第5单元《欧洲的宗教改革》教案.docx
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第5单元《欧洲的宗教改革》教案
年级：
高二 学科：
历史 使用：
2012年 月
课题
第五单元 欧洲的宗教改革
第1课 宗教改革的历史背景
课标感悟
目标
内容
知识与能力
过程与方法
情感态度价值观
识记
理解
运用
天主教的神权统治
基督教及其分裂；天主教在社会各方面的地位
天主教占据支配地位的原因
探究宗教的作用
分析图片，从图片中发现有效信息
16世纪的天主教阻碍了社会的进步
宗教异端
法国“异端”运动、威克里夫和胡司的思想主张
宗教异端的概念和形成原因
情境再现、概括知识
宗教裁判所摧残了进步势力
向近代过渡的西欧
资本主义萌芽、西欧民族国家发展、文艺复兴冲击了教会
资本主义萌芽的产生促进了西欧社会意识形态的变化
要变革旧的意识形态以适应新的经济基础的要求
问题探究
重点
西欧向近代过渡。
难点
宗教异端运动形成的原因和作用。
学习过程
示标、链接、探究、展示、拓展提高、测标、小结等
心得体会
我有妙招
链接
快速阅读上一课识记内容
2’
整体结构（课题+子目标题）
宗教改革的历史背景
天主教的神权统治
宗教异端
向近代过渡的西欧
先识记
后默写
探究与展示
第一目：
天主教的神权统治
识记（熟读而诵）
1、基督教的发展
公元1世纪产生；4世纪初期定为罗马帝国的国教；
11世纪分裂为东西两部分──东正教和天主教；
13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治。
2、中世纪天主教神权统治地位的确立
原因
1、中世纪天主教加强对教会的整顿，和封建王权争夺势力，以征服“异教徒”组织“十字军东征”
2、欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。
表现
经济方面
天主教会是西欧最大的封建主，占据了天主教世界土地的1/3，并向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财
政治方面
教皇鼓吹教权高于王权，不断干涉各国的政治
思想文化领域
垄断教育、思想、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
社会生活方面
影响无处不在。
影响
教会本身就是封建势力的代表；它是维护封建制度的重要力量,天主教的神权统治已成为中世纪欧洲发展的巨大障碍
回忆本目内容，想一想有没有不理解
第二目：
宗教异端
识记（熟读而诵）
原因
中世纪时，由于天主教会的专断，人们就开始了反封建斗争。
形式
宗教“异端”（与天主教会说教不同的宗教思想）
事件
起源：
12世纪后期法国南部的“异端”运动
高潮：
14~15世纪的英国人威克里夫的“异端”学说；捷克人胡司对教会的批判。
主要观点
1、认为现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的
2、揭露了教会的虚伪与腐化
3、废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度
4、没收教会的财产；
5《圣经》是高于教会和教士的最高权威
6、教权服从于世俗的权力
7、用民族语言传教
作用
对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。
问题探究、检测（自主学习+小组合作）
探究一：
课本P64【学思之窗】当时，欧洲人民的反封建、反教会的斗争都以宗教“异端”的形式出现，请思考一下造成这一现象的原因何在？
解题关键：
西欧中世纪后期经济社会状况。
思路引领：
资本主义发展处于起步阶段；罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。
答案提示：
教会是欧洲最大的封建主；教权高于王权；教会的统治阻碍了社会的进一步发展。
一个人从生到死，深受教会的束缚；处于工场手工业资本主义发展早期的资产阶级本身的力量比较弱小，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望。
回忆本目内容，想一想有没有不理解
第三目：
向近代过渡的西欧
识记（熟读而诵）
向近代过渡的西欧（社会根源）
（经济上）西欧资本主义萌芽，发展
原因：
生产力的发展与技术的进步，促进了手工业的发展，商品经济的繁荣，开始出现资本主义萌芽。
新航路的开辟，伴随着西欧各国的海外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来
影响：
新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚。
建立适应资本主义发展的教会
（政治上）民族国家发展
原因：
新兴资产阶级新贵族反对教会和封建地主的特权地位，强烈要求分享政治权利。
不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面，参与海外竞争。
一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵
影响：
促进了西欧民族国家的发展，天主教会对西欧的控制受到挑战。
（思想文化）
文艺复兴运动兴起
促进了人们的思想解放与观念更新，开始对天主教会的统治形成强大冲击
回忆本目内容，想一想有没有不理解
探究二：
为什么中世纪后期西欧的反封建斗争矛头直指天主教会？
并用文献资料加以说明。
1.天主教会是最大的封建主，剥削重。
举例可参考教材分析部分。
也可以利用课本【历史纵横】中提供的文字、图片资料。
2.教权凌驾于王权之上。
利用教材上的图片《卡诺莎晋见》。
3.一个人时时、处处受到教会的束缚，统治残酷。
见教学案例一和教学设计一“宗教‘异端’”部分。
4.教会贪婪腐化，教士淫逸奢侈。
5.随着资本主义萌芽的出现，摆脱罗马天主教会的控制，建立民族的国家，成为新兴资产阶级、新贵族和各国君主的希望。
6.在宗教改革之前，反对宗教神权的斗争已经开始，包括文艺复兴运动、欧洲范围的宗教“异端”运动。
学生分为两组，讨论中比较哪一组提出的观点多、搜集资料丰富、分析资料透彻到位。
课堂上可以把时间交给学生，教师只是起一个引导的作用。
小结：
本课主要从三个方面介绍了16世纪西欧宗教改革的历史背景：
宗教改革前天主教的神权统治；“异端”运动；西欧向近代过渡。
中世纪的西欧，天主教大一统的神权统治占绝对支配地位，但到宗教改革以前，天主教的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，各地宗教“异端”运动不断，天主教会面临着巨大的挑战，一场旨在摆脱罗马教皇统治的宗教改革运动在西欧兴起。
反思：
本课内容偏重理论分析，学生掌握起来难度较大，学习对一些难点问题要适当补充一些材料，增加一些感性认识；要把课本中的几个重要概念给学生解释清楚。
年级：
高二 学科：
历史 使用：
2012年 月
课题
第2课 马丁·路德的宗教改革
课标感悟
目标
内容
知识与能力
过程与方法
情感态度价值观
识记
理解
运用
“九十五条论纲”
1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕
通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性
1.运用生产力和生产关系的规律分析马丁·路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动
2.分析比较马丁·路德思想同天主教会说教的不同
问题探究
一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映
马丁·路德宗教改革的主要内容
“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论基础
马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影响巨大
历史比较
通过对马丁·路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质
马丁·路德改革对天主教会统治的冲击
1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位；新教
问题探究
重点
马丁·路德改革的背景和实质。
难点
马丁·路德改革的内容和实质。
学习过程
示标、链接、探究、展示、拓展提高、测标、小结等
心得体会
我有妙招
链接
快速阅读上一课识记内容
整体结构（课题+子目标题）
马丁•路德的宗教改革
“九十五条论纲”
马丁•路德宗教改革的主要内容
马丁•路德改革对天主教会统治的冲击
先识记，后默写
探究与展示
第一目：
“九十五条论纲”
识记（熟读而诵）
宗教改革之所以爆发于德国，是由于德国存在特殊的经济政治情况。
（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）
（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）
（3）马丁·路德立志改革（主观原因）
（4）教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”（直接原因）
社会背景和原因，说明其必然性和必要性。
回忆本目内容，想一想有没有不理解
第二目：
马丁•路德宗教改革的主要内容
识记（熟读而诵）
教义：
（1）“因信称义”（理论基础）
（2）《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威。
教会组织：
（3）世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，
（4）建立本民族教会。
充分利用【历史纵横】和【学思之窗】
问题探究、检测（自主学习+小组合作）
探究1：
简述马丁·路德宗教改革的主要内容。
解题关键：
“因信称义”
思路引领：
从教义、教会组织两个方面回答。
答案：
教义：
（1）“因信称义”（理论基础）
（2）《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威。
教会组织：
（3）世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，
（4）建立本民族教会。
回忆本目内容，想一想有没有不理解
第三目：
马丁·路德改革对天主教会统治的冲击
识记（熟读而诵）
（1）推动了广大民众的反封建斗争（闵采尔起义）
（2）路德教派取得合法地位
（3）为欧洲宗教改革开辟了道路
回忆本目内容，想一想有没有不理解
问题探究、检测（自主学习+小组合作）
探究2：
P68页“学习延伸”阅读材料，联系相关历史事实，分析马丁·路德宗教改革的实质。
解题关键：
材料中的核心思想实际上就是“因信称义”。
思路引领：
结合马丁·路德宗教改革的背景和内容回答。
答案提示：
马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。
小结：
本课教材主要从三个方面向学生介绍了16世纪马丁·路德的宗教改革：
改革的社会背景、主要内容和对天主教会统治的冲击。
马丁·路德的宗教改革是德意志资本主义经济发展的必然结果，是早期资产阶级的反封建斗争，是反对罗马天主教会的一场政治运动，他的改革揭开了欧洲宗教改革的序幕。
由于本课涉及的宗教问题理论性较强，对学生而言理解起来有很大的难度，建议教师精讲一些概念，如赎罪券、“因信称义”、“教随国定”、新教等，并组织学生讨论、分析，逐步深入探究宗教改革的实质，为下一课理解宗教改革的历史作用打下基础。
反思：
突出重点即可，不宜展开或过多补充材料。
关于宗教改革的实质，教材没有明确的表述，如果学生能力较强，时间充分，可以组织学生进行辩论。
年级：
高二 学科：
历史 主备：
审核：
陆正军 使用：
2012年 月
课题
第3课 宗教改革运动的扩展
课标感悟
目标
内容
知识与能力
过程与方法
情感态度价值观
识记
理解
运用
加尔文
宗教改革
加尔文及宗教改革的背景、内容、历史作用；先定论
欧洲宗教改革的实质以及与资本主义发展、民族国家兴起的关系
探究欧洲宗教改革对社会变革和历史发展的影响，培养学生全面、客观和公正评价历史人物的能力
问题探究
历史比较
通过对宗教改革背景和实质的分析，说明“一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映”
亨利八世
宗教改革
亨利八世宗教改革的背景、内容、结果；英国国教
宗教改革
与社会变革
宗教改革的主要派别、实质、历史作用；清教运动
问题探究
重点
加尔文宗教改革历史作用、亨利八世宗教改革结果、宗教改革的影响。
难点
先定论、加尔文与亨利八世宗教改革的性质、英国国教与清教徒。
学习过程
示标、链接、探究、展示、拓展提高、测标、小结等
心得体会
我有妙招
链接
14～18世纪欧洲历史上出现了资本主义萌芽、新航路开辟、文艺复兴、宗教改革和尼德兰革命、启蒙运动、法国、俄国、普鲁士、奥地利等封建国家的改革、英国资本主义革命、法国大革命、美国独立战争和拉丁美洲独立运动等重大事件。
整体结构（课题+子目标题）
宗教改革运动的扩展
加尔文宗教改革
亨利八世宗教改革
宗教改革与社会变革
先识记，后默写
探究与展示
第一目：
加尔文宗教改革
识记（熟读而诵）
背景
受马丁·路德宗教改革的影响、
受文艺复兴时期人文主义的影响、
深入研究《圣经》宣传宗教改革。
内容
1、坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威
2、主张简化宗教仪式
3、核心：
主张先定论，宣扬选民或弃民
4、主张发财致富
5、主张自由、平等，个人主义
6、主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德
7、主张建立共和式的长老制度
8、建立政教合一的政权
作用
加尔文教对西方资本主义的兴起影响极大，比路德教产生了更为广泛的国际性影响。
加尔文教义传入英国，成为英国清教徒的宗教信条。
日内瓦也由此成为“新教的罗马”。
局限
镇压异端，判处异端死刑。
（西班牙人文主义科学家塞尔维特）
先定论，这种思想实质上是反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态。
问题探究、检测（自主学习+小组合作）
探究：
比较加尔文和马丁·路德宗教改革的主张
相同之处是，都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。
不同之处是：
在德意志宗教改革兴起以后，加尔文的宗教改革随之兴起。
路德的神学关怀中人是出发点和目的，通过在个人的虔敬信仰中与上帝直接沟通，而恢复了人的尊严和自主性。
而加尔文的神学思想则通过上帝的先定，重新把人的一切又奉献给了上帝。
上帝是一切的出发点和目的，人是为了上帝而活着，人在现世中的一切活动都是为了彰显和荣耀上帝。
路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称教徒“因信称义”，但他更加发挥了“先定说”，在事实上否认了一切自由意志，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。
路德打破神圣和世俗之间的对立，主要在于把上帝放在了人的内心信仰之中，从而使人的精神被赋予了神圣性。
加尔文则把人的职业工作、日常生活以及一切世俗劳动，都看作是为了荣耀上帝的崇高目的，使得现实的经济活动也获得了神圣性，从而为资产阶级的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。
最后指出加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。
加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。
具体的思路是：
通过对知识的探究，学习比较历史问题的方法。
第一、寻找比较点是什么。
第二、分析比较点的相同点与不同点。
第三、分析概括比较出结果。
回忆本目内容，想一想有没有不理解
第二目：
亨利八世宗教改革
识记（熟读而诵）
1．亨利八世宗教改革的背景。
资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；
随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；
日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏。
2.亨利八世宗教改革的内容。
禁止英国教会向罗马教廷交纳岁贡，断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系；
规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力；
没收修道院财产归王室所有。
3.亨利八世宗教改革的结果
伊莉莎白一世时期进一步巩固了宗教改革的成果，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具。
问题探究、检测（自主学习+小组合作）
探究2：
请同学们阅读课文的第一至四自然段，进行讨论后，分别回答以下问题：
①英国宗教改革的发起者是谁？
这和德国、瑞士的宗教改革有什么不同？
在英国宗教改革运动的发起者是国王，是由亨利八世拉开的，这使得英国的宗教改革是一场自上而下的运动。
而德国和瑞士宗教改革的人物则是代表新兴资产阶级的马丁·路德和加尔文。
②英国宗教改革的主要原因是什么？
动机何在？
亨利八世的宗教改革其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，
其动机是维护日益强大的王权。
③是什么原因引发了的英国宗教改革？
其实质反映了什么？
英国宗教改革运动的导火线是亨利八世的一场离婚案。
可让学生阅读教材【历史纵横】的相关内容。
实质是反映了王权和教权的斗争。
探究3：
英国的宗教改革比较特殊，请同学们结合课本中内容，找出英国宗教改革的特殊性在什么地方。
引导学生思考，英国宗教改革的特殊性主要表现概括为两个方面：
一是宗教改革由中央政府推动，自上而下地展开，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。
亨利八世成为英国第一位国教最高首脑的国王；二是教会虽不再从属于罗马教皇，但改革没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。
通过以上特殊性的比较，指出这种特殊性说明了什么？
导致了什么结果？
在某种意义上说，英国的宗教改革是比较保守的，在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国没有因此成为一个新教国家，到伊莉莎白一世时期进一步巩固了宗教改革的成果，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具。
天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。
这种宗教改革显然不能满足资产阶级的需要，因此在英国日益壮大的资产阶级不满于专制王权，要求建立一个真正适合自己需要的廉价教会，发动了清教运动，后来以清教为旗帜掀起了资产阶级革命。
（可进行同学分组讨论，分别回答问题）
回忆本目内容，想一想有没有不理解
第三目：
宗教改革与社会变革
识记（熟读而诵）
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的早期资产阶级政治运动，
其结果是摧毁了天主教会的精神独裁统治，传播了资产阶级的意识形态，使科学和自由的思想成长起来，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展；
它打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展；
它动摇封建主义精神支柱的天主教会，使资产阶级意识形态得以广泛传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
对英国的影响：
摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；
天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，对英国社会变革产生了重要影响。
英国日益壮大的资产阶级不满专制王权，要求建立一个真正适合自己需要的廉价教会，形成清教运动，后来以清教为旗帜掀起了资产阶级革命。
回忆本目内容，想一想有没有不理解
小结：
通过本课学习，我们知道：
由于西欧资本主义的发展，推动了意识形态领域里的变革。
而在文艺复兴和马丁·路德宗教改革的影响下，各国宗教改革的相继推行，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
西欧资本主义发展和人们的思想解放的相互促进，推动了一场更为广泛、更为深刻的社会变革的到来，从而有力地推动了西欧整个社会历史的前进。
反思：
资本主义兴起以后，资产阶级除了要在经济上发展自己的实力以外，也必须发展与资本主义制度相适应的政治和意识形态。
同时，要与封建势力进行斗争，清除自己发展道路上的障碍。
中世纪教会的意识形态的垄断推动了资产阶级的宗教改革运动。
宗教改革首先开始于德意志。
在德意志宗教改革兴起以后，其他国家的宗教改革相继兴起。
虽然各国的宗教改革的具体情况有所差异，但在它们之间有一个共同点就是要打破天主教会的垄断。
而罗马教廷势力的削弱和影响的衰微，也导致了天主教会无力维持其精神垄断。
这是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展；摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，使科学和自由的思想成长起来，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
补充了解：
文艺复兴和宗教改革的区别
相同点
（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；
（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；
（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。
以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来
不同点
（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；
（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威
（3）从核心内容上看：
文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁·路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。
（4）从形式上看：
文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁·路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。
（5）从实质和影响看：
文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁·路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。
加尔文的宗教改革运动促进了欧洲资本主义的发展
加尔文的宗教改革冲破了天主教会不可动摇的权威，有利于欧洲资本主义工商业的发展；引起社会风气的变化，反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式和政教合一的政权，具有资产阶级民主的形式，对日后尼德兰革命和英国资产阶级革命产生重要影响。
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