最新意拾喻言.docx

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最新意拾喻言

意拾喻言

《意拾喻言》是晚清第一个伊索寓言汉译本，由英国人罗伯聃（RobertThom）和他的中文老师蒙昧先生合作翻译。

《意拾喻言》问世后受到中国读者、来华传教士和西方汉学家的一致欢迎，维持了60余年的独尊地位。

[1]

∙1全文

o1.1叙

o1.2意拾喻言小引

o1.3正文

▪1.3.1豺烹羊

▪1.3.2鸡公珍珠

▪1.3.3狮熊争食

▪1.3.4鹅生金蛋

▪1.3.5犬影

▪1.3.6狮驴同猎

▪1.3.7豺求白鹤

▪1.3.8二鼠

▪1.3.9农夫救蛇

▪1.3.10狮驴争气

▪1.3.11狮蚊比艺

▪1.3.12狼受犬骗

▪1.3.13驴穿狮皮

▪1.3.14鸦插假毛

▪1.3.15鹰龟

▪1.3.16龟兔

▪1.3.17鸡斗

▪1.3.18黑白狗乸

▪1.3.19狐指骂蒲提

▪1.3.20孩子打蛤

▪1.3.21蛤乸水牛

▪1.3.22鹰猫猪同居

▪1.3.23马思报鹿仇

▪1.3.24蜂针人熊

▪1.3.25猎户逐兔

▪1.3.26四肢反叛

▪1.3.27鸦狐

▪1.3.28裁缝戏法

▪1.3.29洗涤布各业

▪1.3.30瓦铁缸同行

▪1.3.31狐与山羊

▪1.3.32牛狗同群

▪1.3.33眇鹿失计

▪1.3.34愚夫求财

▪1.3.35老人悔死

▪1.3.36齐人妻妾

▪1.3.37雁鹤同网

▪1.3.38鸦效鹰能

▪1.3.39束木譬喻

▪1.3.40大山怀孕

▪1.3.41猎主责犬

▪1.3.42战马欺驴

▪1.3.43鹿照水

▪1.3.44鸡抱蛇蛋

▪1.3.45鼓手辩理

▪1.3.46驴犬妒宠

▪1.3.47报恩鼠

▪1.3.48蛤求北帝

▪1.3.49毒蛇咬锉

▪1.3.50羊与狼盟

▪1.3.51斧头求柄

▪1.3.52鹿求牛救

▪1.3.53鹿入狮穴

▪1.3.54日风相赌

▪1.3.55农夫遗训

▪1.3.56狐鹤相交

▪1.3.57车夫求佛

▪1.3.58义犬吠盗

▪1.3.59鸟误靠鱼

▪1.3.60驴马同途

▪1.3.61驴不自量

▪1.3.62驯犬野狼

▪1.3.63狼计不行

▪1.3.64狼断羊案

▪1.3.65愚夫痴爱

▪1.3.66鸡鸪同饲

▪1.3.67纵子自害

▪1.3.68指头露奸

▪1.3.69鸦欺羊善

▪1.3.70业主贪心

▪1.3.71杉苇刚柔

▪1.3.72荒唐受驳

▪1.3.73意拾劝世

▪1.3.74野猪自护

▪1.3.75猴君狐臣

▪1.3.76牧童说谎

▪1.3.77人狮论理

▪1.3.78鼠妨猫害

▪1.3.79星者自误

▪1.3.80鳅鲈皆亡

▪1.3.81老蟹训子

▪1.3.82真神见像

∙2参考文献

全文

叙

余作是书，非以笔墨取长，盖吾大英及诸外国，欲习汉文者，苦于不得其门而入。

即如先儒马礼逊所作《华英字典》，固属最要之书，然亦仅通字义而已。

至于词章句读，并无可考之书。

故凡文字到手，多属疑难，安可望其执笔成文哉。

余故特为此者，俾学者预先知其情节，然后持此细心玩索，渐次可通，犹胜傅师当前，过耳之学，终不能心领而神会也。

学者以此长置案头，不时玩习，未有不浩然而自得者。

诚为汉道之梯航也，勿以浅陋见弃为望。

　知名不具

意拾喻言小引

意拾者，二千五百年前，记厘士国一奴仆也。

背驼而貌丑，惟具天聪。

国人怜其聪敏，为之赎身，举为大臣，故设此譬喻以治其国。

国人日近理性，尊之为圣。

后奉命至他国，他国之人妒其才，推坠危崖而死。

其书传于后世，如英吉利、俄罗斯、佛栏西、吕宋，西洋诸国，莫不译以国语，用以启蒙，要其易明而易记也。

正文

豺烹羊

盘古初，鸟兽皆能言。

一日，豺与羊同涧饮水。

豺欲害其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：

“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！

”羊对曰：

“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。

”豺复责曰：

“汝去年某日出言得罪于我，亦该杀！

”羊曰：

“大王误矣！

去年某日，羊未出世，安能得罪大王？

”豺乃变羞为怒，责之曰：

“汝之父母得罪于我，汝亦有罪也。

”遂烹之。

谚云：

“欲加之罪，何患无辞。

”即此之谓耳。

鸡公珍珠

昔有雄鸡于乱草中寻食，忽获明珠数颗，光芒灿目，叹曰：

“惜哉！

如此宝物，委于泥中。

人或见之，不知贵重何似。

今我得之，一无所用，反不如一粟之为美也。

”俗云：

“何以为宝？

合用则贵。

”是也。

狮熊争食

《山海经》载，狮子与人熊同争一小羊，二物皆猛兽，各逞其雄，劲敌终日，卒之彼此皆受重伤，甚至各不能起。

适来一饿狐，见二兽皆惫，顺手而得之，曰：

“多费二公之力！

”扬扬而去。

二兽眼睁睁无以为法，任其取去。

悔之曰：

“何不割而分之，强如受此欺侮之气！

”俗云：

“鹬蚌相缠，渔人得利。

”是也。

鹅生金蛋

主条目：

生金蛋的鹅

愚民家养得一鹅，日生一蛋，验之，乃金蛋也，喜不自胜，忖曰：

“吾视其腹便便，其中不知何许？

宰而取之，当得大富。

”遂杀之剖其腹，一无所有。

正所谓：

“贪心不足，本利俱失。

”是也。

犬影

主条目：

狗和影子

昔有犬过桥，其口咬有肉一块，忽见桥下有犬，口咬肉。

不知其为影也，遂舍口之肉而奔夺之，几乎淹死。

其真肉已随流水去矣。

欲贪其假，反失却其真，世人多有类此。

狮驴同猎

大禹时，狮子与笨驴同猎得一羊，论理则当平分。

惟狮贪心顿起，遂曰：

“吾乃兽中之王，理应多分一股。

”驴不敢驳。

狮犹不满意，又曰：

“所得之羊，皆我之力也，又应多分一股。

”驴知势不可争，亦强从之曰：

“请即分之。

”狮心仍不足，愤然而起曰：

“分则不分，力大者得之。

”于是全得。

驴则逡巡退让，悔曰：

“强弱不可同事，此我之误也。

”俗云：

“世事让三分，莫道人强我弱之谓也。

”

豺求白鹤

神农间有豺食物骨骾在喉不能出，无可以救。

自思必须鹤嘴方可。

乃恳其鹤曰：

“先生其嘴甚长，弟受骨骾之患，求先生贵嘴向喉一拔，自当重报。

”鹤则如其所请，即拔救之，曰：

“谢我之物安在？

”豺曰：

“汝得脱身已属万幸，犹欲谢乎！

若再多言，是欲为吾喉中之物也？

”俗云：

“过桥抽板，得命思财。

”正此之谓也。

二鼠

村落中有二鼠，本属亲谊。

一在京师过活，忽一日来村探旧，村鼠留而款之，所出之食粗臭不堪。

京鼠曰：

“汝居无华屋，食无美味，何不随我到京一见世面？

”村鼠欣然同往。

及到京，果然食用皆异。

一日二鼠同酌，蓦来一雄犬，几将村鼠攫去。

村鼠大骇，问曰：

“此处常有此害乎？

”曰：

“然。

”村鼠辞曰：

“非我之福也，与其彷徨而甘旨，孰若安静而糟糠！

”俗云：

“宁食开眉粥，勿食愁眉饭。

”即此之谓也。

农夫救蛇

主条目：

农夫和蛇

旷野外有冰僵垂危之蛇，卧于草中。

适农夫过而动怜，急取而怀之。

蛇得暖复元，即就其胸中咬之。

农悔曰：

“救得彼命，失却己命，何其愚哉！

”原毒物之不当救也。

曾闻“养虎为患”，其不然乎？

诚哉！

“江山易改，性格难移。

”非妄言也。

狮驴争气

狮为兽中最恶，驴为兽中最驯。

一日，彼此争气。

其狮自忖曰：

“吾乃兽中之王，与此区区者较长短乎？

胜之亦不足贵。

”遂舍之。

俗云：

“大人不怪小人。

”之谓也。

狮蚊比艺

狮子与蚊虫，一大一小，相去天渊。

一日，蚊谓狮曰：

“闻大王力大无穷，天下无敌。

以吾观之，究系钝物，非吾之对手也。

”狮素勇猛，从未闻有欺他者，今闻蚊言，大笑不已。

蚊曰：

“如不信，请即试之。

”狮曰：

“速来，无得后悔！

”于是张口舞爪，左支右盘不能取胜。

殊蚊忽然钻入其耳，复攻其鼻。

狮觉难受，摇头搔耳，终不可解，甚不耐烦，乃输服曰：

“今而后吾知斗不在力，在于得法而已。

如兵法，不论多寡，若无行伍，虽千万人不足畏也。

”

狼受犬骗

罗浮山下，兰若幽栖，小犬守于门外，适来一狼，攫而欲啖之。

犬跪而请曰：

“念犬年轻瘠瘦，即奉大王烹之，亦不敷一飧之饱。

何不俟我肥壮，然后食之，岂不善哉！

”狼信而释之。

越年余，狼寻此犬，见犬躲于主人之内室。

狼以手招之，犬曰：

“我知之矣，不必等候。

此后大王若遇别犬求赦，切不可信。

吾乃惊弓之鸟，讶钓之鱼，一之为甚，岂可再乎！

无劳盼望！

”狼悔曰：

“十赊不如一现，即此之谓也。

”

驴穿狮皮

驴穿狮子皮，众兽见则畏惧而奔避之。

驴则自以为能，目无忌惮。

一日欢呼大叫，声入各兽之耳，始知其为驴也。

所避之兽群起而杀之。

一旦，粉身碎骨，是驴之不慎故也。

使驴若能知机，终身不叫，则驴身狮势，岂不快哉。

甚矣，假威风之不能长久也。

俗云：

“狐假虎威。

”其驴露出马脚来而弄巧反拙矣。

鸦插假毛

鸦拾各鸟翎毛，自插其身，居然一彩鹊也。

凡鸟见之，必恭敬而礼焉。

其鸦自以为乐，不觉欢鸣其呱呱之声。

众鸟怪异，于是莫不知其为鸦也。

遂群啄之通身之毛，不分真假尽被拔去。

如世人每有借光之事，多从言语中败露者岂鲜哉！

鹰龟

龟见鹰高飞万仞，甚为希奇。

一日恳其鹰曰：

“先生翱翔云汉，亦当怜我高不满寸、身不离地，肯教我飞乎？

”鹰辞曰：

“飞禽走兽，各有所长，非汝所能也。

”无如龟恳再三，鹰则衔其头而提飞之。

飞至半空曰：

“我放汝，速当试之，果能飞否。

”遂放口。

其龟自半空中跌下，身破骨碎矣。

可见物各有其品格，人各有其身分，如事不量力，岂不受害乎。

俗云：

“飞不高，跌不伤。

”是也。

龟兔

主条目：

龟兔赛跑

禹疏九河之时，凡鸟兽鱼鳖，纷纷逃匿。

适兔与龟同行，其兔常骂龟曰：

“吾见行之迤逦慢顿首者，莫如汝也。

何不如我之爽快麻利，岂不便捷乎？

”龟曰：

“汝谓我迟迟吾行者，何不与汝相赌乎？

”遂指一处曰：

“看你与我谁先到此，则为胜。

”兔乃忻然共赌。

兔思龟行如是之慢，殊不介意，行至半途，不觉昏然睡去。

及醒，其龟已先到矣。

悔之曰：

“宁可耐而成事，莫恃捷而误功也！

”骄兵必败，其是之谓乎？

鸡斗

无稽村外有两雄鸡相斗，卒分胜负。

其胜者立于高处扬扬自啼。

适有鹰飞过，而闻鸡声，遂攫而去之。

其负者反得安然。

可知两雄不并立，世事岂能预料，朝暮宜自慎，荣辱不足忧。

所谓螳螂捕蝉，不知黄雀在后，得意须防失意时，即此之谓也。

黑白狗乸

黑狗将诞栽子，苦无地方，乃求其白狗曰：

“汝有空房，借我诞育，则感德于无既矣！

”白狗许之。

于是育得诸儿，渐次长成，嗷嘈聒耳。

白不耐烦，即对其黑曰：

“汝已养大诸儿，可以去矣。

”黑者曰：

“汝能驱逐诸儿，汝当自便，犹恐反为诸儿所逐矣。

慎之！

”白叹曰：

“受恩不报非君子，况恶报乎！

”俗云：

“刘备借荆州，有借无还！

”是也！

狐指骂蒲提

主条目：

狐狸与葡萄

狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃而摘之不得，遂怅怅然指骂之曰：

“此蒲提大不中用，酸而无味！

”抑知酸正可以生津而止渴，不过因其不得而反骂之耳。

俗云：

“皆因自己无能，反说他人无用。

”世间无日不如是也。

孩子打蛤

水塘有小蛤顽跳，适有小童一队游玩至此，见而取石掷之。

老蛤出而劝曰：

“众小官恳勿掷石！

此系汝等顽意，倒系我等性命矣。

”俗云：

“无心放炮，玉石俱焚。

”又云：

“万物伤残只供一笑。

”是也。

蛤乸水牛

蛤仔在田玩耍，见水牛来，羡曰：

“大牛来矣！

”其乸好高自大，闻羡水牛，颇不称意，乃鼓其气，以为大似水牛，问其子曰：

“汝说大水牛，比我如何？

”仔曰：

“差得远也！

”又鼓其气，再问曰：

“何如？

”曰：

“仍未及也。

”于是鼓之不歇，卒至身破殒命。

俗云：

“妄自尊大，取死之道也。

”又云：

“自满自悮，其不然乎，螂支双斧，分量奚知。

”是也。

鹰猫猪同居

摩星岭上有古树，其顶则为鹰巢，其根则野猪盘踞，猫则居其中焉。

一日鹰下种子，咿吱之声频入猫耳。

继而猪又下栽子，于是上下交鸣，均属可口之物。

猫则垂涎久之，思极计生。

先说其鹰曰：

“猪乸不怀好意，汝须防之。

”鹰曰：

“何以见得？

”猫曰：

“吾见其终日扒挖树根，欲倾其树而覆其巢，以取汝子。

”鹰曰：

“果如是乎？

”留心窥之，果非谬妄。

猫又转说其猪乸曰：

“鹰心怀不轨，每每窥探足下，出行即欲啖汝之子，必须看守为要！

”猪初未信，及见鹰常窥视，遂信为真。

于是各守栽子，一步不行，以致