届上海市徐汇区高三一模考试语文试题解析版.docx
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届上海市徐汇区高三一模考试语文试题解析版
2019学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷
高三年级语文学科
一、积累应用
1.按要求填空。
（1）二十四桥仍在，波心荡、________。
（姜夔《扬州慢》）
（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，_______。
（韩愈《师说》）
（3）《登金陵凤凰台》中，诗人_________（填人名）将目光投向现实，用“_______________________”暗示皇帝被奸佞包围，抒发忧国伤时的怀抱。
【答案】
（1）.
（1）冷月无声
（2）.
（2）非吾所谓传其道解其惑者也（3）.（3）李白（4）.总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
【解析】
【详解】本题考查识记文言常识和默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。
此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。
注意重点字的写法，“惑”“蔽”。
【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。
因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。
答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。
2.按要求选择。
（1）以下最不可能被老师用以激励学生的诗句是（）。
A.江山代有才人出，各领风骚数百年。
B.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
C.落红不是无情物，化作春泥更护花。
D.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（2）小区要张贴垃圾分类的宣传标语，你认为以下哪一条最合适？
（）
A.垃圾分类开头难，养成习惯就自然。
B.更多分类促发展，人与环境永和谐。
C.文明上海绿动天下，全程分类美丽万家。
D.实施垃圾管理条例，普遍推行垃圾分类。
【答案】
（1）.C
（2）.A
【解析】
【详解】本题考查语言表达得体的能力。
语言表达得体：
一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。
二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。
（1）
A项，“江山代有才人出，各领风骚数百年”的意思是：
历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。
老师可以用此激励学生努力学习，取得成绩。
B项，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”
意思是：
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
老师可以用此激励学生努力学习，只有努力学习，才能站在最高峰，才不怕层层浮云遮住我那远眺的视野。
C项，“落红不是无情物，化作春泥更护花”的从树上飘落的落花不是无情之物，化成了春天的泥土，来年会更加养护新开的花朵。
从深层次理解，作者借自然的循环法则来自比，表示自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。
这富有哲理的一句话，传达出诗人“不在其位，亦谋其政”的难能可贵的精神。
“辞官”和“关心国家大事”与现在正在学习的学生关系不大，所以这句不能被老师用以激励学生。
D项，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”意思为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,比喻新生势力锐不可当。
可以把学生认为是新生力量，他们的势力锐不可当，老师可以用此激励学生努力学习。
故选C。
（2）
A项，“垃圾分类”体现宣传的对象是“垃圾分类”，宣传的目的就是让大家把“垃圾分类”养成习惯，所以此宣传标语符合要求。
B项，没有明确指出是什么分类，句子“人与环境永和谐”可以理解为保护环境，所以不符合垃圾分类的宣传标语。
C项，“绿动天下”和“美丽万家”可以理解为保护环境，所以不符合垃圾分类的宣传标语。
D项，“实施垃圾管理条例”语气生硬，人们容易产生反感情绪，不利于垃圾分类的实施。
故选A。
【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：
时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。
二、阅读
（一）阅读下文，完成下列小题。
①在科学的幼年时期，科学的各个复杂的侧面还没有充分展开，人们只能笼统地看到科学与伪科学的基本区别，进而寻求划分它们的简单的经验标准或理性标准。
彼时，科学与伪科学之间黑白分明，不容混淆。
②19世纪末，随着牛顿的经典力学基础的崩塌，科学与伪科学之间绝对分明的界限开始松动起来，它们之间除了“非此即彼”，还要适当承认“亦此亦彼”。
凡不是纯粹的思辨而包含一定经验内容的，因而可以为经验“证实”或“证伪”①的，就是科学的；凡是不经受检验的，即不可“证实”或“证伪”的，就是非科学或者伪科学。
这就是说，科学与伪科学的界限并不在于理论是否与经验相符合，而在于其中是否包含可用以解释某些已知现象并预测某些未知现象的经验内容。
即使后来有的现象它解释不了，或者预测错了，例如亚里士多德力学、托勒密地心说等等，但是这并不影响它们仍然包含一定的经验内容，仍然可解释或预测某些经验事实，因而仍然是科学。
而且，正由于科学理论只能包含有限的经验内容，又总是注定了要为新的经验所否定，因而也可以说它们又总是具有“潜在反证”或者潜在谬误。
从这点看，这不仅不是科学理论的缺点，而且恰恰表明它的科学性之所在。
总之，“金无足赤，人无完人”，科学也同样不是绝对完善的终极真理，同样难免真伪混杂，是非难辨。
它已永远失去了那绝对真理的神圣光圈。
③那么，在这条界河另一面不受经验检验的东西，是否统统都是伪科学呢？
④“证实主义者”认为凡是不可证实的就是没有意义的。
例如说“水是世界的本原”②就没有意义，因为这里的“水”并不是实际存在的H2O，也无法用已知的物理化学手段加以测定。
这类命题既然无法证明其真伪，因而也是超出于科学范围之外的，是“形而上”的。
至于它们是不是我们上面所说的那种意义的“伪科学”，“证实主义者”没有作正面的回答。
在他们那里，科学仍然拥有自己严密的围墙。
⑤另外一部分“证伪主义者”则采取了不同的态度。
他们虽然也给科学筑了一道围墙——凡不可证伪的就不属于科学的范围，但对于围墙以外的东西却不再一概斥之为“没有意义”。
他们在这里又划分了两个不同的部分。
一部分是有意义的，如逻辑、数学等等，它们尽管不是经验科学，因而也不可证伪，但或者是经验科学不可缺少的工具，或者作为认识的一种形式而推动了经验科学的发展。
例如“水是世界的本原”，就有力地推动过物理科学对物质结构的研究。
另一部分是没有意义的，如占星术，总是含糊其词以逃避经验的检验，而且对于人类的认识也没有积极作用。
只有这一部分才是真正意义上的伪科学。
在这里，伪科学缩小到一个很有限的范围，使科学与伪科学之间横亘着一个尽管不属于经验科学，但仍具有认识意义的广阔的中间地带。
⑥以上这些看法，都建立在一种对科学的共同基本认识之上，即科学是知识体系。
随着人的经验的积累，这个体系不断地得到调整，不断地用相对正确的东西代替相对错误的东西，从而使人对自然的认识日益接近于真理。
⑦但是科学的实际历史并不完全是这样。
日心说早在古希腊时代就出现了，甚至还早于地心说出现，但它战胜不了相对错误的地心说，反而被埋没了两千年之久。
可见，历史并不是一条真理战胜谬误的一往无前的康庄大道。
反之，一种发展中的理论，尽管有反证却并不一定立即遭到“证伪”。
牛顿力学极盛时期就有许多反证：
在天体力学中水星运动不遵守牛顿定律；在光学中粒子说从一开始就解释不了光的绕射现象。
但是它仍然巍然屹立，并不为这些反证所动摇。
可见，无论地心说或牛顿力学，在一定时期内还有其不可检验、不可证伪的一面，说明科学也容许某种不可检验性，或不可证伪性。
⑧这是因为，科学不仅是一种知识体系，还是一种社会活动，是人的自觉的、有目的的、定向的集体活动。
作为知识体系，它服从于经验的逻辑检验，即是否符合真理；但是作为社会活动，就要看这种活动能否达到预定的目的，能否解决预定的问题，满足预定的需要，在这里，科学还要服从于功利的需要。
若离开人的实践活动、抛开科学的有效性去谈正确性，是不对的。
⑨于是，科学主要已不再是一堆现成的知识，而是一种探索的工具。
作为工具，不光有理论还有与理论有关的观点、方法、仪器等等。
它们既是指导这种探索活动的武器，又是保证这种活动取得成果的基础。
正因为有了这套工具，科学才成为一种自觉的、有目的的定向的活动，也就是说，科学才成其为科学。
（纪树立《科学与伪科学：
界限何在？
》,有删改）
[注]①证伪：
与“证实”相对。
证实是用归纳证明理论的正确性；证伪是建立在演绎的基础上，指理论在逻辑上可能存在反例，可证明其不确实性。
②水是世界的本原：
古希腊哲学家泰勒斯认为万物生于水又复归于水，他以此来解释世界的本质。
3.第④段加点词“围墙”在文中的含义是
4.下列语句中，可以用来支撑第⑧段观点的一项是（ ）
A.爱因斯坦说：
人只有献身社会，才能找出短暂而有风险的生命的意义。
B.爱因斯坦说：
对真理和知识的探索是人类最崇高的品质之一。
C.马克思说：
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
D.马克思说：
人应该在实践中证明自己思维的真理性。
5.根据文意，以下推断不正确的一项是（ ）
A.人们曾经认为，凡符合经验的归纳或理性的推论的就是科学，否则就是伪科学。
B.人们曾经认为，科学总是在不断消除错误中前进的，因而总是相对正确的东西。
C.人们已经认识到，历史上曾经行之有效、而现在却已失效的科学形态都属于伪科学。
D.人们对科学的认识已从根本上脱离了纯粹的认识领域，扩展到了实际研究活动领域。
6.④⑤两段都用到了“水是世界的本原”的例子，对此评析不合理的两项是（ ）（ ）
A.用对同一个理论的不同认识，清晰地表明了证实主义与证伪主义的差异。
B.用一个例子来解释证实主义和证伪主义，内容单一，有损表达
充分性。
C.这个命题是以思辨的方式来解释世界，超越了经验科学，属于这两段所讨论的范畴。
D.这是个形而上学的命题，其中的“水”是抽象的概念，难以实证，所以用在第④段中很恰当。
E.第⑤段在列举逻辑、数学等非经验科学并指明其价值后，用哲学的例子加以阐释，表述严密。
7.分析第⑦段在文中的作用。
【答案】3.“科学”与非“科学”之间的界限（或判断一种理论是否属于“科学”的标准）4.D5.C6.BE
7.在第⑥段的基础上，用科学发展的实际历史与人们认识的差异把文意再推进一层，以地心说和牛顿力学为例，阐明科学的发展历程中，真理并不总是能顺理成章地代替谬误。
引出下文对这一现象的原因分析，最终得出对科学的新认识。
【解析】
【3题详解】
本题考查文章中重要词语的鉴赏能力。
联系词语所在的句子的内容及前后句。
理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。
联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。
一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。
联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。
依托手法挖掘。
为了突出表达效果，使语言生动形象，往往使用一些描写手法。
由上文“这类命题既然无法证明其真伪，因而也是超出于科学范围之外的，是‘形而上’的。
至于它们是不是我们上面所说的那种意义的‘伪科学’，‘证实主义者’没有作正面的回答”可知，“围墙”在文中的含义是判断一种理论是否属于“科学”的标准。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。
明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的。
由材料“但是作为社会活动，就要看这种活动能否达到预定的目的，能否解决预定的问题，满足预定的需要，在这里，科学还要服从于功利的需要。
若离开人的实践活动、抛开科学的有效性去谈正确性，是不对的”可理解，人不能离开实践活动、抛开科学的有效性去谈正确性，换句话说就是“人应该在实践中证明自己思维的真理性”。
故选D。
【5题详解】
本题考查根据原文内容进行推断的能力。
本题考查根据原文内容进行推断的能力。
做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。
要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
C项，“历史上曾经行之有效、而现在却已失效的科学形态都属于伪科学”错误，由原文“这就是说，科学与伪科学的界限并不在于理论是否与经验相符合，而在于其中是否包含可用以解释某些已知现象并预测某些未知现象的经验内容。
即使后来有的现象它解释不了，或者预测错了，例如亚里士多德力学、托勒密地心说等等，但是这并不影响它们仍然包含一定的经验内容，仍然可解释或预测某些经验事实，因而仍然是科学”可知，历史上曾经行之有效、而现在却已失效的科学形态，它们仍然包含一定的经验内容，仍然可解释或预测某些经验事实，所以它们仍然是科学。
C错误。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。
明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的。
B项，“内容单一，有损表达的充分性”错误，用一个例子来解释证实主义和证伪主义，应该更有“对比性”，是表达的更充分。
B错误。
E项，“用哲学的例子加以阐释，表述严密”错误，由原文“一部分是有意义的，如逻辑、数学等等，它们尽管不是经验科学，因而也不可证伪，但或者是经验科学不可缺少的工具，或者作为认识的一种形式而推动了经验科学的发展。
例如‘水是世界的本原’，就有力地推动过物理科学对物质结构的研究”可知，用哲学的例子是为了进一步证明“作为认识的一种形式而推动了经验科学的发展”。
E错误。
故选BE。
【7题详解】
本题考查分析作品情节作用的能力。
解答此题，分析中间段作用时，首先想到的是它产生的结构作用是“承上启下”，其次要考虑与主题的关系，与人物的关系。
由原文“但是科学的实际历史并不完全是这样。
日心说早在古希腊时代就出现了，甚至还早于地心说出现，但它战胜不了相对错误的地心说，反而被埋没了两千年之久。
可见，历史并不是一条真理战胜谬误的一往无前的康庄大道。
反之，一种发展中的理论，尽管有反证却并不一定立即遭到‘证伪’”可知，在第⑥段的基础上，用科学发展的实际历史与人们认识的差异把文意再推进一层，以地心说和牛顿力学为例，阐明科学的发展历程中，真理并不总是能顺理成章地代替谬误；由下文“这是因为，科学不仅是一种知识体系，还是一种社会活动，是人的自觉的、有目的的、定向的集体活动”可知，引出下文对这一现象的原因分析，最终得出对科学的新认识。
【点睛】文章中的“重要词语”，常指的是那些或含义深刻（关涉主旨意蕴），或有特定义（关涉语境临时之义），或有指代义的词语；同时要注意词语的特殊性，即运用了该词语的比喻义（要搞清楚其比喻的对象，即本体）、双关义（谐音双关还是语意双关）、象征义（象征的对象是什么）、反语义、色彩义（褒贬互换）等。
这些词语的含义往往不是词典所解释的普通含义，而是在具体语境中的特殊含义。
阅读下文，完成下列小题。
父亲的树
陈忠实
①三年困难时期①，我正上高中。
一日父亲出工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗。
我搭眼就认出是一株椿树苗子。
坡地里这种野生的椿树苗子到处都有，如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。
这根椿树苗子是个幸运者，它遇到父亲，是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树了。
父亲吩咐我去担水。
泉水在村子最东头，我家在村子顶西边，来回最快也需半小时。
待我挑水回来，父亲早已挖好一个在我看来过大的土坑，坐在场塄边儿上抽旱烟。
他把树苗置入坑里，我用铁锨铲土填进坑，他把虚土踩踏一遍，让我再填，他再踩踏。
他教我在土坑外沿围一圈高出地面的土梁，再倒进水去。
我遵嘱一一做好，看着土坑里的水一层一层低下去，渗入新填的新鲜土坑里，成活肯定是毫无疑义。
父亲又指示我，用酸枣刺棵子顺着那个小坑围成一圈栽起来，再用铁丝围拢固定，恰如篱笆，保护小椿树秧子。
父亲坐在地上抽烟，看着我做。
我却想到，现在属于父亲领地的，除了住房的庄基，就门前的这一小片场地了，充其量有二厘地。
下了这个场塄，就是统归集体的土地了。
父亲要在他可以自主掌控的二厘场地上，栽种一棵椿树。
②父亲是个农民，种田是本职主业，而业余爱好就是栽树。
我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。
水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。
父亲指靠着这些杨树，供给我们哥俩的学杂费用。
父亲把杨树齐根斫下来，卖了椽子，大约七八毛钱一根，再把树根刨出来，剁成小块，晒干，挑到河对岸的油坊镇上去卖，每百斤可卖一块至一块两毛钱。
父亲在斫了树干刨了树根的渠沿上，当即再移栽新的杨树秧，期待三年后斫下一根椽子卖钱。
父亲卖椽卖柴供两个儿子念书的举动竟无意间传开，直到现在，我偶尔遇到一些同里乡党，见面还要感叹“你爸总算没有白卖树卖柴”的话。
农村实行合作化以后，土地归集体，父亲也无树根可刨了，我只好休了一年学。
③我在每个周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。
这树秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。
一次，椿树苗新冒出的嫩枝叫一个娃用弹弓折断了头，后来就在断折处，从东西两边发出两枝新芽，渐渐长起来。
我曾建议父亲，小树不该过早分杈，应该去掉一枝，留下一枝才能长高长直。
父亲说，先不急，都让长着。
这椿树秧子刚冒出来便遭拦头折断的打击，似乎憋了气，硬是非要长出一番模样来，从侧旁发出的两根新芽更见茁壮，眼见着拔高，竞相比赛一般生机勃勃。
父亲怕那细杆负载不起茂盛的叶子，便给树干捆绑一根立杆，帮扶着它不倒不折。
这椿树便站立住了。
无意间几年过去，我高考名落孙山回乡当了民办教师，生活多有波折，似乎也不太在意它了，这椿树已长得小碗粗，在天空展开枝杈和伞状的树冠，却仍然是两根分枝。
父亲竟没有除掉任何一根，就任其自由生长。
这椿树得了父亲的宽容和心软，双枝分杈的形态就保持下来，直到现在都合抱不拢的大树，依然是对称平衡的双枝撑立在天空。
④到八十年代初始，吃饱穿暖不再成为一个问题的好光景到来时，我筹备拆掉老朽不堪的旧房换盖新房了，不料父亲生了绝症。
他似乎在交待后事，对我说，场塄上那棵椿树，可以伐倒做门窗料。
椿树性硬却也质脆，不宜做檩当梁，做门窗或桌椅却是上好木材。
父亲感慨说，我栽了一辈子树，一根椽子都没给自家房子用过，都卖给旁人盖房子了，把这椿树伐下来，给咱的新房用上一回。
我听了喉头发哽，一时说不出话来。
不久，父亲去世，椿树依然蓬勃在门外的场塄上，一直长着，直到现在。
⑤现在，父亲去世已经整整二十五年，他经手盖的厦屋因朽木蚀瓦而难以为继，被我拆掉换盖成水泥楼板结构的新房了，只留下他亲手栽的树还生机勃勃，撑立在家院门口，也撑立在儿子们心里。
⑥每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得半天蜜蜂，从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。
那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。
[注]①三年困难时期：
指1959-1961年，因自然灾害与政策失误，产生了全国性的粮食和副食品短缺危机。
8.作者为什么在第①段细致地描写栽种椿树的经过？
9.有人认为第①段画线句可以删去，请就此发表你的看法。
10.结合全文，对⑥段进行赏析。
11.本文与《合欢树》都写了树，但史铁生在文章后半部分才写到“合欢树”，陈忠实则全文都在写“父亲的树”。
请辨析这两种构思在表情达意上的作用。
【答案】8.父亲栽树时的郑重其事反映出他对极普通的树也百般呵护，望其成材，与后文父亲对这棵树的宽容和心软构成呼应，是父亲真心爱树的表现。
父亲对树的精心栽种也与他对儿子的尽心栽培形成对应。
9.不宜删去。
一方面，这句话写出父亲对栽树的偏爱，甚至执念：
哪怕是一块属于自己的很小的领地，也要栽上一棵树。
另一方面，这句话也含蓄而强烈地表达出父亲对儿子的爱：
即便无法用卖杨树的钱给儿子交学费，父亲在困难时期依然供儿子读了高中。
保留这句话，父亲对儿子、对椿树的深沉情感表达得更为充分。
10.用富有表现力的语言描写椿树，如“绣集”表现椿树花的娇美与密集，“撒”“弥漫”表现花香柔和四溢的情致。
全文在一幅柔美而有诗意的画面中结尾，引人遐想与回味。
作者的描写充分表达出他对椿树花香的沉醉留恋，饱含了对父亲的爱与追忆。
以此结尾，巧妙地传达出作者对为家庭为子女毕生默默奉献的父亲的感念。
11.《合欢树》中，母亲对树的成长寄予的希望与她对儿子的健康寄予的希望是对应的。
所以，在文章前半部分对往事的追忆中，处处有合欢树的影子。
之所以到后半部分才写到合欢树，是出于史铁生对母亲的思念与愧疚，这使他刻意回避，始终与合欢树保持着距离，这样的构思更表现出作者复杂的情感。
《父亲的树》中，父亲对椿树成材的期待与他对儿子成材的期待也形成对应。
全文借写父亲如何栽树养树，含蓄又充分地表现其对儿子的培养呵护之心。
我对椿树及其花香的留恋，也表现出儿子对父亲的深切追忆与感念。
【解析】
【8题详解】
本题考查分析作品情节作用的能力。
解答此题，要从“情节（结构）、人物，主题、艺术手法、读者感受”等角度思考。
由句子“这根椿树苗子是个幸运者，它遇到父亲，是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树了”可知，父亲栽树时的郑重其事反映出他对极普通的树也百般呵护，望其成材；由后文“父亲竟没有除掉任何一根，就任其自由生长。
这椿树得了父亲的宽容和心软，双枝分杈的形态就保持下来，直到现在都合抱不拢的大树，依然是对称平衡的双枝撑立在天空”可知，与后文父亲对这棵树的宽容和心软构成呼应，是父亲真心爱树的表现；在主题方面父亲对树的精心栽种也与他对儿子的尽心栽培形成对应。
【9题详解】
考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
解答本题要明确表达出观点。
只有这样才能围绕观点组织材料，并形成答案。
从文本情节引述论据分析。
对于情节合理性的探究，绝对不能离开文本而漫无边际地去谈,而应该紧密结合文本,并运用文本中的具体情节等进行分析，这样才能得出正确的结论。
句子“父亲要在他可以自主掌控的二厘场地上，栽种一棵椿树”写出父亲对栽树的偏爱，甚至执念：
哪怕是一块属于自己的很小的领地，哪怕这块地只有“二厘场地”，也要栽上一棵树；由原文“农村实行合作化以后，土地归集体，父亲也无树根可刨了”和“三年困难时期，我正上高中”可知，即便无法用卖杨树的钱给儿子交学费，父亲在困难时期依然供儿子读了高中，这句话也含蓄而强烈地表达出父亲对儿子的爱。
因此保留这句话，父亲对儿子、对椿树的深沉情感表达
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