火种观后感.docx
《火种观后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《火种观后感.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
火种观后感
孤独的舞者
——《春风化雨》观后感
初教081吴珊08131124
这是一条被迷雾吞噬的道路，铜墙铁壁的势力让道路狭窄到难以容身，踏上这条路，注定要背负寂寞与孤独。
然而，基廷却踽踽独行，他用从容的步调谱写出他梦想中最美的歌，一首唤醒沉睡于传统教义中却无比憧憬未来的年轻人的歌。
——题记
看完这部电影，有太多的感触，让我印象最深刻的莫过于那个孤独的舞者—基廷。
他演绎了一场新势力与传统势力的短兵相接的斗争，他孤独的战斗着，执着而又潇洒。
整部电影充满张力诗意和激情。
秋野上黑压压的鸟群惊飞的空镜头让我印象深刻，从未见过这么多鸟在一瞬间飞起，其漫天之势宛如一股挣扎着奋起的力量，渴望一次不计代价不计后果的飞腾，它们扑翅的声响惊起秋野广袤的宁静，即使是短暂的，但也让这个世界听到了它们自己的声音。
基廷就如这群放肆腾飞的鸟，潇洒地以自己的方式在平静掩盖之下的教育舞台上尽情释放自己的力量。
或许他从头到尾都知道自己最终要面对什么，但是面对自己热爱的，他愿意用一切去搏，飞蛾扑火，即使结局是狼狈的离开。
基廷是名富有激情和梦想的学生心目中的优秀老师。
当所有其他老师都以一种正统的、严肃的方式进行着他们的教学的时候，他却吹着口哨将他的学生带出了教室，带上了一条与众不同的求知之路；为了克服学生的从众心理，学会独立思考。
他带领学生将里查特有关诗歌欣赏的生硬说教撕得粉碎。
这是真正意义上的冲出权威的束缚！
这也是学生个性真正能够萌发、演绎和生长的关键之举；他在院子里给学生上课，他让学生走自己的路，坚持自己节奏不从众，让学生们明白独立品质的可贵，“规定”在人生的道路上寻找属于自己的路，有自己独特的“走姿”；为了使学生学会用崭新的视角去观察周围的世界，他又第一个带头站上了桌子，在上面手舞足蹈?
?
在他的课堂里，学生的身体是自由的，思维是放松的，舒展的。
学生和老师之间也是完全平等的，他所诠释的是一种与传统课堂截然相反的思想，一种势必要被攻击，势必要被扼杀的新的教育方式。
在基丁老师的影响下，学校里出现了一批像他一样热爱生活，追求梦想的孩子。
这些孩子共同组成了一个叫做“古人诗社”的社团。
白天，他们忍受着学校里刻板，严谨的教育。
晚上，他们点亮梦想的火种，穿过黑暗笼罩下的迷雾树林，穿过压抑固执流淌的河流，去赴
一个诗歌和梦想的约会。
然而，现实总是在无情的打击着充满梦想的人们。
这些浪漫的诗人，在他们一开始走上那条与众不同的追梦之路的时候，悲剧就已悄悄的埋下了种子。
尼尔的自杀成为了传统势力最有力的借口，他们点燃了导火线，坚决要把基廷老师带领的新势力烧为灰烬。
独舞的斗士终究敌不过浩浩荡荡全面武装的扫荡者，基廷还是无奈地离开三尺讲台，离开他所热爱的事业，再一次孤独起身，走向新的孤独。
或许，在我们的读书年代，也曾盼望着有这样一位老师来到课堂，抛开所谓的课本，带着我们走出方方正正的教室，投我们所“好”，鼓励我们做我们想做的而在家长眼里是无稽之谈的事。
如果一位老师让我们去寻找自我，让我们认识到自己总是自然界伟大的奇迹，我们应该会认为这位老师是真的尊重我们稚嫩的理想的。
这样我们才能找回自己，我们都是不同的个体，我们应当发出与别人不同的声音，而不是人云亦云。
如果拜伦和莎士比亚被僵化的理论所遮蔽，我们甚至可以把这些圣经般的金科玉律从教科书里毫不犹豫地撕掉。
但是基廷先生的遭遇已向我们证明了，一直被传统势力精心呵护的教育制度下有太多的渴望是不能实现，也许还在萌芽阶段就已经被掐的粉碎。
从我们的生命被孕育的最开始，我们的父母就把教育披上了浓重的爱的色彩。
我认为家庭教育是不亚于学校教育的影响的，在有些家庭里，家庭的教育观念决定了孩子的受教育的生涯。
父母以爱的名义命令着我们。
当我们还未了解这个世界，还不明白律师、医生什么，是否是属于我的生活时，我们已经被安排好了，向着这个方向前进了。
这仅仅是父母的思考。
他们要让我们生活变得富有；让我们声誉变得响亮他们望子成龙，望女成凤。
我们承载着父母的希望，朦朦胧胧的朝着他们的规划一步步走着。
影片中的尼尔飞扬的生命在“仲夏夜之梦”里的精灵身上光芒万丈。
然而当帷幕落下，他还得回到现实。
在基廷代表的梦想与父亲赋予的希望的较量中，父母的爱让尼尔在自己寻找梦想的道路上步履艰难，最终选择用那把父亲长年希望他使用的外科手术刀打开通向坟墓的道路。
父母一生之中有多少遗憾啊！
他们希望我们不在再错过。
家长总是把自己的遗憾寄托在我们身上，盼望着我们能够实现他们曾经的理想，可是在这种教育中，他们没有问过我们我们自己的理想是什么，是不是和他们的理想是截然相反的。
这是父母的爱，一种执着的无懈可击的不能推辞的爱，他们把爱炼成了枷锁，让我们无法挣脱，也不能挣脱。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。
他们的传统思维早已经定势。
在校方眼里，让孩子成功的进入更高一级的学府就是自己最大的使命，至于学生的自我，理想与兴趣都不是他们所承担的责任。
这传统，是来自于我们绝望的成人社会的实利主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。
学校的教育者从自身经历的
事实为出发点，总结出最有利于学生升学的教育方式，忽略舍弃了真正适于学生发展的教育方法，学校教育者面对的社会是褪去了理想色彩的，黑白的背景下淡淡的彩色是突兀的。
社会的压力让校方自然而然的妥协了，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。
他们认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害。
于是，我们学习数学，学习经济，学习法律，学习各种规则，像一辈一辈的校友那样，同时，也学会屈服。
在他们的实利主义的教育培养之下，我们感染上成人世界的各种气质，我们变得现实，我们变得善于钻营，我们变得急功近利。
我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客等等。
但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。
像成人社会一样，我们放弃了我们的理想，我们整日忙忙碌碌、蝇营狗苟，然而这却不能够让我们的生命快乐。
试问在这样的家庭与学校的背景下，像基廷那样的教师还能走多远？
基廷的教育思想，是与家长与学校的思想背道而驰的，孤独的抗争无法挽救整个教育局势。
试想，如果基廷老师不反常规教学，，那么他肯定也能在三尺讲台上站稳脚跟，将教育事业进行到底，可是，基廷老师并没有选择所谓的“如果”，而是勇敢地走上了这条孤独的路。
基廷老师走了，尽管头破血流，但仍笑容满面。
我们相信：
他从孤独的路上走来，一定会再向孤独的路走去。
其实，现在社会里，像基廷这样的“新生代”的老师也有人在。
他们和基廷一样，试图以卵击石，在教育的路上，将自己独特的教育理念和方法贯彻落实，真正做到“以人为本”，打破学生固有的思维框架，激活一代人的灵魂和学习生活的热情与勇气，从而实现提高学生内在，做个身心健康的人。
他们都有一种精神，一种敢与传统抗衡的精神，并努力将这种精神融入到他们的教育行为中。
可是，观念这道栅栏，却将他们与一大批守旧者断然分开。
他们就像教育舞台上那孤独的舞者，尽管手脚带着镣铐，但仍孤独而艰难的舞动在教育的舞台上，将自己的智慧，灵气和对教育的理解，表现得淋漓尽致。
很多时候，留给他们的是曲终人散后的凄凉和孤独。
篇二：
疆之魂观后感800字
疆之魂观后感800字
疆之魂>观后感800字
（一）
常言道：
一个民族若没有精神，就会失去脊梁；一个家族没有精神，就会家业衰败；一个人如果没有昂扬向上的精神，生命就失去意义。
因而一个民族，一个国家，一个地区，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
新疆精神就是凝聚各族人民的精神，凝聚民族团结、同心同德、上下一心的一种群众性向心力，是把各民族的心紧紧地连在一起的一条纽带，使各民族尽最大努力，发挥自身精神价值，为新疆各族人民的发展进步贡献力量。
回顾历史，思考今天，展望明天，新疆精神已深深烙印在我们每一个新疆人的身上。
爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取精辟地总结出了新疆精神的精髓和时代特征，正在内化为民众的共识，成为新疆未来发展的重要力量。
作为生活在这片土地上的一名新疆人，我们要以新疆精神为动力，大力弘扬新疆精神，自觉践行新疆精神。
培育和弘扬新疆精神应该做到：
（一）建设新疆各族人民共有的精神家园
在热爱伟大祖国，建设美好家园的活动中，在新疆大建设大开放大发展中，在新疆社会主义现代化建设中，既要重视建设新疆各族人民共同的物质家园，又要重视建设新疆各族人民共有的精神家园。
新疆精神是中华民族爱国主义精神和时代精神在新疆地域的具体体现，是现代文化的生动表述，是社会主义核心价值体系的地域表达，是新疆各族人民精神家园的核心。
建设新疆各族人民共有的精神家园要充分利用广播电影电视报纸、音乐歌舞>戏剧美术等多种形式，以及各种群众性、纪念性的活动，进行理论宣传教育，把新疆各民族的优秀传统文化要素和现代文化要素融入到各种文化载体之中，交汇融通创新，以现代文化为引领，大力弘扬新疆精神。
（二）以新疆精神为凝聚，为激励，为心态
新疆精神是一种凝聚。
不同民族的文化在保持自己特点的同时，又不断地相互靠拢和接近，这种靠拢、接近和凝结的强大引力，是以爱国主义为核心的中华民族的精神。
正是这种强大的精神动力，使得各民族兄弟姐妹紧密地团结在一起。
新疆精神是一种激励。
共同的价值取向会产生强大的激励作用。
建设伟大祖国，建设繁荣富裕的新疆，是爱国爱疆的应有之义。
我们要以爱国爱疆为激励，大力提倡团结奉献精神、勤劳互助精神。
也只有团结奉献，勤劳互助，我们才能克服困难，实现后来居上。
新疆精神是一种心态。
在文化上我们必须具备一种开放包容的心态，兼收并蓄，积极进取，这也是以现代文化为引领的应有之义。
大力弘扬新疆精神，就是要以新疆精神为凝聚，为激励，为心态，动员全疆各族人民群众，为实现新疆跨越式发展和长治久安而努力奋斗。
（三）以现代文化为引领，凝聚智慧力量建设现代文化没有跨越式发展就没有新疆各族人民幸福美好的明天。
跨越式发展需要凝聚新疆各族人民的智慧和力量，并且建立起一种新的文化理念才能实现。
已经被历史推上国家战略发展布局前沿的新疆人，必须要激发起实现跨越式发展的昂扬斗志，鼓起一种舍我其谁也、铁肩担道义的自强不息精神，发愤图强、奋起直追，要具有敢为人先的超前意识。
这就要求我们必须用超前的大视野、超前的大战略去谋划未来，进一步增强新疆人主人翁的责任意识，将后发劣势转化为后发优势，只有将这种意识、这种精神化作一种动力、一种信心，新疆人民才能够排难而上，在跨越式发展中焕发生机，无往而不胜。
（四）以现代文化弘扬新疆精神自治区党委率先在全国提出以现代文化为引领,本身就是一次伟大的创举，就是新疆精神的体现。
现代文化的引领作用，就是指导思想。
解放思想、更新观念是实现现代文化引领的首要途径。
尤其要注重转变因循守旧的观念、增强改革创新的意识；转变封闭狭隘的观念、增强开明开放的意识；形成开放、向上、包容、忠诚、感恩、创新、自重、融合的社会氛围。
坚持以现代文化为引领，现代文化是凝聚社会成员，增强国家认同，民族团结，塑造共同的社会主义价值观念的纽带。
这就要求我们各民族间在认同现代文化的基础上，尊重差异、包容多样、相互欣赏，进而形成一个共同的价值观，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。
疆之魂观后感800字
（二）
爱国爱疆，团结奉献，勤劳互助，开放进取的新疆精神是以现代文化引领新疆经济社会发展的集中反映，是新疆各族人民积极向上、奋发有为的真实写照。
新疆精神作为我国社会主义核心价值体系的重要组成部分，作为现代文化的核心内容，对维护国家统一、民族团结、社会稳定、促进新疆社会经济发展，增强民族、国家凝聚力等方面，必定发挥重要作用。
当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。
精神是一种力量，是一种凝聚力，是一种推动力。
新疆精神就是激励新疆各族人民奋然前行的一种伟大的凝聚力。
只有使新疆精神成为各族干部群众的共识和行动，建设新疆的力量才能更好地凝聚起来，才能形成推进新疆跨越式发展和长治久安的强大合力和精神动力。
只有身体力行积极践行新疆精神才能发扬新疆精神，传承新疆精神。
作为一名土生土长的新疆人，要大力倡导、弘扬、践行新疆精神。
践行新疆精神首先要爱国爱疆，要献身于新疆大建设大开放大发展中去，把爱国爱疆的热情激情凝聚成推进新疆经济发展、社会和谐的共同意志，汇聚在促进科学发展、实现后发赶超的事业里，用满腔热情去建设我们美好的家园—新疆；让新疆成为神州大地上一块夺目的明珠，使每个新疆人都发自内心地以新疆为骄傲，以新疆为自豪！
使新疆精神成为新时期新疆人的主题歌。
作为一名新疆石油销售人，要大力弘扬、践行大庆精神和铁人精神，秉承中国石油新疆销售公司总经理刘守德提出的干字当头、业绩领先理念，落实求真务实、真抓实干的作风，以及忠诚、团结、勤勉、廉洁、刻苦的要求。
积极投身于公司当前开展的以转变方式注重质量突出效益为主题的形势、目标、任务、责任主题教育活动和促发展上规模增效益劳动竞赛活动中，树立强烈的事业心和责任感，立足自身岗位，理清工作思路，明确工作目标，完善工作举措，积极主动地干事，果断大胆地干事，满怀激情地干事，不折不扣地把每件事情做到位，每项决策执行到位，每项任务落实到位，用知识与汗水创业进取，用智慧与才干创新发展；积极投身于为民服务>创先争优活动中去，努力做到带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务员工、带头遵纪守法、带头弘扬正气，带头维护公司安定团结局面，为各族人民服好务，作弘扬大庆精神铁人精神的典范、先锋和榜样，作巩固团结促进和谐的模范。
兢兢业业做事，踏踏实实做人，默默无闻奉献，把新疆精神和大庆精神铁人精神渗透到企业发展的各个方面，渗透到日常工作和生活中，使之内化为社会群体意识，外化为自觉行动，做铁人式员工，为祖国献石油.让新疆精神、铁人精神在公司发扬光大，激励全体员工充分发挥积极性、主动性和创造性，在公司创新发展实践中努力争创一流业绩，做出更大贡献。
伟大的时代产生伟大的精神，伟大的精神推动伟大的事业。
在新疆精神的激励鼓舞下，让我们创造出无愧于时代、无愧于新疆、无愧于企业的辉煌业绩，为开创新疆社会主义现代化建设的新局面而努力奋斗。
疆之魂观后感800字（三）
新疆自古以来就是我们伟大祖国神圣领土不可分割的一部分。
虽然特殊的地理位置
远离祖国内地，但党和政府的阳光雨露却播洒在天山南北的各个角落，处处充满欢声笑语。
在党和政府的关怀与内地各个省份的大力支持下，新疆各族人民热火朝天的掀起建设美好家园的热潮。
没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。
我们新疆好地方，也只有在中国共产党的领导下，好地方处处才能有好风光。
学习新疆的历史，我们了解到：
远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方；时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。
新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。
因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。
也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。
自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。
这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。
各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。
因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。
通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。
理论内容提到：
第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路；第六，坚持国家统一领导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度；第七，不断发展平等、团结、互助、和谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念；第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。
就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。
好心的维吾尔族的哥见义勇为善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏等许多感人至深的>故事。
如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。
听欢迎你来我们新疆！
热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话；看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。
感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来！
民族团结，就像和谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住；民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展；民族团结，就像奥林匹克圣火，在世界的每一个民族心中传扬。
全新疆的民族团结在中国共产党的领导下，拥护我国民族政策，维护祖国统一。
揭开神秘的面纱，大漠的孤烟连通着天地。
四周一片荒芜。
远方传来一阵舒缓的驼铃声，楼兰古城那神秘的钟声载着历史厚重的车轮向前，蹒跚而行。
古兰经的奥义孕育着信仰伊斯兰的圣徒们在新疆这片神秘的土地上成长。
是宗教教会他们待人，是宗教哺育他们思维。
早在隋唐时期，新疆人民就已经形成了多种宗教并存的形式。
其中以伊斯兰教最为广泛。
人民在宗教的教诲下进行着和睦的发展，没有暴力和背叛。
中华人民共和国解放新疆后，党中央为了尊重少数民族的权益，根据其深远性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，特制定出了党和国家的宗教政策。
其中以尊重和保护宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务管理的政策、独立自主自办的政策、积极引导宗教与社会主义社会
相适应的政策，以及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等等。
这些政策为新疆少数民族团结一心、构建>和谐社会、建设有中国特色社会主义奠定了扎实的基础。
现今，奥运的圣火在欧洲传递时受到了各别民族分裂势力的阻挠，一些不法分子利用宗教宣传负面信息，破坏了民族团结的宗旨，新疆人民一支团结起来反对恶势力对新疆的毒害。
3·14打砸抢事件又无常反应出现阶段我国的民族宗教问题。
新疆人民团结一心，一致将奥运之火传递下去！
通过学习新疆三史,我相信，新疆人民一定会为民族团结事业发扬下去。
我们一定会为世界民族团结事业做榜样，亲手将奥运的火种交给北京。
对新疆三史的学习，教会了我们要坚持解放思想，把解决民族、宗教问题同推进现代化建设结合在一起，同西部大开发结合在一起同新疆各民族共同奋斗、共同繁荣。
为维护祖国统一，加强民族团结，加速社会主义现代化建设而尽我们自己的一份力。
喀纳斯的湖水映着晚霞泛着瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，广阔无边的新疆；风雨磨砺的新疆，神秘玄奇的新疆，热情好客的新疆，载歌载舞的新疆，不可分割的新疆。
谁也拉不开新疆同祖国的臂膀，谁也擦不去新疆同祖国的历史，历史在流长，新疆在成长。
我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
新疆人民爱好和平，新疆人民团结一心，祝新疆人民成为全国人民民族团结的丰碑！
为世界人民做出自己伟大的贡献！
祖国的明天将更加美好！
篇三：
卑鄙的我观后感
卑鄙的我观后感
篇一：
格鲁变形记——《卑鄙的我》>观后感
我很喜欢这个名字，卑鄙的我。
在每个人看来，卑鄙都是一个很切中要害的词，但是这个词谁曾经形容过自己呢，卑鄙，行为恶劣、不道德。
说的好，用这个词形容格鲁再适合不过了。
当格鲁用脸上灿烂的微笑向我们迎面走来的时候，虽然他长着怪异的长鼻子，但丝毫未减弱他对于我们的亲和力，尤其是当他灵机一动从身后变出一只蓝色的贵宾犬的那一刻，所有的人都在畅想着这个长鼻子、大眼睛的男主角要摸摸小男孩的头、小男孩开心地回报以开怀的大笑的惯用伎俩吧。
然而，在所有人都忘记本片主题的时候格鲁用一根针刺破了我们美好的愿望。
这根针将小男孩扎得目瞪口呆，也将观众一针击醒，没错，这部片子应该是卑鄙的，我。
这是怎样的卑鄙呢？
小男孩的冰激凌掉到了地上，格鲁用蓝色气球做了一只小狗送给他，然后接着从怀中掏出一根针将气球刺破；在咖啡店格鲁用他研制的冰冻枪将所有顾客冰冻，从售货员的惊讶中接过不用排队的那一杯咖啡；开着冒着黑色的尾烟、严重不环保的汽车；甚至连房子都要独树一帜搞得与周围格格不入；最可怜的是邻居家的狗，随时都会有生命危险，一旦在格鲁家的花园拉地雷，那它可就真的要踩地雷去了！
电影用格鲁回家路上的五个场景伴随着刺激的音乐，勾勒出一个生动的、卑鄙的我。
说实话，这个卑鄙用的恰到好处。
不是邪恶，不是恶魔，不是阴险和狡诈，只是有那么的一点不道德，那么的一点行为恶劣。
如果不是那根针，格鲁完全是一个富有爱心的人，如果不是那把枪、那辆车和那栋房子，格鲁也完全会是一个融入社会的人，虽然他的确有点格格不入，但至少，他不是抢劫犯、杀人犯，他拿着咖啡正要离开时，没有忘记往杯子里丢进去硬币。
格鲁保持了一个底线，所以，我打心眼里相信，格鲁只是有点不道德，只是有点行为恶劣而已，没什么大不了。
那事实是什么呢？
我眼中的事实是，格鲁是一个充满梦想的人。
偷月亮？
没错，这的确是一个异想天开的事情，格鲁在偷东西这一行混迹多年，未有啥建树，但他仍念念不忘这儿时的梦想，或者说是理想。
当他还是个小男孩的时候，他多么渴望能有机会能有人听他的梦想，结果呢，结果是他只能把纸箱套在脑袋上，露出圆不隆冬的大眼睛，透出渴望。
格鲁的妈妈对此不以为然，对孩子一贯的漠然，而摘月亮的火种在格鲁的心里一埋就是好多年。
格鲁为了他的这个梦想，不惜一切代价去达成。
他假惺惺地领养了三个小女孩，为的是能进到劲敌威克托家里偷光束缩微器，我们当然能理解他的假惺惺，因为他就是那个卑鄙的我；在恶魔银行，面对恶魔首领的拒绝贷款，格鲁失落了，因为他梦想在离他远去，直到大家心甘情愿地为这个卑鄙的我砸锅卖铁造火箭，那一刻，格鲁似乎没有那么卑鄙。
试想，卑鄙的人怎会有这么多的拥护者，怎会有那么轻易的柔软和弱小呢。
历经千难万险之后，为了庆祝偷回光束缩微器，格鲁难得大发慈悲带着孩子们去游乐场，这可是超级傻乐园——世界上最有趣的地方。
这一次剧情终于向着我们需要的方向发展了，面对“仅此一次”的请求，“再也没有别的想法了”，格鲁同意了。
卑鄙的我原本打算等女孩儿们坐上小火车便扬长而去，从此再也没有这些孩子们打搅我的生活，只是，那一刻的心软铸就了卑鄙的我的注定。
过山车让整个世界天旋地转，如同女
孩子们来到家里之后的感觉，混乱、杂乱、乱乱乱，墙上被画得五颜六色，卫生纸大战的遗迹遍布整座房子，睡前还要将什么>故事，更可恶的是还要我去goodnightkiss！
只是，生活就是像你从过山车上摇摇晃晃走下来时看到的那张四个人的合影一样，不知是在哪一瞬，给了你这个美好的充满惊奇的留念。
当格鲁举起他的火球枪将玩具铺毁于一旦时，我不认为格鲁是卑鄙的我，他只是一个为满足孩子小小愿望的大孩子而已。
一个有着长长鼻子的可爱大家伙。
格鲁轻轻地将月亮放在了手心，那一刻，他多年的梦想终于实现了，温柔从他的眼中泻出，一发不可收拾。
格鲁开着火箭横冲直撞地冲向女孩们芭蕾舞演出的小剧场，只可惜，演出已经结束。
在为了准备偷月的最后阶段，为了防止格鲁分心，孩子们被教授（格鲁的技术支持）送回了哈蒂小姐收容所
升级会员 