1、五岳真形图五岳真形图在泰山岱庙、华山峪口、嵩山中岳庙、恒山崇灵门和西安碑林、开封龙庭后都有五岳真形图的碑刻古迹文物,一些饰物也以此为图案。从汉代起,该图就成为中国人趋吉避凶的图形。 中岳庙明万历年间巡按河南监察御史方大美刻石 五岳真形图紫砚盖开封龙庭后的碑刻西安碑林第六室,清代邓霖转刻五岳真形图 中岳庙 明万历三十二年(公元1604年)刻立(拓片现藏郑州市档案馆) “五岳真形图”是什么意思呢? 众说纷纭1、是五岳的地形图,表示五岳地貌形状特征,属道教的地学范畴,即泰山如坐、华山如立、恒山如行、衡山如飞、嵩山如卧; 2、是由古代五行演化而来代表方位及五种物化(即金、木、水、火、土)的符号西岳图表
2、示金,东岳图表示木,北岳图表示水,南岳图表示火,中岳图表示土 ;3、是形象化的象形学,东岳为龙字,西岳为底字,北岳为龟字,南岳为鸟字,中岳为奥字;4、东岳图绘的是象形的青龙,西岳图绘的是象形的白虎,南岳图绘的是象形的朱雀,北岳图绘的是象形的玄龟,中岳图绘的是象形的土屋内住土神;5、右上为东岳泰山,主世界人民官职及定生死之期兼注贵贱之分长短之事也,该符像一个篆书天字(或雨字),象征上天主宰芸芸众生,主管世人的命运。右下为南岳衡山,主世界星象分野兼水族鱼龙之事也,该符像一条鱼,暗喻鱼龙变化。左上为北岳恒山,主世界江河淮济兼四足负荷之类管此事也,该符像一个多足的水族或灵龟。左下为西岳华山,主世界金银
3、铜铁兼羽翼飞禽之事也,该符像一个熊熊燃烧的炼丹炉。正中为中岳嵩山,主世界土地山川谷峪兼牛羊食稻之种管此事也;6、以嵩岳居中,左一为华岳,左二为衡岳,右一为泰岳,右二为恒岳;7、据藏经记载:“五岳之神,分掌世间人物,各有所属。如:泰山乃天地之孙,群灵之府,为五岳祖,主掌人间生死贵贱修短;衡岳主掌星象、分野、水族鱼龙;嵩岳主掌土地、山川、牛羊食嚼;华岳主掌金、银、铜、铁、飞走蠢动;恒岳主掌江河淮济、四足负荷等事”;8、据晋代著名科学家道士葛洪(抱朴子)文,道教徒们最重视的秘文计有两种三皇文和五岳真形图,这两件宝贝隐藏着无比巨大的能量,可以避邪;9、按照东方朔的说法,如果得到东岳真形图,就会“神安命
4、延”;如果得到南岳真形图,就会“五瘟不加”;如果得到中岳真形图,就会“致财巨亿”;如果得到西岳真形图,就会“刀刃不伤”;如果得到北岳真形图,就会“百毒灭伏”。如果五岳真形图全部都得到,就会获得这样的效果连人带神统统喜欢你,你将成为宇宙中最受欢迎的人! “五岳真形图”溯源 魏晋时,五岳真形图开始面世。据最早出现“五岳真形图”记载的古代文献汉武帝内传载,该图是太上老君最早测绘的山岳地图。据汉武帝内传载,汉武帝坐着马车遨游西域,走了几万里,终于到达西王母的仙境。王母客客气气地招待了他,还留他在宫中住了几天。当武帝准备动身返回时,忽然瞧见墙角处的紫锦囊中,好像有一卷图。便躬身下问:“请问姥姥,那是什么
5、图?” 西王母误会了他的意思,马上沉下脸来,对他发了火:“那是五岳真形图,乃三天太上所出。昨天青城诸仙向我请求,想看看这件东西,我准备现在就拿过去给他们开开眼。这可是最神圣、最神秘的宝图,岂是你那肉眼凡胎、污形秽质的人所能拿的!” 汉武帝跪地,不断地叩头: “只求您老人家把图打开来,让朕瞧一眼;再介绍一下图的来历。仅此而已,仅此而已。” “噢,那倒可以。” 西王母让侍女展开图幅,对他详细地讲述起来: “就在上皇清虚元年,太上老君乘云下凡,观看大地,觉得花花世界好比一张锦绣,还蛮好看。便量了量河海的长短,测了测山岳的高低。接着调派了一批仙人玉女,分头驻扎在五座名山中间进行管理。并且把这特别突出的
6、五岳,分别在锦帛上绘画成图,叫他们佩戴在身上。” 汉武帝始终没有得到五岳真形图。可是他手下的朝官东方朔却从自己的老师谷希子那里弄到了一张。与此同时,司马季主从太玄真人那里也弄到一张,后来传给贾谊、西门君惠等人。东汉的鲁女生也得到了一张,后来给了青牛道士封君达。再往后,光武帝刘秀和道士郭宪也得到了此图。这幅图传来传去,又先后传到汉末的仲甫、三国时的葛孝先、晋代的李方回、鲍靓、郑思远手中。郑思远的学生葛洪(抱朴子)曾经问过老师:“老师究竟有没有五岳真形图?”郑思远说:“这图我似乎有,但不能轻易传授。当初我从青牛道士那里得到的时候,嘱咐我只能传一个人,而且必须慎重又慎重地考虑。”过了七个月,郑思远像
7、是想通了,终于把那图交给了葛洪。五岳真形图是地形图吗?汉武帝平生最喜爱的是长生不老和神仙方术,宫廷中方士云集。 方士东方朔是一位博物学家,据东方朔著海内十洲记载,“禹经诸五岳,使工刻石识其里数高下,不但刻度五岳,诸名山亦然。臣先师谷希子者,太上真官也,昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图。昔来入汉,留以寄知故人,此书又尤重于岳形图矣!武帝欣闻其说。明年遂复从受诸真形图,常带之肋后,八节当朝拜灵书,以求度脱焉。” 这是一段传说古代绘制地形图的文献,其中说到大禹令有技巧的人刻度五岳图,刻度就是描绘测量。不但五岳有图,其它重要的名山也都有图。并且东方朔的老师还有海外的昆仑山、蓬莱山等仙山的真形图。
8、早在太初年间,冯翊人李克就曾向汉武帝献过五岳图,为此,武帝特封李克为“负图先生”。这次东方朔再次献上一批真形图,汉武帝从东方朔手中得到的究竟是什么样的宝图,能让他这样珍重而又沉迷其中,我们今天可惜已经无从见到了。但是,中国古代的道教徒们却神秘地保存有一种五岳真形图,道家尊崇东方朔,这种五岳真形图大约也与东方朔有些干系。另据汉武帝内传:“帝又见王母巾笈中,有一卷书,盛以紫锦之囊。王母出以示之,曰:此五岳真形图也。”另一部古代异书洞冥记也有同样的记载。 后汉书方术列传中提到一个名为鲁女生的术士,注引汉武内传曰:“鲁女生,长乐人。采药嵩高山,见一女人,曰:我三天太上侍官也。以五岳真形图与之,并告其施
9、行。女生道成,一旦,与知友故人别,云入华山。”又有一位名封君达者,其事迹下注引此书曰:“(封君达)闻鲁女生得五岳图,连年请求,女生未见授。”。 除五岳外,西安碑林第六室有清代邓霖转刻的五岳真形图碑。 五岳真形图系每岳一图,分为中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山五图。图形似道家之符,但又弯曲盘绕,画迹诡异,自古以来无人通晓其中秘密,世世奉此图为道家之宝。 道士们的举动,历来受到学者们的讥笑,尤为近代科学家们所不齿。但是一位有心的日本学者却不以为然,他潜心研究这种奇妙的图,一天,当他将东岳真形图与现代测量的泰山地形图进行对照时,几乎目瞪口呆,东岳真形图竟然与泰山地形图有许多相似之处,真形图原来是一幅古人以特殊方式标画的泰山地形图!这一发现顿时引起轩然大波,因为用这类方式表示地形起伏的技术出现很晚,所以有些学者对此提出质疑,一时影响很大,后来这一研究成果被英国的李约瑟先生收入他的大著中国科技史中。许多学者在惊定之余,依然疑问重重:这太离奇了,中国在二千多年前的汉代,其地图测绘方面能达到这样高的水平吗?
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