你的承受力有多大你的福报就有多大.docx
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你的承受力有多大你的福报就有多大
当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。
某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。
福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。
比如：
在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够！
福报够了，想怎么吃自然就有。
参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。
想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够！
不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题！
生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中！
想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够！
买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。
否则应该买什么涨什么！
想修行而没有好的、清净的环境，不用抱怨，看着是我们的业障，还没有福报享受更好的修行条件。
不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……
如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成！
福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。
没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。
一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。
福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。
打个比喻：
把福报提升上去，自己就像一颗大星球。
小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。
小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。
开个小店，生意很好，福报镇得住。
小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。
做上司，下属都不听话，福报镇不住。
做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。
喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。
他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。
我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。
找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。
心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。
一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。
福报太少，镇不住这工作。
家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。
这是他们和自己的福报都不够了。
福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。
福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。
福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。
福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的，禅定代表的福报。
你的承受力有多大，你的福报就有多大
[崔智龙]
更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。
你不妨可以试一试。
当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：
“他是贵人，是好人，……乐于助人”你这么念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。
你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素，对方也会报以善性。
千万不要激发相反的信息，比如“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出这样的信息，你就干脆不要出门，以免麻烦上身！
你的承受力有多大，你的福报就有多大。
在福报来临之前或许会出现化身——类似灾难的考验。
也可以说灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，都是业报的孪生子。
也许是老天爷要让你享用福报之前，得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。
否则，你一旦受不住，是不是会把福报给糟蹋啦。
类似灾难的考验一出现，有些人怨了，越怨灾难越多，每次出现都是灾难这一面。
但是福报也是灾难的化身。
有人小时候享福太过，总吃好的，导致以后再也吃不下去了；小时候当官，长大下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……
有些做父母的孩子几岁就祝大寿，这要不得。
尤其在孩子懂事之前，没有一丝必要。
有人曾问一位老人：
“八十岁生日就值得庆祝吗？
”老人回答说：
“有时候一个大寿能消耗八到十年的寿命，我不主张祝寿，但人家要给我过生日，我往往很无奈，不得不过。
”祝寿不会增寿，假如杀鸡宰羊地杀生、食肉，只会折寿损命，甚至影响后世的寿命、健康和处境。
要记住：
“居安思危”呀！
在享福的时候，往往会埋下重大的灾难种子。
一般地，顺利的时候往往会自满、飘飘然，在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤，这就是“乐极生悲、否极泰来”。
有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累，不明白做了这么多好事为何命不好。
其实：
“你做好事，果在将来；你这辈子命不好，挫折多，是因为过去做的坏事多；偿报来啦，又何必当初呢！
”
有些人就喜欢夸自己行善，夸完了即时回报掉啦，当下一笔勾销，你还指望什么呢。
有的人做完好事后悔了，功德也就回头走啦。
心性决定一切，不是事物决定一切，事物是由人去摆布的。
2）
人生规律只会偏袒尊重它的人，“顺其者昌、逆我者亡”
你尊重、你遇到的永远是好事，要做一个真正顺其自然的人，常常给自己输入良性的生命程序。
人生有那么多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？
我是选择早受报的，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。
何况早来的是考验，晚来的才是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成”。
如果年轻的时候发达，人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。
有灾难时要做有以下几种心态：
一生欢喜心、感恩心。
二要分析前因后果、看能否找到平衡点。
三保持平静心，也要同时具备警觉心，静观其则变，随时做好应变准备。
四顺其自然，直面当下，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
谁降伏灾难的能力大，谁的福报就大。
天黑至极就要转向黎明，人走出灾难极处、必定时来运转。
为什么命越算越惨呢？
因为我们凡夫一说到他将来会好就乐，一乐就消福；算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕，灾就增加。
算命的道破天机，横插他人因果就会很麻烦；一旦添油加醋，造业就大了，尤其是以此赚钱、邪命自活的，命运都不好。
面对生死要平静。
古人讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。
上了年纪的人就会有体会—原来人生这么短，几十年一下子就过去了。
为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了？
老师不明白原因——他心大呀！
老师批评他、甚至冤枉他也没感觉，心里平静着呢，心胸宽阔能没出息吗？
有的同学让老师说两句，脸一红眼泪下来了，心眼儿小呀。
为什么社会上，男的当领导的多？
因为总的来说男的心胸确实比女的平均要大一点儿，女人虚荣心重，活得比较累。
要有大丈夫的心量，对待他人。
如果你面对最难容忍的人、能发现他的好处，当他是好人，待如上宾，那么你的善性就出来了。
二要当作是自己的镜子，发现别人的缺点时，要能反省自己。
遇到别人不守信用时，反省自己是否“也是说完了话不算数”。
有人问：
“什么是福？
”
幸福的“福”字怎么写？
不就是一件衣服一口田吗？
能够吃够穿、知足常乐才是真幸福。
幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的道具
要想时时刻刻拥抱幸福，必须要有一颗安详的心，要能微笑面对你当下的境地。
这样，你就是一位永恒幸福的人。
什么是福报？
佛法常讲“福慧庄严”，福报来自于善法的薰修。
“福报”代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福报，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。
中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。
一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。
就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。
公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。
相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。
中国人常说，福禄寿三星高照。
福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，这一生无论做什么事都能很有成就；否则，这一生都是坎坷，诸事不顺。
有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。
福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。
寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。
福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。
现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。
而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。
人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。
菩萨畏因，众生畏果；众生看到不好的环境、坏的果报，只想赶快逃避，希望得到一切好的事情。
菩萨则不然，菩萨知道遇到好事情是过去种的因，现在更要在好境界当中加倍努力；遇到困难、遇到坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去突破，这就是菩萨的智慧。
如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。
佛法讲，不但要修福德，还要修智慧。
一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，为什么还要修智慧？
智慧就是正知正见，假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。
社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，甚至于造业、犯法。
事实上，就算是逃避了法律，侥幸得到了财富，最后还是没有好结果。
从这个角度来看，智慧非常重要。
有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。
反之，如果运用权利胡作非为，就是在造恶业。
所以佛法告诉我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。
掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来越有福报。
如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。
无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。
佛法是人生的真理，依照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；如果违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。
“过去因，现在果；现在因，未来果。
”佛法不但是真理，而且是真理当中的真理。
生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力不仅造福这一生，还有来生、还有生生世世。
如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见。
佛的智慧广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、现在、未来。
人人都有佛性，所以，要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所成就。
了解佛法后就知道，人有过去、现在、未来。
在无限的时间当中，我们的生命是很长的，有这种认知的人绝对不会自寻短见，因为知道人并非死了即一了百了。
而且，生命的空间也很广大；佛经里面讲，东西南北上下、十方世界，都在我们这念心当中。
生命的时间、空间是如此延伸和广大，能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。
佛法讲人有过去、现在、未来三世，明白此理，便能体会生命中时间与空间的无量、广大。
一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。
佛法则告诉我们，只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。
有的人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。
有这种观念的人，只看到现在，看不到未来，目光短浅，因此心量也就越来越狭小。
要扩大心量，就必须要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。
人的福报非常重要，有福报的人不会短命，也不会遭难。
如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。
不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。
一般人会认为这是巧合，其实在佛法来讲，这个世界上的点点滴滴、所有一切，都在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是如此，佛法的确是亘古不变的真理
这个世界，一切法相都是因缘和合而成。
修善法就是善因，善法成就，就是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。
就佛法来讲，修善法可以改善自己的命运。
一般人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实一切皆有因缘果报，想靠他人来改变自己的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。
想要改变命运就要从修善法做起。
历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告诉曹斌：
元帅你是中年得志，但是晚年不好，你可以多做一些善事改变命运。
曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。
当时曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火烧城，以绝后患。
曹斌想起陈抟仙人的劝告，不但没有放火烧城，还下了一道命令：
城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。
对于战俘，不可以损伤、不可以杀害；战俘如果愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。
这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。
当时，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。
等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就说：
“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。
你的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事。
”后来，曹斌果然官居高品，确实是一人之下、万人之上。
而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。
曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这就是修善法。
佛法中提到，公事门中好修行。
一个平民百姓修行，影响的是一个小范围；如果是一位公司里的董事长，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更多。
这样不仅是发展了事业，同时也累积了善法功德；能多修善积福，必定是功不唐捐。
历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。
佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消极的修善就是惜福、节流。
惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假使每天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这些钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题。
但是，如果能够节流、节省花费，这五百万就可以用很久。
人的福禄寿是过去的努力，过去种因，现在受果；这一生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是与生俱来，一般人说先天所带来的。
所以，要改变命运，要靠自己现在的努力，才能改变未来的果报。
如果不知努力，这一生只能随著因缘果报流转；想要改变自己的命运，现在就要从惜福、修福做起。
累积福德的方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。
而上班族要怎么做才能修福德？
举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损自己的福报，如果假公济私、讲私人的事，就是在耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。
佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少钱，但是日积月累就很可观了。
如果换个角度来看，这正是修福、修德的机缘，注意自己的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积自己的福德。
又如，上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？
有没有挪用部分时间办私事？
有没有迟到、早退？
时时反省对工作是否尽心尽力、认真负责，就是布施了个人的时间、体力、智慧给公司，这些都是自己所修的福报。
惜福，就是爱惜自己的福报；修福，就是开创自己的资源。
明白这个道理，在做人做事上就找到了方向，日常生活能够落实，任何地方都是道场、都是佛法、都能修行。
佛法是不看相、也不算命，但是“相”与佛法也有关系。
譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；一般人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。
佛的鼻相庄严，鼻高且直，有许多人为了让自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，虽然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；也有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德成就的，就有许多副作用。
佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相由心生，佛陀不但相好庄严，而且福慧具足。
一般人重视相貌，只图表面好看；仔细观察，有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也很多，这是因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可以享用。
所以，人生必须修善才能改变命运。
佛法告诉我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使自心清净、慈悲、柔软，即便相貌不好，但是具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会成就好的助缘，这要靠我们自己努力，从内心改变自己。
相是过去的业因所成就，从相上可以看出一个人的福报；假使过去没有修，也可以从现在开始努力，不但能改变命运、福报，也能改变相貌。
在历史上有三个人纵理纹入口，分别是邓通、周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面两个人饿死，裴度并没有饿死。
汉朝的邓通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。
邓通是个佞臣，专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。
某天，一位相士告诉邓通：
“您的纵理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。
”邓通就跟汉文帝报告此事，汉文帝回答：
“饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死。
”于是，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。
这座山出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可以说是富甲天下。
汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将其关进监牢，而且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。
第二个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，于是，以莫须有的罪名，将他关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。
唐朝有一位宰相叫裴度。
当年，正准备考进士时，遇到一位相士对他说：
“你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上的，即便考取了，将来也是会饿死。
”裴度深信佛法，相信一切都有因果。
一天他到寺里去烧香、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。
看到凉亭的石桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵，应是朝中官员所佩带之物。
裴度想，失主一定很焦急，就坐在凉亭里等失主。
过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。
裴度问妇人是否掉了什么东西？
妇人回答：
“我把一条玉带放在凉亭里，休息一阵子之后，因为忙著赶路，忘了玉带；走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对我和家人是很重要的！
”原来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命。
裴度听了缘由，确认妇人是失主，就把玉带还给妇人。
几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：
“你的相完全改变了，一定是累积了许多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下，万人之上。
”不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上寿。
由于一念慈悲，修善积褔，因而改变一生的命运。
这就证明佛法所说，命运是可以改变的，但是要靠自己，而不是靠别人。
命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。
。
所以，心念转变才是最重要。
唐朝有一位圣僧一心禅师，懂得看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：
“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。
”他讲，一个人的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出这一生的命运，但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一个人念头的正、邪直接影响整个人生，左右自己的命运。
明白这个道理，人生就找到一条光明大路。
无论在公司、家庭、道场及任何生活场所，都可以本著修善积福及惜福这两个原则来做，福德越来越多，福上加福，始终是无有穷尽。
人生除了修福，还要修智慧。
有福报、有财富，如果不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落。
社会上有些宠物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人还优渥。
但是，终究还是畜生道的众生，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。
所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避免堕落。
智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。
而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有没有过失？
有没有贪心、嗔心、痴心、慢心？
如果有就改正，慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智慧就会现前。
心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，因为贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智慧便无法彰显。
不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。
相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即使得到了，将来也会从其它地方失去。
因果通三世，过去因，现在果；现在因，未来果。
想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。
人必须要有福报；有福德的人，赚来的钱什么人也偷不走。
没有福德，即使很会赚钱，什么也保不住。
人的福德不同，看到外面的境界也不一样。
佛经里记载，有两个朋友经过一片山林，走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶快逃开了。
后面这个人看到的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都看成是蛇。
古德也讲：
“运去金成铁，时来铁似金。
”时节因缘具足，做什么事情都是一帆风顺；时节因缘过去了，做任何事情都不顺利。
因此，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。
智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智慧。
佛经中提到“人人都有佛性，人人都能成佛”，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。
假使
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