湖北省恩施土家族苗族自治州高三上学期期中考试语文试题.docx
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湖北省恩施土家族苗族自治州高三上学期期中考试语文试题
湖北省恩施土家族苗族自治州高三上学期期中考试语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、语言文字运用（共7题；共19分）
1.（2分）（2017高二下·玉山期中）下列划线字的注音正确的一项是（）
A.玉扃（jiōnɡ） 马嵬（wéi） 霰雪（xiàn） 沽酒（ɡū）
B.霓裳（ní） 骊山（lí） 鼙鼓（bí） 赂（luó）秦
C.潺湲（yuàn） 花钿（tiàn） 萦纡（yū） 剽（piáo）掠
D.睇（tì）眄 阿訇（hōnɡ） 钗擘（bò） 沏茶（qī）
2.（2分）（2017高一下·银川期中）下列词语书写没有错误的一项是（）
A.寒喧 精彩 挖墙角 绵里藏针
B.撕打 痉挛 侃大山 共商国事
C.掎角 饿殍 坐上客 历兵秣马
D.嬉闹 通牒 吊胃口 沧海一粟
3.（2分）（2017高一下·朔州月考）下列划线成语使用正确的一项是（）
A.百米决赛开始了，我们班的李强一马当先冲在了前面，顿时，同学们沸反盈天，好不激动。
B.这几个人一坐到一块就谈吃谈穿，真是百无聊赖。
C.面对这突如其来的灾难，少不更事的小丽呆坐在那里，大脑一片空白。
D.曹雪芹的小说《红楼梦》篇幅较长，真是长篇大论。
4.（2分）下列各句中，没有语病的一项是（）
A.实行阶梯式电价，一方面是调节用电量，起到节能减排合理用电的目的；另一方面，则是要保证低收入群体用电价格不提高。
B.由于美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。
C.“绿领巾”事件和“红校服”事件都应该引起教育部门的反思，教育应该围绕塑造学生健全的人格为中心，教育孩子“成人”的重要性远远大于“成才”。
D.当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。
这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有英雄性格的人。
5.（2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
石板路在南方可以说是习见的。
普通人家自大门内凡是走路一律都是石板，__________，__________，__________，__________，__________，__________，仅够行走。
①即使在小村里也有一条石板路
②贫家自然只是泥地
③房内用砖铺地
④但凡路必用石
⑤或用大方砖名曰地平
⑥阔只二尺
A.⑥②⑤③①④
B.②④③⑤①⑥
C.⑤③②④⑥①
D.③⑤②④①⑥
6.（3分）（2016高三下·市南月考）在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
________崔永元老师在主持时说了一句话：
语文的魅力就在于一个乞丐和一个诗人晒太阳的感觉是不一样的。
语文是什么？
________，在物理学里，场是一个以时空为变量的物理量；而在语文课堂里，场是一个以时空为变量的生命量。
语文学习经历告诉我，语文素养的核心就在于阅读。
而且，我认为，________。
因为中学生的时间是紧张有序的，中学生的生活是单纯而无干扰的。
青春的空白期需要书籍来充实，养成终身阅读的习惯，这个时间很关键。
7.（6分）（2020·模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
当远古的人类学会刻下文字与图案时，阅读便开始了。
知识不再局限于口耳相传，而是被记录在岩壁、简帛与纸页上，智山慧海传薪火，无数的读书人“发愤忘食，乐以忘忧”，文明的谱系得以________和更新。
（）。
在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。
小小一方电子屏，让阅读世界更加辽阔，阅读形式更加多元。
我们期待，电子书再进一步，让阅读体验可以更随心、更便利。
________的读物难躲，有人感叹，________地点开一本书，读后却大失所望；合心意的好书难搜，特意想了解新事物，却难找到相关的、从各个维度讨论的读物；读完之后易忘，过了几年只觉得回忆模糊，再看到也只觉“似曾相识”。
电子书平台应该是一个好的________，选择经过市场检验的版本、建立更加严格的书籍筛选机制、依据用户反馈及时调整书库，来提供更多高含金量的读物，要让读者随意一读，也觉有益。
“吾生也有涯，而知也无涯”，在知识的大海里，期待数字阅读成为一艘更稳更大更舒适的船，让我们时时开卷、乐此不疲。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.流传 浑水摸鱼 兴趣盎然 过滤者
B.流传 滥竽充数 兴致勃勃 筛选者
C.留传 滥竽充数 兴趣盎然 筛选者
D.留传 浑水摸鱼 兴致勃勃 过滤者
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.知识的积累与发展推动了科技的革新，而科技的向前又为知识的传递提供了更为便捷的方式
B.科技的向前为知识的传递提供了更为便捷的方式，而知识的积累与发展又推动了科技的革新
C.数字化阅读帮我们建立一个更丰富的专属知识资产库
D.数字化阅读和实体阅读都在创新
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。
B.在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。
C.印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。
D.在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。
二、现代文阅读（共2题；共19分）
8.（6分）（2015高一上·雅安期中）阅读下面的文字，完成以下小题。
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。
但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：
儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。
虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。
作为一个历史事实，墨家消亡的原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。
这方面，它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：
一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。
道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。
所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，至今依然是中国的第一大宗教。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？
这可以从两者的不同之处找到答案：
墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。
作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的，如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好这两方面的东西都无法提供。
墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：
在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。
虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。
对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。
专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。
所以，作为有组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自然要松弛许多。
而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。
释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。
正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。
（选自陈玉明《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了》）
（1）
下列有关“墨家”的说法，不符合原文意思的一项（）
A.先秦时期，墨家和儒、道、法一样，都有很大的影响；但自秦汉大一统帝国形成之后，墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。
B.墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在文本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。
C.墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。
D.墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机，或者给信徒提供某种形而上的精神慰藉，把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，就不会消亡。
（2）
下列对墨家消亡的内在原因的解说，不正确的一项是（）
A.秦汉大一统帝国形成之后，尤其是西汉统治者“罢黜百家，独尊儒术”以后、墨家处于一个极为不利的历史环境中。
B.墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦，其苦行僧式的生活方式不易为人接受。
C.墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织，但又不像释、道二教那样有出世倾向，这必然会让朝廷产生极大的戒心。
D.墨家的理论体系本质上是世俗化的，没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。
（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.儒家在先秦时期就是影响很大的学说，在秦汉之后更是成为中华文化的正统和主流，但它和墨家不同，没有自己的组织。
B.法家也没有自己的组织，并且在舆论上还不大受好评，但实际上却主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治。
C.道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，因而道家学说占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
D.佛教是东汉以后传入中国的，在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及，虽有遁世色彩，但另一方面却又教人顺从世俗政权。
9.（13分）（2017高三下·武汉模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
萨布素的信使
安石榴
杨阿福接过公文套封，上面赫然写着“马上飞递，600里加急”。
杨阿福从上司的眼睛里读到了不容置疑的肃穆，他不由自主的挺直了肩膀。
这正是北中国最寒冷的时候。
“大烟炮”轰隆隆一阵紧似一阵地冲撞着驿站的窗户，它们从西伯利亚来，裹挟着野蛮霸气的寒流，一路横扫贝加尔湖、黑龙江、乌苏里江，可以在不到一个时辰里把人畜冻成冰坨。
而且……这些都不算什么。
杨阿福两只穿着厚重靰鞡的脚摆成八字，皮腰带深深煞进腰间，把臃肿的驿服整饬得威武，公文套封扎实地捆在背上，他目光沉静地望着等待他的马。
这时候，“大烟炮”骤然停止。
那是一匹蒙古马，通体闪着枣红色缎子般光泽的儿马。
它鼻孔喷出两股白气，忧郁的眸子对视杨阿福黑亮的眼睛。
杨阿福一边的嘴角挑了一下，轻声说：
“伙计，这一次是600里加急，换马不换人。
我阿福可是把脑袋别在裤腰上了，第一程怎么跑，你看着办吧。
”枣红马立刻嘶鸣起来，健硕的肌肉水波纹般涌动。
杨阿福飞身而上，高喊一声，马像离弦之箭飞出。
“大烟炮”重新刮起，四只矫健的马蹄在暴虐的疾风中酝酿一股神奇的铁流，滚涌着向南，一直向南。
官道上没有人车的影子，杨阿福在沉寂的莽林中疾驰。
孤寂和恐惧随着耳边的风纷纷退去，他的心紧跟眼睛死死盯住前方，他不断地策马，奔向下一个驿站。
远远的，驿站的屋檐在杨阿福的眼睛里起伏摇曳，杨阿福吞了一口唾沫，把前倾的身子挺直，声嘶力竭的喊声震颤着在寒冷的空气里传播：
“600里加急，换马不换人！
”立刻，驿站里跑出几个人，一名高大的驿卒挺身迎上，双手牢牢攥住缰绳，整个身体倾斜着向后压下去，枣红马蹄下拖起一团雪雾，驯服地停下来，稳稳站住。
四名驿卒迅速站到枣红马两侧，麻利地解开马鞍的种种绊扣，连同杨阿福一起高高举起，枣红马立即被牵走，一匹驿马随后补上，杨阿福重新落座马背。
此时，他刚好吃完驿站送上的两块酱牛肉、一壶滚烫的烧酒。
杨阿福心中的血气重新燃烧起来，他紧紧腰带，双腿猛的一夹，马儿飞奔而去。
杨阿福继续在沉寂的莽林中、险峻的高岗上疾驰。
对于他，黑夜和白昼没有分别，虎狼的吼声和暴躁的风声没有分别，他的心紧跟眼睛死死盯住前方。
过几个驿站，喝几壶烧酒，杨阿福没有记忆，他只牢记他必须在规定的时间内完成任务。
现在，他的眉毛结了厚厚的霜花，脸上一层透明的冰晶，驿服成了冰雪的铠甲。
他的双脚铁钎般插在马镫里，两条腿没有任何知觉，持着缰绳的左手一点一点僵硬，右臂却异常灵活，他目视前方，不断地扬鞭策马。
第七天。
天际呈现一片雄伟的红云，浩瀚而庄重的紫气弥漫了整个东方。
杨阿福长叹一声：
“到了！
”北京城已然在望，最后一个驿站映入杨阿福的眼帘，他看着驿卒奔向自己。
在驿卒的眼里，杨阿福像一座大理石雕像凝固在高高的马背上，顷刻之后，又像一座冰山一样轰然倒塌下去。
史料：
康熙25年（1686年）3月6日康熙下旨，命萨布素迅速攻取雅克萨城，经过三年浴血奋战，清朝取得雅克萨之战最后胜利。
康熙28年（1689年），萨布素作为清政府谈判代表参加了《中俄尼布楚条约》签字仪式，挫败了沙俄跨越外兴安岭侵略我国黑龙江流域的企图，使东北边境在以后一个半世纪里基本上得到安宁。
……
他没有留下名字。
“杨阿福”是我杜撰的。
他可能是云南人。
他一定是吴三桂的兵。
“三藩之乱”失败后，吴三桂的部下全部流徙到黑龙江驿站充当“站人”。
他可能很年轻、很强壮。
他一定思念家乡、想念父母和他的细妹子。
他是萨布素的信使。
（1）
下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）
A.作者用第三人称的叙述视角，以“送信”这一中心事件为线索向我们讲述萨布素信使的英雄事迹，塑造出一个崇高的英雄形象。
B.面对寒流的肆虐、路途的孤寂漫长以及虎狼嚎叫，杨阿福毫无畏惧，一往无前，内心充满着不完成任务誓不罢休的坚定信念。
C.从结尾作者的猜测来看，杨阿福拼死完成送信任务，既是出于一名信使的责任感和使命感，也是为了将功赎罪，希望尽早回到家乡与父母亲人团聚。
D.作者在小说结尾承认杨阿福是作者杜撰的，实际上是在提醒读者小说只是艺术的虚构，历史上并无杨阿福其人。
E.身为“站人”的杨阿福带着视死如归的信念勇为直前，使命完成后轰然倒地，其英雄壮举诠释了家国之重不以个人境遇为转移的价值观。
（2）
小说开头三次写“大烟炮”，请结合小说内容具体分析每处描写的艺术效果。
（3）
小说最后插叙史料，补叙自己对人物身份的猜测，这样写有何作用？
三、古代诗文阅读（共4题；共30分）
10.（11分）（2017高一下·成都月考）阅读下面的文言文，完成下列小题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。
永淳初，解褐婺州参军事。
徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。
州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。
入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：
“韦子识远文详，吾恨晚得之。
”六迁司农少卿。
忤宗楚客，出为贝州刺史。
睿宗立，徙太府，兼通事舍人。
景云初，作金仙观，凑谏，以为：
“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。
”不听。
凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”。
帝诏外详议。
中书令崔缇、侍中岑羲曰：
“公敢是耶？
”凑曰：
“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？
”朝廷为减费万计。
出为陕、汝、岐三州刺史。
开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。
迁将作大匠。
诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：
“传云：
‘必也正名。
’礼：
祖有功，宗有德，其庙百世不毁。
历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。
孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。
”遂罢。
迁右卫大将军，玄宗谓曰：
“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!
”寻徙河南尹，封彭城郡公。
会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：
“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。
”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。
及病，遣上医临治。
卒，年六十五。
（节选自《新唐书•韦凑传》）
（1）
对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
A.罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：
屡次。
B.交通贵戚，吏莫敢绳 绳：
制裁。
C.凑按治，杖杀之，远近称伏 伏：
认罪。
D.忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：
触犯。
（2）
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
（3）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.韦凑富有胆识，深受长官好评。
任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B.韦凑参议朝政，敢于据理力争。
景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。
C.韦凑学识渊博，善于以古证今。
开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D.韦凑因受株连，遭到皇上责罚。
部属洛阳主簿犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责于是将韦凑降职为曹州刺史。
（4）
翻译文中划线的句子。
①食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎?
②近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！
11.（7分）（2019高三上·临川开学考）阅读下面这首唐诗，完成小题。
宿府
杜甫
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
（1）下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（）
A.首联通过环境的“清”“寒”，烘托心境的悲凉。
未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情。
B.诗人留宿幕府，悲从中来，诗人产生悲情的原因有官场失意、思乡情浓、战乱未平、身世凄凉。
C.“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。
思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。
D.整首诗歌在立意构思、遣词造句、表情达意等方面充分体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。
（2）有评论赞誉这首诗的颔联“景中有情，万古奇警”。
请从情与景的关系的角度对此联进行简要赏析。
12.（6分）（2016高三上·温州期末）阅读下面的材料，完成下列各题。
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄；是君臣父子兄弟，去利怀仁义以相接也。
（《孟子·告子下》）
君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。
（《荀子·修身》）
（1）
两则材料都表现了________的义利观。
（2）
请谈谈你对“其行道理也勇”这句话的认识。
13.（6分）（2016·成都模拟）名句名篇默写，补写出下列句子中的空缺部分。
①刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是________，________。
②《阿房宫赋》借古讽今，作者以警告唐敬宗应当对秦之灭亡，哀而鉴之，不要重蹈覆辙并以此作结的句子是________，________。
③《赤壁赋》中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是________，________。
四、作文（共1题；共5分）
14.（5分）（2016高二上·公安期中）阅读下面的文字，按要求作文。
印度人捉猴时，在一个特制小盒内放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚能放进猴子的前爪。
猴子伸进爪子抓住坚果不放，爪子就抽不出来，结果有不少猴子就这样被捉住。
猴子被捉是因为禁不住坚果的诱惑，请就此展开联想，以“诱惑”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
参考答案
一、语言文字运用（共7题；共19分）
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
7-2、
7-3、
二、现代文阅读（共2题；共19分）
8-1、
8-2、
8-3、
9-1、
9-2、
9-3、
三、古代诗文阅读（共4题；共30分）
10-1、
10-2、
10-3、
10-4、
11-1、
11-2、
12-1、
12-2、
13-1、
四、作文（共1题；共5分）
14-1、
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