮的淙淙声，海鸥在海上翱翔，一大群海豚在离岸不远的地方尽情嬉戏，远方是苍茫的大海。
⒁年迈的乌米永远等不到什么了，但她将怀着希望活着和死去……
18．本文着意勾勒了乌米的形象，请从两个方面概括乌米的主要性格特征。
（各不超过两个词）（2分）
⑴□□ ⑵□□
19．指出第5自然段中景物描写所采用的手法，并简析该段景物描写的作用。
（5分）
20．⑴请用一句概括乌米歌声的情感内涵。
（不超过10个字）（2分）
⑵文中反复写她的歌声有何目的？
（3分）
21．鲁迅《祝福》中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命运的见证，其重要性与本篇中的“我”相似。
请赏析《乌米》中“我”的形象与作用。
（6分）
●江苏卷
侯银匠
汪曾祺
侯银匠店特别处是附带出租花轿。
银匠店出租花轿，不知是什么道理。
侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。
在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。
开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补。
事事都做得很精到。
一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。
侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。
侯银匠问菊子的意见。
菊子说“爹作主!
”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。
“笑什么?
”——“这个人我认得!
”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。
定亲后，陆家不断派媒人来催婚。
三天一催，五天一催。
侯菊有点不耐烦：
“总得给人家一点时间准备准备。
”
侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。
侯菊说：
“不是我稀罕金东西。
大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。
我嫁过去，有个人来客往
的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。
”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做。
心里有点甜，又有点苦。
——
爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：
“我要这项花轿。
”
“这是顶旧花轿，你要它干什么?
”
“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的!
．’
侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。
她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。
轿子一动，银铃碎响。
轿子完工，很多人都来看。
转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。
临上轿时．菊子说了声：
“爹!
您多保重。
”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。
‘
花轿没有再抬回来．侯菊把轿子留下了。
大嫂、二嫂家里都有钱。
侯菊有什么呢?
她有这项花轿。
全城的花轿，都不如侯菊的花轿
鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。
这样她每月都有进项。
她把钱放在抽屉里，对丈夫说：
“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。
，”
陆家一天三顿饭都归侯菊管。
陆家人多，众口难调。
老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。
侯菊竞能在一口锅里煮出三样饭。
公公婆婆都喜欢三儿媳妇。
婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。
她实际上成了陆家的当家媳妇。
她才十七岁。
．
侯银匠有时以为女儿还在身边。
他的灯盏里油快干了，就大声喊：
“菊子!
给我拿点油
来!
”及至无人应声，才一个人笑了：
“老了!
糊涂了!
”
女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。
侯银匠不会打牌，也不会下棋．他能喝一点酒，也不多。
而且喝的是幔酒。
两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。
候银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾在银簪子上的。
想起这两句诗，有点文不对题：
姑苏城外寒山寺·夜半钟声到客船。
（选自《汪曾祺全集》，有删改）
12．小说第二段（“侯银匠中年丧妻……很精到”），对全文情节展开有什么作用?
请具体说明。
（4分）
13．文中画线的两处，分别表现了侯银匠什么样的情感?
（4分）
14．小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系，请简要分析。
（6分）．
15．小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。
（6分）
●北京卷
碧云寺的秋色
北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。
在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。
那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁参天老干。
寺的附近，那些高土和山岭上，树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。
半个月过去了。
寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。
石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。
可是，绿色的统治基本上还没有动摇。
近日，情景突变。
黄的、红的、赤的颜色触目都是。
它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。
它们大都由绿变黄、变红、变丹、变赤………我们要找出整片的绿叶已经不很容易的了。
罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。
几天来，可大不同了。
槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。
而
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