人教版语文八年级上册古诗词鉴赏.docx
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人教版语文八年级上册古诗词鉴赏
望洞庭湖赠张丞相
【作者姓名】孟浩然 【作品体裁】唐诗
作品原文
八月湖水平，涵虚②混（hùn）太清③。
气蒸云梦泽④，波撼岳阳城。
欲济⑤无舟楫（jí），端居⑥耻圣明⑦。
坐观垂钓者，徒⑧有羡鱼情。
[1]
注释译文
作品注释
①张丞相：
指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
②涵虚：
包含天空，指天倒映在水中。
涵：
包容。
虚：
虚空，空间。
③混太清：
与天混成一体。
清：
指天空。
④云梦泽：
古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。
洞庭湖是它南部的一角。
岳阳城：
在洞庭湖东岸。
⑤济：
渡。
⑥端居：
安居。
⑦耻（chǐ）圣明：
有愧于圣明之世。
圣明：
指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
⑧徒：
白白的。
⑨楫：
（jí）划船用具，船桨
作品译文
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
[2]
作品赏析
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。
张丞相指张九龄。
这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。
洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。
此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。
如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
[3]
作者简介
孟浩然（689～740）唐代诗人，汉族，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居，且曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。
传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，孟浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，故据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：
“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我”放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
公元734年（开元二十二年），韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
公元737年（开元二十五年），张九龄为荆州长史，招致幕府。
不久，仍返故居。
公元740年（开元二十八年），王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
逢浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
[4]
2
野望王绩
秋天傍晚时分，诗人遥望山野，看到一派秋意颇浓的山野景色，看到放牧和打猎的人各自随愿而归，不禁怀念起古代采薇而食的隐士。
全诗于萧瑟恬静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情。
作者
王绩（约589～644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。
隋末举孝廉，除秘书正字。
不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。
时天下大乱，弃官还故乡。
唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。
贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。
性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。
其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。
律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
野望 【唐】王绩
东皋②薄暮③望，徙倚④欲何依⑤。
树树皆秋色，山山唯落晖⑥。
牧人驱犊⑦返，猎马带禽⑧归。
相顾无相识，长歌怀采薇⑨。
注释
①选自《东皋子集》卷中。
王绩（约589—644），字无功，绛州龙门（现在山西河津）人，唐代诗人。
②东皋（gāo）：
诗人隐居的地方。
③薄暮：
傍晚。
④徙倚（xǐyǐ）：
徘徊，来回的走。
⑤依：
归依。
⑥落晖：
落日。
⑦犊（dú）：
小牛,这里指牛群。
⑧禽：
鸟兽，这里指猎物。
⑨采薇：
薇，是一种植物。
相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
今译
傍晚时分站在诗人隐居的地方纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。
层层树林都染上金黄的秋色，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物回去。
我看到这些人又并不认识，咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。
赏析
（一） 全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：
“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：
“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。
可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。
南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。
从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。
王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。
自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。
（二） 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：
“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：
“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
初唐诗人王绩的《野望》一洗齐梁间的绮丽浮艳之色，有朴素自然之美。
这种朴素之美源于诗人追求的"野"趣。
诗人的眼光从阁闱转向山村田园，他退隐林泉，倾慕陶渊明，这首诗也有陶诗中时时出现的对田园山村、自然风物的欣赏喜爱，有作者忘情于田野的心怀。
这首诗是清澈质朴的牧歌。
当然田园并不能慰藉他，苦无知己的苦闷是诗的“主旋律”。
这种朴素美通过粗朴、富有山野味的意象来表现。
薄薄的秋天暮色，山野间尽染的层林，起伏的山峦，落晖的光与色，再加上牛犊猎马，归家的牧者猎人，交织成一幅有着浓郁田园牧歌情调的山乡秋晚图。
这种朴素美还表现在写景抒情的手法上。
诗人在首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情。
诗人对眼前的景物没有精雕细刻，而是用白描的手法加以粗线条的描绘。
全诗写景动静、结合、远近结合：
颔联写树写山，一派安详宁静，颈联中用几个动词“驱”‘‘返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静。
这四句静态与动态，搭配得恰到好处。
尾联借典抒情，而颔联通过落日下的秋景，渲染了孤独无依的苦闷，此联情景交融。
全诗含蓄蕴藉，让人久久回味。
[1]
题解
起句写傍晚在东皋伫望，次句写望后产生的寂寞惘然心情。
三四句写晚景，用“树树”、“山山”、“皆”、“唯”极写“秋色”、“落晖”的浓重。
五六句通过人事活动，进一步写晚景。
最后两句说面对牧者猎者虽相见而不相识。
自己甘愿过“采薇而食”的隐居生活，表现出作者不问世事的闲适思想。
这首诗写景抒情朴素自然，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
点评
王绩《野望》作品取境开阔，风格清新，属对工整，格律谐和，是唐初最早的五言律诗之一。
王尧衢曰：
此诗格调最清，宜取以压卷。
视此，则律中起承转合了然矣。
（古唐诗合解）
3
早寒江上有怀
《早寒江上有怀》是唐代诗人孟浩然所作的一首怀乡思归的抒情诗。
此诗以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。
中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。
诗人在异乡遥望故乡，深深地眷念襄阳、襄水，但故乡可望而不可及，只能垂下思乡之泪、遥看天际孤帆。
这一种飘零之感只有羁旅中人才能深切地体会到。
这首诗透露出作者长安碰壁之后的牢骚和惘然，思乡之情和写景之句浑然一体，深沉含蓄。
【名称】《早寒江上有怀》/《早寒有怀》
【体裁】五言律诗
【唐】孟浩然
木落①雁南度②，北风江上寒。
我家襄水曲③，遥隔楚云端④。
乡泪客中尽，孤帆天际⑤看。
迷津⑥欲有问，平海夕漫漫⑦。
注释
*选自《孟浩然集》
①木落：
树木的叶子落下来。
②雁南度：
大雁南飞。
③襄（xiāng）水曲（qū）：
在汉水的转弯处。
襄水，指汉水，流经孟浩然的家乡襄阳（现在属湖北）。
曲，曲折转弯处。
④楚云端：
长江中游一带云的尽头。
⑤天际：
天边。
⑥迷津：
迷失道路。
津，渡口（在某些句子中津的解释是道路的意思）。
⑦平海夕漫漫：
形容长江水势很大
文题背景
本诗是诗人离开长安东游吴越留滞江上而作的思乡诗，诗真切描写江上早寒的凄清景色，描写诗人船上思念家乡的愁苦心态，表现了诗人怀乡思归的无限怅惘之情和人生失意的郁闷。
【译文】
草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南， 北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾， 遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸， 孤帆远方在天际，此情此景不堪看。
我想找人问一问，迷路渡口在哪边？
暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。
作品鉴赏
秋风乍起，树叶飘零，大雁南飞，诗人站在长江边上遥望云端，思念自己的家乡和亲人。
看到孤帆从天边驶过，勾起乘船返乡的念头。
然而江水漫漫，试问路在何方？
此诗载于《全唐诗》卷一百六十，一作《江上思归》，又作《早寒有怀》。
孟浩然的五律，古意悠悠，非骈俪声病小技所能束缚者，正是大家风范。
此诗格律为仄起式首句不入韵格。
中二联皆宽对，不雕琢。
平仄规范。
首联写秋冬之交时令特征起兴；颔联叙述隐含思乡之情；颈联描写思乡之深、之久；尾联写欲归不得之郁积。
称得上是一首乡情力作。
诗的开头两句，扣诗题“早寒江上”。
“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象，“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受。
两句诗很具体的写出了季节气候特点，应该说，就是写实；但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，所以又有起兴的作用。
面对秋末冬初的萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首先就想到自己的家乡：
家乡在襄水湾曲处，远隔着楚地云天，很远哪！
远隔难到，因此思念更加深切。
“乡泪客中尽”，正面抒发了思乡之情，一个“尽”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发。
如此思乡，当然就想到回乡，于是才有“孤帆天际看”的表现。
看天际孤帆，就勾起了乘船返乡的念头。
这念头实在是乡思所致，然而想回乡，也没有那么容易，因为迷失了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，不知道到哪里去问路。
最后两句，从表面看写归路之难，仔细推敲读者可以发现这里并非纯粹写实，而是既实写当时情形，又隐喻诗人自己仕途失意的悲慨。
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年）到长江下游漫游过一次，公元729—733年（开元十七年至二十一年）孟浩然再到吴越漫游。
这首诗可能作于漫游时期。
因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。
写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”。
作者简介
孟浩然（689～740）唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称“王孟”，是盛唐时期山水田园诗派的杰出代表。
虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。
有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称，他的诗虽不如王诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。
孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。
他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》），又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"（《遣兴》）。
皮日休则称：
"先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。
北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。
乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。
谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。
此与古人争胜于毫厘也。
"（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。
严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而已"（《沧浪诗话·诗辨》）。
清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说：
"诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。
"（《分甘馀话》）盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。
其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。
他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。
如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"（《登岳阳楼》）并列，成为摹写洞庭壮观的名句。
清代潘德舆曾指出：
"襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。
卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发,渺漫平湖中。
中流见匡阜,势压九江雄。
香炉初上日，瀑布喷‘成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。
"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。
总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。
苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"（陈师道《后山诗话》引），是颇为中肯的。
4
《黄鹤楼》 作者：
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注解】：
１、黄鹤楼：
故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文的
仙人，在此乘鹤登仙。
也有人作昔人已乘白云去。
２、悠悠：
久远的意思。
３、历历：
清晰、分明的样子。
４、鹦鹉洲：
在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此
大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
【韵译】：
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，
时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！
【评析】：
这首诗是吊古怀乡之佳作。
诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，
诗兴大作，脱口而出，一泻千里。
既自然宏丽，又饶有风骨。
诗虽不协律，但音节浏
亮而不拗口。
真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
传说李白登此楼，
目睹此诗，大为折服。
说：
“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”严沧浪也说唐人
七言律诗，当以此为第一。
足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
《送友人》 作者：
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【注解】：
１、郭：
城墙外的墙，指城外。
２、蓬：
草名，枯后随风飘荡，这里喻友人。
３、兹：
现在。
４、班：
分别。
【韵译】：
青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别，你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣……
【评析】：
这是首送别诗，充满诗情画意。
首联工对，写得别开生面。
先写作别处的山水：
青山横亘外城之北，白水环绕东城潺流。
此两句以“青山”对“白水”，“北郭”对
“东城”。
“青”、“白”相间，色彩明丽。
“横”字刻出山之静态，“绕”字画出
水之动态。
如此描摹，挥洒自如，秀丽清新。
中间二联切题，写分手时的离情别绪。
前两句写对朋友飘泊生涯的关切，落笔如行云流水，舒畅自然。
后两句写依依惜别的
心情，巧妙地以“浮云”、“落日”作比，来表明心意。
写得有景有情，情景交融。
尾联更进一层，抒发难舍难分的情绪。
化用：
《诗经·小雅·车攻》“萧萧马鸣”
句，嵌入“班”字，写出马犹不愿离群，何况人乎？
烘出缱绻情谊，真是鬼斧神工。
诗写得新颖别致，丰采殊异。
色彩鲜艳，语言流畅，情意宛转含蓄，自然美与人
情美水乳交融，别是一番风味。
5
秋词——[唐]刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【注释】自古逢秋悲寂寥：
暗指宋玉的悲秋名句“悲哉，秋之为气也”。
寂寥（liáo），寂寞空虚。
这句话诗的意思是说，自古以来，人们一写到秋天，总是感叹它的荒凉寂寞。
春朝（zhāo）：
春天。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄：
排，冲击。
排云上，即直冲云霄。
碧霄：
青天。
这两句诗的意思是说，那凌空高飞的白鹤，把我的诗情带上了靑天。
【翻译】
自古以来，人们一写到秋天，总是感叹它的悲凉寂寞，我却认为秋天要胜过春天。
秋高气爽，白鹤凌空直冲云霄，仿佛我的诗兴也带到蓝天上去了。
【赏析】
这首诗是诗人在郎州时写的，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他在政治上受到挫折后，依旧傲然向前，不愿消沉，不愿与世俗同流合污的高远品格。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇就明确指出自古以来人们对秋天的感情情结——寂寞、萧索、悲凉。
“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和不可改变的思路模式。
“我言秋日胜春朝”。
直接表明我对秋日的态度——秋天胜过春天。
“我言”，直抒胸臆，态度鲜明。
“秋日胜春朝”，直接抒发感受，热情赞美秋天。
其实原也如此，秋天是多彩的季节，秋天是收获的季节，秋天也是空气清爽、艳阳高照的季节，人们悲秋本也就带有个人脆弱、颓废的不健康的思想因素。
春天固然好，秋天未必就一定要触发人心中的悲凉，诗人在这里就带着昂扬向上的心态对待秋天的。
这是对自古以来那种悲秋论调的一个有力的挑战。
“晴空一鹤排云上”，“排”，这里是“冲击”的意思，它写出了一种精神，一种不可阻挡的向上的力量。
诗人选择这一典型事物具体生动地勾勒这一壮美的场景画面，应该是有他的特别用意的。
“便引诗情到碧霄”。
这句是由上句引发而来的，是内心感受的直接抒发，看到这一壮美的情境作者心中诗情也被激发了出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。
在字里行间作者那不甘消沉的乐观向上的精神和昂扬奋发的斗志呼之欲出，跃然纸上。
这首诗的可贵之处在于诗人对“秋”有着与众不同的感受，一反历来文人墨客的悲秋情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美了秋日风光的美好，唱出了一首奋发向上的励志之歌。
6
梅尧臣鲁山山行
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
[注释]
①鲁山：
在今河南鲁山县。
②适：
恰好。
野情：
喜爱山野之情。
惬：
心意满足。
③随处改：
是说山峰随观看的角度而变化。
④幽径：
小路。
⑤熊升树：
熊爬上树。
⑥何许：
何处，哪里。
【解说】深秋时节，霜降林空，诗人在鲁山中旅行。
山路上没有其他行人，诗人却兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。
仿佛从云外传来一声鸣叫，告诉诗人有住家的地方还很远很远。
【赏析】
这是梅尧臣的写景名篇，作于康定元年（1040）任襄城县知县时。
欧阳修《六一诗话》记载梅尧臣有这样一段话：
“诗家虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。
必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。
”“状难写之景如在目前”，可以用来评价这首诗写景的亲切生动。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭,一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向
山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水
在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。
噢，原来住家还在那高山顶哩！
7
浣溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西4！
休将白发唱黄鸡5。
注释
1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易
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