五岳真形图.docx
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五岳真形图
五岳真形图
在泰山岱庙、华山峪口、嵩山中岳庙、恒山崇灵门和西安碑林、开封龙庭后都有五岳真形图的碑刻古迹文物,一些饰物也以此为图案。
从汉代起,该图就成为中国人趋吉避凶的图形。
中岳庙明万历年间巡按河南监察御史方大美刻石
五岳真形图紫砚盖
开封龙庭后的碑刻
西安碑林第六室,清代邓霖转刻五岳真形图
中岳庙明万历三十二年(公元1604年)刻立
(拓片现藏郑州市档案馆)
“五岳真形图”是什么意思呢?
众说纷纭――
1、是五岳的地形图,表示五岳地貌形状特征,属道教的地学范畴,即"泰山如坐"、"华山如立"、"恒山如行"、"衡山如飞"、"嵩山如卧";
2、是由古代"五行"演化而来代表方位及五种物化(即金、木、水、火、土)的符号――西岳图表示"金",东岳图表示"木",北岳图表示"水",南岳图表示"火",中岳图表示"土";
3、是形象化的象形学,东岳为"龙"字,西岳为"底"字,北岳为"龟"字,南岳为"鸟"字,中岳为"奥"字;
4、东岳图绘的是象形的青龙,西岳图绘的是象形的白虎,南岳图绘的是象形的朱雀,北岳图绘的是象形的玄龟,中岳图绘的是象形的土屋内住土神;
5、右上为东岳泰山,"主世界人民官职及定生死之期兼注贵贱之分长短之事也",该符像一个篆书"天"字(或"雨"字),象征上天主宰芸芸众生,主管世人的命运。
右下为南岳衡山,"主世界星象分野兼水族鱼龙之事也",该符像一条鱼,暗喻鱼龙变化。
左上为北岳恒山,"主世界江河淮济兼四足负荷之类管此事也",该符像一个多足的水族或灵龟。
左下为西岳华山,"主世界金银铜铁兼羽翼飞禽之事也",该符像一个熊熊燃烧的炼丹炉。
正中为中岳嵩山,"主世界土地山川谷峪兼牛羊食稻之种管此事也";
6、以嵩岳居中,左一为华岳,左二为衡岳,右一为泰岳,右二为恒岳;
7、据《藏经》记载:
“五岳之神,分掌世间人物,各有所属。
如:
泰山乃天地之孙,群灵之府,为五岳祖,主掌人间生死贵贱修短;衡岳主掌星象、分野、水族鱼龙;嵩岳主掌土地、山川、牛羊食嚼;华岳主掌金、银、铜、铁、飞走蠢动;恒岳主掌江河淮济、四足负荷等事”;
8、据晋代著名科学家道士葛洪(抱朴子)文,道教徒们最重视的秘文计有两种――《三皇文》和《五岳真形图》,这两件宝贝隐藏着无比巨大的能量,可以避邪;
9、按照东方朔的说法,如果得到东岳《真形图》,就会“神安命延”;如果得到南岳《真形图》,就会“五瘟不加”;如果得到中岳《真形图》,就会“致财巨亿”;如果得到西岳《真形图》,就会“刀刃不伤”;如果得到北岳《真形图》,就会“百毒灭伏”。
如果五岳《真形图》全部都得到,就会获得这样的效果——连人带神统统喜欢你,你将成为宇宙中最受欢迎的人!
“五岳真形图”溯源
魏晋时,《五岳真形图》开始面世。
据最早出现“五岳真形图”记载的古代文献《汉武帝内传》载,该图是太上老君最早测绘的山岳地图。
据《汉武帝内传》载,汉武帝坐着马车遨游西域,走了几万里,终于到达西王母的仙境。
王母客客气气地招待了他,还留他在宫中住了几天。
当武帝准备动身返回时,忽然瞧见墙角处的紫锦囊中,好像有一卷图。
便躬身下问:
“请问姥姥,那是什么图?
”
西王母误会了他的意思,马上沉下脸来,对他发了火:
“那是《五岳真形图》,乃三天太上所出。
昨天青城诸仙向我请求,想看看这件东西,我准备现在就拿过去给他们开开眼。
这可是最神圣、最神秘的宝图,岂是你那肉眼凡胎、污形秽质的人所能拿的!
”
汉武帝跪地,不断地叩头:
“只求您老人家把图打开来,让朕瞧一眼;再介绍一下图的来历。
仅此而已,仅此而已。
”“噢,那倒可以。
”西王母让侍女展开图幅,对他详细地讲述起来:
“就在上皇清虚元年,太上老君乘云下凡,观看大地,觉得花花世界好比一张锦绣,还蛮好看。
便量了量河海的长短,测了测山岳的高低。
接着调派了一批仙人玉女,分头驻扎在五座名山中间进行管理。
并且把这特别突出的五岳,分别在锦帛上绘画成图,叫他们佩戴在身上。
”
汉武帝始终没有得到《五岳真形图》。
可是他手下的朝官东方朔却从自己的老师谷希子那里弄到了一张。
与此同时,司马季主从太玄真人那里也弄到一张,后来传给贾谊、西门君惠等人。
东汉的鲁女生也得到了一张,后来给了青牛道士封君达。
再往后,光武帝刘秀和道士郭宪也得到了此图。
这幅图传来传去,又先后传到汉末的仲甫、三国时的葛孝先、晋代的李方回、鲍靓、郑思远手中。
郑思远的学生葛洪(抱朴子)曾经问过老师:
“老师究竟有没有《五岳真形图》?
”郑思远说:
“这图我似乎有,但不能轻易传授。
当初我从青牛道士那里得到的时候,嘱咐我只能传一个人,而且必须慎重又慎重地考虑。
”过了七个月,郑思远像是想通了,终于把那图交给了葛洪。
《五岳真形图》是地形图吗?
汉武帝平生最喜爱的是长生不老和神仙方术,宫廷中方士云集。
方士东方朔是一位博物学家,据东方朔著《海内十洲记》载,“禹经诸五岳,使工刻石识其里数高下,……不但刻度五岳,诸名山亦然。
……臣先师谷希子者,太上真官也,昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图。
昔来入汉,留以寄知故人,此书又尤重于岳形图矣!
……武帝欣闻其说。
明年遂复从受诸真形图,常带之肋后,八节当朝拜灵书,以求度脱焉。
”这是一段传说古代绘制地形图的文献,其中说到大禹令有技巧的人刻度五岳图,刻度就是描绘测量。
不但五岳有图,其它重要的名山也都有图。
并且东方朔的老师还有海外的昆仑山、蓬莱山等仙山的真形图。
早在太初年间,冯翊人李克就曾向汉武帝献过《五岳图》,为此,武帝特封李克为“负图先生”。
这次东方朔再次献上一批《真形图》,汉武帝从东方朔手中得到的究竟是什么样的宝图,能让他这样珍重而又沉迷其中,我们今天可惜已经无从见到了。
但是,中国古代的道教徒们却神秘地保存有一种《五岳真形图》,道家尊崇东方朔,这种《五岳真形图》大约也与东方朔有些干系。
另据《汉武帝内传》:
“帝又见王母巾笈中,有一卷书,盛以紫锦之囊。
……王母出以示之,曰:
‘此五岳真形图也。
’”另一部古代异书《洞冥记》也有同样的记载。
《后汉书.方术列传》中提到一个名为鲁女生的术士,注引《汉武内传》曰:
“鲁女生,长乐人。
……采药嵩高山,见一女人,曰:
‘我三天太上侍官也。
’以五岳真形图与之,并告其施行。
女生道成,一旦,与知友故人别,云入华山。
”又有一位名封君达者,其事迹下注引此书曰:
“(封君达)闻鲁女生得五岳图,连年请求,女生未见授。
”。
除五岳外,西安碑林第六室有清代邓霖转刻的《五岳真形图》碑。
《五岳真形图》系每岳一图,分为中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山五图。
图形似道家之符,但又弯曲盘绕,画迹诡异,自古以来无人通晓其中秘密,世世奉此图为道家之宝。
道士们的举动,历来受到学者们的讥笑,尤为近代科学家们所不齿。
但是一位有心的日本学者却不以为然,他潜心研究这种奇妙的图,一天,当他将《东岳真形图》与现代测量的泰山地形图进行对照时,几乎目瞪口呆,《东岳真形图》竟然与泰山地形图有许多相似之处,真形图原来是一幅古人以特殊方式标画的泰山地形图!
这一发现顿时引起轩然大波,因为用这类方式表示地形起伏的技术出现很晚,所以有些学者对此提出质疑,一时影响很大,后来这一研究成果被英国的李约瑟先生收入他的大著《中国科技史》中。
许多学者在惊定之余,依然疑问重重:
这太离奇了,中国在二千多年前的汉代,其地图测绘方面能达到这样高的水平吗?