湖南炎德英才高三第五次联考语文试题.docx
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湖南炎德英才高三第五次联考语文试题
2012年湖南炎德·英才高三第五次联考语文试题
一、语言知识及运用（12分，每小题3分）
1．下列加点的词语，注音不正确的一组是 （ ）
A．估量（liáng） 饿殍（piǎo）丧乱（sāng） 贼氛方炽（fēn）
B．嫉恨（jí） 祈祷（qí） 挣脱（zhèng）卓有成效（zhuó）
C．编纂（zuǎn） 墓碣（jié） 靡费（mǐ） 厚德载物（zài）
D．熏陶（táo） 虫豸（zhì） 剽悍（piāo） 少安毋躁（shǎo）
1．C（靡费mí）
2．下列各句中加点的词语使用正确的一项是（ ）
A．“红花郎酒杯春晚节目颁奖晚会”已经连续举办数年，老百姓也都司空见惯了。
但今年这种情况或有所改变，据王承友透露，今年春晚将不设定评奖环节。
B．“墨西哥湾漏油事件”肇事方面对原油泄漏前的种种征兆，没有采取预防措施，结果付出了惨痛的代价，这再次证明曲突徙薪远胜于亡羊补牢。
C．这次村官聚会，相当多一部分村官选择开车赴会，各种豪车随处可见，蔚为大观。
D．2012年国考报名工作已经结束，其中最炙手可热的职位竞争比例高达3949：
10。
2．B（司空见惯：
指某事常见，不足为奇。
曲突徙薪：
把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
蔚为大观：
丰富多彩，成为盛大的景象，多指文物。
炙手可热：
手摸上去感到热得烫人，比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
）
3.下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A.昨天在微博上流传出了一份“2012年卫视剧目”名单，记者经过核实后确认，家庭剧所占比例接近一半左右。
B.攀枝花退休教师蒿建军耗时10余年，研发出一种只需要点击鼠标就能完成文字输入，操作简单，对操作者的要求也很低。
C.据现场目击者称，爆炸时产生的气浪将一辆汽车掀起十余米高，很多路人包括上学的孩子被炸伤。
3.C（A“近一半左右”相左。
B“文字输入”后加“的方法”。
D应为“爆破拆除”。
）
4.填入下面语段横线上使前后文衔接最恰当的一项是（ ）
卡耐基（成功学之父）和柯立芝（美国前总统）崇尚“肥皂水”哲学，懂得以退为进，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。
以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让别人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的共同点，换句话说就是：
。
①只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度。
②必要的时候我们要学会妥协。
③处理好了这两点，我们就可以所向无敌。
④只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线。
⑤正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解。
A．④①②⑤③ B．②⑤④①③ C．⑤④①②③ D．②⑤①④③
4.B（注意前后文之间传递的信息。
前文说“懂得以退为进”就是后面的“学会妥协”，首先选②。
接下来前文说“以退为进必须知己知彼”就是指后面的“对自己和对方都虑该有充分的了解”、“知己”、“知彼”，选⑤、④、①。
③是对④、①的总结。
故答案为B。
）
二、文言文阅读（23分。
其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5一9题。
八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。
弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。
不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。
临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。
年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。
一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。
独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。
市中儿随观哗笑，人莫识也。
其侄某识之，留止其家。
久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。
亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦②。
人得之，争藏弆③以为重。
饮酒不能尽二升，然喜饮。
贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。
醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。
数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。
士友或馈遗之，亦不辞。
然贵显人欲以数金易一画，不可得；或持绫绢至，直受之曰：
“吾以作袜材。
”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
一日忽大书“哑”字署其门自是对人不交一言然善笑而喜饮益甚或招之饮则缩项抚掌笑声哑哑然。
又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：
“山人侵早已至。
”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。
夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。
已乃索笔书几上相酬答，烛见跋⑤不倦。
赞曰：
世多知山人，然竟无知山人者。
山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！
哀哉！
（节选自《八大山人传》）
注：
①八大山人：
明末清初著名画家朱耷晚年的自号。
②翛（xiāo）然无画家町畦：
自由自在不受画家规矩的约束。
③弆（jǔ）：
收藏。
④嬲（niǎo）：
纠缠。
⑤跋：
通“茇”，蜡烛根。
5．下列各句中加点词在文中的意思，解释不正确的一项是（ ）
A．其侄某识之，留止其家。
久之疾良已 良：
确实
B．属北竺澹公期山人就寺相见 期：
约定
C．烛见跋不倦 见：
同“现”，露出
D．忽狂忽喑，隐约玩世 隐约：
表明
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.久之疾良已 士友或馈遗之，亦不辞
B.吾以作袜材 以故贵显人求山人书画
C.临川令胡君亦堂闻其名 裂其浮屠服
D.乃忽狂忽喑，隐约玩世 乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
7．用“/”给文中划波浪线的部分断句，正确的一项是
A.一日/忽大书“哑”字署其门/自是对人不交一言/然善笑而喜饮益甚/或招之饮/则缩项抚掌/笑声哑哑然。
B.一日忽大书/“哑”字署其门/自是对人不交一言/然善笑而喜饮益甚/或招之饮/则缩项/抚掌笑声哑哑然。
C.一日忽大书“哑”字/署其门/自是对人不交/一言然善笑而喜饮益甚/或招之饮/则缩项抚掌/笑声哑哑然。
D.一日忽大书“哑”字署其门/自是对人不交/一言然善笑/而喜饮益甚/或招之饮/则缩项抚掌/笑声哑哑然。
8．作者在文末慨叹“世多知山人，然竞无知山人者”，综观全文，世人“知”的是什么，“无知”的是什么?
（4分）
答：
“知”的是：
“无知”的是:
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（12分）
⑴常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。
（4分）
⑵士友或馈遗之，亦不辞。
然贵显人欲以数金易一画，不可得。
（4分
⑶而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！
哀哉！
（4分）
5．D（隐约：
潜藏。
）
6．C（A之：
前项，助词，不译；后项，代词，他。
B以：
前项，介词，拿（它）；后项，介词，表原因。
C其：
均为代词，他的。
D乃：
前项，副词，表相承，就；后项，副词，竟然。
）
7.A
8．“知”的是：
八大山人外表的癫狂（怪诞的言行）和艺术的成就（2分）；
“无知”的是：
八大山人经历家国破败的内心苦痛。
（2分）
9．⑴常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。
（“穿”1分，“决”1分，“拂袖”1分，语意1分）
⑵朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。
然而达官贵人想要用数两银子换一张水墨画，却得不到。
（“或”1分，“馈遗”1分，“易”1分，语意1分）
⑶而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！
可悲啊！
（“或”1分，“目”1分，“浅之乎知山人也”1分，语意1分）
参考译文:
八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌。
年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。
不几年，手持佛尘被称为高僧。
（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人。
临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。
一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。
一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。
他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。
市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。
他的侄子认出了他，就留他住在自己家。
很长时间，病才确实好了。
山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势。
也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。
人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。
他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。
贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。
喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。
八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。
朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。
然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：
“我把它当作做袜子的材料。
”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。
有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑。
又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更“哑哑”地笑个不停。
喝醉了就常常叹息抽噎落泪。
我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：
“山人天刚亮就已经到了。
”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手相视大笑。
夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。
随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛尽露出烛根也不知疲倦。
我认为：
世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人。
山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的原因。
如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！
可悲啊！
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）
10.阅读下面这首唐诗，完成下面题目。
春 生
白居易
春生何处暗周游？
海角天涯遍始休。
先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。
（1）诗中描写了哪些意象来表现“春生”？
总体来看，这些意象描写对全诗有何作用？
（4分）
（2）尾联表达了作者怎样的感情？
试鉴赏其抒情的技巧。
（4分）
10.
（1）和风、啼鸟、河畔草、树头花。
以乐景写哀情（反衬）。
（2）贬谪江州的伤感消沉，以拟人手法虚写（想象）春天到了作者家乡，到处找我不见，而我只有托春天向家人传达沦落江州的行踪，愁苦心情的抒发，既生动形象，有含蓄蕴藉。
11．古诗文默写。
（5分，每空1分）
（1） ，驰椒丘且焉止息。
（《离骚》）
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，_________________，其可怪也欤！
（韩愈《师说》）
（3）钉头磷磷， 。
（杜牧《阿房宫赋》）
（4）天姥连天向天横， 。
（李白《梦游天姥吟留别》）
（5） ，当侍东宫。
（李密《陈情表》
（6）歌曰：
桂棹兮兰桨， 。
（苏轼《赤壁赋》）
（7） ，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
（《诗经·氓》）
（8） ，幽咽泉流冰下难。
（白居易《琵琶行》）
11．
（1）步余马于兰皋兮
（2）今其智乃反不能及 （3）多于在庾之粟粒
（4）势拔五岳掩赤城 （5）猥以微贱 （6）击空明兮溯流光
（7）信誓旦旦 （8）间关莺语花底滑
四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。
其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
辛亥革命的精神遗产
任何历史人物，即使像孙中山先生这样的伟大人物，也不可避免地会有其历史局限性，会有缺点甚至会犯错误。
辛亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着这样那样的问题和失误，这需要进行认真总结。
但是，他们为了国家民族的未来抛头颅、洒热血，置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，谱写了可歌可泣的历史篇章。
他们气壮山河、感动天地的英雄事迹，为中华民族精神增添了新的内容，是今天仍然值得珍视的精神遗产。
为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀。
爱国主义是中华民族的优良传统，从来就是推动中国社会历史前进的巨大精神力量。
孙中山先生曾经说自己“爱国若命”，“生平以爱国为前提”。
事实上，所有辛亥志士无不是由爱国精神所驱使而投身于革命的。
鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，吴玉章写过“为求富国强兵策，强忍抛妻别子情”的诗句，这些诗句真实地反映了那个时代许多革命者的共同心声。
他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强，宁肯放弃舒适的生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福，而选择一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路，甚至不惜献出青春和生命。
对祖国前途和命运魂牵梦绕的关注，对中华民族整体利益执着不屈的追求，使他们汇聚在一起，形成一支向阻碍中国社会前进的独裁政权宣战的战斗队伍。
辛亥革命时期的爱国主义有着鲜明的时代特色：
一是把爱国主义与民族独立要求相结合，以“造成独立自由之国家”为重要目标；二是把爱国主义与民主主义相结合，为建立共和政治而奋斗不息；三是把爱国主义与国家统一相结合，指出只有国家的“统一独立”才有国家的“兴盛”，只有建立统一的国家才能“达革新之目的”。
孙中山先生强调，“‘统一’是中国全体国民的希望。
能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。
”这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平。
“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神。
一群开始时几乎是赤手空拳的革命者，要推翻一个虽然已经腐朽却还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强作后盾的清王朝，将会遇到怎样的艰难险阻是可以想见的。
辛亥志士们勇敢地直面困难，为实现自己的理想锲而不舍、百折不挠，表现了坚强的意志和坚定的决心。
正如孙中山先生所说：
“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
”这个概括，既是孙中山先生毕生经历的真切写照，也是许多辛亥志士的共同品格。
女革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的信念：
“已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔”。
方声洞在参加黄花岗起义前，给父亲写下了这样的诀别书：
“夫男儿在世，不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福；奋斗而死，亦大乐也。
且为祖国而死，亦义所应尔也”。
他们用自己的行动实践了自己的誓言。
对于这些革命先烈，我们由衷地抱着至深的敬意。
关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。
在辛亥志士的心目中，祖国并不是一个抽象的概念，而是以数万万同胞为实体的具体存在。
真诚地热爱、关怀人民群众，深切同情劳动群众的苦难，为人民谋取幸福，是他们奋斗目标的一个重要内容。
孙中山先生曾说：
“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”，革命“就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福。
”他们深深懂得，要替人民谋幸福，必须改变“国贫民瘠”的状况。
当有人批评革命只有破坏、没有建设时，他们回答说：
革命正是为了建设，“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”，只有推翻了腐朽政权之后，才可以“大力发展社会生产，解决好人民的衣食住行问题。
”所以，“革命的目的是为众生谋幸福。
”我们只要看一看孙中山先生关于革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想，就可以清楚地了解他对于国家富强和人民幸福抱着何等殷切的期望。
顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀。
孙中山先生和他的战友们对国家民族前途命运的思考，常常能以世界眼光观察国际大势，从而作出顺应时代潮流的判断和决策。
“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，成为孙中山先生自觉遵循并时刻不忘的座右铭。
他强调，解决中国的问题，只有“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”，才能收到积极的成效。
孙中山先生本人，从和平改良到武装反清，从追求资产阶级共和国到“以俄为师”，从依靠某些军阀势力到“联俄、联共、扶助农工”三大政策的确立，始终随着时代变化而不断前进。
同时，辛亥志士们也强烈地意识到中国对于世界文明所肩负的历史责任。
早在1904年，孙中山在给美国人民的一封信中就满怀信心地说：
“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。
普遍和平必将随中国的新生接踵而至。
”他们坚信，一旦革命成功，中国一定能对人类作出新的更大的贡献。
类似这样的言论，在革命派其他人物的口中也屡见不鲜。
100年前，这些思想成为推动人们投身革命的巨大精神力量。
直至今天，革命先辈留下的精神遗产仍然没有失去思想光辉，仍然是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。
（取材于《人民日报》2011年09月20日）
12.下列关于孙中山先生在革命后的宏伟设想的表述，不合文意的一项是（ ）
A.只要推翻了封建专制主义的统治，中国一定能够在经济发展中以超乎寻常的速度，在短期内迎头赶上甚至超过西方国家。
B.为了振兴实业，成立了实业部，先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策、法令，使当时的经济发展出现了一个前所未有的高潮。
C.现代工业无论在数量、规模、范围还是影响上都大大超过晚清几十年的总和，教育事业、新闻出版事业、医疗事业等也都有了明显的进步。
D.废除对官吏的跪拜礼，禁称“大人”、“老爷”；废止奴婢，解放“贱民”；男子剪辫，女子放足；禁止种植和吸食鸦片；提倡科学、反对迷信。
13.下列理解分析不符合文意的两项是（ ）
A.辛亥志士们在革命理念和斗争实践中存在着这样那样的问题和失误。
B.清王朝还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力，还向帝国主义列强俯首称臣。
C.鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，表明鲁迅对中华民族整体利益也有着执着不屈的追求。
D.当有人批评革命只有破坏、没有建设，孙中山认为“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”。
E.“中国一定能对人类作出新的更大的贡献”是当时社会的正确的舆论导向。
14.辛亥革命的精神遗产是什么？
请简要概括。
12．D（D项没涉及题干中“发展经济、实现工业化、提高人民生活水平”三个方面。
）
13.BE（B项中“向帝国主义列强俯首称臣”属于无中生中；E项中“中国一定能对人类作出新的更大的贡献”是革命派对革命成功后的设想，并非当时社会的正确的舆论导向，因为革命派尚只是少数人。
）
14.
（1）为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀。
（2）“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神。
（3）关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。
（4）顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀。
五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
①我在乡村舞会上认识了麦西拉。
他是一个漂亮温和的年轻人。
可是我这个样子怎么能够走到他面前和他跳舞？
——我的鞋子那么脏，裤腿上全是做晚饭时沾的干面糊。
我刚干完活，脏外套还没换下来。
最好看的那一件还在家里放着呢……
②于是我飞快地跑回家换衣服，洗了把脸，还特意穿上了熨过的一条裙子。
③可是，等我再亮晶晶地回到舞会上时，麦西拉已经不在了，他已经走了！
真是让人又失望又难过。
但又不好意思向人打听什么，只好在舞会角落的柴禾垛上坐下来，希望过一会儿他就会回来的。
等了好长时问，不知不觉都过了午夜两点。
④始终是那个在河边开着商店的塔尼木别克在弹电子琴。
轮流有人上去唱歌。
围着圆圈转着跳的月亮舞跳过了，“黑走马”也跳过了，三步四步也过了好几轮了，年轻人的迪斯科正在开始。
院子里围簇的人越来越多，可是麦西拉就是不来。
我在那里越等越难过，可为什么舍不得离开呢？
总是会有人上来邀我跳舞，因为想跳而站起来笑着接受了。
但心里有事，就是不能更高兴一些。
⑤今夜似乎没什么不同，场场不缺的阿提坎木大爷仍然来了，所有人都冲他欢呼。
这个七八十岁的老头儿有趣极了，总是出不完的洋相。
他看向谁，谁就会不由自主地笑起来。
更有意思的是，无论是什么舞曲他全都半蹲在地上扭“黑走马”，边跳还边“呜呜呜”地大声哼哼黑走马的调，并且只跟着自己哼的调踩舞步，电子琴那边的弦律再怎么响彻云霄也影响不到他。
⑥他兀自在喧闹的人群缝隙里入神地扭肩、晃动双臂，又像是独自在遥远的过去年代里与那时的人们狂欢。
他半闭着眼睛，年迈枯老的身体不是很灵活，但一起一落间稳稳地压着什么东西似的——有所依附，有所着落。
好像他在空气中发现了惊涛骇浪，发现了另外一个看不到的，和他对舞的情人。
音乐只在他衰老的、细微的、准确的，又极深处的感觉里。
舞蹈着的时光是不是他生命最后最华丽最丰盛的时光？
⑦漂亮的姑娘娜比拉一身的新衣服，往电子琴边招眼地一站，仰起面庞唱起了歌。
歌声尖锐而明亮。
那是一首我们经常听的哈语流行歌。
全场的人都跟着低声哼了起来。
⑧我大声地问阿提坎木大爷娜比拉正唱着的那支歌是什么意思。
他凑过耳朵“什么！
什么！
”地嚷了半天，最后才听清了并回答道：
⑨“意思嘛，就是——喜欢上一个丫头了，怎么办？
唉呀，喜欢上那个丫头了，实在是太喜欢了，实在是喜欢得没有办法了嘛，怎么办？
！
……”
⑩我心里也说：
“怎么办？
……”
⑪但是胖乎乎的家庭主妇阿扎提古丽却说：
“这歌嘛，就是说‘你爱我、我爱你’的意思。
”
⑫那些嘻嘻哈哈瞎凑热闹的年轻人则这么翻译：
“——要是你不爱我的话，过一会儿我就去死掉！
”
⑬麦西拉又会怎么说呢？
这真是一个奇妙的夜晚，我一个劲地想着一个人，并且不知为什么竟有希望，可是在这样的夜晚发生的一切都无凭无据的啊……
⑭午夜，人更多了。
气温也降得更低了，所有人嘴边一团白气，没有跳舞的人站在空地里使劲跺脚。
但是个个脸庞发光，神情兴奋，一点也没有冷的意思。
往往是两个人跳着跳着就停下来，携手离开人群，去到挂满彩纸的树下、门前的台阶旁、柴禾垛边、走廊尽头的长凳上、安静的房间里……进行另外的谈话……没完没了……今夜真正开始。
我又呆了一会，胡思乱想了一会儿，真的该回家了。
⑮终于，凌晨三点钟时，我的“男朋友”库兰来了。
他实在是一个令人愉快的伙伴，我
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